“Esta geração” - Interpretação 2010 examinada

Recentemente, tivemos nossa assembléia de circuito do ano de serviço de 2012. Houve um simpósio de quatro partes na manhã de domingo tratando da santificação do nome de Deus. A segunda parte era intitulada, “Como podemos santificar o nome de Deus com a nossa palavra”. Incluía uma demonstração em que um ancião aconselha um irmão que está tendo dúvidas sobre nossa última interpretação do significado de “esta geração” encontrada em Mateus 24:34. A demonstração reiterou a lógica sobre a qual este último entendimento se baseia e que é encontrado no Torre de vigia edições de fevereiro 15, 2008 p. 24 (caixa) e abril 15, 2010 Torre de vigia p. 10, par. 14. (Essas referências estão incluídas no final desta postagem para a conveniência do leitor.)
O fato de esse tópico ser apresentado a partir da plataforma de montagem, combinado com o aumento da incidência de exortações no Torre de vigia no ano passado, ser leal e obediente ao mordomo fiel leva à conclusão de que deve haver um nível significativo de resistência a esse novo ensino.
Naturalmente, devemos ser leais a Jeová e Jesus, bem como à organização usada hoje para proclamar as boas novas. Por outro lado, não é desleal questionar a aplicação de uma escritura quando é evidente que tal se baseia amplamente em raciocínios especulativos. Portanto, continuaremos 'examinando as Escrituras para ver se essas coisas são assim'. Essa é a direção de Deus para nós.

Uma Sinopse de Nossa Interpretação Atual

Mt. 24:34 usa geração para se referir aos cristãos ungidos durante os últimos dias. Uma geração é composta de pessoas cujas vidas se sobrepõem durante um determinado período de tempo. Ex. 1: 6 é o nosso suporte bíblico para esta definição. Uma geração tem um começo, um fim e não é excessivamente longa. As vidas dos cristãos ungidos vivos para testemunhar os eventos de 1914 coincidem com as vidas daqueles que testemunharão o fim do sistema de coisas. O grupo de 1914 agora está todo morto, mas a geração continua a existir.

Elementos de argumento aceitos Prima Facie

De acordo com nosso entendimento atual, os cristãos ungidos não morrem durante os últimos dias. Na verdade, eles não sentem o gosto da morte, mas são transformados em um piscar de olhos e continuam vivendo. (1 Cor. 15:52) Portanto, pode-se argumentar que, como geração, eles não passam e, portanto, não cumprem o requisito do Monte. 24:34. Ainda assim, podemos admitir esse ponto, pois realmente não importa se a geração é composta exclusivamente de cristãos ungidos, ou todos os cristãos, ou todos os que vivem na Terra, nesse caso.
Também estipularemos que, para os fins desta discussão, uma geração tem um começo, um fim e não é excessivamente longa. Além disso, podemos concordar que Ex. 1: 6 é um bom exemplo do tipo de geração que Jesus tinha em mente no Monte. 24:34.

