To wideo numer pięć z naszej serii „Saving Humanity”. Do tej pory pokazaliśmy, że istnieją dwa sposoby postrzegania życia i śmierci. Istnieje „żywy” lub „martwy”, tak jak my, wierzący, i oczywiście jest to jedyny pogląd, jaki mają ateiści. Jednak ludzie wiary i zrozumienia rozpoznają, że liczy się to, jak nasz Stwórca postrzega życie i śmierć.

Można więc umrzeć, ale w oczach Boga żyjemy. „On nie jest Bogiem umarłych [w odniesieniu do Abrahama, Izaaka i Jakuba], ale żywych, gdyż dla Niego wszyscy są żywi”. Łukasza 20:38 BSB Albo możemy żyć, ale Bóg widzi nas jako martwych. Ale Jezus mu rzekł: „Pójdź za Mną i pozwól, aby umarli grzebali swoich zmarłych”. Mateusza 8:22 BSB

Kiedy weźmiesz pod uwagę element czasu, to naprawdę zaczyna mieć sens. Weźmy ostateczny przykład: Jezus Chrystus umarł i był w grobie przez trzy dni, a mimo to żył dla Boga, co oznacza, że ​​było tylko kwestią czasu, zanim będzie żył pod każdym względem. Chociaż ludzie go zabili, nie mogli zrobić nic, aby powstrzymać Ojca przed przywróceniem syna do życia, a nawet więcej, przed przyznaniem mu nieśmiertelności.

Swoją mocą Bóg wskrzesił Pana z martwych i nas też wskrzesi. 1 Kor 6:14 A „Ale Bóg wskrzesił Go z martwych, uwalniając Go z agonii śmierci, ponieważ nie można było Go trzymać w swoich szponach”. Dz 2:24

Teraz nic nie może zabić syna Bożego. Wyobraź sobie to samo dla ciebie i dla mnie, nieśmiertelne życie.

Zwycięskiemu dam prawo zasiadania ze Mną na Moim tronie, tak jak Ja zwyciężyłem i zasiadłem z Moim Ojcem na Jego tronie. Obj. 3:21 BSB

Oto, co jest nam teraz oferowane. Oznacza to, że nawet jeśli umrzesz lub zostaniesz zabity tak jak Jezus, po prostu zapadasz w stan podobny do snu, aż do czasu, gdy się obudzisz. Kiedy kładziesz się spać każdej nocy, nie umierasz. Żyjesz dalej, a kiedy budzisz się rano, nadal żyjesz. W podobny sposób, kiedy umierasz, żyjesz dalej, a kiedy budzisz się w zmartwychwstaniu, nadal żyjesz. Dzieje się tak, ponieważ jako dziecko Boże otrzymałeś już życie wieczne. To dlatego Paweł powiedział Tymoteuszowi: „Staczaj dobry bój wiary. Trzymaj się życia wiecznego, do którego zostałeś powołany, gdy złożyłeś dobrą spowiedź wobec wielu świadków”. (1 Tymoteusza 6:12 NIV)

Ale co z tymi, którzy nie mają tej wiary, którzy z jakiegokolwiek powodu nie przyjęli życia wiecznego? Miłość Boża objawia się w tym, że zapewnił On drugie zmartwychwstanie, zmartwychwstanie na sąd.

Nie dziwcie się temu, gdyż nadchodzi godzina, kiedy wszyscy, którzy będą w grobach, usłyszą Jego głos i wyjdą — ci, którzy uczynili dobro przy zmartwychwstaniu życia i ci, którzy wyrządzili zło przy zmartwychwstaniu sądu. (Jana 5:28,29 BSB)

W tym zmartwychwstaniu ludzie zostają przywróceni do życia na ziemi, ale pozostają w stanie grzechu i bez wiary w Chrystusa, nadal są martwi w oczach Boga. Podczas 1000-letniego panowania Chrystusa, zmartwychwstali będą mogli korzystać ze swojej wolnej woli i przyjąć Boga jako Ojca poprzez odkupieńczą moc ludzkiego życia Chrystusa, ofiarowaną w ich imieniu; lub mogą go odrzucić. Ich wybór. Mogą wybrać życie lub śmierć.

To wszystko jest tak binarne. Dwie śmierci, dwa życia, dwa zmartwychwstania, a teraz dwie pary oczu. Tak, aby w pełni zrozumieć nasze zbawienie, musimy widzieć rzeczy nie oczami w naszej głowie, ale oczami wiary. Rzeczywiście, jako chrześcijanie „chodzimy wiarą, a nie widzeniem”. (2 Koryntian 5:7)

Bez wzroku, który zapewnia wiara, spojrzymy na świat i wyciągniemy błędne wnioski. Przykładem wniosku, do którego doszły niezliczone rzesze ludzi, może być ten fragment wywiadu z wszechstronnie utalentowanym Stephenem Frym.

