Estudo da WT: devemos ser santos em toda a nossa conduta

[Uma revisão do 15, 2014 de novembro Torre de vigia artigo na página 13]

“Tornem-se santos em toda a sua conduta.” - 1 Pet. 1: 15

A O artigo começa com essa sutil peça de orientação incorreta:

Jeová espera que os ungidos e as “outras ovelhas” façam o possível para se tornarem santos em todos os sua conduta - não apenas alguns de sua conduta. John 10: 16 (item 1)

João 10: O 16 não faz distinção entre “ungidos” e “outras ovelhas”. Faz uma distinção entre "este rebanho" e "outras ovelhas". O “rebanho” a que Jesus estava se referindo naquele momento não poderia ter sido cristão ungido porque ele usa um qualificador - “isto” - e não havia ungido presente naquele momento, uma vez que o Espírito Santo ainda não havia sido derramado. O único “rebanho” presente então eram os judeus ouvindo aquele que constituía o aprisco de Deus. (Jer. 23: 2) Os cristãos foram retirados do redil de Israel pelos primeiros 3 ½ anos após a morte de Jesus. Então as primeiras outras ovelhas (gentias) foram trazidas para o rebanho.

Se quisermos agradar a Jeová, devemos nos apegar firmemente às suas leis e princípios, nunca adotando uma atitude profana e comprometida em relação a eles. - (Par.3)

Este é um ponto chave. Fazemos bem em lembrá-lo e focá-lo enquanto continuamos nosso estudo. “Para agradar a Jeová, devemos nos apegar firmemente a sua leis e princípios ... "
O parágrafo 5 fala dos filhos de Arão, Nadabe e Abiú, a quem Jeová consumiu em chamas.[UMA] Passando além disso, entramos em outra aplicação incorreta das Escrituras. É verdade que Aaron foi expressamente proibido de lamentar a morte de seus filhos (referidos como parentes no parágrafo). No entanto, não há base para equiparar isso à situação dos desassociados. Esses dois filhos foram julgados por Deus e condenados por Deus. Seu julgamento é sempre justo. A desassociação envolve uma reunião secreta, na qual três homens que não prestam contas à congregação fazem uma determinação que a história mostra é muitas vezes tendenciosa, cheia de sentimentos pessoais e raramente reflete uma compreensão real do espírito por trás das Escrituras. Podemos apenas imaginar quantas vezes o pequeno foi tropeçado quando ele / ela poderia ter sido salvo.
Sob o pretexto de um chamado à santidade, a agenda aqui é implorar apoio e conformidade ao acordo de desassociação. Sem ela, a Organização perde sua arma mais poderosa para impor obediência e conformidade. (Vejo Uma arma das trevas)

Um princípio se torna uma regra

No parágrafo 6, temos um excelente exemplo de como nossa organização consegue transformar um princípio em regra.

Podemos não enfrentar um teste tão severo como o experimentado por Aaron e sua família. Mas e se fôssemos convidados a participar e participar de um casamento na igreja de um parente que não é Testemunha? Nenhum comando bíblico explícito nos proíbe de participar, mas existem princípios bíblicos envolvidos na tomada dessa decisão? - (Par.6)

Enquanto não houver explícito comando contra participar, a sentença de abertura do próximo parágrafo mostra que há uma implícita.

“Nossa determinação de provar que somos santos a Jeová nas circunstâncias mencionadas acima pode confundir nossos parentes não-Testemunhas.”

Ao dizer isso, o Corpo Governante anula os princípios envolvidos, remove o papel da consciência e novamente se estabelece como uma autoridade entre Jeová e Seus servos.

Concentre-se na soberania de Deus?

A seguir, vamos considerar a redação do parágrafo 8:

Da mesma forma, devemos sempre fazer o que nosso Soberano, Jeová, quer que façamos. Nesse sentido, temos o apoio da organização de Deus…. Se estamos focados na soberania de Deus e confiamos nele, ninguém pode nos comprometer e ser enredado pelo medo covarde. - (Par.8)

Então, de onde vem o nosso apoio? Jesus Cristo? O espírito Santo? Nem. Parece que nossa organização cumpre esse papel. Isso ajuda a explicar as palavras estranhas sobre 'focar na soberania de Deus'. ”Seria mais natural dizer 'se estamos focados em obedecer a Deus', não é? A palavra "soberania" não aparece nem uma vez na Bíblia. Não há um chamado na Bíblia para focar na soberania de Deus. Jesus não diz que devemos orar: "Seja santificado o seu nome e justificada a sua soberania ..." (Mt. 6: 9) Ele nunca nos instruiu uma vez a defender a soberania de Deus.
Então, por que usamos essa redação? Apoiar a estrutura de autoridade da Organização.
Obedecer a Deus significa exatamente isso, obedecer a Deus. No entanto, defender, apoiar ou focalizar sua soberania significa submeter-se à expressão dessa soberania. É uma linha sutil de raciocínio, mas consistente desde os dias de Rutherford. Considerar:

