[Uma revisão do 15, 2014 de novembro Torre de vigia artigo na página 23]

“Você não era um povo, mas agora é o povo de Deus.” - 1 Pet. 1: 10

Da análise do ano passado sobre Torre de vigia Nos artigos de estudo, tornou-se aparente que muitas vezes há uma agenda por trás dos tópicos mais inocentes e bíblicos. O estudo final desta semana sobre o povo que Jeová chamou por seu nome é um excelente exemplo.
Ao revisar os seguintes trechos da primeira metade do artigo, surge uma conclusão óbvia e bíblica; mas há dicas sutis sobre a mensagem subjacente.
Os parágrafos iniciais mostram como Deus formou uma nova nação a partir de Pentecostes.

“Naquele dia, por meio de seu espírito, Jeová criou uma nova nação - Israel espiritual,“ O Israel de Deus ”. - Par. 1

“Os primeiros membros da nova nação de Deus foram os apóstolos e mais de cem outros discípulos de Cristo. Eles receberam o derramamento do espírito santo, que os tornou filhos de Deus gerados pelo espírito. Isso deu prova de que a nova aliança havia entrado em operação, mediada por Cristo ... ”. - Par. 2

“O corpo governante {A} em Jerusalém enviou os apóstolos Pedro e João a esses convertidos samaritanos ... Ora, esses samaritanos também se tornaram membros ungidos pelo espírito do Israel espiritual.” - Par. 4

“Pedro ... pregou ao centurião romano Cornelius… Assim, a participação na nova nação do Israel espiritual agora se estendia aos crentes que eram gentios incircuncisos.” - Par. 5

Fica claro pelo exposto que a nova nação era uma nação formada sob a Nova Aliança, uma nação de cristãos ungidos por espírito, todos filhos de Deus.

“Numa reunião do corpo governante {B} de cristãos do primeiro século realizada em 49 CE, o discípulo Tiago declarou:“ Symeon [Pedro] relatou completamente como Deus pela primeira vez voltou sua atenção para as nações tirar deles um povo por seu nome. ”- Par. 6

“Pedro descreveu sua missão declarando:“ Você é 'uma raça escolhida, um sacerdócio real, uma nação santa, um povo para posses especiais ... ”. - Par. 6

“Eles deveriam ser testemunhas corajosas de Jeová, o Soberano Universal.” {C} - Par. 6

Uma apostasia deveria acontecer. A nação ou povo continuaria a crescer, mas eles não seriam uma nação santa, um povo para o seu nome, um sacerdócio real, nem filhos de Deus.

“Após a morte dos apóstolos, essa apostasia floresceu e produziu as igrejas da cristandade. Eles adotaram rituais pagãos e desonraram a Deus por seus dogmas não bíblicos, suas“ guerras sagradas ”e sua conduta imoral. Assim, por séculos, Jeová teve ... não organizou {D} “pessoas pelo seu nome”. ”- Par. 9

Assim, na metade do caminho, estabelecemos que, a partir de 33 CE, Deus tem retirado das nações um povo para que seu nome se torne uma nação santa de filhos de Deus gerados pelo espírito, um sacerdócio real. Também estabelecemos que ser um povo para o seu nome significa evitar que Deus desonre dogmas anti-bíblicos.
Se esse fosse o assunto, o escritor já teria feito seu trabalho nesse ponto. No entanto, ele enfrenta uma tarefa muito mais assustadora diante dele, uma para a qual ele lançou as bases introduzindo sutilmente idéias para nos levar a um caminho diferente. Por exemplo, {A} e {B} introduzem na equação a idéia de um “corpo governante” do primeiro século. Este termo não é encontrado nas escrituras; nem é o conceito, como provamos em outro lugar. Então, por que apresentá-lo aqui?
A próxima referência {C} realmente prepara o cenário para o que se segue. O artigo está tentando transformar as palavras de Pedro em um chamado às armas, com esta nação santa servindo como Testemunhas de Jeová proclamando a soberania de Deus. No entanto, Pedro diz o contrário. Duas vezes em seu livro, ele menciona dar testemunho, mas não da soberania de Deus.

