Parte 1 desta série apareceu no outubro 1, 2014 Torre de vigia. Se você não leu nossa postagem comentando sobre o primeiro artigo, pode ser benéfico fazê-lo antes de prosseguir com este.
A edição de novembro em discussão aqui revisa a matemática pela qual chegamos ao 1914 como o início da presença de Cristo. Vamos empregar um pensamento crítico ao examiná-lo para ver se há uma base bíblica para a crença.
Na página 8, segunda coluna, Cameron diz: "No cumprimento mais amplo da profecia, o governo de Deus seria interrompido por um período de sete vezes."   Conforme discutido em nosso post anterior, não há prova de que haja qualquer cumprimento secundário. Esta é uma grande suposição. No entanto, mesmo admitir essa suposição exige que façamos ainda outra suposição: que os sete tempos não são figurativos nem indefinidos e, ainda assim, também não são sete anos literais. Em vez disso, temos que assumir que cada vez se refere a um ano simbólico de 360 ​​dias e que o cálculo de um dia para um ano pode ser aplicado com base em profecias não relacionadas que não foram escritas até quase 700 anos depois. Além disso, Cameron diz que o cumprimento envolve uma interrupção não especificada no governo de Deus. Observe que ele diz que seria interrompido “de certa forma”. Quem faz essa determinação? Certamente não é a Bíblia. Tudo isso é resultado do raciocínio dedutivo humano.
Cameron diz em seguida: “Como vimos, as sete vezes começaram quando Jerusalém foi destruída em 607 AEC” Cameron usa a frase “como vimos” para indicar que está se referindo a um fato previamente estabelecido. No entanto, no primeiro artigo, nenhuma prova bíblica ou histórica foi fornecida para ligar os sete tempos à destruição de Jerusalém, nem para ligar essa destruição a 607 AEC. Portanto, temos de fazer mais duas suposições antes de prosseguir.
Se devemos aceitar que as sete vezes começam com a interrupção do governo de Deus sobre Israel (não sobre o "reino da humanidade" como Daniel afirma em 4:17, 25 - outro salto de lógica), então quando esse governo cessou ? Foi quando o rei da Babilônia transformou o rei de Israel em rei vassalo? Ou foi quando Jerusalém foi destruída? A Bíblia não diz qual. Supondo o último, então quando isso ocorreu? Novamente, a Bíblia não diz. A história secular diz que Babilônia foi conquistada em 539 AEC e Jerusalém foi destruída em 587 AEC. Portanto, qual ano aceitamos e qual rejeitamos. Presumimos que os historiadores estão certos sobre 539, mas errados sobre 587. Qual é a nossa base para rejeitar uma data e aceitar a outra? Poderíamos facilmente aceitar 587 e contar 70 anos, mas não o fazemos.
Como você pode ver, já estamos construindo nossa doutrina em uma série de suposições improváveis.
Na página 9, Cameron afirma que “Os sete tempos literais devem ser muito mais longos que sete anos literais”. Para reforçar esse ponto, ele afirma: "Além disso, como consideramos antes, séculos depois, quando Jesus estava aqui na terra, ele indicou que os sete tempos ainda não haviam terminado." Agora estamos colocando palavras na boca de Jesus. Ele não disse tal coisa, nem insinuou. O que Cameron está se referindo são as palavras de Jesus sobre a destruição de Jerusalém no primeiro século, não nos dias de Daniel.

“E Jerusalém será pisada pelas nações, até que os tempos designados das nações sejam cumpridos.” (Lucas 21: 24)

