Uma grande nuvem de testemunhas

Penso que o capítulo 11 do livro de Hebreus é um dos meus capítulos favoritos em toda a Bíblia. Agora que aprendi - ou talvez deva dizer, agora que estou aprendendo - a ler a Bíblia sem preconceitos, estou vendo coisas que nunca vi antes. Simplesmente deixar a Bíblia dizer o que diz é um empreendimento tão refrescante e encorajador.
Paulo começa nos dando uma definição do que é fé. As pessoas freqüentemente confundem fé com crença, pensando que os dois termos são sinônimos. Claro que sabemos que não, porque James fala de demônios acreditando e estremecendo. Os demônios acreditam, mas não têm fé. Paulo então passa a nos dar um exemplo prático da diferença entre crença e fé. Ele compara Abel com Caim. Não pode haver dúvida de que Caim acreditava em Deus. A Bíblia mostra que ele realmente falou com Deus, e Deus com ele. No entanto, ele carecia de fé. Foi sugerido que a fé é a crença não na existência de Deus, mas no caráter de Deus. Paulo diz: "aquele que se aproxima de Deus deve acreditar ... que ele se torna o recompensador daqueles que o procuram sinceramente. ”Pela fé,“ sabemos ”que Deus fará o que ele diz, e agimos de acordo com isso. A fé então nos leva à ação, à obediência. (Hebreus 11: 6)
Ao longo do capítulo, Paulo fornece uma extensa lista de exemplos de fé anteriores a seu tempo. No versículo de abertura do próximo capítulo, ele se refere a eles como uma grande nuvem de testemunhas que cercam os cristãos. Fomos ensinados que homens de fé pré-cristãos não recebem o prêmio da vida celestial. No entanto, lendo isso sem nossos óculos de cores precisas, encontramos uma imagem muito diferente sendo apresentada.
O versículo 4 diz que, por sua fé, "Abel testemunhou que ele era justo". O versículo 7 diz que Noé “se tornou um herdeiro da justiça que está de acordo com a fé”. Se você é um herdeiro, você herdou de um pai. Noé herdaria a justiça exatamente como os cristãos que morrem fiéis. Então, como poderíamos imaginá-lo ressuscitado ainda imperfeito, tendo que trabalhar por mais mil anos e depois ser declarado justo somente depois de passar no teste final? Com base nisso, ele não seria herdeiro de nada em sua ressurreição, porque um herdeiro tem a herança garantida e não precisa trabalhar para isso.
O versículo 10 fala de Abraão “esperando que a cidade tenha verdadeiros fundamentos”. Paulo está se referindo à Nova Jerusalém. Abraão não poderia saber sobre a Nova Jerusalém. Na verdade, ele também não saberia sobre o antigo, mas estava aguardando o cumprimento das promessas de Deus, embora não soubesse que forma elas assumiriam. Paulo sabia, entretanto, e assim nos diz. Os cristãos ungidos também estão “esperando que a cidade tenha verdadeiros fundamentos”. Não há diferença entre nossa esperança e a de Abraão, exceto que temos uma imagem mais clara dela do que ele.
O versículo 16 se refere a Abraão e a todos os homens e mulheres de fé acima mencionados como “buscando um lugar melhor ... pertencente ao céu”, e conclui afirmando: “ele fez uma cidade pronto para eles.”Novamente vemos a equivalência entre a esperança dos cristãos e a de Abraão.
O versículo 26 fala de Moisés estimando “o opróbrio do Cristo [ungido] como riquezas maiores do que os tesouros do Egito; pois ele olhou atentamente para o pagamento da recompensa. ” Os cristãos ungidos também devem aceitar a reprovação de Cristo se quiserem receber o pagamento da recompensa. Mesma reprovação; mesmo pagamento. (Mateus 10:38; Lucas 22:28)
No versículo 35, Paulo fala de homens dispostos a morrer fiéis, para que possam "alcançar uma melhor ressurreição". O uso do modificador de comparação "melhor" indica que deve haver pelo menos duas ressurreições, uma melhor que a outra. A Bíblia fala de duas ressurreições em vários lugares. Os cristãos ungidos têm o melhor, e parece que é isso que os homens fiéis da antiguidade buscavam.
Este versículo não faz sentido se o considerarmos à luz de nossa posição oficial. Noé, Abraão e Moisés são ressuscitados como todos os outros: imperfeitos e obrigados a lutar por nossos mil anos para atingir a perfeição, apenas para então passar por um teste final para ver se eles podem ou não continuar a viver eternamente. Como isso é uma ressurreição 'melhor'? Melhor do que o quê?
Paulo conclui o capítulo com estes versículos:

