Quando uma das Testemunhas de Jeová bate à porta, ele traz uma mensagem de esperança: a esperança da vida eterna na terra. Em nossa teologia, existem apenas manchas 144,000 no céu, e elas são todas tiradas. Portanto, a chance de alguém a quem pregamos ser batizado e depois escolhido por Deus para ocupar uma das vagas celestiais restantes é quase tão provável quanto ganhar na loteria. Por esse motivo, todos os nossos esforços são direcionados para tornar conhecida a esperança de vida em um paraíso terrestre.
É nossa crença - de fato, o ensino oficial de nossa organização - que, se alguém que rejeitar nossa mensagem morrer, ele retornará na ressurreição dos injustos. (Atos 24: 15) Dessa forma, mostramos que Jeová é justo e justo, para quem sabe, mas que o indivíduo poderia ter se colocado em posição de retidão se tivesse vivido apenas um pouco mais.
No entanto, tudo isso muda quando o Armagedom chega. Acreditamos que os semelhantes a ovelhas aceitam a esperança e se unem à nossa organização. As cabras estão fora e morrem no Armagedom, indo para o corte eterno. (Mt 25: 31-46)
De todas as nossas crenças, esta é a que mais nos incomoda. Consideramos Jeová justo, justo e amoroso. Ele nunca condenaria alguém à segunda morte sem primeiro dar-lhe um aviso justo; uma chance de mudar seu curso. No entanto, somos encarregados de dar às nações essa chance por meio de nossa pregação e simplesmente não podemos fazer isso. Fomos sobrecarregados com uma tarefa impossível; negou as ferramentas para cumprir plenamente nosso ministério. Devemos ser responsabilizados por não alcançarmos todos de forma adequada? Ou há um trabalho maior pela frente? Para aliviar nossa consciência atribulada, muitos esperam por alguma mudança miraculosa em nossa obra de pregação perto do fim.
Este é um verdadeiro enigma, você vê? Ou Jeová não trata a todos da mesma forma ou estamos errados sobre a esperança que pregamos. Se estamos pregando a esperança de sobreviver ao Armagedom e viver em um paraíso na Terra, então aqueles que não aceitam a esperança não podem receber a recompensa. Eles devem morrer. Caso contrário, nossa pregação é redundante - uma piada de mau gosto.
Ou talvez ... apenas talvez ... toda a nossa premissa esteja errada.

A premissa

Sem dúvida, o Armagedom é um mecanismo necessário para limpar a terra da maldade. Dificilmente se poderia esperar alcançar um novo mundo de retidão, paz e segurança sem primeiro remover todos os elementos que poderiam miná-lo. Em nosso atual sistema perverso de coisas, milhões de vidas são abortadas anualmente. Outros milhões morrem anualmente na infância devido a doenças e desnutrição generalizada. Depois, há os milhões que atingem a idade adulta apenas para viver na miséria por toda a vida, ganhando uma existência tão pobre que a maioria de nós no Ocidente preferiria morrer a ter que enfrentá-la.
No mundo desenvolvido, somos como os romanos dos dias de Jesus, confortáveis ​​em nossa riqueza, seguros em nossa força militar avassaladora, dando como certa a vida privilegiada que levamos. No entanto, também temos nossos pobres, nossas massas sofredoras. Não estamos livres de doenças, dores, violência, insegurança e depressão. Mesmo se estivermos entre os poucos privilegiados que escapam a todas essas doenças, ainda envelhecemos, decrépitos e, por fim, morremos. Então, se nossas vidas já curtas são encurtadas ainda mais pela Grande Guerra de Deus, e daí? De um jeito ou de outro, todo mundo morre. Tudo é vaidade. (Ps 90: 10; Ec 2: 17)
No entanto, a esperança da ressurreição muda tudo isso. Com a ressurreição, a vida não acaba. É apenas interrompido - como uma noite de sono interrompe sua rotina diária. Você percebe as horas que passa dormindo? Você se arrepende? Claro que não.
Pense nos genros de Sodoma e Ló. Eles foram destruídos junto com o resto dos habitantes da cidade quando choveu fogo do céu. Sim, eles morreram ... muitos séculos atrás. No entanto, do ponto de vista deles, sua vida será uma cadeia ininterrupta de consciência. Subjetivamente, a lacuna será inexistente. Não há injustiça nisso. Ninguém pode apontar o dedo para Deus e gritar: "Imundo!"
Então, por que, você pode perguntar, a crença das Testemunhas de Jeová no Armagedom nos causaria alguma inquietação? Por que Jeová não pode simplesmente ressuscitar os mortos no Armagedom, como ele faria com os moradores de Sodoma e Gomorra? (Mt 11: 23, 24; Lu 17: 28, 29)

