Estudo da WT: Confie sempre em Jeová

[De ws15 / 04 p. 22 para junho 22-28]

“Confie nele o tempo todo, ó povo.” - Salmo 62: 8

Confiamos em nossos amigos; mas amigos, mesmo bons amigos, podem nos abandonar em nossos momentos de maior necessidade. Isso aconteceu com Paul no parágrafo 2 do Torre de vigia estudo mostra, mas Paulo pediu que eles não fossem responsabilizados. Isso nos lembra o maior teste que Jesus enfrentou e como ele também experimentou o abandono de seus amigos. (Mt 26: 56)
Embora os amigos o deixem, é muito menos provável que um pai amoroso faça o mesmo. Isso é porque é um relacionamento diferente. De fato, podemos até ter um amigo de quem somos tão próximos que pensamos nele como um irmão - ou nela como uma irmã. (Pr 18: 24) Mesmo assim, ainda aumentamos o relacionamento mais um nível quando falamos do relacionamento especial entre pais e filhos. Que mãe ou pai não sacrificaria sua própria vida para salvar a de seu filho?
Ultimamente, o Corpo Governante tem batido muito no tambor “amigo”. Na convenção deste ano, eles afirmam que Jeová era o melhor amigo de Jesus, usando John 15: 13 para fazer o seu ponto. Reduzir o relacionamento entre Jeová e Jesus ao dos “melhores amigos” é degradante na opinião deste escritor. Por que eles fariam isso, aplicando mal John 15: 13 para tentar torná-lo bíblico? Existe uma agenda óbvia. Ao obscurecer a definição do termo, eles esperam fazer com que os “também rans” que compõem as outras ovelhas sintam que não estão perdendo nada por não serem filhos de Deus.
É verdade que a amizade se baseia no amor e implica um nível de intimidade. Um filho também ama seu pai e compartilha um relacionamento íntimo. No entanto, na sociedade humana imperfeita, muitas vezes um filho ama seu pai, mas não tem um relacionamento íntimo com ele; ou, se o fizer, difere do que ele tem com os amigos. Um pai é um pai, mas amigos são amigos, amigos, colegas.
É verdade que Abraão foi chamado amigo de Deus, mas isso foi numa época em que a adoção como filhos era desconhecida, parte do grande mistério, o "Segredo Sagrado". (James 2: 23) Quando esse segredo foi revelado, um novo relacionamento com Deus foi possível - o de um filho com um pai. (Ro 16: 25)
O escopo desse relacionamento está além de nosso alcance no momento. Por favor, considere cuidadosamente a seguinte passagem revelada por Paulo.

“Mas falamos a sabedoria de Deus em segredo sagrado, a sabedoria oculta, que Deus ordenou diante dos sistemas de coisas para nossa glória. ⁸ É essa sabedoria que nenhum dos governantes desse sistema de coisas veio a conhecer, pois, se o soubessem, não teriam executado o glorioso Senhor. ⁹ Mas, exatamente como está escrito: "Os olhos não viram e os ouvidos não ouviram, nem foram concebidas no coração do homem as coisas que Deus preparou para aqueles que o amam". ¹⁰ Pois é para nós que Deus os revelou através de seu espírito, pois o espírito busca todas as coisas, até as coisas profundas de Deus. ”(1Co 2: 7-10)

Antes da chegada de Jesus, os olhos não tinham visto, nem ouvidos, nem coração concebido o que Deus tinha reservado. Mesmo com sua chegada, foi apenas por meio do espírito santo que tais coisas puderam ser pesquisadas. Leva tempo para procurar e compreender as coisas profundas de Deus - para entender o que ser um filho do Deus verdadeiro abrange completamente. Começar com o pé errado, acreditando que somos apenas amigos, não nos levará lá.
No entanto, o melhor que o Corpo Governante pode fazer sem destruir sua infraestrutura doutrinária é usar símiles. As Escrituras Cristãs são curtas sobre tais coisas, uma vez que a realidade havia chegado com o Cristo, então elas novamente precisam mergulhar no poço israelita.

“Por que Jeová não nos dá uma resposta imediata a todos os nossos pedidos? Lembre-se de que ele compara nosso relacionamento com ele ao de filhos com pai. (Sal. 103: 13) " - Par. 7

Aqui, o salmista usa a relação pai / filho como um como para ajudar os israelitas a entender como Jeová via aqueles que lhe obedeciam na época. Removendo a necessidade de metáfora, Jesus veio estabelecer uma adoção legal como filhos de Deus.