Passaram-se mais de dez anos da 70 desde aquelas convenções em Cedar Point - quase nove anos desde que Jeová começou a expressar sua soberania através do governo messiânico de seu Filho. (w94 5 / 1 p. 17, par. 10)

De acordo com a estrutura de crença das Testemunhas de Jeová, agora faz mais de um ano que Deus expressa sua soberania, estabelecendo a presença invisível de Cristo como o Rei Messiânico. Como Jesus governa? Como ele nos diz o que fazer? Ele faz parte da organização celestial de Deus, frequentemente descrita em nossas publicações como uma carruagem celestial.[B] A organização das testemunhas de Jeová é a parte terrestre; portanto, a expressão terrena da soberania de Deus. Assim, podemos dizer:

Por ser obediente e leal à orientação recebida da parte terrena da organização de Deus, você mostra que está acompanhando a carruagem celestial de Jeová e trabalhando em harmonia com seu espírito santo. (w10 4 / 15 p. 10, par. 12)

Portanto, se formos obedientes à organização, "ninguém pode nos comprometer e ser enredado pelo medo covarde. ” (Par. 9)
Que ironia amarga essa afirmação contém. Em uma vida de pregação, quantos de nós já conheceram o medo? Já foi pressionado a comprometer-se por alguma autoridade superior? Até agora. Agora que sabemos a verdade sobre muitas doutrinas bíblicas que vivemos com medo de exposição e das dificuldades que surgiriam se fôssemos afastados de entes queridos e amigos. Quando a prova chegar, sejamos como os apóstolos diante dos líderes religiosos de seus dias, que permaneceram firmes e disseram: “Devemos obedecer a Deus como governante, e não aos homens.” (Atos 5: 29)

Perseguição imaginada

 

Como seguidores de Cristo e Testemunhas de Jeová, somos perseguidos em nações ao redor do mundo. (Par. 9)

É importante que nos sintamos especiais; que acreditamos que sozinhos somos perseguidos. Somos ensinados que a cristandade[C] há muito tempo comprometida, deitando-se na cama com os governantes do mundo. (Re 17: 2) Portanto, eles não são perseguidos, mas apenas os verdadeiros cristãos são - ou seja, "nós". Isso é importante para o nosso sistema de crenças, uma vez que a perseguição é uma marca de identificação do verdadeiro cristianismo, como mostra o parágrafo citando o Monte. 24: 9. Infelizmente para a nossa teologia, simplesmente não é o caso de apenas as Testemunhas de Jeová serem perseguidas. (Vejo Lista de Observação Mundial)

Diante de tal ódiono entanto, permanecemos na obra de pregação do Reino e continuamos a ser santos diante de Jeová. Embora sejamos cidadãos honestos, de vida limpa e cumpridores da lei, por que somos tão odiados? (Par. 9)

