Uma discussão baseada nos artigos 15, 2014 de julho Torre de vigia artigo de estudo,
“Jeová conhece os que lhe pertencem.”

 
Ao longo das décadas, a Sentinela referiu repetidamente a rebelião de Corá contra Moisés e Arão no deserto, sempre que os publicadores sentiam a necessidade de opor-se a seus ensinamentos e autoridade.[I]
Os dois primeiros artigos de estudo da edição de julho da nossa publicação principal referem-se novamente a ele, levantando a questão: quem é realmente a Corá moderna? A Bíblia e nossas publicações[Ii] identificar Jesus como o Grande Moisés, então quem correspondentemente é a Grande Corá?

Uma escolha perspicaz para o texto do tema

O artigo usa o 1 Corinthians 8: 3 como texto do tema e é uma excelente escolha.

"Se alguém ama a Deus, este é conhecido por ele."

Isso vai direto ao cerne da questão. Quem Jeová reconhece? Aqueles que afirmam ser membros de alguma organização? Aqueles que seguem um conjunto de regras? Aqueles que simplesmente invocam seu nome? (Mt 7: 21) A chave para ser conhecido por Deus é ter amor genuíno por ele. Qualquer outra coisa que precisamos fazer será motivada por esse amor, mas fazer as coisas - mesmo as coisas certas - sem esse amor tem pouco ou nenhum valor. Não é esse o verdadeiro argumento de Paulo sobre o Corinthians, um argumento que ele leva para casa mais tarde em sua carta com essas palavras?
“Se falo nas línguas dos homens e dos anjos, mas não tenho amor, tornei-me um gongo estridente ou um prato estridente. 2 E se tenho o dom de profecia e compreendo todos os segredos sagrados e todo conhecimento, e se tenho toda a fé para mover montanhas, mas não tenho amor, não sou nada. 3 E se eu der todos os meus pertences para alimentar os outros, e se eu entregar meu corpo para que eu possa me vangloriar, mas não tenha amor, não vou me beneficiar. ”(1Co 13: 1-3)
Sem amor, não somos nada e nossa adoração é em vão. Muitas vezes lemos suas palavras e pensamos que ele está se referindo ao amor ao próximo, esquecendo que o amor a Deus é ainda mais importante.[III]

Os pensamentos de abertura do artigo

O artigo começa com uma referência à disputa entre Arão e Moisés, por um lado, e Corá com seus homens 250, por outro. Um argumento central é que Corá e seus homens “pareciam ser fiéis fiéis a Jeová”. Esse mesmo argumento é apresentado quando o artigo apresenta uma situação semelhante na congregação do primeiro século em que Paulo estava sendo criticado por “cristãos professos [que tinham ] adotou falsos ensinamentos ”. Ele afirma que "esses apóstatas podem não ter sido diferentes dos outros da congregação", mas realmente eram "lobos em pele de cordeiro" que estavam "subvertendo a fé de alguns".
Enquanto a implicação - que não está mais implícita no artigo a seguir - é que esses apóstatas ocultos são aqueles que se opõem à direção da Organização, as declarações anteriores ainda são verdadeiras. De fato, há cristãos professos na congregação das Testemunhas de Jeová que adotaram falsos ensinamentos e que, como Corá, desafiaram a autoridade do Grande Moisés. A questão é: quem são eles?

Como Moisés e Corá se diferenciaram?

O credenciamento que Moisés produziu para mostrar que ele era o canal de comunicação de Deus com a congregação de Israel era incontestável. Ele começou com dez profecias que se realizaram na forma das dez pragas no Egito. O poder de Deus continuou a trabalhar através dele no mar Vermelho. Ao descer da montanha, irradiava uma luz que atingiu os israelitas com reverência.[IV]
Corá era um chefe, um homem proeminente, um escolhido da congregação. Como levita, ele foi separado por Deus para o serviço sagrado, mas ele queria mais. Ele queria garantir o sacerdócio pertencente à família de Aarão. [V] Apesar de sua proeminência, não há evidências de que Deus o comissionou como seu canal de comunicação à parte ou no lugar de Moisés. Essa era uma distinção que ele procurava. Sua autopromoção sem vergonha foi realizada sem nenhuma autoridade de Deus.

Como o Grande Moisés e a Grande Corá diferem?

Jesus, como o Grande Moisés, veio com ainda mais credenciamento de Deus. A própria voz do Pai foi ouvida, declarando Jesus como seu filho amado. Como Moisés, ele profetizou e todas as suas profecias se tornaram realidade. Ele realizou incontáveis ​​milagres, ressuscitando os mortos - algo que Moisés nunca fez.[Vi]
A Grande Corá é identificável quando mostra as mesmas características de sua contraparte antiga. Ele e os que o seguem farão parte da congregação - muito proeminentes. Ele manifestará um desejo por mais destaque do que qualquer cristão. Ele tentará substituir o Grande Moisés, proclamando que ele é o canal designado de comunicação com Deus e que Deus fala através dele e de mais ninguém.