O enigma

Se Jeová ressuscita pessoas que matou no Armagedom, ele invalida nossa obra de pregação. Pregamos uma esperança terrena.
Aqui está, em poucas palavras, a nossa posição oficial:

Fomos puxados das perigosas “águas” deste mundo perverso para o “bote salva-vidas” da organização terrena de Jeová. Dentro dela, servimos lado a lado enquanto nos dirigimos para as “margens” de um novo mundo justo. (w97 1 / 15 p. 22 par. 24 O que Deus exige de nós?)

Assim como Noé e sua família temente a Deus foram preservados na arca, a sobrevivência das pessoas hoje depende de sua fé e de sua associação leal com a parte terrena da organização universal de Jeová. (w06 5 / 15 p. 22 par. 8 Você está preparado para a sobrevivência?)

Ressuscitar os mortos no Armagedom significa dar a eles a mesma recompensa concedida aos sobreviventes do Armagedom em forma de arca. Não pode ser, então ensinamos que não é assim e pregamos uma mensagem que requer conversão para a salvação.
Então, por que a diferença entre Armagedom, Sodoma e Gomorra? Simplificando, aqueles em Sodoma e Gomorra não receberam pregação e, portanto, não tiveram a oportunidade de mudar. Isso não satisfaz a justiça e imparcialidade de Deus. (Atos 10: 34) Isso não é mais o caso, argumentamos. Estamos cumprindo Mateus 24:14.

Até então, o ungido assumirá a liderança em algo bem documentado pelo nosso relatório anual de serviço -a maior obra de pregação e ensino da história da humanidade. (w11 8 / 15 p. 22 Perguntas dos leitores [boldface added])

Se você se pergunta sobre o aparente descaramento de uma afirmação tão grandiosa, uma vez que o trabalho de pregação iniciado por Jesus resultou em mais de dois bilhões pessoas que afirmam ser cristãs em comparação com os insignificantes oito milhões de Testemunhas de Jeová, entenda que não contamos esses bilhões. Acreditamos que o verdadeiro cristianismo morreu no segundo século para ser substituído pelo cristianismo apóstata. Uma vez que existem apenas cristãos ungidos pela 144,000 ao todo, e desde que a reunião das outras ovelhas com uma esperança terrestre só começou no 20th século, os oito milhões que se juntaram às nossas fileiras nos últimos cem anos são os verdadeiros cristãos reunidos de todas aquelas nações. Em nossa opinião, isso é uma conquista notável.
Seja como for, não vamos nos desviar para um debate sobre se essa é uma interpretação precisa dos eventos ou apenas uma indicação de arrogância comunitária. O assunto em questão é que essa crença nos forçou a concluir que todos os que morrem no Armagedom não podem ter esperança de ressurreição. Exatamente por que isso? Isso pode ser melhor explicado modificando um pouco a ilustração que ouvi uma vez em uma palestra pública no Salão do Reino:
Digamos que haja uma ilha vulcânica que está prestes a explodir. Como o Krakatoa, esta ilha será obliterada e toda a vida nela destruída. Cientistas de um país avançado vão à ilha para alertar os nativos primitivos sobre o desastre iminente. Os habitantes locais não têm ideia da destruição que está para acontecer. A montanha está estrondando, mas isso já aconteceu antes. Eles não estão preocupados. Eles se sentem confortáveis ​​com seu estilo de vida e não querem ir embora. Além disso, eles realmente não conhecem esses estranhos falando ideias malucas de desgraça e tristeza. Eles têm seu próprio governo e não são apaixonados pela ideia de ter que se conformar a um novo modo de vida sob regras diferentes em seu novo país. Assim, apenas um pequeno número responde ao aviso e aproveita a fuga oferecida. Pouco depois da partida do último avião, a ilha explode matando todos os que ficaram para trás. Eles receberam uma esperança, uma chance de sobrevivência. Eles escolheram não aceitar. Portanto, a culpa é deles.
Esse é o raciocínio por trás da teologia das Testemunhas de Jeová a respeito do Armagedom. Dizem-nos que estamos em um trabalho que salva vidas. De fato, se não nos engajarmos nela, nós mesmos nos tornaremos culpados pelo sangue e morreremos no Armagedom. Essa idéia é reforçada comparando nosso tempo ao de Ezequiel.