Que quadro isso pinta! Não se pode deixar de imaginar um monte de corajosas Testemunhas de Jeová marchando em face do ódio e da oposição que causam a morte, sem medo e intransigentemente leais ao seu Deus. Como Testemunhas, queremos acreditar que isso seja verdade. Isso nos torna especiais. Por esse desejo, ignoramos as evidências concretas. (2 Peter 3: 5) O fato inegável é que a grande maioria de nós nunca conheceu nenhuma forma de perseguição real em nossa vida. Raramente batemos uma porta na nossa cara, embora isso dificilmente constitua a perseguição a que Jesus está se referindo. Muitas vezes ouvimos palavras de encorajamento. É verdade que as pessoas não gostam de ser incomodadas em suas casas por nossas visitas frequentes, mas o mesmo pode ser dito para as reações das pessoas às visitas mórmons. Contudo, essa dificilmente é a manifestação do ódio a que nos referimos no parágrafo 9.
Evidência disso pode ser encontrada para o leitor mais exigente no próximo parágrafo do estudo. Sempre que a perseguição é usada como uma indicação de que somos a única fé verdadeira, retornamos ao mesmo poço da perseguição nazista contra cristãos ungidos e fiéis.[D] Esses certamente são exemplos brilhantes de integridade para todos nós seguirmos. Mas tudo isso ocorreu há uma vida atrás. Onde estão os exemplos atuais de tal fé em teste? Por que não somos mais perseguidos agora do que qualquer outro grupo cristão? De fato, pode-se argumentar que somos menos perseguidos. Voltando ao Lista de Observação Mundial e comparando-o com o último relatório mundial do anuário 2015, pode-se ver que em muitas das terras onde os cristãos estão sendo perseguidos, não há Testemunhas de Jeová.
Nos parágrafos 11 e 12, é feita uma tentativa de equiparar o "sacrifício de louvor" a que Paulo se refere em Hebreus 13: 15 com os sacrifícios pelo pecado da lei do mosaico. Os dois simplesmente não se equiparam ao fato de serem ambos chamados "sacrifícios". Os sacrifícios listados no parágrafo 11 foram todos eliminados pelo sacrifício único que Jesus fez para nossa redenção. O sacrifício de louvor a que Paulo se refere não tem nada a ver com redenção do pecado. Geralmente usamos essa Escritura para promover a idéia da pregação de porta em porta como o meio pelo qual louvamos a Deus. No entanto, raramente fazemos referência ao próximo versículo que diz:
“Além disso, não esqueça de fazer o bem e de compartilhar o que você tem com os outros, pois Deus está satisfeito com esses sacrifícios.” (Ele 13: 16)
Visto que Paulo não faz nenhuma menção à pregação de porta em porta, mas menciona explicitamente sacrifícios que envolvem o bem e o compartilhamento com outras pessoas, é evidente que nossa aplicação desigual desse versículo revela nossa verdadeira agenda.

Devemos relatar nosso tempo?

A pergunta para o parágrafo 13 é: "Por que devemos relatar nossa atividade de serviço de campo?" A resposta é, "... fomos solicitados a relatar nossa atividade no ministério. Então, que atitude devemos ter em relação a esse arranjo? O relatório que enviamos todos os meses está relacionado à nossa devoção piedosa. (2 Pet. 1: 7) "
Nada no 2 Peter 1: 7 NWT conecta devoção piedosa com o tempo do relatório. A única conexão que tem com este parágrafo é o uso do termo "devoção piedosa". É improvável que o escritor esteja tentando justificar o uso do termo. Um cenário mais provável é que a mão que ele recebeu requer que justifique um requisito organizacional que não tem base nas Escrituras e, na verdade, parece, por experiência, ir contra o espírito de um sacrifício altruísta de louvor. Ao colocar uma Escritura não relacionada, pode ser que o escritor espere que o leitor comum apenas assuma que a Escritura oferece prova e não se preocupe em procurá-la. Nesse caso, essa é provavelmente uma suposição válida. O fato é que a maioria das Testemunhas de Jeová não procura as Escrituras de referência porque elas simplesmente confiam no Corpo Governante para não enganá-las.
A palavra em Hebreus 13: 15 que gostamos de fazer “declaração pública” porque nos faz pensar no trabalho de pregação de porta em porta é homologeó. A concordância de Strong dá a seguinte definição curta: "Confesso, professo, reconheço, elogio".
Não há nada nas Escrituras que vincule esse "sacrifício de louvor" ao elemento do tempo. Não há nada que indique que Jeová mede quantos minutos e horas passamos louvando a ele como uma medida do valor do sacrifício.
Alegadamente, nossos relatórios de serviço de campo individuais ajudam "A organização a planejar com antecedência a futura atividade de pregação do reino". Se isso fosse verdade ... se esse fosse o único motivo para os relatórios, eles poderiam ser entregues anonimamente. Não haveria motivo para anexar um nome. A longa experiência mostrou que existem outras razões pelas quais continuamos sendo pressionados a entregar relatórios mensais de serviço de campo. De fato, é tão importante esse requisito não bíblico que, se alguém falha em relatar o tempo, não é mais considerado um membro da congregação. Visto que ser membro da congregação é um requisito para a salvação, não preencher um relatório de serviço significa que não se pode salvar. (w93 9 / 15 p. 22 par. 4; w85 3 / 1 p. 22 por 21)
Para uma análise mais detalhada do requisito para informar o tempo, consulte "A associação tem seus privilégios".

Nossos hábitos de estudo e sacrifícios de louvor

Os parágrafos 15 e 16 nos exortam a não permanecer no leite da palavra, mas a nos aprofundar no estudo da Bíblia. "No entanto, é necessário" alimento sólido "para promover o crescimento espiritual em direção à maturidade cristã". (Par.15)
Baseado em uma análise de todo o Torre de vigia artigos estudados durante o ano de 2014, o leite da palavra referida em Hebreus 5: 13-6: 2 foi praticamente tudo o que fomos alimentados.