“. . . Portanto, aos homens mais velhos entre vós, dou esta exortação, porque também sou um homem mais velho com [eles] e uma testemunha dos sofrimentos de Cristo. . . ” (1Pe 5: 1)

“. . .A respeito desta mesma salvação uma investigação diligente e uma pesquisa cuidadosa foram feitas pelos profetas que profetizaram sobre a benignidade imerecida para VOCÊ. 11 Eles continuaram investigando que estação específica ou que tipo de estação o espírito indicava em relação a Cristo quando dar testemunho de antemão dos sofrimentos de Cristo e sobre as glórias a seguir. 12 Foi revelado a eles que, não para si mesmos, mas para VOCÊ, eles estavam ministrando as coisas que já foram anunciados para você através daqueles que vos declararam as boas novas com espírito santo enviado do céu. Nessas mesmas coisas, os anjos desejam espiar. ”(1Pe 1: 10-12)

Dar testemunho significa dar testemunho, como em um processo judicial. As Escrituras Cristãs repetidamente nos exortam a dar testemunho sobre o Cristo, mas nem uma vez nos dizem para dar testemunho da soberania de Jeová. Certamente, o exercício de sua soberania é vital para a paz universal, mas isso deve ser feito por Jesus no tempo designado por Deus. Está nas mãos dele, não nas nossas. Devemos cuidar de nossos próprios negócios - isto é, o negócio designado a nós por Deus, que é pregar as boas novas de salvação.
Em todos os versículos onde um povo para o nome de Deus é mencionado, não há menção de qualquer questão de soberania. Então, por que o foco nisso aqui? A próxima referência {D} responde a essa pergunta. Lá, o escritor insere o adjetivo “organizado” ao se referir a “um povo por seu nome”. Por quê? Mais revelador é a maneira como a Edição Simplificada processa isso:

“Por centenas de anos após o início da apostasia, havia apenas alguns adoradores fiéis de Jeová na terra e nenhum organizado grupo que era "um povo para o seu nome". " - Par. 9, edição simplificada

O negrito vem do próprio artigo da revista. A edição simplificada é para crianças, leitores de línguas estrangeiras e aqueles com habilidades de leitura limitadas. O escritor deseja que esses não se enganem sobre o que está sendo abordado. Apenas um “organizado grupo ”pode ser“ um povo por seu nome ”. No entanto, não estamos falando apenas de ser organizado. O que realmente queremos dizer é que devemos fazer parte de uma organização sob a soberania de Deus. E como Deus exerce sua soberania sobre esta Organização? Quem realmente governa este “povo pelo seu nome”?

A tarefa do escritor

Ninguém inveja o escritor deste artigo por sua tarefa. Primeiro, ele deve demonstrar como todos os 8 milhões de Testemunhas de Jeová hoje constituem esta nação sagrada. No entanto, a Bíblia mostra claramente que a nação santa é composta de filhos ungidos de Deus, um sacerdócio real. Nossa teologia de Testemunhas de Jeová estima a população desta nação sagrada em 144,000. Então, como ele pode incluir um número 50 vezes maior sem fazer com que esses novos também sejam filhos ungidos de Deus e um sacerdócio real?
Sua tarefa não termina aí. Não é suficiente convencer 8 milhões de Testemunhas de Jeová de que são o povo de Deus. Eles também precisam acreditar que, como qualquer outra nação na terra, precisam de um governo. Este governo requer uma sede terrestre de poder nas mãos de um Corpo Governante. Você deve se lembrar da semana passada que o parágrafo inicial deste estudo de duas partes levantou um ponto desafiador:

“MUITAS pessoas que pensam hoje admitem prontamente que as religiões tradicionais, dentro e fora da cristandade, pouco fazem para beneficiar a humanidade. Alguns concordam que tais sistemas religiosos deturpam Deus por seus ensinamentos e por sua conduta e, portanto, não podem ter a aprovação de Deus. Eles acreditam, no entanto, que existem pessoas sinceras em todas as religiões e que Deus as vê e as aceita como seus adoradores na terra. Eles não vêem necessidade de deixar de se envolver em religião falsa para adorar como um povo separado. Mas esse pensamento representa Deus? - w14 11 / 15 p.18 par. 1

Para o Corpo Governante, a idéia de que os indivíduos podem ter um relacionamento com Deus fora dos limites de sua autoridade organizacional é anátema. Este é realmente o objetivo desses dois artigos. Estamos ensinando que a salvação vem apenas permanecendo dentro da Organização. Lá fora é a morte.
Vamos colocar nossos limites de pensamento crítico por um momento.
Há alguma menção feita nas Escrituras a outro grupo, um grupo que não é um povo escolhido, nem uma nação santa, nem filhos de Deus ungidos por espírito, nem um sacerdócio real? Se se esperasse que a nação de Deus aumentasse o dobro de 50 com a adição de um grupo secundário, não seria amoroso e lógico que Jeová fizesse alguma menção a esse desenvolvimento futuro? Algo claro e inequívoco? Afinal, ele é muito claro - abundantemente claro - sobre quem compõe o "povo pelo nome" a que James e Peter se referem. Então, algo, qualquer coisa, para nos ajudar a acreditar que há outro componente muito grande para esse "povo pelo nome dele" no horizonte?