A importância desta única escritura na estrutura desta doutrina dificilmente pode ser exagerada. Simplificando, nenhum elemento de tempo é possível sem Lucas 21:24. Toda a hipótese de realização secundária desmorona sem ele. Como você está prestes a ver, tentar amarrar as palavras dele sobre o pisoteio de Jerusalém faz com que a contagem de suposições dispare.
Primeiro, temos que assumir que, embora ele use um tempo futuro simples (“será pisoteado”), ele realmente pretendia usar algo mais complexo para mostrar um passado e ainda uma ação futura contínua; algo como “foi e continuará a ser pisoteado”.
Segundo, temos que assumir que o atropelamento a que ele se refere não tem nada a ver com a destruição da cidade que ele acabou de prever. A destruição da cidade é apenas uma nota de rodapé no cumprimento maior que faz o pisoteio referir-se à nação judaica não ter mais Deus como rei.
Terceiro, temos que assumir que os tempos designados para as nações começaram com Jerusalém perdendo seu autogoverno sob Deus. Esses “tempos gentios” bem poderiam ter começado com o pecado de Adão ou com a rebelião de Ninrode (“um poderoso caçador em oposição a Jeová” - Gên 10: 9, 10 NWT) quando ele estabeleceu o primeiro reino para se opor a Deus. Ou eles poderiam ter começado com a escravização dos judeus sob o faraó, pelo que sabemos. As Escrituras simplesmente não dizem. O único uso da frase em toda a Bíblia é encontrado nas palavras de Jesus registradas em Lucas 21:24. Não há muito para continuar, mas construímos uma interpretação que altera nossa vida com base nisso. Simplificando, a Bíblia não diz quando os tempos dos gentios começaram nem quando eles acabarão. Portanto, nossa terceira suposição é realmente duas. Chame-o de 3a e 3b.
Quarto, Temos de presumir que o reinado de Jeová sobre Israel terminou quando ele foi destruído, e não anos antes, quando o rei da Babilônia o conquistou e designou um rei para servir sob ele como vassalo.
Quinto, temos que presumir que o atropelo parou de pesar sobre a nação de Israel em algum momento e começou a se aplicar à congregação cristã. Este é um ponto particularmente problemático, porque Jesus indica em Lucas 21:24 que o atropelamento foi na cidade real de Jerusalém e, por extensão, nação de Israel quando estava sendo destruída e que ocorreu em 70 EC. A congregação cristã já existia por naquela época por quase 40 anos. Portanto, a congregação não estava sendo pisoteada por não ter um rei sobre ela. Na verdade, nossa própria teologia aceita que teve um rei sobre ela. Ensinamos que Jesus governava como rei sobre a congregação desde 33 EC. Portanto, em algum ponto depois de 70 EC, a nação literal de Israel parou de ser pisoteada pelas nações e a congregação cristã começou a sê-lo. Isso significa que o governo de Deus sobre a congregação cessou naquele momento. Quando exatamente isso aconteceu?
Sexto: 1914 marca o fim dos tempos dos gentios. Esta é uma suposição porque não há prova de que aconteceu; nenhuma evidência visível de que a situação das nações mudou de alguma forma biblicamente significativa. As nações continuaram a governar depois de 1914, assim como antes. Parafraseando o irmão Russell, 'seus reis ainda estão tendo seu dia'. Dizemos que os tempos dos gentios terminaram porque foi quando Jesus começou a governar do céu. Em caso afirmativo, então onde está a evidência dessa regra? Isso nos leva à suposição final necessária para apoiar o uso de Lucas 21:24 em nossa teologia.
Sétimo: Se o atropelamento representa o fim do domínio das nações sobre a congregação de Cristo, o que mudou em 1914? Jesus já governava a congregação cristã desde 33 EC. Nossas próprias publicações apóiam essa crença. Antes disso, o Cristianismo foi frequentemente abusado e perseguido, mas continuou a conquistar. Depois disso, continuou a ser abusado e perseguido, mas continuou a conquistar. Portanto, dizemos que o que foi estabelecido em 1914 foi o Reino Messiânico. Mas onde está a prova? Se não quisermos ser acusados ​​de inventar coisas, precisamos fornecer provas de alguma mudança, mas não há mudança entre 1913 e 1914 para indicar o fim do atropelamento. Na verdade, nossas próprias publicações aplicam a profecia de 2 testemunhas de Apocalipse 11: 1-4 ao período de 1914 a 1918, indicando que o atropelamento continuou após a data limite.
Um enigma da suposição: Ensinar que o Reino Messiânico começou em 1914 levanta um enigma significativo para nós. O Messias deve governar por 1,000 anos. Portanto, já estamos há um século em seu governo. Isso deixa apenas 900 anos pela frente. Essa regra é para trazer paz, mas os primeiros 100 anos disso foram os mais sangrentos da história. Portanto, ou ele não começou a governar em 1914, ou o fez e a Bíblia estava errada. Talvez esta seja uma das razões pelas quais não usamos os termos “1914” e “Reino messiânico” na mesma frase como costumávamos. Agora falamos sobre 1914 e o Reino de Deus, um termo muito mais geral.
Portanto, não há evidência visível nem bíblica de que Jesus começou a reinar invisivelmente nos céus em 1914. Não há evidências de que os horários designados das nações terminaram naquele ano. Não há evidências de que Jerusalém - literal ou simbólica - tenha parado de ser pisoteada naquele ano.
O que temos a dizer sobre isso?
Raciocínio a partir das Escrituras afirma:

