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Par. 2 - Pergunta: Alguém aí pode provar que havia apenas 11 discípulos presentes quando Jesus instituiu a Refeição Noturna do Senhor? Eu realmente gostaria de saber de uma forma ou de outra.
Par. 14 - Apresenta a ideia de que Jesus libertou seus seguidores ungidos do cativeiro para a religião falsa em 1919. Tenho certeza de que se os milhares de seguidores ungidos que viveram naquele ano pudessem ser trazidos de volta à vida, eles estariam coçando a cabeça maravilhados com esta afirmação. Todos eles acreditavam que haviam deixado a religião falsa após o batismo. Eles certamente não se viam como "na religião falsa" em 1919 ou em qualquer ano antes disso, aliás. Em vez de estarem no cativeiro, eles se envolveram por anos em vigorosas campanhas de pregação para desmascarar a falsidade das igrejas. Tenho certeza de que eles ficariam ofendidos com o pensamento de que ainda estavam em cativeiro pela religião falsa. Quanto ao significado de 1919, nenhuma escritura é fornecida para apoiar seu significado. Teremos apenas que aceitá-lo como um artigo de fé nos ensinamentos dos homens.
O parágrafo 14 também fala sobre a unidade que Jesus pediu em sua oração, manifestando-se nos dois rebanhos tornando-se um. Se um pastor tem um rebanho, ele o leva ao curral. Um rebanho; uma caneta. Falamos que os dois bandos se tornam um, mas não acabam no mesmo curral. Eles têm dois destinos bem distintos.
É esse o tipo de unidade a que Jesus se referia? Vamos ver:
(John 17: 22) “Além disso, eu lhes dei a glória que você me deu, para que eles sejam um, assim como nós.”
A glória que Jesus recebeu e a glória que ele concedeu aos seus seguidores ungidos são a mesma glória que as outras ovelhas têm? (Estou usando “outras ovelhas” aqui e abaixo no contexto oficial das Testemunhas de Jeová.)
(John 17: 23) “Eu em união com eles e você em união comigo, para que eles possam ser aperfeiçoados em um…”
Jesus foi aperfeiçoado pelas coisas que sofreu. (Heb. 5: 8,9) Seus seguidores são aperfeiçoados (completos) por passarem por sofrimento. Paulo esclarece isso dizendo que estamos unidos a ele na semelhança desta morte e sua ressurreição. No entanto, este não é o caso das outras ovelhas que não são aperfeiçoadas ao mesmo tempo, nem da mesma forma que o ungido e Jesus. Acreditando que as outras ovelhas não alcançarão a perfeição até o final dos mil anos junto com os muitos injustos que ressuscitaram, como podemos aplicar as palavras de Jesus sobre estar “em união com ele e aperfeiçoados em um”?
(João 17: 24) Pai, quanto ao que você me deu, desejo que, onde estou, também estejam comigo, para contemplar minha glória que você me deu, porque me amou antes da fundação do mundo.
É muito difícil ver como nosso ensino sobre as outras ovelhas pode ser ajustado ao desejo de Jesus de que elas estejam com ele e vejam a glória que ele teve desde a fundação do mundo. O fato é que não pode e o parágrafo 15 não faz nenhuma tentativa de fazer isso, mas se aplica apenas aos ungidos. Agora, você pensaria que isso é uma contradição com o que acabamos de aprender no parágrafo 14, que a união da qual Jesus fala se aplica tanto ao seu “pequeno rebanho” quanto às “outras ovelhas”. É claro que o v. 24 faz parte da equação “unidos como um”. Então, como podemos dizer que se aplica às outras ovelhas e, ao mesmo tempo, afirmamos que não se aplica às outras ovelhas. Há um pouco de duplo discurso na frase final do parágrafo 15: “Isso causa alegria, não inveja, por parte das outras ovelhas de Jesus e é mais uma prova da unidade que existe entre todos os verdadeiros cristãos na terra hoje. ”
Negligenciado é o fato de Jesus não estar falando de unidade um com o outro, mas de unidade com ele e seu Pai; uma unidade cuja definição é bem apresentada (e por nós, ignorada) em vs. 22 a 24.
Mais uma vez, o GB sente a necessidade de nos impressionar que nossa salvação “não era a preocupação principal” de Jesus ou de seu Pai (parágrafo 8). Isso nos ajuda a nos aproximar de nosso Pai celestial? A Bíblia diz explicitamente tal coisa ou é uma inferência baseada em nossa necessidade de elevar nossa estrutura de crença? Não estou contestando que, no quadro geral, a soberania de Deus é o elemento universal mais essencial para que qualquer outra coisa boa aconteça. Entendi. Mas é a própria Bíblia, que é uma carta para nos ajudar a desenhar... Leia mais »
Muito bem colocado. Obrigado.