Stephen Fry jest ateistą, ale tutaj nie kwestionuje istnienia Boga, a raczej przyjmuje pogląd, że skoro Bóg naprawdę istniał, to musiałby być moralnym potworem. Wierzy, że nędza i cierpienie, jakich doświadcza ludzkość, nie jest naszą winą. Dlatego Bóg musi wziąć na siebie winę. Pamiętaj, ponieważ on naprawdę nie wierzy w Boga, nie można nie zastanawiać się, kto jest winien.

Jak już powiedziałem, pogląd Stephena Fry'a nie jest niczym wyjątkowym, ale jest reprezentatywny dla dużej i rosnącej liczby ludzi w tym, co stale staje się postchrześcijańskim światem. Ten pogląd może mieć również wpływ na nas, jeśli nie będziemy czujni. Nie wolno nigdy odrzucać krytycznego myślenia, którego używaliśmy, aby uciec od fałszywej religii. Niestety, wielu, którzy uniknęli religii fałszywej, uległo powierzchownej logice humanistów i straciło wszelką wiarę w Boga. W ten sposób są ślepi na wszystko, czego nie mogą zobaczyć swoimi fizycznymi oczami

Rozumują: gdyby naprawdę istniał kochający Bóg, wszechwiedzący, wszechmocny, zakończyłby cierpienie świata. Dlatego albo nie istnieje, albo jest, jak ujął to Fry, głupi i zły.

Ci, którzy rozumują w ten sposób, są bardzo, bardzo w błędzie i aby zademonstrować dlaczego, zaangażujmy się w mały eksperyment myślowy.

Postawmy Cię na miejscu Boga. Jesteś teraz wszechwiedzący, wszechmocny. Widzisz cierpienie świata i chcesz je naprawić. Zaczynasz od choroby, ale nie tylko raka kości u dziecka, ale wszystkich chorób. To dość łatwe rozwiązanie dla wszechmocnego Boga. Po prostu daj ludziom układ odpornościowy zdolny do walki z każdym wirusem lub bakterią. Jednak obce organizmy nie są jedyną przyczyną cierpienia i śmierci. Wszyscy starzejemy się, gnijemy i ostatecznie umieramy ze starości, nawet jeśli jesteśmy wolni od chorób. Tak więc, aby zakończyć cierpienie, będziesz musiał zakończyć proces starzenia się i śmierć. Będziesz musiał przedłużyć życie wiecznie, aby naprawdę zakończyć ból i cierpienie.

Ale to niesie ze sobą własne problemy, ponieważ ludzie są często architektami największego cierpienia ludzkości. Ludzie zanieczyszczają ziemię. Mężczyźni eksterminują zwierzęta i niszczą ogromne połacie roślinności, wpływając na klimat. Ludzie powodują wojny i śmierć milionów. Istnieje nędza spowodowana biedą wynikającą z naszych systemów ekonomicznych. Na poziomie lokalnym zdarzają się morderstwa i rozboje. Jest znęcanie się nad dziećmi i słabymi — przemoc domowa. Jeśli naprawdę zamierzasz wyeliminować nieszczęście, ból i cierpienie świata jako Bóg Wszechmogący, musisz również wyeliminować to wszystko.

Tutaj sprawy stają się ryzykowne. Czy zabijasz każdego, kto powoduje ból i cierpienie? Albo, jeśli nie chcesz nikogo zabijać, możesz po prostu sięgnąć do ich umysłu i sprawić, by nie mogli zrobić nic złego? W ten sposób nikt nie musi umrzeć. Mógłbyś rozwiązać wszystkie problemy ludzkości, zamieniając ludzi w biologiczne roboty, zaprogramowane do robienia tylko dobrych i moralnych rzeczy.

Tak łatwo jest grać na fotelu rozgrywającym, dopóki nie wprowadzą cię do gry. Z mojego studium Biblii mogę powiedzieć, że Bóg nie tylko chce skończyć z cierpieniem, ale jest aktywnie zaangażowany w to od samego początku. Jednak szybka naprawa, której tak wielu ludzi chce, po prostu nie będzie rozwiązaniem, którego potrzebują. Bóg nie może usunąć naszej wolnej woli, ponieważ jesteśmy Jego dziećmi, stworzeni na Jego obraz. Kochający ojciec nie chce robotów dla dzieci, ale jednostek, które kierują się przenikliwym zmysłem moralnym i mądrym samostanowieniem. Osiągnięcie końca cierpienia przy zachowaniu naszej wolnej woli stawia przed nami problem, który może rozwiązać tylko Bóg. W pozostałych filmach z tej serii zbadamy to rozwiązanie.