“Filho do homem, te designei como vigia da casa de Israel; e quando ouvir uma palavra da minha boca, deverá adverti-la de mim. 18 Quando digo a alguém iníquo: 'Você certamente morrerá', mas você não o avisa, e falha em falar para advertir o iníquo a se desviar de seu rumo perverso, para que ele possa permanecer vivo; ele morrerá por o erro dele porque ele é mau, mas pedirei seu sangue de volta. 19 Mas se você avisar alguém perverso e ele não se afastar de sua iniquidade e de sua conduta perversa, ele morrerá por seu erro, mas você certamente salvará sua própria vida. ”(Eze 3: 17-19)

Um observador de espírito crítico - familiarizado com todo o corpo de nossas doutrinas - notará que todo mundo naquela época que morreu por não ouvir o aviso de Ezequiel ainda será ressuscitado.[I]  (Atos 24: 15) Portanto, a comparação com o nosso trabalho pré-Armagedom não se encaixa. No entanto, esse fato escapa à atenção de praticamente todos os meus irmãos das Testemunhas de Jeová. Assim, vamos de porta em porta, motivados pelo amor ao próximo, na esperança de salvar um pouco do vulcão que está explodindo, que é a iminente guerra do Armagedom.
No entanto, nos recônditos escuros de nossa mente, percebemos que a comparação que acabamos de fazer com os nativos que vivem na ilha vulcânica também não se encaixa. Todos aqueles nativos foram avisados. Isso simplesmente não é o caso de nossa obra de pregação. Existem milhões em terras muçulmanas que nunca receberam um pregação. Existem milhões mais vivendo na escravidão de uma forma ou de outra. Mesmo em terras onde existe relativa liberdade, existem multidões de indivíduos abusados ​​cuja educação foi tão deplorável que os tornou emocionalmente disfuncionais. Outros foram tão traídos e abusados ​​por seus próprios líderes religiosos que há pouca esperança de que algum dia confiarão em outro. Diante de tudo isso, como podemos ter a ousadia de sugerir que nossas breves visitas de porta em porta e exibições de carrinhos de literatura constituem uma oportunidade justa e apropriada para salvar vidas para os povos da Terra. Verdadeiramente, que arrogância!
Tentamos raciocinar para sair dessa contradição falando da responsabilidade da comunidade, mas nosso senso inato de justiça simplesmente não a aceita. Somos, mesmo em nosso estado pecaminoso, feitos à imagem de Deus. O senso de justiça faz parte do nosso DNA; está embutido em nossa consciência dada por Deus, e até mesmo os filhos mais novos reconhecem quando algo “simplesmente não é justo”.
Na verdade, nosso ensino como Testemunhas de Jeová não é apenas inconsistente com nosso conhecimento do caráter (nome) de Deus, mas também com evidências reveladas na Bíblia. Um exemplo notável é o de Saulo de Tarso. Como fariseu, ele conhecia bem o ministério de Jesus e suas obras milagrosas. Ele também era muito educado e bem informado. Ainda assim, foi necessária uma aparição milagrosa de luz cegante junto com uma repreensão amorosa de nosso Senhor Jesus para corrigir seu curso rebelde. Por que Jesus faria tanto esforço para salvá-lo, mas deixaria passar uma pobre pré-adolescente na Índia vendida como escrava por seus pais pelo preço da noiva que eles poderiam obter? Por que ele salvaria Saul, o perseguidor, mas contornaria um pobre moleque de rua no Brasil que passa a vida procurando comida e se escondendo dos bandidos da vizinhança? A Bíblia até reconhece que a posição de uma pessoa na vida pode impedir o relacionamento com Deus.

