Ao preparar a última postagem em desassociação, Passei bastante tempo estudando como aplicar os procedimentos que Jesus nos deu em Matthew 18: 15-17 com base na renderização da NWT,[1] especificamente as palavras de abertura: “Além disso, se seu irmão comete um pecado ...” Fiquei empolgado ao pensar que esse era o processo para lidar com o pecado na congregação, não apenas pecados de natureza pessoal como somos ensinados, mas o pecado em geral . Achei muito satisfatório pensar que Jesus nos deu esse processo simples de três etapas para lidar com os transgressores e que não precisávamos de mais nada. Nenhum comitê secreto de três homens, nenhum livro complexo de regras para anciãos,[2] nenhum arquivo extenso do Bethel Service Desk. Apenas um processo para lidar com praticamente todas as contingências.
Você pode imaginar minha decepção quando mais tarde revi a tradução interlinear do versículo 15 e aprendi que as palavras eis se (“Contra você”) foi omitido pelo comitê de tradução da NWT - ou seja, Fred Franz. Isso significava que não havia instruções específicas sobre como lidar com pecados de natureza não pessoal; algo que parecia estranho, pois significava que Jesus nos deixou sem direção específica. Ainda assim, não querendo ir além das coisas escritas, tive que ajustar o artigo. Foi com alguma surpresa - uma agradável surpresa para ser honesta - que recebi um ajuste no meu pensamento de um comentário colocado por Bobcat sobre o assunto. Para citá-lo, parece que “as palavras 'contra você' não são encontradas em alguns MSS iniciais importantes (principalmente o Codex Sinaiticus e o Vaticanus).”
Portanto, para ser justo, eu gostaria de reconsiderar a discussão com esse novo entendimento como base.
Em primeiro lugar, me ocorre que a definição de um pecado pessoal sério o suficiente para justificar a desassociação (se não resolvida) é altamente subjetiva. Por exemplo, se um irmão calunia seu nome, não há dúvida de que você consideraria isso um pecado pessoal; um pecado contra você. Da mesma forma, se seu irmão o fraudou com dinheiro ou alguma posse. No entanto, e se um irmão fizer sexo com sua esposa? Ou com sua filha? Isso seria um pecado pessoal? Não há dúvida de que você o levaria muito a sério, provavelmente mais do que no caso de calúnia ou fraude. As linhas ficam borradas. Existe um aspecto pessoal em qualquer pecado grave o suficiente para merecer a atenção da congregação; então, onde traçamos a linha?
Talvez não haja linha a ser traçada.
Aqueles que defendem a idéia de uma hierarquia eclesiástica têm um grande interesse em interpretar Matthew 18: 15-17 para descartar todos os pecados pessoais, exceto o mais indiscutível. Eles precisam dessa distinção para poder exercer sua autoridade sobre a irmandade.
No entanto, como Jesus nos deu apenas um procedimento a seguir, estou mais inclinado à idéia de que ele deveria cobrir todos os pecados.[3] Inegavelmente, isso minará a autoridade daqueles que pretendem governar sobre nós. Para isso, dizemos: "Que pena". Servimos ao prazer do rei, não ao homem mortal.
Então, vamos colocar isso à prova. Digamos que você tenha consciência de que um colega cristão que trabalha na mesma empresa que você está tendo um caso com um colega de trabalho incrédulo. De acordo com nossas instruções organizacionais, você é obrigado a relatar esta Testemunha de Jeová aos anciãos. É importante notar que não há nada nas Escrituras Cristãs que exija que você se torne um informante. Esta é estritamente uma diretiva organizacional. O que a Bíblia diz - o que Jesus disse - é que você deveria ir a ele (ela) pessoalmente; um em um. Se ele te ouvir, você ganhou seu irmão. Não há necessidade de levar isso adiante de um modo geral, porque o pecador se arrependeu e parou de cometer o pecado.
Ah, mas e se ele estiver apenas enganando você? E se ele disser que vai parar, mas continuar pecando em segredo? Bem, isso não seria entre ele e Deus? Se vamos nos preocupar com essas eventualidades, temos que começar a nos comportar como policiais espirituais. Todos nós vimos aonde isso leva.
