Recentemente, tive uma experiência espiritual bastante profunda - um despertar, se preferir. Agora, eu não vou toda 'revelação fundamentalista de Deus' sobre você. Não, o que estou descrevendo é o tipo de sensação que você pode ter em raras ocasiões quando uma peça crítica de um quebra-cabeça é descoberta, fazendo com que todas as outras peças se encaixem ao mesmo tempo. O que você acaba tendo é o que eles gostam de chamar hoje em dia, uma mudança de paradigma; não é um termo particularmente bíblico para o que é realmente um despertar para uma nova realidade espiritual. Uma gama inteira de emoções pode varrer você em momentos como este. O que experimentei foi exaltação, admiração, alegria, depois raiva e, por fim, paz.
Alguns de vocês já chegaram onde estou agora. De resto, deixe-me levá-lo na viagem.
Eu mal tinha vinte anos quando comecei a levar a “verdade” a sério. Decidi ler a Bíblia de capa a capa. As escrituras hebraicas eram difíceis em algumas partes, principalmente os profetas. Eu encontrei as Escrituras Cristãs[I] eram muito mais fáceis e agradáveis ​​de ler. Ainda assim, achei um desafio em alguns lugares por causa da linguagem afetada e frequentemente pedante usada na NWT.[Ii]  Então pensei em tentar ler as Escrituras Cristãs no Nova Bíblia em Inglês porque gostei da linguagem fácil de ler dessa tradução.
Gostei bastante da experiência porque a leitura simplesmente fluiu e o significado foi fácil de entender. No entanto, conforme fui me aprofundando nisso, comecei a sentir que algo estava faltando. Por fim, cheguei à conclusão de que a ausência completa do nome de Deus naquela tradução havia minado algo vital para mim. Como uma Testemunha de Jeová, o uso do nome divino se tornou uma fonte de consolo. Ser privado dele na minha leitura da Bíblia me fez sentir um pouco desconectado do meu Deus, então voltei a ler o Tradução do Novo Mundo.
O que eu não percebi na época é que estava perdendo uma fonte ainda maior de conforto. Claro, eu não tinha como saber disso naquela época. Afinal, fui ensinado cuidadosamente a ignorar as próprias evidências que me levariam a essa descoberta. Parte do motivo de minha incapacidade de ver o que estava diante de meus olhos foi o foco míope de nossa Organização no nome divino.
Eu deveria fazer uma pausa bem aqui, porque eu posso apenas ver a raiva aumentando. Permita-me explicar que acho que a restauração legítima do nome divino nas traduções das Escrituras Hebraicas é muito louvável. É um pecado removê-lo. Eu não estou julgando. Estou apenas repetindo um julgamento feito há muito tempo. Leia você mesmo em Revelação 22: 18, 19.
Para mim, uma das grandes revelações da minha jornada para ter consciência de Deus foi entender o significado rico e único do nome Jeová. Considero um privilégio levar esse nome e torná-lo conhecido para outras pessoas - embora torná-lo conhecido implique muito mais do que simplesmente publicar o próprio nome como eu acreditava. Sem dúvida foi esse respeito, até mesmo fervor, pelo nome divino que causou a mim e a outros tanta consternação ao saber de sua completa ausência nas Escrituras Cristãs. Fiquei sabendo que existem 5,358 manuscritos ou fragmentos de manuscritos das Escrituras Cristãs hoje e, no entanto, em nenhum aparece o nome divino. Nem um só!
Agora vamos colocar isso em perspectiva. As Escrituras Hebraicas foram escritas 500 a 1,500 anos antes de o primeiro escritor cristão colocar a pena no pergaminho. Dos manuscritos existentes (todas as cópias), aprendemos que Jeová preservou seu nome divino em quase 7,000 lugares. Ainda assim, nas cópias de manuscritos mais recentes das Escrituras Cristãs, Deus não achou por bem preservar uma única instância de seu nome divino, ao que parece. Claro, podemos argumentar que foi removido por copistas supersticiosos, mas isso não implica um encurtamento da mão de Deus? (Nu 11: 23) Por que Jeová não agiria para preservar seu nome nos manuscritos das Escrituras Cristãs como fez em suas contrapartes hebraicas?
Esta é uma pergunta óbvia e preocupante. O fato de que ninguém poderia dar uma resposta razoável para isso me incomodou por anos. Só recentemente percebi que não consegui encontrar uma resposta satisfatória para a pergunta porque estava fazendo a pergunta errada. Eu estava supondo que o nome de Jeová sempre existia, então não conseguia entender como o Deus Todo-Poderoso permitia que fosse erradicado de sua própria palavra. Nunca me ocorreu que talvez Ele não o tenha preservado porque Ele nunca o colocou lá em primeiro lugar. A pergunta que eu deveria estar fazendo era: Por que Jeová não inspirou os escritores cristãos a usar o seu nome?