"Contudo, a todos que o receberam, ele deu autoridade para se tornarem filhos de Deus, porque estavam exercendo fé em seu nome. ”(Joh 1: 12)

Os editores de a Sentinela não querem que seus leitores tenham esse relacionamento. Em vez disso, é dito repetidamente às Testemunhas que eles são apenas amigos de Deus. Ainda assim, eles continuam a tropeçar nessa relação baseada na Bíblia em seu diálogo com frases como a anterior e esta do parágrafo 8: “Portanto, ele não espera que resistamos com nossas próprias forças, mas nos oferece sua paternal Socorro."
Eles gostariam que continuássemos a ver nosso Deus como os israelitas - como um pai - em vez de como os primeiros cristãos o viam como seu verdadeiro pai.

Confiar em Jeová implica obediência

Os parágrafos 14 a 16 tratam de nossa confiança em Jeová ao lidar com o julgamento que resulta de um membro da família ser desassociado. A ilustração na página 27 é de partir o coração, mostrando um filho saindo - ou sendo forçado a sair - da casa da família porque ele foi desassociado da congregação. Ele é o culpado pelo sofrimento de seus pais amorosos. O teste deles é permanecer leal a Jeová, por mais difícil que pareça. Para fazer isso, eles precisam aprender a confiar em Jeová. De fato, o parágrafo 14 sugere que a desassociação da criança pode realmente beneficiá-la, ajudando-a a construir maior confiança em Deus:

“Você pode confiar que seu Pai celestial lhe dará a coragem de que você precisa para ser resoluto em seguir a orientação da Bíblia sobre desassociar? Você vê aqui uma oportunidade para fortalecer seu relacionamento com Jeová, formando um vínculo mais estreito com ele? ” - par. 14

Essa abordagem - chame-a de abordagem “cada nuvem tem um forro de prata” - provavelmente parecerá insensível para aqueles cujos filhos estão atualmente separados deles pela política de desassociação da Organização. No entanto, o artigo nos assegura que esta política é baseada na Bíblia.

“No seu estudo da Bíblia, você sabe como os desassociados devem ser tratados. (1 Cor. 5: 11 e 2 John 10) " - par. 14

As duas escrituras citadas acabam de ler:

“Mas agora estou lhe escrevendo para parar de fazer companhia a qualquer pessoa chamada irmão que seja sexualmente imoral ou ganancioso ou idólatra ou agressor ou bêbado ou extorsor, que nem coma com esse homem.” (1Co 5: 11)

“Se alguém vier até você e não trouxer esse ensinamento, não o receba em sua casa ou faça uma saudação a ele.” (2Jo 10)

Obviamente, se estamos obedecendo aos mandamentos bíblicos dessas duas Escrituras, temos motivos para confiar em Jeová; razão para acreditar que ele vai nos apoiar e estar lá para nós. Por quê? Bem, basta colocar, porque qualquer sofrimento que estamos enfrentando é resultado direto de nossa obediência obediente aos seus mandamentos. Ele é justo. Ele não nos abandonará se sofrermos lealdade a ele.
Ah, mas há o problema, como Hamlet disse.[I]
E se não estivermos sendo obedientes a Jeová ao tratarmos aqueles que chamamos de desassociados? Podemos esperar que ele nos ajude então? Vamos aplicar o conselho do artigo de estudo desta semana a dois casos reais para ver como podemos nos comportar diante de Deus.

Duas situações da vida real

De acordo com a ilustração da página 27, gostaria de relatar algumas situações sobre as quais tive conhecimento em primeira mão quando servi como ancião. No primeiro, um jovem irmão que ainda morava em casa começou a experimentar maconha. Ele fez isso na companhia de outros amigos das Testemunhas de Jeová por um período de algumas semanas antes que todos recuperassem a razão e decidissem parar. Depois de alguns meses, ainda se sentindo culpado, ele e os outros decidiram confessar-se diante dos anciãos.[Ii] Todos foram reprovados em particular, exceto este, que foi desassociado. Lembre-se, ele se apresentou voluntariamente e não pecou por meses. Anos depois, dois dos três anciãos do comitê admitiram ao pai que eles haviam se enganado em seu julgamento. O terceiro ancião já havia falecido.
No segundo caso, uma jovem irmã estava fazendo sexo com o namorado Testemunha de Jeová. Ela estava apaixonada por ele e planejava se casar. No entanto, ele a largou inesperadamente, deixando-a se sentindo barata e usada. Tomada pela culpa, ela foi até os anciãos para se confessar. Ela não precisava, pois ninguém mais sabia do pecado. Eles a desassociaram.
Ambos os jovens permaneceram em seu estado desassociado por mais de um ano, apesar de participar regularmente das reuniões.
Ambos tiveram que escrever cartas repetidamente pedindo o "privilégio" da reintegração.
Eventualmente, ambos são restabelecidos.
Essa é a realidade das Testemunhas de Jeová no que diz respeito à desassociação. Dizem-nos que tudo é solidamente baseado nas Escrituras. Se o artigo atual estiver correto em suas afirmações, os membros da família nesses dois casos poderiam ter confiado em Jeová para ajudá-los e sustentá-los, desde que continuassem resolutos em não "fazer companhia" aos filhos desassociados.
Se obedecermos a Deus e sofrermos, temos motivos para “confiar em Jeová” para nos sustentar durante um tempo difícil, pois ele é leal e não abandonará seus fiéis.

