Estudo da WT: Alegre-se com o casamento do cordeiro

[Estudo da Torre de Vigia para a semana de abril 14, 2014 - w14 2 / 15 p.8]

Esta semana, Torre de vigia estudo continua a discussão sobre o 45^th Salmo, com foco no casamento do rei.
Costumávamos ter uma tendência para atribuir algum significado profético a cada elemento nos relatos bíblicos históricos. Nós nos referiríamos a isso como “um drama profético” e não nos contentando em olhar para o quadro geral, faríamos muito esforço para atribuir significado especial ao mais ínfimo dos detalhes. Isso às vezes pode resultar em algumas interpretações realmente tolas. Por exemplo, no artigo da Torre de Vigia de 1967 sobre a vida de Sansão, diz-se que o jovem leão que ele mata “retrata o protestantismo, que em seus começos se manifestou corajosamente contra alguns dos abusos perpetrados pelo catolicismo em nome do cristianismo…. Mas como esse “leão” protestante se saiu? “O espírito de Jeová operou sobre [Sansão], de modo que ele o partiu em dois, assim como alguém parte um menino em dois, e não havia absolutamente nada em sua mão.” (Juí. 14: 6) Antes da Primeira Guerra Mundial, o triunfo do “escravo” de Jeová sobre o protestantismo foi igualmente decisivo. Foi pelo espírito de Deus. (w67 2/15 p. 107 par. 11, 12)
Se você acha que isso parece exagerado, continue lendo para ver que simbolismo atribuímos ao mel que veio da colméia de uma abelha que Samson descobriu mais tarde na carcaça do leão morto. (par. 14)
À medida que a influência do irmão Franz diminuía, também diminuía a incidência desses artigos. No entanto, parece que pode estar mudando. Como vimos na semana passada, cada elemento do poema profético que é o 45^th O salmo tem alguma aplicação. Nenhum suporte é fornecido para muitas dessas interpretações simbólicas. Espera-se que acreditemos por causa da autoridade da fonte, ao que parece. Isso simplesmente não é aceitável para um cristão com mentalidade Beroeana, a menos que a fonte seja o próprio Jesus.
Par. 4 - Um exemplo disso pode ser visto neste parágrafo, onde afirmamos sem piscar que "'O consorte real' é a parte celestial da Organização de Deus, que inclui 'as filhas dos reis', isto é, os santos anjos."
Eu estava assistindo o Tony Awards há alguns anos e eles cantaram uma das músicas do Livro de Mórmon: Eu acredito. Podemos torcer o nariz para essa fé cega nos homens, mas não somos culpados da mesma se aceitarmos interpretações infundadas como verdade, só porque vêm de uma fonte em que confiamos? Obviamente, se as “filhas dos reis” representam os santos anjos ou não, não tem grande importância. No entanto, a presunção que permitiria aos homens afirmar com ousadia tal coisa provavelmente não pararia no inconseqüente. Devemos ser cautelosos com isso.
Par. 5-7 - Fornecemos algum suporte bíblico para a ideia de que a noiva retratada no Salmo é a mesma de quem o Apocalipse fala, afirmando que ela é composta de cristãos ungidos por espírito. Acordado! Claro, com isso queremos dizer que meros 144,000 mil indivíduos constituem a noiva. Somos orientados a ler Efésios 5: 23 para deixar claro que a congregação é a noiva. Isso é verdade, mas levanta um pequeno enigma para nós. Na última parte do quinto capítulo de Efésios, Paulo está instruindo maridos e esposas cristãos sobre seu relacionamento, usando Jesus e a congregação (descrita como sua esposa) como objeto de aula. A congregação é a noiva de Jesus e, como ele trata com ela, o marido cristão deve tratar com sua esposa. Jesus deu sua vida por sua noiva, a congregação. Por quê? Paul explica:
“... para que ele possa santificá-lo, limpando-o com o banho de água por meio da palavra 27, para que ele apresente a congregação a si mesmo em seu esplendor, sem manchas nem rugas ou qualquer outra coisa, mas santo e sem defeito. ”(Efésios 5: 26, 27)
Você vê o enigma? Se a congregação é a noiva e a noiva são os ungidos e os ungidos são apenas 144,000, então Jesus santifica, limpa e morre apenas para 144,000 indivíduos.  E o resto de nós?
Ou essa passagem em Efésios é mais uma prova de que não há duas classes de cristãos?
Par. 14 - Agora nos envolvemos em uma falácia que nos serviu bem no passado. Para apoiar uma nova interpretação, usamos outra profecia que já interpretamos (arbitrariamente) de uma forma que apóia nossos ensinamentos doutrinários. Tendo uma interpretação que é um “fato aceito” em nosso saco de surpresas, nós então a usamos para fortalecer nosso mais novo entendimento. Isso dá a impressão de que estamos construindo sobre uma base rochosa, e não sobre a areia da especulação humana. Nesse caso, os “dez homens” da profecia de Zacarias se tornam a “filha de Tiro” no Salmo 45. Os “dez homens” são as “outras ovelhas”, cristãos presos à terra que servem como “companheiros leais dos cristãos ungidos”. Isso foi há muito “estabelecido” como verdade. Estamos procurando um lugar para colocá-los em nosso Salmo, e junto vêm as “companheiras virgens” da noiva. Parece ser um prefeito adequado. O único problema é que esses cristãos presos à terra, essas companheiras virgens, seguem a noiva direto para o palácio do rei, que está, infelizmente, no céu. Afinal, o casamento é realizado nos céus, na presença de Deus. Como vamos resolver esse último enigma?