Re-autoria da Bíblia?

Agora, se você foi devidamente condicionado como eu, você deve estar pensando nas referências J na Bíblia de Referência da NWT. Você pode estar dizendo: “Espere um minuto. Existem 238[III] lugares onde restauramos o nome divino nas Escrituras Cristãs. ”[IV]
A pergunta que deveríamos estar nos perguntando é: temos restaurado em locais 238, ou temos inserido arbitrariamente em 238 lugares? A maioria responderia por reflexo que o restauramos, porque todas as referências J se referem a manuscritos que contêm o Tetragrammaton. É nisso que a maioria das Testemunhas de Jeová acredita. Acontece que não! Como acabamos de declarar, o nome divino não aparece em NENHUM dos manuscritos existentes.
Então, o que as referências J referenciam?
Traduções!
Sim está certo. Outras traduções. [V]   Não estamos nem mesmo falando sobre traduções antigas em que o tradutor presumivelmente teve acesso a algum manuscrito antigo agora perdido. Algumas das referências J apontam para traduções bastante recentes, muito mais recentes do que os manuscritos disponíveis para nós hoje. O que isso significa é que outro tradutor, usando os mesmos manuscritos aos quais temos acesso, escolheu inserir o Tetragrammaton no lugar de 'Deus' ou 'Senhor'. Visto que essas traduções de referência J eram para o hebraico, pode ser que o tradutor tenha sentido que o nome divino seria mais aceitável para seu público-alvo judeu do que Senhor, que aponta para Jesus. Seja qual for o motivo, foi claramente baseado no preconceito do tradutor, e não em qualquer evidência real.
A Tradução do Novo Mundo inseriu 'Jeová' para 'Senhor' ou 'Deus' um total de 238 vezes com base em um processo técnico denominado 'emenda conjectural'. É aqui que um tradutor 'corrige' o texto com base em sua crença de que precisa ser consertado - uma crença que não pode ser provada, mas é baseada apenas em conjecturas. [Vi]  As referências J significam essencialmente que, uma vez que outra pessoa já fez essa conjectura, o comitê de tradução da NWT se sentiu justificado em fazer o mesmo. Basear nossa decisão nas teorias de outro tradutor dificilmente parece uma razão convincente para arriscar mexer com a palavra de Deus.[Vii]

“... Se alguém acrescentar essas coisas, Deus acrescentará a ele as pragas que estão escritas neste pergaminho; e se alguém tirar algo das palavras do pergaminho desta profecia, Deus tirará sua porção das árvores da vida e da cidade santa ... ”(Rev. 22: 18, 19)

Tentamos contornar a aplicação desta terrível advertência no que diz respeito à nossa prática de inserir 'Jeová' em lugares onde não aparece no original, argumentando que não estamos adicionando nada, mas apenas restaurando o que foi erroneamente excluído. Outra pessoa é culpada do que Apocalipse 22:18, 19 avisa; mas estamos apenas consertando as coisas novamente.
Aqui está o nosso raciocínio sobre o assunto:

“Sem dúvida, há uma base clara para restaurar o nome divino, Jeová, nas Escrituras Gregas Cristãs. Isso é exatamente o que os tradutores do Tradução do Novo Mundo fez. Eles têm um profundo respeito pelo nome divino e um medo saudável de remover qualquer coisa que apareça no texto original. - Revelação 22:18, 19. ” (Edição NWT 2013, p. 1741)

