Jakie tłumaczenie Biblii jest najdokładniejsze?

Od czasu do czasu jestem proszony o polecenie tłumaczenia Biblii. Często pytają mnie byli Świadkowie Jehowy, ponieważ przyszli zobaczyć, jak wadliwy jest Przekład Nowego Świata. Szczerze mówiąc, chociaż Biblia Świadków ma swoje wady, ma też swoje zalety. Na przykład przywrócił imię Boga w wielu miejscach, z których większość tłumaczeń je usunęła. Pamiętaj, że posunął się za daleko i umieścił imię Boga w miejscach, do których nie należy, i dlatego przesłonił prawdziwe znaczenie niektórych kluczowych wersetów w Pismach Chrześcijańskich. Ma więc swoje dobre i złe strony, ale mogę to powiedzieć o każdym tłumaczeniu, które do tej pory zbadałem. Oczywiście wszyscy mamy swoje ulubione tłumaczenia z tego czy innego powodu. W porządku, o ile zdajemy sobie sprawę, że żadne tłumaczenie nie jest w 100% dokładne. Dla nas liczy się znalezienie prawdy. Jezus powiedział: „Urodziłem się i przyszedłem na świat, aby świadczyć o prawdzie. Wszyscy, którzy kochają prawdę, uznają, że to, co mówię, jest prawdą”. (Jana 18:37)

Jest jedna praca w toku, polecam sprawdzić. Znajduje się w 2001translation.org. Ta praca reklamuje się jako „bezpłatny przekład Biblii, nieustannie poprawiany i udoskonalany przez wolontariuszy”. Osobiście znam redaktora i mogę śmiało powiedzieć, że celem tych tłumaczy jest zapewnienie bezstronnego renderowania oryginalnych rękopisów przy użyciu najlepszych dostępnych narzędzi. Niemniej jednak jest to wyzwanie dla każdego, nawet z najlepszymi intencjami. Chcę pokazać, dlaczego tak się dzieje, używając kilku wersetów, na które natknąłem się niedawno w Liście do Rzymian.

Pierwszy werset to Rzymian 9:4. Czytając, zwróć uwagę na czasownik:

„Są to Izraelici i dla nich” należeć adopcja, chwała, przymierza, nadanie zakonu, oddawanie czci i obietnice”. (Rzymian 9:4 angielska wersja standardowa)

ESV nie jest wyjątkowy w rzucaniu tego w czasie teraźniejszym. Szybki przegląd wielu tłumaczeń dostępnych na BibleHub.com pokaże, że większość popiera tłumaczenie tego wersetu w czasie teraźniejszym.

Aby dać ci szybki przykład, nowa wersja American Standard mówi: „… Izraelici, do kogo należy adopcja jako synowie…”. Biblia NET podaje: „Im im należeć adopcja jako synowie…”. Pismo Berean Literal Bible oddaje to tak: „…którzy są Izraelitami, których? is Boskie przysposobienie za synów…” (Rzymian 9:4)

Samo przeczytanie tego wersetu doprowadziłoby cię do wniosku, że w czasie, gdy pisany był list do Rzymian, przymierze, które Bóg zawarł z Izraelitami w celu ich adopcji jako Jego dzieci, wciąż obowiązywało, nadal obowiązywało.

Jednak kiedy czytamy ten werset w Pismo Święte Peszitta przetłumaczone z języka aramejskiego widzimy, że używany jest czas przeszły.

„Kim są dzieci Izraela, których adopcja dzieci, chwała, Przymierze, Prawo pisane, posługa, która w nim jest, Obietnice…” (Rzymian 9:4)