Renascimento do povo de Deus

O subtítulo nos faz começar com o pé esquerdo. Isso implica que o povo de Deus deixou de existir e então renasceu. Nada nas Escrituras sugere que o “povo por seu nome” deixou de existir e renasceu. Mesmo em nosso estudo, admitimos que sempre houve "uma pitada de adoradores fiéis na terra". (par. 9) Nossa premissa é que houve uma Organização do primeiro século e agora uma organização moderna.
Isso é bíblico? O parágrafo 10 tenta provar que é usando a parábola do trigo e ervas daninhas. No entanto, a parábola está falando de indivíduos que são indistinguíveis um do outro até a colheita. Isso apóia o argumento que o artigo está tentando refutar: que as pessoas - caules individuais de trigo - podem ter o favor de Deus enquanto existirem em um campo de ervas daninhas. O escritor do artigo quer transformar essa parábola em uma separação, não de indivíduos - filhos do reino - mas de organizações; algo que nunca se pretendeu fazer.
Esta aplicação da parábola à separação de organizações, em vez de indivíduos, complica as coisas, porque a colheita é “a terminação do sistema de coisas”. Aqueles colhidos estão vivos durante a colheita. No entanto, o parágrafo 11 quer nos fazer acreditar que a conclusão do sistema de coisas começou há 100 anos. Isso significa que bilhões nasceram, viveram e morreram durante esta colheita, perdendo assim a colheita. Um “fim dos tempos” com um século de duração parece absurdo. (Vejo sunteleia pois o significado da palavra grega traduzida como "conclusão" em nossa Bíblia). Claro, não há evidências de que o fim do sistema de coisas começou em 1914.
O parágrafo 11 continua com sua série de declarações infundadas, dizendo que os "filhos do Reino" estavam em cativeiro em Babilônia, a Grande, mas foram libertados em 1919. Espera-se que apenas aceitemos que em e antes do 1918 esses eram indistinguíveis de Babilônia, a Grande - religião falsa -, mas no 1919, "A diferença entre esses verdadeiros cristãos e falsos cristãos ficou muito clara". Realmente? Como? Que evidência histórica existe de que tal diferença se tornou “muito clara”? Eles pararam de exibir a cruz em 1919? Eles pararam de comemorar aniversários e Natal em 1919? Eles desistiram de sua predileção pelo simbolismo pagão, como o sinal de Hórus na capa de Estudos nas Escrituras? Eles abandonaram sua crença de que a piramidologia pagã egípcia poderia ser usada para determinar o significado da profecia bíblica, incluindo a data de 1914? Sério, o que mudou em 1919?
O artigo tenta usar Isaiah 66: 8 como suporte profético para esta conclusão, mas não há evidências do contexto do 66th capítulo de Isaías que suas palavras tinham um 20th cumprimento do século. A nação a que o versículo 8 se refere nasceu em 33 EC. Daquele ponto em diante, nunca deixou de existir.
O parágrafo 12 cita Isaías 43: 1, 10, 11 como prova de que “assim como os primeiros cristãos, os“ filhos do Reino ”ungidos deveriam ser testemunhas de Jeová”. Por que não citar a prova bíblica disso nas Escrituras Cristãs? Porque não existe. No entanto, existe ampla prova que os primeiros cristãos foram comissionados por Jeová para serem testemunhas de seu Filho. Enfatizar essa verdade, entretanto, minaria a verdadeira mensagem do artigo.