“Porque Jeová ama a justiça, e ele não abandonará os seus leais” (Sl 37: 28)

No entanto, se nossas ações não forem justas, Jeová ainda nos apoiará? Se estivermos obedecendo aos homens e não a Deus, ele estará lá para nós? E se retermos o amor de nossos filhos, tratando-os como desassociados quando não houver base bíblica para esse julgamento? Poderíamos acabar abandonando Deus e, ao fazê-lo, perdendo nossa base para confiar em seu apoio.

"Qualquer um que retém amor leal de seu próximo
Abandonará o medo do Todo-Poderoso.
(Job 6: 14)

Deixar de perdoar um pecador arrependido é reter nosso amor. Estamos falhando em imitar nosso Pai celestial, conforme ilustrado na ilustração do filho pródigo. (Luke 15: 11-32) Portanto, abandonamos nosso temor a Deus.

Aplicando a lógica do artigo

este particular Torre de vigia O artigo não menciona ser fiel às políticas da organização sobre desassociação. Apenas aponta para a Bíblia como a base de como tratamos uma desassociada. Muito bem, vamos fazer isso com os históricos de casos mencionados acima.
O jovem foi aos idosos depois de parar de fumar maconha por vários meses. Ele confessou um pecado que eles não teriam conhecido se ele permanecesse calado. A base para a desassociação é (1) uma prática de pecado combinada com (2) uma falta de arrependimento. Não é apenas a base bíblica, mas também a base estabelecida no livro usado pelos anciãos. (Vejo “Pastor o rebanho de Deus”, ks10-E, capítulo 5 “Determinando se um comitê judiciário deve ser formado”.) Não desistiria do pecado por um período de vários meses mais a vontade de fazer a confissão indicar arrependimento? Alguém teria que perguntar, o que mais seria necessário? O fato de, mesmo depois de ter sido desassociado, o jovem continuar a participar regularmente das reuniões, demonstrou uma atitude arrependida?
Da mesma forma com a jovem irmã, foi extremamente corajoso da parte dela sentar-se sozinha diante de três homens e revelar os detalhes íntimos de sua fornicação. Ela poderia ter mantido escondido, mas não o fez, nem estava continuando a praticar seu pecado. No entanto, ela também foi desassociada.
Podemos dizer que não podemos conhecer todos os fatos. Como podemos, desde que as reuniões sejam realizadas em segredo, apesar dos desejos do acusado de ter apoio moral? Podemos dizer que temos que confiar na sabedoria e na espiritualidade dos anciãos, que sozinhos têm conhecimento dos fatos do caso. É claro que devemos, pois nenhum registro público é mantido sobre o processo.[III] Portanto, entregamos nosso julgamento e nossa consciência a outras pessoas - homens que foram designados pelo Corpo Governante para seu cargo. Podemos nos sentir seguros nessa posição. Podemos achar que isso nos dispensa de aplicar pessoalmente o conselho no 1 Corinthians 5: 11. Mas isso é uma cópia, pura e simples. Ele não aguenta água no Dia do Julgamento, portanto, não nos iludamos com a serra antiga: "Eu estava apenas seguindo ordens".
Vamos rever novamente o que a Bíblia diz:

“Mas agora estou lhe escrevendo para parar de fazer companhia a qualquer pessoa chamada irmão que seja sexualmente imoral ou ganancioso ou idólatra ou agressor ou bêbado ou extorsor, que nem coma com esse homem.” (1Co 5: 11)

Embora não falemos de drogas modernas per se, podemos aceitar que o princípio de não ser um bêbado se aplica. O jovem de quem falamos não era “um bêbado”. Ele havia parado de fumar maconha meses antes de seu caso ser ouvido. O ditado, “Você comete o crime, você cumpre o tempo”, não é encontrado nas Escrituras. O que Deus se importa é se você renunciou ou não ao pecado. Isso, o irmão mais novo tinha feito. Então, enquanto três homens em uma reunião secreta[IV] que ninguém foi autorizado a participar[V] Como ele foi desassociado, não há base bíblica para obedecermos a esses homens nisso. Nos dizem no 1 Corinthians que devemos fazer nossa própria determinação.
A mesma situação existia com a jovem irmã. Confissão voluntária, desiste do mal e, no entanto, desassociada. A congregação e os membros da família devem ter obedecido aos homens, ou a Deus?

