[w21 / 02 Artykuł 7: 19-25 kwietnia]

ZAPOWIEDŹ
[Z artykułu WT]
Jaka jest rola sióstr w zborze? Czy każdy brat jest głową każdej siostry? Czy starsi i głowy rodzin mają ten sam rodzaj władzy? W tym artykule rozważymy te pytania w świetle przykładów zawartych w Słowie Bożym.

Pamiętajcie teraz, że tematem artykułu jest „Zwierzchnictwo w zborze”. Zanim więc rozpoczniesz, zadaj sobie pytanie, czy możesz znaleźć jakiś werset, który odnosi się do starszych w zborze pełniących jakąkolwiek rolę, która jest zwierzchnictwem?

OK, mając to na uwadze, zacznijmy.

Odnosząc się do roli kobiet w zborze, w akapicie 3 czytamy: „Możemy pogłębiać nasze wdzięczność za nie, rozważając sposób, w jaki postrzegają je Jehowa i Jezus”. Świetne słowa, ale czy organizacja naprawdę traktuje kobiety tak, jak Jehowa i Jezus? I dlaczego zawsze muszą mówić „Jehowa i Jezus”. Powiedzieć, „tak Jezus postrzega kobiety”, oznacza powiedzieć, „tak Jehowa postrzega kobiety”. Nie ma potrzeby redundancji, chyba że ktoś chce odwrócić uwagę od wyznaczonej przez Boga roli Jezusa.

Po wyliczeniu prawdziwej wartości sióstr w zborze w akapitach od 4 do 6, artykuł kończy się następująco: „Jak wynika z poprzednich akapitów, nie ma biblijnych podstaw, by sądzić, że siostry są gorsze od braci”.

Znowu świetne słowa. Organizacja jest świetna w uhonorowaniu kobiet słowem, ale nie czynem. Jako dowód weźmy pod uwagę, że ta seria trzech artykułów, oparta na 1 Koryntian 11: 3, nie odnosi się do równości zapewnianej kobietom zarówno w modlitwie, jak i nauczaniu zboru, co jest objawione zaledwie dwa wersety dalej. 1 Koryntian 11: 5 czytamy: „. . Ale każda kobieta, która modli się lub prorokuje z odkrytą głową, zawstydza swoją głowę. . . ” W zborze kobiety w I wieku modliły się i prorokowały (po czwarte brzmiało to słowo Boże). Dlaczego Świadkowie Jehowy nie pozwalają swoim kobietom robić tego samego?

W akapicie 9 czytamy: „Prawdą jest jednak, że Jehowa wyznaczył mężczyzn do przewodzenia w nauczaniu i wielbieniu w zborze, a nie dał kobietom takiej samej władzy”. (1 Tym. 2:12)

Przy pobieżnym czytaniu mogłoby się wydawać, że Paweł pisząc do Tymoteusza zaprzecza swoim własnym słowom napisanym do Koryntian. Oczywiście nie może tak być, ale organizacja nie próbuje wyjaśnić pozornej sprzeczności. Aby zrozumieć, co Paweł miał na myśli, pisząc do Tymoteusza, przeczytaj ten artykuł: Rola kobiet w zborze chrześcijańskim (część 5): Czy Paweł naucza, że ​​kobiety są gorsze od mężczyzn?

W starannie sformułowanej prozie artykuł próbuje znaleźć biblijne poparcie dla autorytetu, jaki Organizacja przyznaje starszym.

„Na przykład Jehowa chce, aby członkowie rodziny byli posłuszni głowie rodziny. (Kol. 3:20). I chce, żeby członkowie zboru byli posłuszni starszym. Jehowa oczekuje, że zarówno głowy rodzin, jak i starsi będą dbać o zdrowie duchowe osób, którymi się opiekują. Oboje dbają także o potrzeby emocjonalne osób, które są pod ich władzą. Starsi, podobnie jak dobre głowy rodzin, dbają o to, by osoby, którymi się opiekują, otrzymały pomoc w czasach kryzysu ”. (pkt 11)

Zwróć uwagę, że głowy rodzin i starsi zboru są na tym samym poziomie. Jednak o starszych nie ma wzmianki w hierarchii zwierzchnictwa z 1 Koryntian 11: 3. Jednak Organizacja daje im olbrzymi poziom autorytetu, znacznie przewyższający jakiekolwiek autorytety, jakie Biblia potwierdza na temat takich ludzi. Na przykład nie ma nakazu posłuszeństwa starszym. Hebrajczyków 13:17 jest przetłumaczone jako „bądźcie posłuszni tym, którzy wśród was przewodzą…”, ale słowo: peithó, w języku greckim nie oznacza posłuszeństwa, ale raczej „zaufaj” lub „daj się przekonać”. To znacząca różnica, prawda?

Paragraf 11 kończy się napomnieniem, aby „nie wychodzić poza to, co jest napisane”. Następnie od razu, w akapicie 12, dokładnie to robią, stwierdzając błędnie, że „Jehowa wyznaczył starszych do działania w charakterze sędziów i powierzył im odpowiedzialność za usunięcie zatwardziałych grzeszników ze zboru (1 Kor. 5: 11-13 ”. Paweł zwraca się do zboru, a nie do starszych. Nie zaprzeczyłby wskazówce Jezusa z Ewangelii według Mateusza 18: 15-17, która określa upoważnienie do postępowania z zatwardziałymi grzesznikami u stóp całego zboru, a nie komitetu trzech starszych.

Na koniec dochodzimy do roli Ciała Kierowniczego, wyjaśnionej nam na pasku bocznym na stronie 18. Zaczyna się od tego, że „Członkowie Ciała Kierowniczego nie są panami nad wiarą swoich braci”. Naprawdę?! Znów świetne słowa, które nie pasują do rzeczywistości. Pan mówi niewolnikowi, co może zrobić, a czego nie może. Mistrz ustala zasady. Pan karze swoich niewolników, gdy łamią jego zasady lub sprzeciwiają się mu. Okrutny pan nie daje się upomnieć swoim niewolnikom. Taki pan uważa się za ponad swoich niewolników. Czy te słowa nie pasują lepiej do rzeczywistości?

Każda międzynarodowa korporacja potrzebuje Ciała Kierowniczego. Ale Ciało Chrystusa, zbór chrześcijański, nie. Z tego powodu w I wieku nie było Ciała Kierowniczego i dlaczego ani tego terminu, ani koncepcji nie ma w Pismach Chrześcijańskich. Więcej informacji na ten temat można znaleźć w tej serii artykułów: Identyfikacja wiernego niewolnika - część 1

 

 

Meleti Vivlon

Artykuły Meleti Vivlon.
    6
    0
    Chciałbym, aby twoje myśli, proszę o komentarz.x