“Eu sou Jeová; Eu não mudo ”

Sob este subtítulo, o artigo se refere às palavras de Paulo a Timóteo sobre o “fundamento sólido” que Jeová lançou. Como a pedra angular de um edifício está inscrita, esse sólido fundamento escreveu nele duas verdades importantes: 'Jeová conhece os que lhe pertencem' e 2) 'Todo mundo que invoca o nome de Deus deve renunciar à injustiça.' Essas palavras tinham o objetivo de fortalecer a fé de Timóteo de que, apesar do surgimento de oposição semelhante a Corá na congregação do primeiro século, Jeová conhece os seus e os que continuam a ter seu favor precisam renunciar à injustiça.
Você notará que simplesmente invocar o nome de Deus não é suficiente. Jesus fez esse argumento com mais força Matthew 7: 21-23. Invocar o nome de Jeová significa muito mais do que invocá-lo como um talismã. Para um hebreu como o apóstolo Paulo, um nome representava o caráter da pessoa. Ele realmente amava o Pai, por isso fez o trabalho de sua vida defender e apoiar seu nome - não apenas o rótulo YHWH, mas a pessoa e o caráter que ele representava. Corá também invocou o nome de Deus, mas ele foi rejeitado por injustiça, pois buscou sua própria glória.
Paulo entendeu que para amar o Pai e conhecer o Pai, ele tinha que primeiro amar e conhecer o Filho, o Grande Moisés.

“. . .Então eles lhe disseram: “Onde está seu Pai?” Jesus respondeu: “Tu não me conheces nem a meu Pai. Se você me conhecesse, você também conheceria meu Pai. ”(Jo 8:19)

“. . Por sua vez, quem me ama será amado por meu Pai, e eu o amarei e me mostrarei claramente a ele. ”(Jo 14:21)

“. . .Todas as coisas foram entregues a mim por meu Pai, e ninguém conhece totalmente o Filho, exceto o Pai, nem ninguém conhece totalmente o Pai, exceto o Filho e qualquer pessoa a quem o Filho está disposto a revelá-lo. ” (Mt 11:27)

Ao remover o Grande Moisés da equação, a Grande Corá realmente nos separa do Pai.

Um “selo” que edifica a fé em Jeová

Sob este subtítulo, aprendemos que apóstatas podem continuar a existir na congregação por algum tempo, mas que Jeová reconhece a forma hipócrita de adoração de tais pessoas e ele não pode ser enganado. Como Corá e seus seguidores, esses podem até estar entre os mais proeminentes na congregação de Deus. Eles podem muito bem invocar o nome dele, mas não com justiça, mas com hipocrisia. Jeová conhece aqueles que realmente o amam e, como Corá, os falsos cristãos serão removidos. Como Timóteo foi indubitavelmente encorajado pelas palavras de Paulo de que os apóstatas que promovem um falso ensino sobre a ressurreição seriam removidos no tempo por Deus, também devemos ter coração que aqueles que promovem falsos ensinamentos sobre a ressurreição e outras coisas hoje serão eventualmente tratados por Deus.

A adoração genuína nunca é em vão

O parágrafo 14 fornece esta citação interessante: “'Jeová detesta uma pessoa desonesta' ', diz Provérbios 3: 32, como alguém que deliberadamente coloca uma frente, fingindo obediência enquanto pratica pecados em segredo.” Mantendo o tema da apostasia, devemos entender que a obediência aqui mencionada deve ser para Deus, não para o homem. Hoje, existem indivíduos proeminentes semelhantes à Corá que estão se esforçando para dar a ilusão de obediência piedosa a todos os espectadores enquanto praticam o pecado. Esses são os ministros da justiça sobre os quais Paulo advertiu os coríntios. Eles são os que se transformam em apóstolos de Cristo, mas na verdade estão realizando a obra do diabo que se disfarça como um anjo de luz.[Vii]
O parágrafo 15 tem alguns conselhos muito sábios:

“Devemos, porém, suspeitar de nossos concristãos, duvidando da genuinidade de sua lealdade a Jeová? Absolutamente não! Seria errado alimentar suspeitas infundadas sobre nossos irmãos e irmãs. Além disso, ter a tendência de desconfiar da integridade dos outros na congregação seria prejudicial à nossa espiritualidade. ”

Infelizmente, isso é mais honrado na violação do que na prática. Basta pedir o apoio das escrituras - muitas vezes completamente ausente - para alguns de nossos ensinamentos mais controversos, para que a lealdade seja questionada. Quase antes que alguém possa respirar, a palavra "A" é lançada.
O parágrafo 16 volta ao tema das escrituras sobre amar a Deus.