Embora citado, nenhuma explicação é feita de “... por causa do seu próprio nome que você me deu ...” (v11). Não vi nenhuma explicação direta para o significado disso em qualquer uma das publicações. Muito é dito sobre “o Nome” neste estudo, e novamente temos que perguntar o que isso realmente significava para os cristãos do primeiro século e o que deveria significar para nós hoje. A partir dessa declaração, parece claro que quando Jesus falou do “nome” que ele “manifestou”, ele não estava se referindo ao nome hebraico de Deus. Pelo menos não... Leia mais »
Meleti, quando você diz "Há um pouco de duplo discurso bacana na frase de encerramento do parágrafo 15", eu acrescentaria que dizerem "Isso causa alegria, não inveja" implica que a inveja é o motivo principal para qualquer " outras ovelhas ”não estando contentes. Então, para ter certeza de que não EXISTE descontentamento, eles têm a audácia de sugerir que, uma vez que não podem ter inveja, isso "é mais uma prova da unidade que existe entre todos os verdadeiros cristãos na terra hoje." A unidade pode existir, mas também existe a ameaça subliminar de que estamos unidos pelo medo da inveja... Leia mais »
Hoje, nosso orador do Public Talk mencionou que meditação não é especulação. Ele definiu a especulação como formando conclusões ou afirmando serem coisas verdadeiras baseadas em ambiguidade. Portanto, vejo que somos advertidos contra a especulação, mas o GB pode se envolver livremente nela e até basear nossas doutrinas-chave nela. Quantos textos apóiam 1914, duas esperanças e a identidade do FDS? Nenhuma dessas doutrinas é baseada em ensinamentos claros de nosso Senhor. Também fiquei consternado por ter um relacionamento pessoal com Cristo encoberto em nossa discussão. Eu acredito que muitos... Leia mais »
Os relatos da refeição noturna em Mateus e Marcos indicam que a discussão sobre quem iria trair Jesus ocorreu antes de ele instituir a refeição memorial do pão e vinho. No relato de Lucas, as discussões sobre traição são registradas ocorrendo após a refeição memorial. Não há indicação de que Judas não participou saindo antes do início da refeição memorial. Judas poderia muito bem ter deixado Jesus e os outros 11 discípulos depois que eles caminharam para o monte das oliveiras e depois para o jardim do Getsêmani. A especulação da declaração WT vai além do que está escrito.
Sim, porque eles apresentam um argumento muito fraco de que Lucas não estava registrando os eventos em ordem cronológica, apesar de não haver nenhum escritor do evangelho para contradizê-lo. A explicação do WT sempre foi que "Jesus dispensou Judas e instituiu a refeição noturna do Senhor." Acho isso extremamente desdenhoso de Lucas, considerando que seu relato foi escrito para esclarecer coisas não encontradas em Mateus e Marcos. Por que Lucas, em um momento tão curto de registro, inverteu a ordem das palavras de pesar de Jesus, como se Judas ainda não tivesse participado do memorial de sua morte? Especialmente acho isso implausível... Leia mais »
O relato de João não deixa claro a partida de Judas Iscariotes em um momento da refeição pascal, enquanto o pão sem fermento ainda estava sendo mergulhado (em que, molho de cordeiro?) (João 13: 1-4) 13 Agora, porque ele sabia antes do festa da páscoa em que havia chegado a hora de ele sair deste mundo para o Pai, Jesus, tendo amado os seus que estavam no mundo, amou-os até o fim. 2 Assim, durante a refeição da noite, o Diabo já o tinha posto no coração de Judas Iscariot, filho de Simão, para o trair, 3 ele, sabendo... Leia mais »
"O relato de João não deixa claro a partida de Judas Iscariotes em um ponto da refeição pascal enquanto pão sem fermento ainda estava sendo mergulhado (em que, molho de cordeiro?)" Como João não registra a sequência completa de eventos, incluindo a refeição memorial por si só não está claro exatamente quando Judas deixou Jesus e os outros discípulos. Em Mateus 26:23, Jesus afirma que “Aquele que mete comigo a mão na tigela, é esse que me trairá”. Em Marcos 14:20, Jesus afirma que o traidor “é um dos doze que mergulha comigo na tigela comum”. Portanto... Leia mais »
É deprimente ver como as escrituras estão sendo distorcidas para apoiar os ensinamentos de Rutherford. As páginas do WT têm mais autoridade do que a Bíblia. Se você fosse apontar as inconsistências entre o WT e os ensinamentos de Jesus, você seria desassociado! Usamos duas escrituras para apoiar nossas crenças em duas classes e distorcemos aquelas que refutam nossas crenças. Acabei de encorajar uma de minhas entes queridas a ler o Evangelho de João e orar para que ela pudesse ver a verdade real baseada nos ensinamentos de Jesus. A propósito, vejo que temos discretamente... Leia mais »