Po drodze natkniemy się na rzeczy, które oglądane powierzchownie lub dokładniej, oglądane fizycznie bez oczu wiary, wydają się okrucieństwem nie do obrony. Zadajmy sobie na przykład pytanie: „Jak kochający Bóg mógłby zniszczyć cały świat ludzkości, w tym małe dzieci, topiąc je w potopie za dni Noego? Dlaczego sprawiedliwy Bóg miałby palić miasta Sodomy i Gomory, nie dając im nawet szansy na skruchę? Dlaczego Bóg nakazał ludobójstwo mieszkańców ziemi Kanaan? Dlaczego Bóg miałby zabić 70,000 XNUMX swoich ludzi, ponieważ król przeprowadził spis ludności? Jak możemy uważać Wszechmogącego za kochającego i sprawiedliwego Ojca, kiedy dowiadujemy się, że aby ukarać Dawida i Batszebę za ich grzech, zabił ich niewinne nowonarodzone dziecko?

Na te pytania należy odpowiedzieć, jeśli zamierzamy budować naszą wiarę na solidnych podstawach. Czy jednak zadajemy te pytania w oparciu o błędną przesłankę? Weźmy to, co wydaje się najbardziej nie do obrony: śmierć dziecka Dawida i Batszeby. Dawid i Batszeba również zmarli znacznie później, ale zginęli. W rzeczywistości, aby wszyscy z tego pokolenia, a nawet każde pokolenie, które nastąpiło po obecnym. Dlaczego więc martwimy się śmiercią jednego dziecka, a nie śmiercią miliardów ludzi? Czy to dlatego, że uważamy, że dziecko zostało pozbawione normalnej długości życia, do której każdy ma prawo? Czy wierzymy, że każdy ma prawo umrzeć śmiercią naturalną? Skąd wzięła się idea, że ​​każdą ludzką śmierć można uznać za naturalną?

Przeciętny pies żyje od 12 do 14 lat; Koty w wieku od 12 do 18 lat; wśród najdłużej żyjących zwierząt jest wieloryb grenlandzki, który żyje ponad 200 lat, ale wszystkie zwierzęta umierają. Taka jest ich natura. To znaczy umrzeć śmiercią naturalną. Ewolucjonista będzie uważał człowieka za po prostu kolejne zwierzę, którego długość życia wynosi średnio znacznie poniżej wieku, chociaż współczesna medycyna zdołała go nieco podnieść. Mimo to naturalnie umiera, gdy ewolucja dostanie od niego to, czego szuka: prokreację. Po tym, jak nie może już rozmnażać się, ewolucja dobiega z nim końca.

Jednak według Biblii ludzie to znacznie więcej niż zwierzęta. stworzeni na obraz Boga i jako tacy są uważani za dzieci Boże. Jako dzieci Boże dziedziczymy życie wieczne. Tak więc, według Biblii, długość życia ludzi nie jest obecnie naturalna. Biorąc to pod uwagę, musimy dojść do wniosku, że umieramy, ponieważ zostaliśmy skazani na śmierć przez Boga z powodu grzechu pierworodnego, który wszyscy odziedziczyliśmy

Albowiem zapłatą za grzech jest śmierć, ale darem Bożym jest życie wieczne w Chrystusie Jezusie, Panu naszym. Rzymian 6:23 BSB

Tak więc, zamiast martwić się śmiercią jednego niewinnego dziecka, powinniśmy się martwić, co to znaczy, że Bóg skazał nas wszystkich, miliardy nas, na śmierć. Czy wydaje się to sprawiedliwe, biorąc pod uwagę, że nikt z nas nie zdecydował się urodzić jako grzesznik? Śmiem twierdzić, że gdyby mieli wybór, większość z nas chętnie wybrałaby urodzenie się bez grzesznych skłonności.

Pewien facet, ktoś, kto komentował kanał na YouTube, wydawał się chętny do szukania winy u Boga. Zapytał mnie, co myślę o Bogu, który utopiłby dziecko. (Zakładam, że miał na myśli powódź z czasów Noego.) Wydawało się, że to trudne pytanie, więc postanowiłem przetestować jego program. Zamiast odpowiedzieć wprost, zapytałem go, czy wierzy, że Bóg może wskrzesić zmarłych. Nie przyjąłby tego jako przesłanki. Teraz, biorąc pod uwagę, że to pytanie zakłada, że ​​Bóg jest stwórcą wszelkiego życia, dlaczego miałby odrzucać możliwość, że Bóg może odtworzyć życie? Najwyraźniej chciał odrzucić wszystko, co pozwoliłoby oczyścić Boga. Nadzieja zmartwychwstania właśnie to czyni.

