Estudo WT: Construir um casamento forte e feliz

[De ws15 / 01 p. 18 para março 16-22]

“A menos que Jeová edifique a casa, é em vão
que seus construtores trabalhem duro nela ”- 1 Cor. 11: 24

Há um bom conselho bíblico no estudo desta semana. As Escrituras pré-cristãs não dão muitos conselhos diretos aos cônjuges. Há mais instruções sobre como manter um casamento bem-sucedido nas Escrituras Cristãs, mas mesmo assim, é escasso. O fato é que a Bíblia não nos foi dada como um manual de casamento. Ainda assim, os princípios necessários para o sucesso conjugal estão todos lá, e, aplicando-os, podemos alcançá-lo.
Uma das características mais mal compreendidas do casamento é o princípio cristão de liderança. Os humanos - homem e mulher - foram criados à imagem de Deus, mas são diferentes. Não era bom para um homem ficar sozinho.

“Então Jeová Deus disse:“ Não é bom que o homem continue sozinho. Vou ajudá-lo, como complemento dele. ”” (Ge 2: 18 NWT)

Essa é uma daquelas ocasiões em que prefiro a renderização do Tradução do Novo Mundo. “Complemento” pode significar “completude”, ou “plenitude”, ou “algo que, quando adicionado, completa ou compõe um todo; uma das duas partes que se completam mutuamente. ”Isso descreve adequadamente a humanidade. O homem foi designado por Deus para acasalar. Da mesma forma, a mulher. Somente se tornando um, cada um pode alcançar a plenitude ou plenitude pretendida por Jeová.
Isso aconteceria no estado abençoado em que eles deveriam existir, sem a influência corrupta do pecado. O pecado destrói nosso equilíbrio interno. Isso faz com que alguns atributos se tornem fortes demais, enquanto outros enfraquecem. Reconhecendo o que o pecado faria com a natureza complementar da união conjugal, Jeová disse à mulher o seguinte, registrado em Gênesis 3: 16:

“Seu desejo será para o seu marido, e ele reinará sobre você.” - NVI

“... seu desejo será pelo seu marido, e ele o dominará.” - NWT

Algumas traduções tornam isso diferente.

“E você desejará controlar seu marido, mas ele governará você.” - NLT

“Você quer controlar seu marido, mas ele irá dominá-lo.” - NET Bible

Qualquer que seja a interpretação correta, ambas mostram que o relacionamento entre marido e mulher foi desequilibrado. Vimos os extremos nos quais a liderança foi pervertida, transformando as mulheres em escravas em muitos países do mundo, enquanto outras sociedades minam completamente o princípio da liderança.
Os parágrafos 7 a 10 deste estudo discutem brevemente a questão da liderança, mas há tanto viés cultural afetando nossa compreensão desse tópico que é extremamente fácil pensar que temos a visão da Bíblia quando, na verdade, estamos apenas moderando as tradições e costumes da nossa cultura local.

O que é liderança?

Para a maioria das sociedades, ser chefe significa ser o responsável. Afinal, a cabeça é a parte do corpo que contém o cérebro, e todos sabemos que o cérebro governa o corpo. Se você pedir ao Joe comum para lhe dar um sinônimo de "cabeça", ele provavelmente criará "chefe". Agora há uma palavra que não preenche a maioria de nós com um brilho quente e confuso.
Vamos tentar por um momento esclarecer os preconceitos e preconceitos doutrinados que todos possuímos em virtude de nossas respectivas criações e dar uma nova olhada no significado da liderança do ponto de vista da Bíblia. Pense em como as verdades e os princípios das Escrituras a seguir interagem para modificar nosso entendimento.