“Não me dê pobreza nem riqueza. Apenas deixe-me consumir minha porção de comida,  9 Para que eu não fique satisfeito, negue e diga: “Quem é Jeová?” Nem me torne pobre, roube e desonre o nome do meu Deus. ”(Pr 30: 8, 9)

Aos olhos de Jeová, alguns humanos simplesmente não valem o esforço? Perece o pensamento! No entanto, essa é a conclusão a que nossa doutrina das Testemunhas de Jeová nos conduz.

Eu ainda não o entendi!

Talvez você ainda não tenha entendido. Talvez você ainda não consiga ver por que Jeová não pode poupar alguns no Armagedom, ou, falhando isso, ressuscitar a todos em seu próprio tempo e maneira durante os 1000 anos do futuro reinado de Cristo.
Para entender por que isso não funciona com base em nosso ensino de uma salvação de dupla esperança, considere que aqueles que sobrevivem ao Armagedom - aqueles que estão na organização das Testemunhas de Jeová em forma de arca - não recebem a vida eterna. O que eles ganham é uma chance. Eles sobrevivem, mas devem continuar em seu estado pecaminoso, trabalhando em direção à perfeição ao longo dos mil anos. Se eles falharem em fazer isso, eles ainda morrerão.
Acreditamos que as Testemunhas de Jeová fiéis que morreram antes do Armagedom serão ressuscitadas como parte da ressurreição dos justos. Esses são declarados justos como amigos de Deus, mas isso é tudo que a declaração significa. Eles continuam em seu estado pecaminoso progredindo em direção à perfeição no final dos mil anos junto com os sobreviventes do Armagedom.

Os escolhidos por Deus para a vida celestial devem, mesmo agora, ser declarados justos; vida humana perfeita é imputada a eles. (Romanos 8: 1) Isso não é necessário agora para aqueles que podem viver para sempre na terra. Mas esses agora podem ser declarados justos como amigos de Deus, como foi o fiel Abraão. (James 2: 21-23; Romanos 4: 1-4) Depois que esses alcançam a perfeição humana real no final do milênio e passam no teste final, eles estarão em posição de serem declarados justos para a vida humana eterna. (De w85 12 / 15 p. 30)

Aqueles que retornam na ressurreição dos injustos também voltarão como humanos pecadores, e eles também terão que trabalhar em direção à perfeição no final dos mil anos.

Pense nisso! Sob a atenção amorosa de Jesus, toda a família humana - sobreviventes do Armagedom, seus filhos e os milhares de milhões de mortos ressuscitados que lhe obedecem -crescerá em direção à perfeição humana. (w91 6 / 1 p. 8 [negrito adicionado])

Isso não parece bobagem? Que diferença real há entre aqueles que aceitaram a esperança e fizeram enormes sacrifícios em suas vidas e aqueles que ignoraram Deus?

