Que tipo de morte nos absolve do pecado?

[Apolo chamou minha atenção para esse insight há algum tempo. Só queria compartilhar aqui.]

(Romanos 6: 7). . .Porque aquele que morreu foi absolvido de [seu] pecado.

Quando os injustos voltam, eles ainda são responsabilizados por seus pecados passados? Por exemplo, se Hitler ressuscitar, ele ainda será responsável por todas as coisas horríveis que fez? Ou sua morte limpou o quadro? Lembre-se de que, do ponto de vista dele, não haverá intervalo entre o momento em que ele se explodiu e Eva em pedacinhos e o primeiro momento em que ele abre os olhos para uma manhã brilhante do Novo Mundo.
De acordo com nosso entendimento de Romanos 6: 7, alguém como Hitler não é julgado pelas coisas que fez, mas apenas pelas coisas que fará. Aqui está nossa posição oficial:

Base para julgamento. Ao descrever o que acontecerá na Terra durante o tempo do julgamento, Apocalipse 20: 12 diz que os mortos ressuscitados serão “julgados pelas coisas escritas nos pergaminhos de acordo com suas ações”. Os ressuscitados não serão julgados no com base nas obras realizadas em sua vida anterior, porque a regra em Romanos 6: 7 diz: "Quem morreu foi absolvido de seu pecado". (it-2 p. 138 Judgement Day)

¹⁷ Os que ressuscitaram durante o reinado de mil anos de Jesus devem entrar na cidade antitípica de refúgio e permanecer ali até a morte do sumo sacerdote? Não, porque morrendo eles pagaram a penalidade por sua pecaminosidade. (Romanos 6: 7; Hebreus 9: 27) No entanto, o Sumo Sacerdote os ajudará a alcançar a perfeição. Se eles passarem com êxito no teste final após o Milênio, Deus também os declarará justos com uma garantia de vida eterna na Terra. Certamente, o não cumprimento das exigências de Deus trará julgamento condenatório e destruição sobre qualquer humano que não passar no teste final como guardião da integridade. (w95 11 / 15 p. 19 par. 17 Fique na “Cidade dos Refúgios” e viva!)

Contudo, uma leitura do contexto de Romanos 6 não revela outro entendimento?

(Romanos 6: 1-11) 6 Consequentemente, o que diremos? Devemos continuar em pecado, para que a benignidade imerecida possa abundar? ² Isso nunca pode acontecer! Visto que morremos com referência ao pecado, como continuaremos vivendo nele? ³ Ou você não sabe que todos nós que fomos batizados em Cristo Jesus fomos batizados em sua morte? ⁴ Portanto, fomos sepultados com ele através do nosso batismo em sua morte, a fim de que, assim como Cristo ressuscitou dos mortos pela glória do Pai, também devemos andar em uma novidade de vida. ⁵ Pois, se nos unirmos a ele à semelhança de sua morte, certamente também estaremos [unidos a ele à semelhança] de sua ressurreição; ⁶ porque sabemos que nossa antiga personalidade foi empalada com [ele], que nosso corpo pecador pode ficar inativo, que não devemos mais continuar escravos do pecado. ⁷ Pois quem morreu foi absolvido do pecado. ⁸ Além disso, se tivermos morrido com Cristo, acreditamos que também viveremos com ele. ⁹ Pois sabemos que Cristo, agora que ressuscitou dentre os mortos, não morre mais; a morte não domina mais sobre ele. ¹⁰ Pela [morte] que ele morreu, ele morreu com referência ao pecado de uma vez por todas; mas [a vida] que ele vive, ele vive com referência a Deus. ¹¹ Da mesma forma, VOCÊ: acha-se morto de fato com referência ao pecado, mas vivendo com referência a Deus por Cristo Jesus.

Isso se refere muito claramente à morte espiritual.
Romanos 6:23 diz que “o salário que o pecado paga é a morte”. Isso se refere a uma punição pelo pecado, não uma absolvição. 'Absolvição' é definida como 'liquidação de uma dívida, ou liberação de uma taxa, ou liquidação de um encargo; também, declarando alguém como não culpado. ” Quando um homem é julgado como culpado e, como resultado, condenado a uma punição, não dizemos que ele foi absolvido. Quando um prisioneiro é libertado da prisão, dizemos que ele pagou sua dívida, mas não dizemos que ele foi absolvido. Um homem absolvido não vai para a prisão nem sob o machado do carrasco.
Vamos ver isso de outra maneira. Quando Pedro ressuscitou Dorcas, ela foi restaurada à vida tendo sido absolvida de todos os pecados passados? Se sim, por que ela foi trazida de volta ainda em um estado imperfeito? Se você for absolvido, sua dívida será liquidada. A morte não tem mais controle sobre você. Essa é a mensagem de Romanos capítulo 6.
A segunda metade de Romanos 6:23 aponta para um 'presente grátis'. A absolvição não precisa ser merecida. Pode ser concedido como um presente gratuito; uma bondade imerecida. (Mt. 18: 23-35)
As referências cruzadas na NWT para Romanos 6: 7 seguem. Eles apóiam nosso entendimento atual?

(Isaías 40: 2) “Fale ao coração de Jerusalém e diga a ela que seu serviço militar foi cumprido, que seu erro foi recompensado. Porque da mão de Jeová recebeu uma quantia total por todos os seus pecados. ”

Esta é uma referência cruzada válida, pois é claramente uma profecia messiânica e, portanto, concorda com os romanos 6, pois apoia uma morte espiritual ou metafórica.

(Lucas 23: 41) E nós, de fato, com justiça, pois estamos recebendo plenamente o que merecemos pelas coisas que fizemos; mas este [homem] não fez nada fora do caminho. ”

Este texto não se refere a uma morte espiritual, mas física e, portanto, não é realmente aplicável a Romanos 6: 7 nem ao seu contexto. Seria melhor colocado como uma referência cruzada a Romanos 6: 23a.

(Atos 13: 39) e que de todas as coisas das quais VOCÊ não poderia ser declarado sem culpa por meio da lei de Moisés, todo mundo que crer é declarado sem culpa por meio deste.

Esta é uma referência cruzada válida, pois também aponta para uma morte espiritual ou metafórica.

Os justos, pela fé, são absolvidos de seus pecados porque morreram a morte a que Romanos 6 se refere - não uma morte literal, mas uma morte para um antigo e pecaminoso modo de vida. Portanto, eles recebem uma ressurreição melhor, um para a vida. Não é a sua morte literal que os absolve do pecado, caso contrário, eles não seriam diferentes dos injustos que também morrem. Não, é a morte espiritual deles para um modo de vida anterior e a aceitação voluntária de Jeová como governante e reconhecimento de seu Filho como redentor.
Mas alguns podem alegar que Rom. 6: 7 se aplica, por extensão, a uma morte literal; que homens como Hitler - caso ele voltasse - não precisam se arrepender dos pecados do passado, por mais hediondos que sejam. Eles só precisam se preocupar com o que farão após a ressurreição. No entanto, parece que o único suporte bíblico para tal doutrina é este único versículo em Romanos. Visto que isso fala claramente apenas da morte que os cristãos experimentam quando rejeitam seu antigo modo de vida pecaminoso, deve-se perguntar: Onde está o suporte bíblico para fazer uma aplicação secundária como fazemos?

Meleti Vivlon

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