Com que facilidade jogamos fora uma frase como “sem dúvida”, nunca considerando o quão enganoso seu uso é em uma instância como esta. A única maneira de "não haver dúvida" seria se pudéssemos colocar as mãos em alguma evidência real; mas não há nenhum. Tudo o que temos é nossa forte crença de que o nome deveria estar lá. Nossa conjectura baseia-se apenas na crença de que o nome divino deve ter existido originalmente porque aparece tantas vezes nas Escrituras Hebraicas. Parece incongruente para nós, Testemunhas de Jeová, que o nome apareça quase 7,000 vezes nas Escrituras Hebraicas, mas nenhuma vez no Grego. Em vez de procurar uma explicação bíblica, suspeitamos de adulteração humana.
Os tradutores das últimas Tradução do Novo Mundo afirmam ter um “medo saudável de remover qualquer coisa que apareça no texto original”. O fato é, “Senhor” e “Deus” do aparecem no texto original, e não temos como provar o contrário. Ao removê-los e inserir “Jeová”, corremos o risco de mudar o significado do texto; de conduzir o leitor por um caminho diferente, para uma compreensão que o autor nunca pretendeu.
Há uma certa presunção sobre nossas ações nesse assunto que lembra a narrativa de Uzá.

" 6 E chegaram gradualmente até a eira de Naon, e Uzá agora estendeu a mão para a arca do [verdadeiro] Deus e a agarrou, porque o gado quase causou aborrecimento. 7 Com isso, a ira de Jeová brilhou contra Uzá e o [verdadeiro] Deus o golpeou ali por um ato irreverente, de modo que ele morreu ali perto da arca do [verdadeiro] Deus. 8 E Davi ficou zangado com o fato de Jeová ter rompido uma cidade contra Uzá, e esse lugar passou a ser chamado Perez-uzáza até hoje. ”(2 Samuel 6: 6-8)

O fato é que a arca estava sendo transportada incorretamente. Era para ser carregado pelos levitas usando mastros construídos especialmente para esse fim. Não sabemos o que motivou Uzá a estender a mão, mas dada a reação de Davi, é inteiramente possível que Uzá tenha agido com o melhor dos motivos. Seja qual for a realidade, a boa motivação não desculpa fazer a coisa errada, especialmente quando a coisa errada envolve tocar o que é sagrado e fora dos limites. Nesse caso, a motivação é irrelevante. Uzzah agiu presunçosamente. Ele assumiu a responsabilidade de corrigir o erro. Ele foi morto por isso.
Mudar o texto inspirado da palavra de Deus com base em conjecturas humanas é tocar o que é sagrado. É difícil ver isso como outra coisa senão um ato altamente presunçoso, não importa quão boas sejam as intenções de alguém.
É claro que há outra forte motivação para nossa posição. Tomamos o nome de Testemunhas de Jeová. Acreditamos ter restaurado o nome de Deus em seu lugar de direito, declarando-o ao mundo em geral. No entanto, também nos chamamos de cristãos e acreditamos que somos o renascimento moderno do cristianismo do primeiro século; os únicos verdadeiros cristãos na terra hoje. Portanto, é inconcebível para nós que os cristãos do primeiro século não se empenhassem na mesma obra que nós - declarar o nome de Jeová em toda parte. Eles devem ter usado o nome de Jeová com a mesma frequência com que fazemos agora. Podemos tê-lo "restaurado" 238 vezes, mas realmente acreditamos que os escritos originais foram salpicados com ele. Tem que ser assim para que nosso trabalho tenha sentido.
Usamos escrituras como John 17: 26 como justificativa para esta posição.

"E eu lhes dei seu nome e o tornarei conhecido, para que o amor com o qual você me amou possa estar neles e eu em união com eles." (John 17: 26)

Revelando o nome de Deus ou sua pessoa?

No entanto, essa escritura não faz sentido quando a aplicamos. Os judeus a quem Jesus pregou já sabiam que o nome de Deus era Jeová. Eles usaram. Então, o que Jesus quis dizer quando disse: “Eu lhes dei o seu nome ...”?
Hoje, um nome é um rótulo que você aplica a uma pessoa para identificá-la. Nos tempos hebraicos, um nome era a pessoa.
Se eu disser o nome de alguém que você não conhece, isso faz com que você ame essa pessoa? Dificilmente. Jesus tornou conhecido o nome de Deus e o resultado foi que os homens passaram a amar a Deus. Portanto, ele não está se referindo ao próprio nome, a denominação, mas a um significado mais amplo do termo. Jesus, o maior Moisés, não veio dizer aos filhos de Israel que Deus era chamado de Jeová mais do que o Moisés original. Quando Moisés perguntou a Deus como responder aos israelitas quando eles lhe perguntaram 'Qual é o nome do Deus que o enviou?', Ele não estava pedindo a Jeová que lhe dissesse o nome como entendemos o termo hoje. Hoje em dia, um nome é apenas um rótulo; uma forma de diferenciar uma pessoa da outra. Não é assim nos tempos bíblicos. Os israelitas sabiam que Deus se chamava Jeová, mas depois de séculos de escravidão, esse nome não tinha significado para eles. Era apenas um rótulo. Faraó disse: “Quem é Jeová para que eu obedeça à sua voz ...?” Ele sabia o nome, mas não o que significava. Jeová estava prestes a fazer um nome para si mesmo diante de seu povo e dos egípcios. Quando ele terminasse, o mundo conheceria a plenitude do nome de Deus.
A situação era semelhante nos dias de Jesus. Por centenas de anos, os judeus foram subjugados por outras nações. Jeová era novamente apenas um nome, um rótulo. Eles não o conheciam mais do que os israelitas pré-Êxodo o conheciam. Jesus, como Moisés, veio revelar o nome de Jeová a seu povo.
Mas ele veio fazer muito mais do que isso.