Como Jesus mostrou em sua profecia apontando para a terminação do sistema de coisas, Jerusalém seria “pisoteada pelas nações, até que os tempos designados para as nações” fossem cumpridos. (Lucas 21:24) “Jerusalém” representava o Reino de Deus porque se dizia que seus reis se sentavam “no trono do reinado de Jeová”. (1 Crô. 28: 4, 5; Mat. 5:34, 35) Assim, os governos gentios, representados por bestas selvagens, 'pisoteariam' o direito do Reino de Deus de dirigir os assuntos humanos e eles próprios dominariam o domínio de Satanás controle. - Compare Lucas 4: 5, 6. (rs p. 96 Datas)

Há evidência - qualquer evidência - de que desde 1914 as nações pararam de “dirigir os assuntos humanos” e “não estão mais espezinhando o direito do Reino de Deus de dirigir os assuntos humanos”?
Quantos braços e pernas temos para decepar esse cavaleiro negro antes que ele admita a derrota e nos deixe passar?
Dada a falta de provas de que o atropelamento sobre o qual tudo depende não pode ter terminado, nossa atenção é redistribuída por Cameron de uma forma a que todas as testemunhas estão acostumadas. Ele se concentra no fato de que 1914 foi o ano em que começou a primeira guerra mundial. Isso é profeticamente significativo? Ele se sente assim, pois diz na página 9, coluna 2, “A respeito do momento em que ele começaria a governar no céu, Jesus disse:“ Nação se levantará contra nação e reino contra reino, e haverá escassez de alimentos e terremotos em um lugar após o outro. ””
Na verdade, Jesus não disse que sua presença seria marcada por essas coisas. Esta é mais uma interpretação errônea. Quando questionado sobre um sinal que indicasse quando ele começaria a governar e o fim viria, ele disse a seus seguidores que não se enganassem a acreditar que guerras, terremotos, fomes e pestes eram sinais de sua chegada. Ele começou nos avisando não acreditar que essas coisas eram sinais reais. Leia os seguintes relatos paralelos com atenção. Jesus está dizendo: “Quando você vir essas coisas, saiba que estou entronizado como rei invisivelmente nos céus e que os últimos dias começaram”?

"4 Em resposta, Jesus disse-lhes: “Cuidado, ninguém engana você, 5 pois muitos virão com base no meu nome, dizendo: 'Eu sou o Cristo', e enganarão muitos. 6 Você vai ouvir falar de guerras e relatos de guerras. Veja que você não está alarmado, pois essas coisas devem ocorrer, mas o fim ainda não está. ”(Mt 24: 4-6)

“. . .Assim, Jesus começou a dizer-lhes: “Cuidado, ninguém os engana. 6 Muitos virão com base no meu nome, dizendo: 'Eu sou ele' e enganará muitos. 7 Além disso, quando você ouvir falar de guerras e relatos de guerras, não se assuste; essas coisas devem acontecer, mas o fim ainda não é.”(Sr. 13: 5-7)

“. . . “Então, também, se alguém lhe disser, 'Vejo! Aqui está o Cristo 'ou' Veja! Lá está ele, 'não acredite. 22 Pois falsos cristos e falsos profetas surgirão e realizarão sinais e maravilhas para desviar, se possível, os escolhidos. 23 Você, então, cuidado. Já lhe contei todas as coisas. ”(Sr. 13: 21-23)

“. . .Ele disse: “Cuidado para não se enganar, pois muitos virão com base no meu nome, dizendo: 'Eu sou ele' e 'O tempo devido está próximo., Não vá atrás deles. 9 Além disso, quando você ouvir falar de guerras e distúrbios, não fique aterrorizado. Pois essas coisas devem ocorrer primeiro, mas o fim não ocorrerá imediatamente. ”” (Lu 21: 8, 9)

Jesus menciona os últimos dias nesses três relatos paralelos? Ele diz que sua presença será invisível? Na verdade, ele diz exatamente o oposto em Mt 24: 30.
Agora considere esta passagem final.