O que o artigo está realmente dizendo

As Testemunhas de Jeová adoram seu Deus dentro dos estritos limites de uma estrutura de autoridade eclesiástica. Aqueles que não estão em conformidade com as regras dessa estrutura são tratados severamente por serem afastados da família e dos amigos. Isso é feito, supostamente, para proteger a congregação da contaminação. No entanto, um sistema disciplinar que depende de reuniões secretas onde nenhum observador é permitido e onde nenhum registro público é mantido é completamente incompatível com a lei de Cristo, uma lei baseada no amor. (Gal. 6: 2) Esse sistema é sobre controle. Esse sistema tem sido visto com frequência ao longo da história. É por isso que as sociedades ocidentais elaboraram leis para proteger os cidadãos do abuso de poder. O poder corrompe é a máxima consagrada pelo tempo. Reconhecemos que somos todos pecadores. No entanto, o Corpo Governante criou um sistema para o qual existem poucos, se houver, freios e contrapesos. Quando uma injustiça é cometida, uma e outra vez a resposta daqueles que têm o poder de consertar as coisas é que as vítimas exercem paciência e esperam em Jeová. A razão para isso é que eles temem um desafio à estrutura de autoridade na qual seu governo se baseia. A autoridade de todos os níveis da estrutura é fundamental. As necessidades de um, ou de muitos, não superam as necessidades de poucos no topo.
Um sistema semelhante estava em vigor no primeiro século. Uma hierarquia que instilou o medo em seu rebanho e perseguiu quem discordasse. (John 9: 22, 23; Atos 8: 1) Não havia nada que os verdadeiros seguidores de Cristo pudessem fazer para consertar esse sistema e era melhor que eles não tentassem seguir a advertência de Jesus. (Mt 9: 16, 17) Para eles, era melhor esperar em Jeová para consertar as coisas que ele fez quando destruiu o sistema judaico no 70 CE Da mesma forma hoje, não podemos consertar o que há de errado na Organização. Tudo o que podemos fazer é ser fiel a Jeová, obedecer à lei de Cristo, agir com amor, mas com prudência, e esperar que Jeová conserte as coisas. Parece que a história logo se repetirá.
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[I] Do famoso solilóquio de Hamlet: “Morrer - dormir. Dormir - talvez sonhar: sim, aí está o problema!
[Ii] Não há exigência na lei cristã de confessar os pecados de alguém aos homens. James 5: 16 e 1 John 1: 9 são frequentemente mal aplicados para apoiar a ideia de que não podemos realmente obter o perdão de Deus sem trazer os anciãos para a equação. Estamos novamente imitando a Igreja Católica, usando esse método como um meio de controlar os membros para garantir o cumprimento das diretrizes do Corpo Governante.
[III] Em negrito na página 90, o “Pastor o rebanho de Deus” O livro afirma: “Dispositivos de gravação não deveriam ser permitidos.” Ainda assim, no mundo civilizado, cada palavra falada em um processo judicial é registrada e tornada pública para que todos possam revisar. De que outra forma podemos garantir que nossos direitos não sejam retirados de nós? A questão da confidencialidade não se aplica se o acusado solicitar que o processo seja tornado público.
[IV] Não somente isso é contra a lei israelita (o suposto precedente para todos os assuntos judiciais das Testemunhas de Jeová), onde os casos capitais foram ouvidos abertamente nos portões públicos, mas também é contra os códigos legais de todas as nações civilizadas do mundo. Os católicos realizaram julgamentos secretos durante a idade das trevas. Nós nos tornamos exatamente aquilo que odiamos.
[V] O julgamento secreto mais notório da Bíblia, em que o acusado foi negado o apoio de familiares e amigos, é o julgamento sinédrio noturno de nosso Senhor Jesus. Esta é a empresa que as Testemunhas de Jeová mantêm, seguindo os ditames de seu Corpo Governante. Nas audiências judiciais, os anciãos são instruídos que “os observadores não devem estar presentes para apoio moral.” (Ks10-E, p. 90, par. 3) Por que você negaria o apoio moral a seu irmão?

Meleti Vivlon

Artigos de Meleti Vivlon.