 “Se vocês me conhecessem, também conheceriam meu pai; a partir deste momento VOCÊ o conhece e o viu. 8 Filipe disse-lhe: “Senhor, mostra-nos o Pai, e é o suficiente para nós.” 9 Jesus disse-lhe: “Há tanto tempo que estou convosco e, no entanto, ainda não me conheces, Filipe? Quem me vê, vê o Pai [também]. Como é que você diz, 'Mostra-nos o Pai'? “(João 14: 7-9)

Jesus veio para revelar Deus como Pai.
Pergunte a si mesmo: Por que Jesus não usou o nome de Deus em oração? As Escrituras Hebraicas estão cheias de orações nas quais Jeová é mencionado repetidamente. Seguimos esse costume como testemunhas de Jeová. Ouça qualquer oração congregacional ou convenção e se prestar atenção, ficará surpreso com o número de vezes que usamos o nome dele. Às vezes é tão usado que chega a constituir uma espécie de talismã teocrático; como se o uso frequente do nome divino conferisse alguma bênção protetora ao usuário. Existe um vídeo no site jw.org agora sobre a construção em Warwick. Funciona por cerca de 15 minutos. Verifique e, enquanto assiste, conte quantas vezes o nome de Jeová é falado, até mesmo pelos membros do Corpo Governante. Agora, compare isso com o número de vezes que Jeová é chamado de Pai? Os resultados são reveladores.
De 1950 a 2012, o nome Jeová aparece em a Sentinela um total de 244,426 vezes, enquanto Jesus aparece 91,846 vezes. Isso faz todo o sentido para uma Testemunha - faria todo o sentido para mim apenas um ano atrás. Se você dividir isso por questão, a média é 161 ocorrências do nome divino por questão; 5 por página. Você consegue imaginar alguma publicação, mesmo um folheto simples, em que o nome de Jeová não apareça? Diante disso, você pode imaginar uma carta escrita sob inspiração do Espírito Santo, onde seu nome não apareceria?
Veja 1 Timóteo, Filipenses e Filemom e as três cartas de João. O nome não aparece uma vez na NWT, mesmo levando em consideração as referências J. Portanto, embora Paulo e João não façam nenhuma menção a Deus pelo nome, com que frequência eles se referem a ele nesses escritos como Pai?  Um total de vezes 21.
Agora pegue qualquer problema da Torre de Vigia aleatoriamente. Escolhi a edição de 15 de janeiro de 2012 apenas porque estava no topo da lista no programa da Biblioteca da Torre de Vigia como a primeira edição de estudo. Jeová aparece 188 vezes na edição, mas Ele é referido como nosso Pai apenas 4 vezes. Essa disparidade é ainda pior quando levamos em consideração o ensino de que os milhões de Testemunhas de Jeová que adoram a Deus hoje não são contados como filhos, mas como amigos, fazendo com que o uso de 'Pai' nesses poucos casos seja um relacionamento metafórico, em vez de um real.
Mencionei no início deste post que a peça final de um quebra-cabeça havia chegado recentemente a mim e de repente tudo se encaixou.