“Portanto, de vez em quando, podemos examinar nossos motivos para servir a Jeová. Podemos nos perguntar: 'Adoro a Jeová por amor a ele e em reconhecimento à sua soberania? Ou coloco mais ênfase na bênção física que espero desfrutar no Paraíso? '”

Há muita hipocrisia nessa questão, pois se nossos irmãos colocam muita ênfase nas bênçãos físicas, é apenas porque a “comida no momento apropriado” que nos foi distribuída ao longo dos anos enfatizou demais a condição física. . Não é incomum ouvir uma testemunha lamentar que ele (ou ela) não tem o tipo de relacionamento pessoal com Deus que gostaria. O que as Testemunhas de Jeová não anseiam por uma intimidade com o Pai, mas poucos sabem muito bem como alcançá-la. Muitos tentaram aumentar sua atividade de serviço de campo e buscar mais "privilégios de serviço", mas ficaram decepcionados com os resultados. Eles amam a Deus e acreditam que ele os apoia como amigos.[Viii] No entanto, esse relacionamento íntimo de pai / filho ou pai / filha os ilude. Como podemos amar a Deus como pai quando somos constantemente informados de que ele é realmente um bom amigo? (w14 2 / 15 p. 21 “Jeová - nosso melhor amigo”)
Visto que Jeová conhece aqueles que o amam, e aqueles que o amam pertencem a ele, essa é uma questão bastante importante, não é? Nós, como organização, esquecemos o ponto das palavras de Jesus em João 14: 6:

“Eu sou o caminho e a verdade e a vida. Ninguém vem ao Pai senão por mim.

A pergunta é: por que perdemos uma verdade tão óbvia?
Talvez isso tenha muito a ver com a discussão em questão. Jesus é o Moisés Maior. Jesus é o canal de comunicação de Jeová conosco. Coré não pôde fornecer nenhuma prova de sua designação divina. Ele teve que se autopromover. Ele tinha que fazer reivindicações e esperar que outros as comprassem. Ele queria ser o canal de comunicação designado por Deus, suplantando Moisés. Há um grupo na Organização das Testemunhas de Jeová que afirma ser o canal de comunicação designado por Deus? Observe, não o canal de comunicação designado por Jesus, mas o de Jeová. Ao afirmar que Deus se comunica por meio deles, eles tiraram Jesus desse papel. O Grande Corá teve mais sucesso no deslocamento do Grande Moisés do que sua contraparte antiga?
A ilustração a seguir, tirada da página 29 de abril 15, 2013 Torre de vigia, descreve graficamente o que se tornou uma tendência alarmante em nossa organização.
Hierarquia eclesiástica de JW
Onde está Jesus? O chefe da congregação cristã ... onde ele está representado nesta ilustração? Vemos uma hierarquia eclesiástica terrena e, no topo, o Corpo Governante que afirma canalizar a comunicação de Deus para nós, mas onde está o nosso rei?
Por anos, marginalizamos Jesus e tentamos ir diretamente ao Pai. Embora reconheçamos seu papel como redentor, profeta e rei, nossa ênfase está predominantemente em Jeová. Use o programa WT Library e pesquise sobre isso (inclua aspas): “ame a Jeová”. Agora tente - inclua novamente as aspas - “ame a Jesus”. Bastante diferença, não é? Mas piora. Examine as ocorrências 55 deste último em a Sentinela e veja quantos se referem a "o" amor a Jesus "mostra" em vez de nos exortar a "amar a Jesus". Dado que o Pai ama aqueles que amam o filho, devemos enfatizar as labaredas dessa verdade.
Outro dos exemplos aparentemente incontáveis ​​que demonstram essa falta de ênfase do papel do Grande Moisés pode ser visto em nosso recente impulso ao "100 Years Of Kingdom Rule". O foco está em de Deus reino tendo governado por um ano 100. É escassa a menção de Jesus como rei.[Ix]
O Corpo Governante afirma que, em 1919, Jesus os designou como escravos fiéis, tornando-os não o canal de comunicação de Jesus, mas de Jeová. Eles próprios dão testemunho de que isso é verdade.
Jesus uma vez testemunhou sobre si mesmo e foi acusado de mentir.