“. . .Então se alguém lhe disser: 'Olha! Aqui está o Cristo 'ou' Lá! ' não acredite nisto. 24 Porque surgirão falsos cristos e falsos profetas surgirão e irá executar grandes sinais e prodígios para enganar, se possível, até os escolhidos. 25 Veja! Eu vo-lo dissemos. 26 Portanto, se as pessoas dizem para você, 'Olha! Ele está no deserto ', não saiais; 'Veja! Ele está no interior da casa, "não acredito nisso. 27 Pois assim como o raio sai do leste e brilha para o oeste, assim também será a presença do Filho do homem. 28 Onde quer que a carcaça esteja, as águias serão reunidas. ”(Monte 24: 23-28)

O versículo 26 fala daqueles que pregam uma presença invisível, secreta e oculta. Ele está nas salas internas ou no deserto. Ambos estão escondidos da população e são conhecidos apenas por aqueles “por dentro”. Jesus nos adverte especificamente para não acreditarmos nessas histórias. Ele então nos diz como sua presença se manifestará.
Todos nós vimos relâmpagos nuvem-a-nuvem. Pode ser observado por todos, até mesmo pessoas em ambientes fechados. A luz do flash penetra em todos os lugares. Não requer explicação, nem interpretação. Todo mundo sabe que um raio brilhou. Até os animais estão cientes disso. Essa é a ilustração que Jesus usou para nos dizer como a presença do Filho do homem se manifestaria. Agora, algo assim ocorreu em 1914? Qualquer coisa??

Em suma

Quando o artigo termina, Jon diz: “Ainda estou tentando entender isso”. Então ele pergunta: "... por que isso é tão complicado."
A razão pela qual é tão complicado é que estamos ignorando ou distorcendo verdades claramente declaradas para fazer nossa teoria do animal de estimação parecer funcionar.
Jesus disse que não temos o direito de saber sobre as datas que Deus colocou em sua própria jurisdição. (Atos 1: 6,7) Dizemos, não, podemos saber porque temos uma isenção especial. Daniel 12: 4 prediz que iremos “vagar por aí” e o “verdadeiro conhecimento” se tornará abundante. Incluído nesse “conhecimento verdadeiro” está o conhecimento das datas em que as coisas acontecerão. Novamente, outra interpretação presuntiva foi torcida para atender às nossas necessidades. O fato de estarmos infalivelmente errados sobre todas as nossas datas proféticas prova que Atos 1: 7 não perdeu nada de sua força. Ainda não nos pertence saber os tempos e as estações que o Pai colocou em sua própria jurisdição.
Jesus disse para não ler sinais em guerras e catástrofes naturais, mas fazemos exatamente assim.
Jesus disse para não acreditar nas pessoas que dizem que Jesus chegou de alguma maneira oculta ou oculta, mas estamos sendo liderados por essas pessoas. (Mt. 24: 23-27)
Jesus disse que sua presença seria visível para todos, até mesmo para o mundo inteiro; então dizemos, isso realmente só se aplica a nós, Testemunhas de Jeová. Todos os outros estão cegos para o raio que brilhou em 1914 (Mt. 24: 28, 30)
O fato é que nosso ensino de 1914 não é complicado, é simplesmente feio. Não tem nada do charme simples e da harmonia bíblica que esperamos da profecia bíblica. Envolve tantas suposições e exige que reinterpretemos tantas verdades bíblicas claramente declaradas que é incrível que tenha sobrevivido até agora. É uma mentira que representa mal o ensino claro de Jesus e o propósito de Jeová. Uma mentira que está sendo usada para usurpar a autoridade de nosso Senhor, apoiando a ideia de que nossa liderança foi divinamente designada para governar sobre nós.
É um ensinamento cujo tempo já passou. Ele continua cambaleando, como um homem de cem anos, sustentado pelas bengalas gêmeas da doutrinação e da intimidação, mas logo essas estacas serão arrancadas de baixo dele. O que dizer então de nós que colocamos fé nos homens?

Meleti Vivlon

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