“E vocês certamente verão [a distinção] entre um justo e um iníquo, entre um que serve a Deus e outro que não o serviu.” ”(Mal 3: 18)

de fato, onde está a distinção?
Isso já é ruim, mas de alguma forma aceitamos isso como parte de nossa teologia; provavelmente porque, como seres humanos, realmente não queremos que ninguém morra - especialmente pais e irmãos “descrentes” mortos. Mas seria demais aplicar a mesma lógica àqueles que foram destruídos no Armagedom. Seria como se os habitantes daquela ilha condenada que optaram por não embarcar nos aviões e voar para a segurança fossem, de alguma forma, milagrosamente teletransportados para o novo país; fugindo apesar de sua recusa em aceitar a esperança estendida. Se fosse esse o caso, por que se preocupar em ir para a ilha em primeiro lugar? Por que se preocupar com o tempo, os gastos e o fardo de tentar convencer uma população resistente se a salvação deles nunca dependeu de seus esforços?
Estamos diante de um paradoxo irresolúvel. Ou Jeová é injusto ao condenar as pessoas à morte sem nunca lhes dar uma oportunidade real de sobrevivência, ou nossa obra de pregação é um exercício de futilidade.
Até fizemos um reconhecimento tácito dessa incongruência em nossas publicações.

Os “injustos” precisarão de mais ajuda do que os “justos”. Durante sua vida, eles não ouviram sobre a provisão de Deus, ou então não deram ouvidos quando as boas novas chegaram a sua atenção. As circunstâncias e o ambiente tiveram muito a ver com suas atitudes. Alguns nem sabiam que existe um Cristo. Outros foram tão prejudicados pelas pressões e cuidados do mundo que a “semente” das boas novas não criou raízes permanentes em seus corações. (Mat. 13: 18-22) O atual sistema de coisas sob a influência invisível de Satanás, o Diabo, “cegou a mente dos incrédulos, para que a iluminação das gloriosas boas novas sobre o Cristo, que é a imagem de Deus, pode não brilhar. ” (2 Cor. 4: 4) Não é uma 'segunda chance' para os ressuscitados. É sua primeira oportunidade real de obter a vida eterna na Terra através da fé em Jesus Cristo. (w74 5 / 1 p. 279 Um julgamento que equilibra justiça com misericórdia)

Se a ressurreição dos injustos não é uma segunda chance, mas a primeira oportunidade real para os que morrem antes do Armagedom, como poderia ser diferente para aquelas pobres almas que tiveram a infelicidade de viver no Armagedom? Estes não serão possuídos por alguma sabedoria e insight sobrenaturais que seus antepassados ​​mortos não possuíam, não é?
No entanto, nossa crença em uma esperança terrena exige isso. Ressuscitar aqueles que morreram no Armagedom transformaria a pregação das Testemunhas de Jeová de uma esperança terrena em uma piada cruel. Dizemos às pessoas que elas precisam fazer grandes sacrifícios pela esperança de escapar da morte no Armagedom e viver no novo mundo. Eles devem renunciar à família e aos amigos, renunciar à carreira, passar milhares de horas na obra de pregação ao longo da vida e suportar o desdém e a zombaria do mundo. Mas tudo vale a pena, pois eles vão viver enquanto os outros morrem. Portanto, Jeová não pode ressuscitar os injustos que ele mata no Armagedom. Ele não pode dar a eles a mesma recompensa de viver no Novo Mundo. Se fosse esse o caso, então por que estamos fazendo sacrifícios?
Este é o mesmo argumento, embora inverso, que Paulo fez aos efésios:

“Caso contrário, o que farão aqueles que estão sendo batizados com o propósito de serem mortos? Se os mortos não devem ser ressuscitados, por que eles também estão sendo batizados com o propósito de serem assim? 30 Por que também estamos em perigo a cada hora? 31 Diariamente eu encaro a morte. Isso é tão certo quanto a minha exultação por vocês, irmãos, que tenho em Cristo Jesus, nosso Senhor. 32 Se, como outros homens, lutei com animais selvagens em Efésios, de que me serve? Se os mortos não forem ressuscitados, “comamos e bebamos, para amanhã morreremos”. ”(1Co 15: 29-32)

O argumento dele é válido. Se não há ressurreição, por que lutavam os cristãos do primeiro século?