Skąd zamieszanie? Jeśli pójdziemy do Międzywierszowy widzimy, że w tekście nie ma czasownika. Zakłada się. Większość tłumaczy zakłada, że ​​czasownik powinien być w czasie teraźniejszym, ale nie wszyscy. Jak się decyduje? Ponieważ pisarz nie jest obecny, aby odpowiedzieć na to pytanie, tłumacz musi wykorzystać swoje zrozumienie reszty Biblii. A co jeśli tłumacz wierzy, że naród Izraela – nie duchowy Izrael, ale dosłowny naród Izraela, jaki istnieje dzisiaj – ponownie powróci do szczególnego statusu przed Bogiem. Podczas gdy Jezus zawarł nowe przymierze, które pozwoliło poganom stać się częścią duchowego Izraela, obecnie jest wielu chrześcijan, którzy wierzą, że literalny naród Izraela zostanie przywrócony do swego szczególnego przedchrześcijańskiego statusu ludu wybranego przez Boga. Wierzę, że ta teologia doktrynalna opiera się na interpretacji eisegetycznej i się z nią nie zgadzam; ale to dyskusja na inny czas. Chodzi o to, że przekonania tłumacza muszą mieć wpływ na to, jak tłumaczy dany fragment, i z powodu tego nieodłącznego uprzedzenia, niemożliwe jest zarekomendowanie jakiejś konkretnej Biblii z wyłączeniem wszystkich innych. Nie ma wersji, którą mogę zagwarantować, że jest całkowicie wolna od stronniczości. Nie chodzi o przypisywanie tłumaczom złych motywów. Stronniczość wpływająca na tłumaczenie znaczenia jest tylko naturalną konsekwencją naszej ograniczonej wiedzy.

Przekład z 2001 r. również oddaje ten werset w czasie teraźniejszym: „Albowiem do nich należy adopcja za synów, chwała, Święta Umowa, Prawo, kult i obietnice”.

Być może zmienią to w przyszłości, a może nie. Może czegoś tu brakuje. Jednak zaletą przekładu z 2001 r. jest jego elastyczność i chęć jego tłumaczy do zmiany dowolnego tłumaczenia zgodnie z ogólnym przesłaniem Pisma Świętego, a nie jakakolwiek osobista interpretacja, jaką mogą mieć.

Ale nie możemy czekać, aż tłumacze poprawią swoje tłumaczenia. Jako poważni badacze Biblii, musimy szukać prawdy. Jak więc uchronimy się przed wpływem stronniczości tłumacza?

Aby odpowiedzieć na to pytanie, przejdziemy do następnego wersetu w 9 rozdziale Listu do Rzymian. Z tłumaczenia z 2001 roku werset piąty brzmi:

 „To ci [którzy zstąpili] od przodków i ci, przez których [przeszedł] Namaszczony w ciele…

Tak, chwalcie Boga, który jest ponad tym przez wieki!

Niech tak będzie!”

Werset kończy się doksologią. Jeśli nie wiesz, co to jest doksologia, nie martw się, sam musiałem to sprawdzić. Jest zdefiniowany jako „wyraz chwały Bogu”.

Na przykład, gdy Jezus wjeżdżał do Jerozolimy na źrebięciu, tłumy wołały:

„BŁOGOSŁAWIONY JEST KRÓL, KTÓRY PRZYCHODZI W IMIĘ PANA; Pokój w niebie i chwała na wysokości!” (Łk 19:38)

To przykład doksologii.

New American Standard Version oddaje Rzymian 9:5,

„których są ojcowie i z których pochodzi Chrystus według ciała, który jest ponad wszystkimi, Bóg błogosławiony na wieki. Amen."

Zauważysz rozsądne umieszczenie przecinka. „… który jest ponad wszystkim, Bóg błogosławiony na wieki. Amen." To doksologia.

Ale w starożytnej grece nie było przecinków, więc tłumacz decyduje, gdzie powinien być przecinek. Co jeśli tłumacz mocno wierzy w Trójcę i desperacko szuka miejsca w Biblii, aby poprzeć doktrynę, że Jezus jest Bogiem Wszechmogącym. Weź te trzy tłumaczenia jako tylko jeden przykład tego, jak większość Biblii oddaje werset piąty z dziewiątego Rzymian.

Do nich należą patriarchowie, a od nich wywodzi się ludzkie pochodzenie Mesjasz, który jest Bogiem ponad wszystko, na zawsze chwalony! Amen. (List do Rzymian 9:5, nowa wersja międzynarodowa)

Abraham, Izaak i Jakub są ich przodkami, a sam Chrystus był Izraelitą, jeśli chodzi o jego ludzką naturę. I on jest Bogiem, który panuje nad wszystkim i zasługuje na wieczną chwałę! Amen. (Rzymian 9:5) Przekład Nowego Życia)

Do nich należą patriarchowie, a z ich rasy, według ciała, są Chrystus, który jest Bogiem ponad wszystkim błogosławiony na wieki. Amen. (Rzymian 9:5 angielska wersja standardowa)

Wydaje się to całkiem jasne, ale kiedy przyjrzymy się renderowaniu słowo w słowo z interlinearu, przejrzystość znika.