Queremos ir com você

“O artigo anterior mostrou que no antigo Israel, Jeová aceitava o culto de não-israelitas quando eles adoravam com o seu povo. (1 reis 8: 41-43) Hoje, aqueles que não são ungidos devem adorar a Jeová com suas Testemunhas ungidas. ”- Par. 13

Esse argumento é baseado na suposição não comprovada de que existem cristãos israelitas não espirituais. Este é mais um relacionamento típico antitípico não encontrado nas Escrituras. Acabamos de rejeitar essas coisas (consulte “Perguntas dos leitores”, março de 15, 2015 a Sentinela) ainda aqui estamos empregando tipos e antítipos artificiais para apoiar a interpretação humana não suportada nas Escrituras.
O artigo tenta estabelecer esse antítipo dizendo que Isaías 2: 2,3 e Zacarias 8: 20-23 prenunciam a criação dessa classe secundária de cristãos. Para ser esse o caso, essas profecias teriam que se harmonizar com os eventos das Escrituras, não com as misturas históricas dos dias atuais. O que aconteceu na história das escrituras da congregação cristã que demonstra o cumprimento dessas profecias?
Deus fez uma aliança com Abraão. Os descendentes de Abraão falharam em cumprir a aliança que Deus fez com eles com base em sua promessa a Abraão. Portanto, uma nova aliança foi profetizada para substituir a antiga. Isso permitiria a inclusão de gentios, pessoas das nações. (Jer. 31:31; Lucas 22:20) Estas são as outras ovelhas a que Jesus se referiu; Os dez homens de Zacarias das nações que se agarrariam à saia de um judeu. Paulo se refere a esses como sendo ramos “enxertados” na árvore que é Israel. (Romanos 10: 11-17) Tudo aponta para os gentios sendo incluídos nesta nação sagrada, este sacerdócio real, que é composto exclusivamente de filhos de Deus ungidos por espírito. Nada nas Escrituras apóia a ideia de classes secundárias e inferiores de cristãos sendo incluídos em um “povo para o nome de Deus”.

Encontre proteção com o povo de Jeová

A Bíblia nos adverte contra dar lugar ao medo, acreditando nas palavras de um falso profeta e obedecendo-o por medo das consequências, caso ele esteja certo.

“Quando o profeta fala em nome de Jeová e a palavra não é cumprida ou não se torna realidade, então Jeová não disse essa palavra. O profeta falou presunçosamente. Você não deve temê-lo.'”(De 18: 22)

Lembre-se de que profeta significa mais do que simplesmente um preditor de eventos. Na Bíblia, a palavra se refere àquele que fala enunciados inspirados. Quando um grupo de homens interpreta as Escrituras, eles agem como profetas. Se eles trouxerem um legado de interpretações falhadas para a mesa, não devemos ter medo de que novas sejam verdadeiras.
Isso nunca funciona bem para nós quando desobedecemos a Jeová, então não vamos fazer isso.
Há uma ilustração vinculada ao parágrafo 16 que mostra as Testemunhas de Jeová amontoadas em um porão, recebendo instruções do Corpo Governante para salvar vidas. O parágrafo nos diz que toda religião falsa será destruída nesse ponto, mas a única organização verdadeira sobreviverá como organização e que somente se permanecer nela seremos salvos. Portanto, Jeová não nos salva como indivíduos, mas por sermos membros da organização. Quaisquer instruções necessárias para sobreviver a esse período de angústia serão recebidas pelo Corpo Governante. Isso se baseia em nossa interpretação de Isaiah 26: 20.
O artigo termina com o aviso:

“Se, portanto, desejamos nos beneficiar da proteção de Jeová durante a grande tribulação, devemos reconhecer que Jeová tem um povo na Terra, organizado em congregações. Devemos continuar a nos posicionar com eles e permanecer intimamente associados à nossa congregação local. ” - Par. 18

Conclusão

Jeová realmente tem um povo para o seu nome hoje. Como o artigo aponta tão corretamente, esse povo é composto de filhos de Deus gerados pelo espírito. No entanto, não há nada na Bíblia que indique um grupo secundário de cristãos que não são filhos de Deus, mas apenas seus amigos. Como o parágrafo 9 declara, esse ensino nos torna apóstatas porque "desonramos a Deus por [nossos] dogmas anti-bíblicos".
O chamado para 'tomar posição com as Testemunhas de Jeová e permanecer estreitamente associado à nossa congregação local' é baseado no medo de que somente fazendo isso seremos salvos. Se o Corpo Governante tivesse um legado de interpretações verdadeiras, se honrasse a Deus e a Cristo em vez de chamar atenção constante para si mesmo, se corrigisse humildemente os erros em vez de punir os que se manifestassem, isso teria alguma base para nossa confiança. No entanto, na ausência de tudo isso, devemos obedecer a Deus e compreender que é com presunção que o profeta fala e que não devemos temê-lo. (Deut. 18: 22)
 

Meleti Vivlon

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