W naszym następnym filmie zajmiemy się wieloma tak zwanymi „okrucieństwami”, które Bóg popełnił i dowiemy się, że nie są one niczym innym. Na razie jednak musimy ustalić fundamentalne założenie, które zmieni cały krajobraz. Bóg nie jest człowiekiem z ograniczeniami człowieka. Nie ma takich ograniczeń. Jego moc pozwala mu naprawić wszelkie zło, cofnąć wszelkie szkody. Na przykład, jeśli jesteś ateistą i jesteś skazany na dożywocie bez możliwości zwolnienia warunkowego, ale masz wybór wykonania przez śmiertelny zastrzyk, co byś wybrał? Myślę, że można śmiało powiedzieć, że większość wolałaby żyć, nawet w takich okolicznościach. Ale weź ten scenariusz i włóż go w ręce dziecka Bożego. Mogę mówić tylko za siebie, ale gdybym miał możliwość wyboru między spędzeniem reszty życia w betonowej skrzyni otoczonej przez niektóre z najgorszych elementów ludzkiego społeczeństwa, a natychmiastowym przybyciem do królestwa Bożego, cóż, to by było. nie być w ogóle trudnym wyborem. Widzę od razu, bo uważam, że śmierć jest jedynie stanem nieświadomości podobnym do snu. Czas między śmiercią a przebudzeniem, czy to dzień, czy tysiąc lat, byłby dla mnie natychmiastowy. W tej sytuacji liczy się tylko mój własny punkt widzenia. Natychmiastowe wejście do królestwa Bożego kontra całe życie w więzieniu, sprawmy, by ta egzekucja przebiegła szybko.

Dla mnie życie to Chrystus, a śmierć to zysk. 22Ale jeśli nadal będę żył w ciele, będzie to dla mnie owocną pracą. Więc co mam wybrać? Nie wiem. 23Jestem rozdarty między tymi dwoma. Pragnę odejść i być z Chrystusem, co jest o wiele lepsze. 24Ale wam bardziej potrzebne jest, abym pozostał w ciele. (Filipian 1:21-24 BSB)

Musimy patrzeć na wszystko, na co wskazują ludzie, aby znaleźć winę Bogu – oskarżać Go o okrucieństwa, ludobójstwo i śmierć niewinnych – i patrzeć na to oczami wiary. Ewolucjoniści i ateiści szydzą z tego. Dla nich cała idea ludzkiego zbawienia jest szaleństwem, ponieważ nie mogą widzieć oczami wiary.”

Gdzie jest mądra osoba? Gdzie jest nauczyciel prawa? Gdzie jest filozof tej epoki? Czyż Bóg nie uczynił głupstwem mądrości świata? Ponieważ bowiem w mądrości Bożej świat przez mądrość Go nie poznał, upodobało się Bogu przez głupotę tego, co głoszono, aby zbawić tych, którzy wierzą. Żydzi domagają się znaków, a Grecy szukają mądrości, a my głosimy Chrystusa ukrzyżowanego: dla Żydów przeszkodę, a dla pogan głupstwo, ale dla tych, których Bóg powołał, zarówno Żydów jak i Greków, Chrystusa moc Bożą i mądrość Bożą. Bo głupota Boża jest mądrzejsza niż mądrość ludzka, a słabość Boga jest silniejsza niż siła ludzka. (1 Koryntian 1:20-25 NIV)

Niektórzy wciąż mogą się kłócić, ale po co zabijać dziecko? Jasne, Bóg może wskrzesić dziecko w Nowym Świecie, a dziecko nigdy nie dostrzeże różnicy. Stracił życie w czasach Dawida, ale zamiast tego będzie żył w czasach Większego Dawida, Jezusa Chrystusa, w świecie o wiele lepszym niż kiedykolwiek mógł być starożytny Izrael. Urodziłem się w połowie ubiegłego wieku i nie żałuję, że przegapiłem 18th wiek lub 17th stulecie. Właściwie, biorąc pod uwagę to, co wiem o tamtych wiekach, jestem całkiem szczęśliwy, że urodziłem się, kiedy i gdzie byłem. Pozostaje jednak pytanie: dlaczego Jehowa Bóg zabił dziecko?

Odpowiedź na to pytanie jest głębsza, niż mogłoby się początkowo wydawać. W rzeczywistości musimy sięgnąć do pierwszej księgi Biblii, aby położyć fundament, nie tylko po to, by odpowiedzieć na to pytanie, ale na wszystkie inne odnoszące się do dzieł Bożych w odniesieniu do ludzkości na przestrzeni wieków. Zaczniemy od Księgi Rodzaju 3:15 i popracujemy dalej. Uczynimy to tematem naszego następnego filmu z tej serii.

Dziękuję za obejrzenie. Twoje stałe wsparcie pomaga mi kontynuować tworzenie tych filmów.

Meleti Vivlon

Artykuły Meleti Vivlon.
    34
    0
    Chciałbym, aby twoje myśli, proszę o komentarz.x