Elementos de argumento a serem examinados

Na parte do simpósio, o ancião usa o relato em Êx 1: 6 para explicar que uma geração é composta de pessoas que vivem em épocas diferentes, mas cujas vidas se sobrepõem. Jacó fazia parte daquele grupo que entrou no Egito, mas nasceu em 1858 AEC. Seu filho mais novo, Benjamim, nasceu em 1750 AEC, quando Jacó tinha 108 anos. No entanto, os dois fizeram parte da geração que entrou no Egito em 1728 AEC. Essas durações de vida sobrepostas são usadas para apóiam nossa ideia de dois grupos separados, mas sobrepostos. O primeiro grupo morre antes que todas as palavras de Jesus sejam cumpridas. O segundo grupo não vê o cumprimento de algumas de suas palavras porque ainda não nasceram. No entanto, a combinação dos dois grupos forma uma única geração como, afirmamos, aquela mencionada no Ex. 1: 6.
Essa comparação é válida?
O evento que identificou o Ex. 1: 6 geração foi a sua entrada no Egito. Já que estamos comparando as duas gerações, o que pode ser a contrapartida moderna para esse evento. Seria justo compará-lo com 1914. Se compararmos o irmão Russell a Jacob e o irmão mais novo Franz a Benjamin, poderíamos dizer que eles constituem a geração que viu os eventos de 1914, embora o irmão Russell tenha morrido em 1916 enquanto o irmão Franz vivia em até 1992. Eles eram homens de vidas sobrepostas que viveram durante um determinado evento ou período de tempo. Isso se encaixa perfeitamente na definição que combinamos.
Agora, qual seria a contrapartida bíblica para aqueles que ainda não viveriam no fim deste sistema de coisas? A Bíblia se refere a outro grupo de judeus, nenhum dos quais estava vivo em 1728 AEC, mas que ainda faz parte da geração mencionada em Ex 1: 6? Não, não tem.
A geração de Ex. 1: 6 começou, no mínimo, com o nascimento de seu membro mais jovem. Terminou, no máximo, na data em que o último membro do grupo que entrou no Egito morreu. Sua duração seria, portanto, no máximo, entre essas duas datas.
Nós, por outro lado, temos um período de tempo cujo fim ainda não conhecemos, embora o membro mais jovem que compunha os primeiros já tenha morrido. Atualmente, abrange 98 anos. Nossa geração poderia facilmente exceder a expectativa de vida de seu membro mais antigo em 20, 30 ou até 40 anos, sem comprometer a nova definição.
Não se pode negar que esta é uma definição nova e única. Não há nada nas Escrituras que se compare a isso, nem há um precedente na história secular ou na literatura grega clássica. Jesus não ofereceu aos seus discípulos uma definição especial para 'esta geração' nem sugeriu que a definição comumente entendida não se aplicava neste caso. Devemos, portanto, supor que ele pretendia que fosse entendido no vernáculo da época. Em nossa explicação, fazemos a declaração de que “Ele evidentemente quis dizer que as vidas dos ungidos que estavam por perto quando o sinal começou a se tornar evidente em 1914 se sobreporiam às vidas de outros ungidos que veriam o início da grande tribulação. ” (w10 4/15 pp. 10-11 par. 14) Como podemos dizer que um pescador comum teria 'evidentemente' entendido uma aplicação tão incomum do termo 'geração'? É difícil para uma pessoa razoável admitir que tal interpretação seria "evidente". Queremos dizer desrespeito ao Corpo Governante ao afirmar isso. É simplesmente um fato. Além disso, uma vez que levamos 135 anos para chegar a este entendimento de geração, não é difícil acreditar que os discípulos do primeiro século teriam, evidentemente, entendido que ele não estava se referindo a geração no sentido tradicional, mas sim um período de tempo que abrange mais de um século?
Outro fator é que a palavra geração nunca é usada para abranger um período de tempo maior do que a vida daqueles que compõem a geração. Podemos nos referir à geração das Guerras Napoleônicas ou à geração da Primeira Guerra Mundial. Você poderia até se referir à geração de soldados da Guerra Mundial porque houve aqueles que lutaram nas duas guerras mundiais. Em cada caso, bíblico ou secular, o período de tempo que marca a geração é menor do que o tempo de vida coletivo daqueles que realmente a compõem.
Considere isso a título de exemplo: Alguns historiadores consideram as Guerras Napoleônicas como a primeira guerra mundial, tornando 1914 a segunda e 1939 a terceira. Se esses historiadores quisessem se referir à geração de soldados da guerra mundial, isso significaria que os soldados de Napoleão eram da mesma geração que os de Hitler? No entanto, se afirmamos que nossa definição de geração é evidente nas palavras de Jesus, teríamos que permitir esse uso também.
Simplesmente não existe uma definição de geração que permita que todos os membros que vivenciam uma parte importante dos eventos que a marcam como geração morram enquanto preservam a geração viva. No entanto, uma vez que isso está de acordo com nossa definição de geração, teríamos que permitir esse uso, por mais bizarro que possa parecer.
Finalmente, dizemos que uma geração não é excessivamente longa. Nossa geração está se aproximando da marca do século e ainda contando? Quanto tempo teria que ser antes de podermos considerá-lo excessivo?