O Missing Piece

Embora tenhamos especulativamente inserido o nome de Jeová vezes 238 no NWT 2013 Edition, existem dois outros números mais significativos: 0 e 260. O primeiro é o número de vezes que Jeová é referido como o pai pessoal de qualquer humano nas Escrituras Hebraicas.[Viii]  Quando Abraão, Isaque e Jacó, ou Moisés, ou os reis, ou os profetas são representados orando ou conversando com Jeová, eles usam seu nome. Nenhuma vez eles o chamam de pai. Existem cerca de uma dúzia de referências a ele como o Pai da nação de Israel, mas uma relação pai / filho pessoal entre Jeová e homens ou mulheres individualmente não é algo ensinado nas Escrituras Hebraicas.
Em contraste, o segundo número, 260, representa o número de vezes que Jesus e os escritores cristãos usaram o termo 'Pai' para representar o relacionamento que Cristo e seus discípulos desfrutam com Deus.
Meu pai se foi agora - dormindo - mas durante nossas vidas sobrepostas, não me lembro de tê-lo chamado pelo nome. Mesmo quando se refere a ele ao falar com outras pessoas, ele sempre foi “meu pai” ou “meu pai”. Ter usado seu nome seria simplesmente errado; desrespeitosos e degradantes para nosso relacionamento como pai e filho. Somente um filho ou filha tem o privilégio de usar essa forma de tratamento íntimo. Todos os outros devem usar o nome de um homem.
Agora podemos ver por que o nome de Jeová não aparece nas Escrituras Cristãs. Quando Jesus nos deu a oração modelo, ele não disse “Nosso Pai Jeová nos céus ...”? Ele disse: “Você deve orar… assim:“ Pai nosso que está nos céus… ”. Essa foi uma mudança radical para os discípulos judeus, e também para os gentios, quando chegou a sua vez.
Se você deseja uma amostra dessa mudança de pensamento, não precisa ir além do livro de Mateus. Para uma experiência, copie e cole esta linha na caixa de pesquisa da Biblioteca da Torre de Vigia e veja o que ela produz:

Matthew  5:16,45,48; 6:1,4,6,8,9,14,15,18,26,32; 7:11,21; 10:20,29,32,33; 11:25-27; 12:50; 13:43; 15:13; 16:17,27; 18:10,14,19,35; 20:23; 23:9; 24:36; 25:34; 26:29,39,42,53; 28:19.

Para entender o quão radical esse ensino teria sido naquela época, temos que nos colocar na mentalidade de um judeu do primeiro século. Francamente, esse novo ensino foi considerado uma blasfêmia.

“Por esse motivo, os judeus começaram a procurar ainda mais matá-lo, porque não apenas ele estava violando o sábado, mas também estava chamando a Deus seu próprio pai, tornando-se igual a Deus. ”(John 5: 18)

Quão chocados esses mesmos opositores devem ter ficado quando os discípulos de Jesus começaram a se referir a si mesmos como filhos de Deus, chamando Jeová de seu próprio Pai. (Romanos 8: 14, 19)
Adão perdeu a filiação. Ele foi expulso da família de Deus. Ele morreu aos olhos de Jeová naquele dia. Todos os homens estavam mortos aos olhos de Deus. (Mat. 8:22; Rev. 20: 5) Foi o diabo o responsável final por destruir o relacionamento que Adão e Eva tinham com seu pai celestial, que falaria com eles como um Pai faria com seus filhos. (Gên. 3: 8) Como o Diabo tem sido bem-sucedido ao longo dos séculos em continuar a destruir a esperança de voltar a esse relacionamento precioso que nossos pais originais desperdiçaram. Grandes segmentos da África e da Ásia adoram seus ancestrais, mas não têm o conceito de Deus como um pai. Os hindus têm milhões de deuses, mas nenhum pai espiritual. Para os muçulmanos, o ensino de que Deus pode ter filhos, espirituais ou humanos, é uma blasfêmia. Os judeus acreditam que são o povo escolhido de Deus, mas a ideia de um relacionamento pai / filho pessoal não faz parte de sua teologia.
Jesus, o último Adão, veio e pavimentou o caminho para um retorno ao que Adão havia jogado fora. Que desafio para o Diabo isso representava, pois a ideia de um relacionamento pessoal com Deus como o de um filho para com o pai é um conceito fácil de entender. Como desfazer o que Jesus fez? Entre na doutrina da Trindade que confunde o Filho com o Pai, tornando-os ambos Deus. É difícil pensar em Deus como Jesus e ainda assim Deus como seu Pai e Jesus como seu irmão.
CT Russell, como outros antes dele, veio e nos mostrou que a Trindade é falsa. Logo, os cristãos em congregações ao redor do mundo estavam novamente vendo Deus como seu Pai, como Jesus pretendia. Esse foi o caso até 1935, quando o juiz Rutherford começou a fazer as pessoas acreditarem que não podiam aspirar a ser filhos, mas apenas amigos. Novamente, o vínculo pai / filho é quebrado por falsos ensinamentos.
Não estamos mortos para Deus como Adão estava - como o mundo em geral está. Jesus veio para nos dar a vida como filhos e filhas de Deus.