“Mas quero que você saiba que Cristo é a cabeça de todo homem, e o homem é a cabeça de uma mulher, e Deus é a cabeça de Cristo.” - 1Co 11: 3 NET Bible

“... Em verdade vos digo que o Filho não pode fazer nada por iniciativa própria, mas apenas o que vê o Pai fazendo. Por tudo o que alguém faz, essas coisas o Filho também faz da mesma maneira ... Não posso fazer nada por minha própria iniciativa; assim como ouço, julgo; e o julgamento que dou é justo, porque busco, não a minha própria vontade, mas a vontade daquele que me enviou. ”(Joh 5: 19, 30)

“... um marido é cabeça de sua esposa, assim como o Cristo é cabeça de congregação ...” (Ef. 5: 23)

Primeiro Coríntios 11: O 3 nos dá uma clara cadeia de comando: Jeová a Jesus; Jesus ao homem; o homem para a mulher. No entanto, há algo incomum nessa estrutura de comando específica. De acordo com João 5: 19, 30, Jesus não faz nada por iniciativa própria, mas apenas o que vê o pai fazendo. Ele não é seu chefe arquetípico - autocrático e auto-importante. Jesus não assume sua posição como chefe de uma desculpa para seguir seu próprio caminho, nem domina sobre os outros. Em vez disso, ele entrega sua própria vontade à do Pai. Nenhum homem justo poderia ter um problema com Deus como sua cabeça, e como Jesus faz apenas o que vê seu Pai fazendo e deseja apenas o que Deus deseja, não podemos ter nenhum problema com Jesus como nossa cabeça.
Seguindo essa linha de raciocínio, como Efésios 5: 23, não se segue que o homem deva ser como Jesus? Se ele deve ser o chefe que o 1 Corinthians 11: 3 exige, ele não deve fazer nada por iniciativa própria, mas apenas o que vê Cristo fazendo. A vontade de Cristo é a vontade do homem, assim como a vontade de Deus é a vontade de Cristo. Portanto, a liderança do homem não é uma licença divina que o autorize a dominar e subjugar a mulher. Os homens fazem isso sim, mas apenas como conseqüência do desequilíbrio em nossa psique coletiva provocada por nosso estado pecaminoso.
Quando um homem domina uma mulher, ele está sendo desleal à sua própria cabeça. Em essência, ele está quebrando a cadeia de comando e se colocando como cabeça em oposição a Jeová e Jesus.
A atitude que o homem deve ter para evitar entrar em conflito com Deus é encontrada nas palavras iniciais da discussão de Paulo sobre o casamento.

“Sujeitem-se uns aos outros com medo de Cristo.” (Ef. 5: 21)

Devemos nos sujeitar a todos os outros, assim como Cristo. Ele viveu uma vida de auto-sacrifício, colocando os interesses dos outros acima dos seus. A liderança não é ter as coisas do seu jeito, é servir os outros e cuidar deles. Portanto, nossa liderança deve ser governada pelo amor. No caso de Jesus, ele amou tanto a congregação que "se entregou por ela, a fim de santificá-la, limpando-a com o banho de água por meio da palavra ..." (Ef. 5: 25, 26) O mundo está cheio de chefes de estado, governantes, presidentes, primeiros-ministros, reis ... mas quantos já exibiram as qualidades de auto-abnegação e serviço humilde que Jesus exemplificou?

Uma palavra sobre profundo respeito

A princípio, Efésios 5: 33 pode parecer desigual, até tendencioso para os homens.

“Contudo, cada um de vocês deve amar a esposa como ele próprio; por outro lado, a esposa deve ter profundo respeito pelo marido. ”(Eph 5: 33 NWT)