(Hebreus 11: 39, 40) E, no entanto, todos estes, embora lhes tivessem testemunhado através de sua fé, não obtiveram o cumprimento da promessa, ⁴⁰ como Deus previu algo melhor para nós, a fim de que eles não fossem aperfeiçoados à parte de nós.

O “algo melhor” que Deus previu para os cristãos não era uma recompensa melhor porque Paulo os agrupa na frase final “para que eles não sejam aperfeiçoado para além de nós”. A perfeição a que ele se refere é a mesma perfeição que Jesus alcançou. (Hebreus 5: 8, 9) Os cristãos ungidos seguirão seu exemplo e, por meio da fé, serão completados e receberão a imortalidade junto com seu irmão, Jesus. A grande nuvem de testemunhas a que Paulo se refere é aperfeiçoada junto com os cristãos, e não separados deles. Portanto, o “algo melhor” a que se refere deve ser o já mencionado “cumprimento da promessa”. Os servos fiéis da antiguidade não tinham ideia de que forma a recompensa assumiria ou como a promessa seria cumprida. A fé deles não dependia de detalhes, mas apenas de que Jeová não deixaria de recompensá-los.
Paulo abre o próximo capítulo com estas palavras: "Então, porque temos uma nuvem de testemunhas tão grande ao nosso redor ... ”Como ele pôde comparar cristãos ungidos com essas testemunhas e sugerir que eles estavam ao seu redor, se ele não os considerava iguais aos que estava escrevendo para eles? ? (Hebreus 12: 1)
Uma leitura simples e imparcial desses versículos nos leva a qualquer outra conclusão que não seja esses homens e mulheres fiéis da antiguidade receberão a mesma recompensa que os cristãos ungidos recebem? Mas há mais que contradiz nosso ensino oficial.

(Hebreus 12: 7, 8) . . .Deus está lidando com VOCÊS como se fossem filhos. Pois que filho é aquele que o pai não disciplina? ⁸ Mas se VOCÊ está sem a disciplina da qual todos se tornaram participantes, VOCÊ é realmente filhos ilegítimos, e não filhos.

Se Jeová não nos disciplina, então somos ilegítimos e não filhos. As publicações geralmente falam sobre como Jeová nos disciplina. Portanto, devemos ser seus filhos. É verdade que um pai amoroso disciplinará seus filhos. No entanto, um homem não disciplina seus amigos. No entanto, somos ensinados que não somos seus filhos, mas seus amigos. Não há nada na Bíblia sobre Deus disciplinar seus amigos. Esses dois versículos de Hebreus não fazem sentido se continuarmos a manter a ideia de que milhões de cristãos não são filhos de deuses, mas apenas seus amigos.
Outro ponto que achei interessante foi o uso de "declarado publicamente" no verso 13. Abraão, Isaac e Jacó não foram de porta em porta e, no entanto, fizeram declaração pública de que “eram estrangeiros e residências temporárias na terra”. Talvez seja necessário expandir nossa definição do que implica a declaração pública.
É fascinante e desanimador ver como os ensinamentos simplesmente declarados da palavra de Deus foram distorcidos para sustentar as doutrinas dos homens.

Meleti Vivlon

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