Conclusão

“Jesus não deu a seus discípulos uma fórmula para capacitá-los a determinar quando“ os últimos dias ”terminariam.” (w08 2/15 p. 24 - Quadro) Já dissemos isso já em meados dos anos 90. No entanto, continuamos, quase ao mesmo tempo, a usar suas palavras exatamente dessa maneira. A parte do simpósio fez isso, usando nosso conhecimento atual para inspirar um senso de urgência porque a geração está quase no fim. Ainda assim, se nossa afirmação de que Jesus não pretendia isso com esse propósito é verdadeira - e acreditamos que seja assim, visto que se harmoniza com o restante das Escrituras - então as palavras de Jesus no Monte. 24:34 tem outro propósito.
As palavras de Jesus devem ser verdadeiras. No entanto, para uma única geração do homem moderno testemunhar 1914 e o fim, ela teria que ter 120 anos e contando. Para resolver esse enigma, optamos por redefinir o termo 'geração'. Criar uma definição inteiramente nova para uma palavra parece um ato de desespero, não é? Talvez fôssemos melhor reexaminando nossa premissa. Estamos assumindo que Jesus quis dizer algo muito específico quando usou “todas essas coisas” para identificar 'esta geração'. É provável que nossas suposições estejam incorretas, visto que a única maneira de continuarmos a fazê-las funcionar é redefinindo o significado de uma palavra-chave.
No entanto, esse é um tópico para uma publicação futura.

Referências

(w08 2/15 p. 24 - Caixa; Presença de Cristo - O que isso significa para você?)
A palavra "geração" geralmente se refere a pessoas de várias idades cujas vidas se sobrepõem durante um período ou evento específico. Por exemplo, Êxodo 1: 6 nos diz: “Eventualmente Joseph morreu, e também todos os seus irmãos e toda essa geração.” Joseph e seus irmãos variaram em idade, mas compartilharam uma experiência comum durante o mesmo período. Incluídos nessa “geração” estavam alguns dos irmãos de José que nasceram antes dele. Alguns deles sobreviveram a Joseph. (Gen. 50: 24) Outros "dessa geração", como Benjamin, nasceram depois que Joseph nasceu e podem ter sobrevivido depois que ele morreu.
Portanto, quando o termo “geração” é usado com referência a pessoas que vivem em um determinado momento, a duração exata desse tempo não pode ser declarada, exceto que ele tem um fim e não seria excessivamente longo. Portanto, ao usar o termo "esta geração", conforme registrado em Mateus 24: 34, Jesus não deu a seus discípulos uma fórmula que lhes permitisse determinar quando "os últimos dias" terminariam. Em vez disso, Jesus enfatizou que eles não saberiam "naquele dia e hora". - 2 Tim. 3: 1; Matt. 24: 36.
(w10 4 / 15 pp. 10-11, par. 14 O papel do Espírito Santo na realização do propósito de Jeová)
O que essa explicação significa para nós? Embora não possamos medir a duração exata dessa “geração”, é bom ter em mente várias coisas sobre a palavra “geração”: ela geralmente se refere a pessoas de idades variadas cujas vidas se sobrepõem durante um determinado período de tempo; não é excessivamente longo; e tem um fim. (Ex. 1: 6) Como, então, devemos entender as palavras de Jesus sobre “esta geração”? Ele evidentemente quis dizer que a vida dos ungidos que estavam à mão quando o sinal começou a se tornar evidente no 1914 se sobreporia à vida de outros ungidos que veriam o início da grande tribulação. Essa geração teve um começo e certamente terá um fim. O cumprimento das várias características do sinal indica claramente que a tribulação deve estar próxima. Ao manter seu senso de urgência e vigiar, você mostra que está acompanhando o avanço da luz e seguindo as orientações do espírito santo.

Meleti Vivlon

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