“Além disso, [é] VOCÊ [Deus vivificado], embora você estivesse morto em suas transgressões e pecados ...” (Efésios 2: 1)

Quando Jesus morreu, ele abriu o caminho para que sejamos filhos de Deus.

“Pois você não recebeu novamente um espírito de escravidão, causando medo, mas recebeu um espírito de adoção como filhos, pelos quais clamamos: "Abba, Pai!" 16 O próprio espírito testemunha com o nosso espírito que somos filhos de Deus. ”(Romanos 8: 15, 16)

Aqui, Paulo revela uma verdade maravilhosa aos romanos.
Conforme declarado na reunião anual, o princípio orientador por trás da versão mais recente da NWT é encontrado em 1 Coríntios. 14: 8. Com base em não soar como uma “chamada indistinta”, ele se esforça para fornecer traduções interculturais de fácil compreensão, como 'comida' em vez de 'pão' e 'pessoa' em vez de 'alma'. (Mat. 3: 4; Gên. 2: 7) No entanto, por algum motivo, os tradutores acharam adequado deixar o termo árabe esotérico, abba, em vigor em Romanos 8:15. Isso não é uma crítica, embora a aparente inconsistência seja intrigante. No entanto, pesquisas revelam que esse termo é importante para entendermos. Paulo o insere aqui para ajudar seus leitores a compreender algo crítico sobre o relacionamento cristão com Deus. O termo, abba, é usado para expressar ternura carinhosa por um Pai como por um filho amado. Este é o relacionamento agora aberto para nós.

Um órfão não mais!

Que grande verdade Jesus estava revelando! Jeová não é mais simplesmente Deus; ser temido e obedecido e, sim, amado - mas amado como um Deus, não como um pai. Não, por enquanto Cristo, o último Adão, abriu o caminho para a restauração de todas as coisas. (1 Coríntios. 15: 45) Agora podemos amar a Jeová como uma criança ama a um pai. Podemos sentir aquele relacionamento especial e único que só um filho ou filha pode sentir por um pai amoroso.
Por milhares de anos, homens e mulheres vagaram como órfãos pela vida. Então veio Jesus para nos mostrar em primeira mão que não estávamos mais sozinhos. Poderíamos nos reunir com a família, ser adotados; órfãos não mais. Isso é o que é revelado pelas 260 referências a Deus como nosso Pai, uma realidade que falta nas Escrituras Hebraicas. Sim, sabemos que o nome de Deus é Jeová, mas para nós ele é papai! Este maravilhoso privilégio está aberto a toda a humanidade, mas somente se aceitarmos o espírito, morrermos para nosso antigo estilo de vida e renascermos em Cristo. (João 3: 3)
Esse privilégio maravilhoso nos foi negado como Testemunhas de Jeová por meio do engano insidioso que nos manteve no orfanato, distinto dos poucos privilegiados que se diziam filhos de Deus. Devíamos estar contentes como Seus amigos. Como algum órfão amigo do herdeiro aparente, fomos convidados para a casa, podendo até comer na mesma mesa e dormir sob o mesmo teto; mas éramos constantemente lembrados de que ainda éramos estranhos; órfão de pai, mantido à distância de um braço. Só podíamos nos afastar com respeito, invejando silenciosamente o herdeiro, seu amoroso relacionamento pai / filho; na esperança de que um dia, talvez daqui a mil anos, possamos também atingir esse mesmo status precioso.
Não é isso que Jesus veio ensinar. O fato é que aprendemos uma mentira.