“. . .Assim, os fariseus disseram-lhe: “Você dá testemunho de si mesmo; o teu testemunho não é verdadeiro. ”” (Jo 8:13)

Sua resposta foi:

“. . .Além disso, em sua própria Lei está escrito: 'O testemunho de dois homens é verdadeiro.' 18 Sou alguém que presta testemunho de mim mesmo e o Pai que me enviou presta testemunho de mim. ”” (Joh 8: 17, 18)

Havia entre seus acusadores quem ouviu a voz de Deus falar do céu reconhecendo Jesus como seu filho. Houve também os milagres que ele realizou para provar que tinha o apoio de Deus. Da mesma forma, Moisés teve uma série ininterrupta de realizações proféticas e demonstrações milagrosas de poder divino para provar que ele era o canal de comunicação de Deus.
Corá, por outro lado, não tinha nenhuma das opções acima. Os apóstatas Paulo escreveram a Timóteo e os Coríntios sobre o mesmo não tendo prova. Tudo o que eles tinham eram suas palavras e suas interpretações. O ensino deles de que a ressurreição já havia ocorrido provou ser falso, marcando-os como falsos profetas.
O Corpo Governante alega sua nomeação por sucessão em 1919 por Jesus como seu escravo Fiel e Discreto. Se sim, então eles profetizaram que milhões de seres vivos nunca morreriam, porque o fim poderia vir ou logo após 1925. Como os apóstatas do primeiro século sobre os quais Paulo escreveu, este alegado 20th "escravo fiel" do século profetizou que os antigos dignos - homens como Davi, Abraão e Moisés - seriam ressuscitados no início dessa grande tribulação. Suas profecias falharam em se tornar realidade, marcando-os como falsos profetas. Hoje, eles continuam a promover muitas profecias fracassadas em torno do 1914, 1918, 1919 e 1922. Apesar da esmagadora evidência bíblica do contrário, eles não se separarão das tendas de sua doutrina profética. (Nu 16: 23-27)
Qualquer grupo que afirme ser o canal de comunicação de Deus se encaixa no modelo da Grande Corá, pois enquanto Jesus é o Grande Moisés, não há Jesus Maior. Jesus é o pináculo da comunicação de Deus com a humanidade. Somente ele é chamado "a Palavra de Deus".[X] Ele é insubstituível. Não precisamos de outro canal de comunicação.
O estudo termina com uma nota muito encorajadora:

“No devido tempo, Jeová exporá todos os que praticam a maldade ou levam uma vida dupla, fazendo uma clara“ distinção entre uma pessoa justa e uma pessoa iníqua, entre um que serve a Deus e outro que não o serve. ”(Mal. 3: 18 ) Enquanto isso, é reconfortante saber que “os olhos de Jeová estão nos justos, e seus ouvidos ouvem suas súplicas.” - 1 Pet. 3: 12. ”

Todos esperamos ansiosamente por esse dia.
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[I] Embora haja mais referências a Corá em outras publicações, esta lista mostra o número de vezes a Sentinela referiu-se a ele como uma lição prática contra a rebelião de nossos dias. (w12 10/15 p. 13; w11 9/15 p. 27; w02 1/15 p.29; w02 3/15 p. 16; w02 8/1 p. 10; w00 6/15 p. 13; w00 8/1 p. 10; w98 6/1 p. 17; w97 8/1 p. 9; w96 6/15 p. 21; w95 9/15 p. 15; w93 3/15 p. 7; w91 3 / 15 p. 21; w91 4/15 p. 31; w88 4/15 p. 12; w86 12/15 p. 29; w85 6/1 p. 18; w85 7/15 p. 19; w85 7/15 p . 23; w82 9/1 p. 13; w81 6/1 p. 18; w81 9/15 p. 26; w81 12/1 p. 13; w78 11/15 p. 14; w75 2/15 p. 107 ; w65 6/15 p. 433; w65 10/1 p. 594; w60 3/15 p. 172; w60 5/1 p. 260; w57 5/1 p. 278; w57 6/15 p. 370; w56 6/1 p. 347; w55 8/1 p. 479; w52 2/1 p. 76; w52 3/1 p. 135; w50 8/1 p. 230)
[Ii] O Grande Moisés é Jesus - it-1 p. 498 par. 4; Heb 12: 22-24; Ac 3: 19-23
[III] Mt 22: 36-40
[IV] Ex 34: 29, 30
[V] Nu 16: 2, 10
[Vi] Mt 3: 17; Luke 19: 43, 44; John 11: 43, 44
[Vii] 2 Co 11: 12-15
[Viii] “Que alegria tem sido amar a Jeová enquanto ele é apoiado por ele como amigo!” - Maria Hombach, w89 5 / 1 p. 13
[Ix] Embora não aceitemos o ensino de que o 1914 foi o começo do Reino de Deus nos céus, este exemplo está sendo usado para enfatizar que Jesus está sendo deixado de lado em nossa adoração. Para uma discussão sobre as evidências das escrituras - ou a falta delas - sobre o ensino de 1914, clique aqui.
[X] John 1: 1; Re 11: 11-13

Meleti Vivlon

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