“Porque, se os mortos não devem ser ressuscitados ... somos todos os homens mais dignos de pena.” (1Co 15: 15-19)

Quão irônico é que agora devemos ser capazes de reverter completamente o raciocínio de Paulo. Nossa doutrina de um chamado final nos últimos dias para que as pessoas sejam salvas do Armageddon por aqueles com uma nova esperança terrena revelada exige que não haja ressurreição daqueles que morrem no Armageddon. Se houver, então nós, que desistimos de acreditar que sozinhos sobreviveremos ao Novo Mundo ", é de todos os homens que devemos ter mais pena".
Sempre que somos confrontados com essa contradição decorrente de duas premissas mutuamente exclusivas, é hora de nos humilharmos e reconhecer que entendemos algo errado. É hora de voltar à estaca zero.

Começando na Square One

Quando Jesus começou sua obra de pregação, ele estendeu uma esperança para todos aqueles que se tornariam seus discípulos. Era a esperança de governar com ele em seu reino. Ele estava procurando formar um reino de sacerdotes que, juntamente com ele, restauraria toda a humanidade ao estado abençoado que Adão tinha antes de sua rebelião. A partir de 33 CE, a mensagem que os cristãos pregavam consistia nessa esperança.
A Sentinela não concorda com esse ponto de vista.

Jesus Cristo, porém, está levando os mansos a um novo mundo pacífico, onde a humanidade obediente se unirá na adoração a Jeová Deus e vai avançar em direção à perfeição. (w02 3 / 15 p. 7)

No entanto, esta declaração arbitrária não encontra apoio algum nas Escrituras.
Com a esperança que Jesus realmente ensinou, houve apenas dois resultados: aceite a esperança e ganhe a recompensa celestial ou rejeite a esperança e perca. Se você perdesse, não poderia ser declarado justo neste sistema de coisas e, portanto, não poderia ser libertado do pecado e não poderia herdar o reino. Você continuaria injusto e os injustos serão ressuscitados como tal. Eles terão a oportunidade de se acertar com Deus, aceitando a ajuda fornecida pelo “Reino dos Sacerdotes” de Cristo.
Nos anos 1900, essa foi a única esperança estendida. O aparente atraso ocorreu devido à necessidade de coletar um número específico desses para suprir a necessidade. (2Pe 3: 8, 9; Re 6: 9-11) Tudo estava bem até meados dos 1930s, quando o juiz Rutherford apresentou uma idéia não bíblica baseada inteiramente em tipos e antítipos fabricados de que havia outra esperança. Essa esperança secundária era que, ao tornar-se membro da organização das Testemunhas de Jeová, uma pessoa pudesse sobreviver ao Armagedom para viver no Novo Mundo, ainda que como humano imperfeito, ainda necessitando de redenção. Dessa maneira, ele não diferia dos injustos ressuscitados, a não ser pelo fato de ter conseguido um "avanço" em alcançar a perfeição. Por definição, essa interpretação condena os bilhões que morrerão no Armagedom à destruição eterna.