Par. 16 - Para começar, recaímos em um antigo pedaço de desorientação. Explicamos que "apropriadamente, o livro de Apocalipse representa os membros da" grande multidão "[isto é, as outras ovelhas, as companheiras virgens] como" em pé diante do trono e do Cordeiro ". Eles prestam serviço sagrado a Jeová no pátio terreno deste templo espiritual. ” Portanto, as companheiras virgens não entram no templo (grego: naos, o santuário interior) que está no céu, mas fica em algum pátio terrestre (grego: aulen) O problema com isso é que se a grande multidão são as outras ovelhas e se as outras ovelhas estão presas à terra, então por que a grande multidão é mostrada em pé diante do trono no naos (santuário interno) e não em algum pátio (aulen)?
Quando Judas jogou as peças de prata 30 no templo (naos), ele deve ter jogado no santuário onde apenas os sacerdotes entraram, não em algum pátio onde o israelita médio poderia andar. Dinheiro suficiente para comprar um terreno espalhado no chão de um pátio público teria causado uma confusão louca, mas a Bíblia indica que apenas os sacerdotes sabiam disso. (Mat. 27: 5-10)
Portanto, ao tentar explicar uma inconsistência em nossa interpretação profética do Salmo 45, estamos agravando nosso erro e enganando nossos leitores, deslocando o local divinamente designado da grande multidão do templo celestial para um pátio terrestre convenientemente imaginado do qual a Bíblia faz sem menção.
Par. 19 - “Os restantes ungidos na terra ficam encantados com a perspectiva de logo estarem unidos no céu com seus irmãos e com seu noivo. As outras ovelhas são movidas para serem cada vez mais submisso ao seu glorioso rei e são grato pelo privilégio de estar associado aos membros restantes desta noiva na terra. ”
Somos todos a favor da submissão ao nosso glorioso rei. No entanto, essa não é realmente a proposta que está sendo solicitada aqui. Caso contrário, por que as outras ovelhas seriam destacadas como "movidas para serem cada vez mais submissas"? Os demais ungidos também não são movidos para o aumento da submissão? Não, o significado é claro na frase a seguir, descrevendo as outras ovelhas como “gratas pelo privilégio de estar associadas às demais” ungidas.
Jesus era "temperamental e humilde de coração". Não poderia haver privilégio maior para qualquer humano do que passar um tempo com ele, e aqueles que o fizeram certamente agradeceram por esse privilégio, mas ele nunca expressou tal idéia. Quanto aos apóstolos e outros escritores da Bíblia, seguindo as instruções de Jesus, eles se consideravam escravos do nada e nunca escreveram que os membros das congregações deveriam ser gratos pelo privilégio de ter trabalhado com eles. Tenho certeza de que os irmãos nas congregações ficaram agradecidos. Eles caíram no pescoço de Paul e o beijaram ternamente, chorando quando ele os estava deixando. No entanto, ele nunca afirmou que a associação com ele era algum tipo de privilégio. (Esteira. 11: 29; Luke 17: 10; Gal. 6: 3)
A afirmação do parágrafo 19 é preocupante, pois reforça a idéia de um sistema de duas camadas na Organização das Testemunhas de Jeová; aquele em que a classe menor é privilegiada. Não consigo pensar em nada que esteja mais distante do ideal cristão, embora seja muito comum entre as igrejas que gostamos de nos referir coletivamente como cristandade. (Vejo Esteira. 23: 10-13 - Não é interessante que no próximo versículo Jesus denuncia aqueles que calam os céus?)

Em suma

Devemos nos libertar dessa tendência de Russell / Rutherford / Fundamentalist por tentar encontrar significado em cada pequeno pedaço do versículo da Bíblia. Não existe uma mensagem semelhante ao código Da-Vinci escondida na alegoria bíblica para ser decifrada por poucos privilegiados. A Bíblia foi dada a todos os servos de Deus, dos mais humildes aos mais poderosos, e talvez os mais humildes tenham uma ligeira vantagem sobre os mais poderosos. O 45^th O Salmo é uma bela e inspiradora peça de alegoria poética. A imagem de um belo jovem príncipe casado com uma bela donzela adornada com as melhores roupas reais, ambos no palácio do rei cercados por alegres multidões de espectadores, apoiadores e amigos é uma que todos podemos compreender e que nos oferece um pequeno vislumbre de uma cena maior e inimaginável nos céus reais do que está por vir. Se tentarmos desmontá-lo, dissecando as imagens peça por peça, só pode haver diminuição. É melhor deixarmos de lado e aproveitar o que Jeová nos deu.
 

Meleti Vivlon

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