Obedecendo a Deus ou ao homem

O parágrafo 18 abre com esta verdade: "Para sermos santos, devemos pesar as Escrituras com cuidado e fazer o que Deus pede de nós." A frase-chave aqui é "o que Deus pede de nós ”. Isso remete à exortação inicial de sempre cumprir as leis e os princípios de Jeová. Vamos aplicar isso ao restante do parágrafo 18.

Observe o que Deus disse a Arão. (Leia Levítico 10: 8-11) Essa passagem significa que não devemos beber nada alcoólico antes de ir a uma reunião cristã? Pense sobre estes pontos: não estamos sob a lei. (Rom. 10: 4) Em alguns países, nossos irmãos crentes usam bebidas alcoólicas Com moderação nas refeições antes de participar das reuniões. Quatro xícaras de vinho foram usadas na Páscoa. Ao instituir o Memorial, Jesus mandou seus apóstolos beberem vinho que representava seu sangue. (Par. 18)

 
Então Deus está nos pedindo para sermos razoáveis ​​e decidirmos por si mesmos. É claro que beber uma taça de vinho antes da reunião não viola a lei de Deus. Portanto, seria errado impor nossa consciência a outro e dizer a ele para não tomar nenhuma bebida alcoólica antes de uma reunião, serviço ou outra atividade espiritual.
No entanto, a 10 anos atrás, essa não era a mensagem transmitida pelo Torre de vigia.

Jeová ordenou aos que desempenham deveres sacerdotais no tabernáculo: “Não bebais vinho nem bebida alcoólica. . . quando você entrar na tenda de reunião, para que não morra. ” (Levítico 10: 8, 9) Portanto, evite beber bebidas alcoólicas antes de assistir às reuniões cristãs, ao participar no ministério e ao cuidar de outras responsabilidades espirituais. (w04 12 / 1 p. 21 par. 15 Mantenha uma visão equilibrada do uso de álcool)

Você percebe que a mesma Escritura de Levítico é citada para apoiar ambas as posições opostas?
Como vemos tudo através das lentes da organização, uma frase como “faça o que Deus pede de nós” assume o significado de “siga a direção da organização”. Se é assim que você entende, então 10 anos atrás, Deus disse para não bebermos antes das reuniões e agora Deus está nos dizendo que está tudo bem. Isso nos coloca na posição de reivindicar que Deus mudou de idéia. Esse ponto de vista é risível e, muito pior, desrespeita o Pai. Jeová.
Alguns podem argumentar que o 2004 Torre de vigia estava apenas nos dando uma sugestão, deixando a decisão em nossas mãos. Simplesmente não era esse o caso. Conheço pessoalmente um caso em que um ancião foi deixado de lado por outros dois para ser aconselhado a tomar uma única taça de vinho com sua refeição da noite antes de uma reunião. Portanto, a mensagem pode ser "faça o que Deus lhe pede", mas ele subtexta é: "desde que não discorde do que a Organização diz para você fazer".
O parágrafo final contém muitos bons conselhos. Infelizmente, isso não faz menção a Jesus. Como aquele por quem todo o conhecimento de Deus é manifestado à humanidade, essa é uma omissão séria. Isso apenas destaca a mensagem subjacente dos dois últimos artigos de estudo. Só podemos ser santos obedecendo à Organização e conhecemos Deus através da Organização.
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[UMA] Em uma nota lateral, isso mostra as situações idiotas em que podemos nos envolver promovendo tipos e antiposidades feitas pelo homem. Você deve se lembrar que na semana passada nos disseram que os quatro filhos de Arão representavam o ungido. Que porção dos ungidos esses dois filhos profanadores representam agora?
[B] A Bíblia não introduz o termo nem o conceito de Deus montando uma carruagem celestial. Essa idéia é de origem pagã. Vejo Origens da Carruagem Celestial para obter detalhes.
[C] Entre as Testemunhas de Jeová, esse termo é usado pejorativamente para se referir a todas as outras denominações cristãs como parte de "religião falsa".
[D] A chamada para excluir um grupo de Testemunhas de Jeová que veio a ser conhecido como as outras ovelhas ocorreu apenas em 1935. A partir daquele momento, o pequeno grupo cresceu gradualmente até que agora representa mais de 99% de todas as Testemunhas de Jeová de acordo com a teologia das Testemunhas de Jeová. Portanto, quando esta perseguição começou, todas as testemunhas eram participantes.