Por que nenhum conselho é dado ao marido para ter profundo respeito por sua esposa? Certamente os homens devem respeitar suas esposas. E por que as mulheres não são instruídas a amar o marido como a si mesmas?
Somente quando consideramos a diferente composição psicológica do homem contra a mulher é que a sabedoria divina neste versículo vem à luz.
Homens e mulheres percebem e expressam o amor de maneiras diferentes. Eles interpretam diferentes ações como amorosas ou não amorosas. (Estou falando de generalidades aqui e é claro que haverá exceções isoladas.) Quantas vezes você ouvirá um homem reclamar que sua esposa não diz a ele que o ama mais. Normalmente não é um problema, não é? Mesmo assim, as mulheres valorizam as expressões verbais frequentes e as demonstrações de amor. Um “eu te amo” não solicitado, ou um buquê de flores surpresa, ou uma carícia inesperada, são apenas algumas das maneiras pelas quais um marido pode reassegurar sua esposa de seu amor contínuo. Ele também deve perceber que as mulheres precisam conversar sobre coisas, compartilhar seus pensamentos e sentimentos. Depois do primeiro encontro, a maioria das adolescentes vai para casa e telefona para o amigo mais próximo para discutir tudo o que aconteceu durante o encontro. O menino provavelmente irá para casa, tomar uma bebida e assistir a esportes. Somos diferentes e os homens que entram no casamento pela primeira vez devem aprender como as necessidades de uma mulher diferem das dele.
Os homens resolvem problemas e, quando as mulheres querem falar sobre um problema que estão tendo, muitas vezes querem apenas um ouvido atento, não um homem consertador. Eles expressam amor por meio da comunicação. Em contraste, quando muitos homens têm um problema, eles se retiram para a caverna do homem para tentar consertá-lo eles mesmos. As mulheres muitas vezes consideram isso pouco amoroso, porque se sentem excluídas. Isso é algo que nós, homens, devemos entender.
Os homens são diferentes a esse respeito. Não gostamos de conselhos não solicitados, mesmo de um amigo próximo. Se um homem diz a um amigo como fazer algo ou resolver algum problema, ele está sugerindo que ele não é capaz de consertá-lo. Isso pode ser considerado um embuste. No entanto, se um homem pede conselhos a um amigo, isso é um sinal de respeito e confiança. Será visto como um elogio.
Quando uma mulher mostra respeito por um homem confiando nele, não duvidando dele, nem duvidando dele, ela está dizendo em linguagem masculina: "Eu te amo". Um homem que é tratado com respeito por outro não quer perdê-lo. Ele se esforçará mais para mantê-lo e construí-lo. Um homem que sente que sua esposa o respeita apenas quer agradá-la ainda mais para manter e cultivar esse respeito.
O que Deus está dizendo ao homem e às mulheres em Efésios 5: 33 é amar um ao outro. Ambos estão recebendo o mesmo conselho, mas adaptados às suas necessidades individuais.

Uma palavra sobre perdão

Nos parágrafos 11 a 13, o artigo fala sobre a necessidade de perdoar um ao outro livremente. No entanto, tem vista para o outro lado da moeda. Ao citar Mt 18: 21, 22 para defender seu argumento, ignora o princípio mais completo encontrado em Lucas:

Preste atenção em si mesmos. Se seu irmão comete um pecado, repreenda-o e, se ele se arrepender, perdoe-o. ⁴ Mesmo se ele pecar sete vezes por dia contra você e ele voltar para você sete vezes, dizendo: 'Eu me arrependo', você deve perdoá-lo. ”(Lucas 17: 3,4)

É verdade que o amor pode cobrir uma infinidade de pecados. Podemos perdoar mesmo quando a parte infratora não pediu desculpas. Podemos fazer isso acreditando que, ao fazer isso, nosso cônjuge acabará percebendo que nos machucou e se desculpou. Nesses casos, o perdão precede o arrependimento que Jesus pede. No entanto, você notará que a exigência de perdoar - mesmo sete vezes por dia (“sete” indicando plenitude) - está ligada a uma atitude arrependida. Se perdoamos sempre, sem nunca exigir que o outro se arrependa ou peça desculpas, não estamos permitindo um mau comportamento? Como isso seria amoroso? Embora o perdão seja uma qualidade importante para manter a união e a harmonia conjugal, a prontidão para reconhecer os próprios erros ou falhas é, no mínimo, igualmente importante.
A discussão sobre casamento continuará na próxima semana com o tópico “Deixe Jeová fortalecer e salvaguardar o seu casamento”.

Meleti Vivlon

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