Claro, se ele nega e não há outras testemunhas, você precisa deixar por isso mesmo. No entanto, se houver outra testemunha, você poderá passar para a etapa dois. Mais uma vez, você pode ganhar seu irmão e afastá-lo do pecado nesta fase. Se assim for, termina aí. Ele se arrepende de Deus, é perdoado e muda seu curso de vida. Os anciãos podem se envolver se puderem ajudar. Mas isso não é um requisito. Eles não são necessários para dispensar perdão. Isso é para Jesus fazer. (Marca 2: 10)
Agora você pode se opor a toda essa idéia. O irmão comete fornicação, se arrepende de Deus, para de pecar, e é isso? Talvez você sinta que algo mais é necessário, algum tipo de punição. Talvez você sinta que a justiça não é servida, a menos que haja retribuição. Um crime foi cometido e, portanto, deve haver uma sentença de punição - algo para não banalizar o pecado. É pensar assim que dá origem à ideia de retribuição. Em sua encarnação mais extrema, produziu a doutrina do fogo do inferno. Alguns cristãos se deleitam com essa crença. Eles estão tão frustrados com os erros que lhes foram cometidos, que ficam muito satisfeitos ao imaginar aqueles que os vitimaram se contorcendo de dor por toda a eternidade. Eu conheci pessoas assim. Eles ficam muito chateados se você tentar tirar Hellfire deles.
Há uma razão pela qual Jeová diz: “A vingança é minha; Eu retribuirei. ”(Romanos 12: 19) Francamente, nós, humanos miseráveis, não estamos à altura da tarefa. Nós nos perderemos se tentarmos pisar no território de Deus a esse respeito. De certa forma, nossa organização fez isso. Lembro-me de um bom amigo meu que era servo da congregação antes da criação do arranjo de anciãos. Ele era o tipo de homem que gostava de colocar o gato entre os pombos. Quando fui presbítero dos 1970s, ele me deu um livreto que havia sido descontinuado, mas que antes era entregue a todos os servos da congregação. Explicou diretrizes precisas para quanto tempo alguém deveria permanecer desassociado com base em seu pecado. Um ano para isso, um mínimo de dois anos para isso, etc. Fiquei bravo só de ler. (Eu só queria ter guardado, mas alguém ainda tem um original, faça uma digitalização e me envie uma cópia por e-mail.)
O fato é que ainda fazemos isso até certo ponto. Existe um de fato tempo mínimo para permanecer desassociado. Se os anciãos restabelecerem um fornicador em menos de um ano, eles receberão uma carta da filial pedindo uma explicação para justificar a ação. Ninguém quer receber uma carta como essa do ramo, portanto, na próxima vez, eles provavelmente estenderão a sentença para pelo menos um ano. Por outro lado, os idosos que deixam o homem de fora por dois ou três anos nunca serão interrogados.
Se um casal se divorcia e há motivos para acreditar que eles encenaram o adultério para dar a cada um uma base das escrituras para se casar novamente, a direção que recebemos - sempre verbal, nunca por escrito - é não restabelecer muito rapidamente para não dar aos outros a ideia de que eles podem fazer o mesmo e sair facilmente.
Esquecemos que o juiz de toda a humanidade está observando e ele determinará que castigo aplicar e que misericórdia estender. Isso não se resume a uma questão de fé em Jeová e em seu juiz designado, Jesus Cristo?
O fato é que, se alguém continuar pecando, mesmo secretamente, as consequências serão inevitáveis. Nós devemos colher o que plantamos. Esse é o princípio estabelecido por Deus e, como tal, é imutável. Quem persiste no pecado, pensando que está enganando os outros, está realmente enganando a si mesmo. Tal conduta só levará ao endurecimento do coração; a tal ponto que o arrependimento se torne impossível. Paulo falou sobre uma consciência que havia sido queimada como se por um ferro em brasa. Ele também falou de alguns que haviam sido entregues por Deus a um estado mental reprovado. (1 Timóteo 4: 2; Romanos 1: 28)
De qualquer forma, parece que a aplicação de Matthew 18: 15-17 a todos os tipos de pecado funcionará e oferece a vantagem de colocar a responsabilidade de cuidar dos melhores interesses de nosso irmão exatamente onde ele pertence, não com alguma elite. grupo, mas com cada um de nós.
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[1] Tradução do Novo Mundo das Escrituras Sagradas, copyright 2014, Watch Tower Bible & Tract Society.
[2] Pastor do rebanho de Deus, copyright 2010, Watch Tower Bible & Tract Society.
[3] Conforme discutido em Seja modesto ao andar com Deus existem alguns pecados com natureza criminosa. Tais pecados, mesmo que sejam tratados congregacionalmente, também devem ser repassados ​​às autoridades superiores (“ministros de Deus”) por respeito ao arranjo divino.

Meleti Vivlon

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