„których są patriarchowie i z których pochodzi Chrystus według ciała, nad wszystkimi Bóg błogosławiony na wieki amen”

Zobaczysz? Gdzie umieszczasz kropki, a gdzie przecinki?

Spójrzmy na to egzegetycznie, dobrze? Do kogo pisał Paweł? Księga do Rzymian skierowana jest głównie do żydowskich chrześcijan w Rzymie, dlatego tak bardzo zajmuje się prawem mojżeszowym, porównując stary kodeks prawa z tym, który go zastępuje, Nowym Przymierzem, łaską przez Jezusa Chrystusa i wylanie ducha świętego.

Zastanówmy się teraz nad tym: Żydzi byli agresywnie monoteistyczni, więc gdyby Paweł nagle wprowadził nową naukę, że Jezus Chrystus jest Bogiem Wszechmogącym, musiałby to dokładnie wyjaśnić i poprzeć całkowicie z Pisma. Nie byłaby częścią jednorazowego zdania na końcu zdania. Bezpośredni kontekst mówi o cudownych przepisach, jakie Bóg uczynił dla narodu żydowskiego, więc zakończenie go doksologią byłoby odpowiednie i łatwo zrozumiałe dla jego żydowskich czytelników. Innym sposobem ustalenia, czy jest to doksologia, czy nie, jest zbadanie pozostałych pism Pawła pod kątem podobnego wzorca.

Jak często Paweł w swoich pismach używa doksologii? Nie musimy nawet opuszczać Księgi Rzymian, aby odpowiedzieć na to pytanie.

„Zamienili bowiem prawdę Bożą na fałsz, czcili i służyli stworzeniu, a nie Stwórcy, który jest błogosławiony na wieki. Amen.” (Rzymian 1:25 NASB)

Następnie jest list Pawła do Koryntian, w którym wyraźnie odnosi się do Ojca jako do Boga Jezusa Chrystusa:

„Bóg i Ojciec Pana Jezusa, Ten, który jest błogosławiony na wiekiwie, że nie kłamię”. (II List do Koryntian 2:11)

A do Efezjan napisał:

"Błogosławiony niech będzie Bóg! i Ojcze naszego Pana Jezusa Chrystusa, który pobłogosławił nas wszelkim duchowym błogosławieństwem w niebiańskich miejscach w Chrystusie”.

„…jeden Bóg i Ojciec wszystkich który jest ponad wszystkim i przez wszystkich i we wszystkich?".

 (List do Efezjan 1:3; 4:6)

Tak więc tutaj przeanalizowaliśmy tylko dwa wersety, Rzymian 9:4, 5. I widzieliśmy w tych dwóch wersetach wyzwanie, przed którym stoi każdy tłumacz, aby właściwie oddać oryginalne znaczenie wersetu na dowolny język, z którym pracuje. To ogromne zadanie. Dlatego zawsze, gdy jestem proszony o polecenie tłumaczenia Biblii, polecam stronę taką jak Biblehub.com, która oferuje szeroki wybór tłumaczeń do wyboru.

Przepraszam, ale nie ma łatwej drogi do prawdy. Dlatego Jezus używa przykładów jak człowiek szukający skarbu lub tej jednej drogocennej perły. Dostaniesz prawdę, jeśli będziesz jej szukać, ale naprawdę musisz jej chcieć. Jeśli szukasz kogoś, kto po prostu poda ci to na talerzu, dostaniesz dużo śmieciowego jedzenia. Co jakiś czas ktoś będzie mówił we właściwym duchu, ale większość w moim doświadczeniu nie kieruje się duchem Chrystusa, ale duchem człowieka. Dlatego kazano nam:

„Umiłowani, nie wierzcie każdemu duchowi, ale badajcie duchy, czy są z Boga, ponieważ wielu fałszywych proroków wyszło na świat”. (Jana 4:1)

Jeśli skorzystałeś z tego filmu, kliknij przycisk subskrypcji, a następnie, aby otrzymywać powiadomienia o przyszłych wydaniach filmów, kliknij przycisk lub ikonę dzwonka. Dziękuję za Twoje wsparcie.

Meleti Vivlon

Artykuły Meleti Vivlon.