“Porém, a todos quantos o receberam, a eles deu autoridade para se tornarem filhos de Deus, porque exerciam fé em seu nome; 13 e eles nasceram, não de sangue ou de uma vontade carnal ou da vontade do homem, mas de Deus. ” (João 1:12, 13)

“Todos vocês são, de fato, filhos de Deus por meio de sua fé em Cristo Jesus.” (Gálatas 3:26)

Se exercermos fé no nome de Jesus, ele nos dá autoridade para sermos chamados de filhos de Deus, autoridade que nenhum homem - seja ele JF Rutherford ou os homens atuais que constituem o Corpo Governante - tem o direito de tirar.
Como eu disse, ao receber essa revelação pessoal, me senti exultante, então me perguntei que tal incrível bondade amorosa pudesse ser estendida a alguém como eu. Isso me deu alegria e contentamento, mas depois veio a raiva. Raiva por ser enganado por décadas e acreditar que não tinha o direito de sequer aspirar a ser um dos filhos de Deus. Mas a raiva passa e o espírito traz paz por meio de uma maior compreensão e um relacionamento melhor com Deus como o Pai de alguém.
A raiva por causa de uma injustiça é justificada, mas não se pode permitir que leve à injustiça. Nosso Pai resolverá todas as questões e retribuirá a cada um de acordo com seus atos. Para nós, como crianças, temos a perspectiva de vida eterna. Se perdemos 40, 50 ou 60 anos de filiação, o que é isso com a vida eterna diante de nós.

“Meu objetivo é conhecê-lo e conhecer o poder de sua ressurreição e compartilhar seus sofrimentos, submetendo-me a uma morte como a dele, para ver se é possível chegar à ressurreição anterior dos mortos.” (Fil. 3:10, 11 NWT 2013 Edition)

Sejamos como Paulo e usemos o tempo que nos resta para alcançar a ressurreição anterior, a melhor, para que possamos estar com nosso Pai celestial no reino de seu Cristo. (Heb. 11: 35)


[I]   Estou me referindo ao que é comumente chamado de Novo Testamento, um nome que evitamos como Testemunhas por razões discutíveis. Outra opção, se estamos procurando algo para nos distinguir da cristandade, pode ser As Escrituras da Nova Aliança, ou NC para abreviar, porque 'testamento' é uma palavra antiquada. No entanto, o objetivo deste post não é debater a terminologia, então vamos deixar os cães adormecidos mentirem.
[Ii] Tradução do Novo Mundo das Escrituras Sagradas, publicado pelas Testemunhas de Jeová.
[III] Esse número era 237, mas com o lançamento do Tradução do Novo Mundo, Edição 2013 uma referência J adicional foi adicionada.
[IV] Na verdade, o número de referências J é 167. Existem 78 lugares onde nossa razão para restaurar o nome divino é que o escritor cristão está se referindo a uma passagem das Escrituras Hebraicas onde o nome divino ocorre.
[V] Na escola de anciãos de cinco dias que frequentei, passamos uma quantidade considerável de tempo na Bíblia de Referência e as referências J foram bem abordadas. Achei revelador, a partir dos comentários feitos, que todos acreditavam que as referências J apontavam para manuscritos da Bíblia, não para traduções da Bíblia. Os instrutores admitiram em particular que conheciam a verdadeira natureza das referências J, mas não fizeram nada para desiludir seus alunos de sua noção errada.
[Vi] Em 78 ocasiões, a justificativa é que o escritor da Bíblia está se referindo a uma passagem nas Escrituras Hebraicas onde sabemos, por meio de evidências manuscritas, de que o nome divino apareceu. Embora esta seja uma base mais sólida para inserir o nome divino do que as referências J, ainda é baseada em conjecturas. O fato é que os escritores da Bíblia nem sempre citaram o hebraico palavra por palavra. Freqüentemente, eles faziam referência a essas escrituras fraseologicamente e, sob inspiração, podem ter inserido 'Senhor' ou 'Deus'. Mais uma vez, não podemos saber com certeza, e fazer uma mudança na palavra de Deus com base em conjecturas não é algo que Jeová nos permitiu.
[Vii] É interessante que as referências J tenham sido removidas do NWT 2013 Edition. Parece que o comitê de tradução não sente mais nenhuma obrigação de justificar sua decisão. Com base no que foi dito na reunião anual, somos aconselhados a não tentar adivinhá-los, mas confiar que eles sabem mais do que nós sobre a tradução da Bíblia e apenas ficar felizes com o resultado.
[Viii] Alguns apontam para o 2 Samuel 7: 14 para contradizer esta afirmação, mas na verdade o que temos lá é um símile. Como quando Jesus disse a sua mãe em João 19: 26: “Mulher, veja! Seu filho!". Jeová está se referindo à maneira como tratará Salomão depois que Davi se for, não que ele o adotaria como ele faz com os cristãos.

Meleti Vivlon

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