Resolvendo a Contradição

A única maneira de resolver essa contradição - a única maneira de mostrar que Jeová é justo e reto - é abandonar nossa doutrina que desonra a Deus de uma esperança terrena. Em qualquer caso, não tem base nas Escrituras, então por que nos agarramos a ela com tanta tenacidade? Bilhões serão ressuscitados no Novo Mundo - isso é verdade. Mas isso não é uma esperança que eles devam aceitar ou rejeitar.
Para ilustrar isso, vamos voltar à nossa ilha vulcânica, mas desta vez vamos fazer com que ela se encaixe nos fatos da história.
Um governante amoroso, sábio e rico previu a iminente destruição da ilha. Ele comprou um extenso pedaço de terra no continente para criar um novo país só seu. Seu terreno é belo e variado. No entanto, é completamente desprovido de vida humana. Ele então nomeia seu filho em quem ele confia completamente para sair e salvar o povo da ilha. Sabendo que a maioria dos habitantes da ilha são incapazes de compreender todas as ramificações de suas circunstâncias, o filho decide que os levará todos à força para a nova terra. No entanto, ele não pode fazer isso até que primeiro configure uma infraestrutura de suporte; uma administração governamental. Caso contrário, haveria caos e violência. Ele precisa de governantes, ministros e curandeiros capazes. Ele os pegará do próprio povo da ilha, já que apenas aqueles que viveram na ilha compreendem perfeitamente sua cultura e as necessidades de seu povo. Ele viaja para a ilha e começa a reunir esses. Ele tem padrões rígidos que devem ser cumpridos, e apenas alguns podem alcançá-los. Estes, ele seleciona, treina e prepara. Ele testa todos eles para ver se estão bem. Então, antes que o vulcão entre em erupção, ele leva todos esses para o novo país e os instala. Em seguida, ele traz à força todos os habitantes da ilha para o novo país, mas de uma forma que permite que todos se aclimatem às novas circunstâncias. Eles são ajudados e guiados por seus escolhidos. Alguns rejeitam toda a assistência e continuam de maneiras que colocam em risco a paz e a segurança da população. Esses são removidos. Mas muitos, livres de todos os obstáculos que os impediam de sua vida anterior na ilha, abraçam de bom grado sua nova e melhor vida.

Quando chega o armagedom?

A Bíblia não diz que o Armagedom virá quando todos na Terra tiverem a oportunidade de aceitar ou rejeitar a esperança de viver para sempre na Terra. O que diz é o seguinte:

“Quando ele abriu o quinto selo, vi embaixo do altar as almas dos mortos por causa da palavra de Deus e por causa do testemunho que haviam dado. 10 Eles gritaram em alta voz, dizendo: "Até quando, Soberano Senhor, santo e verdadeiro, você se abstém de julgar e vingar nosso sangue sobre os que habitam na terra?" 11 E uma túnica branca foi dada a cada um deles, e eles foram instruídos a descansar um pouco mais, até que o número foi preenchido de seus companheiros escravos e seus irmãos que estavam prestes a serem mortos como estavam. ”(Re 6: 9-11)

Jeová porá fim a este velho sistema quando o número total dos irmãos de Jesus estiver completo. Assim que seus escolhidos forem retirados de cena, ele liberará os quatro ventos. (Mt 24: 31; Re 7: 1) Ele pode permitir que alguns sobrevivam ao Armagedom. Ou ele começa com uma lousa limpa e usa a ressurreição dos injustos para repovoar progressivamente a terra. Esses são detalhes sobre os quais podemos apenas especular.
Parece que alguns não terão a ressurreição. Existem aqueles que se esforçam para fazer tribulação aos irmãos de Jesus. Há um escravo mau que abusa de seus irmãos. Há um homem sem lei que se senta no templo de Deus e desempenha o papel de um Deus rival. Quem são estes e qual será o seu castigo, teremos de ser pacientes para aprender. Depois, há outros que tinham a esperança de se tornarem irmãos de Jesus, apenas para não atingir o objetivo. Eles serão punidos, embora aparentemente não com a segunda morte. (2TH 2: 3,4; Lu 12: 41-48)
O simples fato é que apenas uma esperança foi estendida aos cristãos. A escolha não é entre essa esperança e a segunda morte. Se perdermos essa esperança, teremos a possibilidade de ressuscitar no Novo Mundo. Então nos será oferecida uma esperança terrena. Se tomarmos, viveremos. Se a rejeitarmos, morreremos. (Re 20: 5, 7-9)
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[I] O artigo “Quem ressuscitará?” Em maio de 1, 2005 a Sentinela (p. 13) revisou o pensamento das Testemunhas de Jeová em relação à ressurreição de indivíduos mortos diretamente por Jeová. Corá, que conscientemente se opôs aos ungidos de Jeová e que foi tragado pela terra como conseqüência de sua rebelião, agora é considerado um dos que estão nas tumbas memoriais (Sheol) que ouvirão a voz do mestre e sairão. (John 5: 28)

Meleti Vivlon

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