Fui criado como Testemunha de Jeová. Eu me envolvi no serviço de tempo integral em três países, trabalhei em estreita colaboração com dois Bethéis e fui capaz de ajudar dezenas a ponto do batismo. Orgulhava-me de dizer que estava “na verdade”. Eu realmente acreditava que estava na única religião verdadeira que Jeová tem na Terra. Não digo nada disso para me gabar, mas apenas para estabelecer meu estado de espírito antes de iniciar este curso. Lentamente, ao longo de meses e anos, percebi que a maioria de nossas doutrinas fundamentais é falsa. Eu vim ver isso 1914 não tem nenhum significado bíblico. Naquela 1919 não marca a nomeação do mordomo fiel. Que não há base bíblica para o Corpo Governante assumir o título de escravo fiel e discreto. Que a inserção arbitrária do nome de Deus nas Escrituras Cristãs vai além do que está escrito e é pior, esconde verdade importante sobre o nosso relacionamento com Deus. Que o outras ovelhas e pequeno rebanho não se refere a dois grupos distintos de cristãos com esperanças diferentes, mas baseia-se na prática agora rejeitada de ensinar fabricado antítipos. Esse é o comando para participar dos emblemas se aplica a todos os cristãos. Que a política de desassociação é desamoroso e deturpa grosseiramente a direção da Bíblia sobre o manejo adequado de questões judiciais.
Aprendi essas coisas e muito mais e chegou a um ponto em que eu tinha que decidir qual eu mais amava - a Organização ou A Verdade. Esses dois sempre foram sinônimos, mas agora eu vi que tinha que escolher. Dado o testemunho de 2 Tessalonicenses 2: 10, só poderia haver uma resposta para mim. No entanto, abraçar a verdade leva a uma pergunta inevitável para quem vem de um passado de Testemunhas de Jeová.
Praticamente todos nós chegamos ao ponto em que perguntamos, "Onde mais eu posso ir?"
Uma leitura que não seja da Testemunha de Jeová pode achar a pergunta trivial. “Apenas vá a uma igreja diferente; você gosta ”, seria a resposta dele. Essa resposta ignora o fato de que estamos pensando em deixar nossa organização - o que significa potencialmente deixar amigos e familiares - é que amamos a verdade. Através de nosso trabalho de pregação, fomos expostos a praticamente todas as outras religiões e passamos a ver que todos ensinam falsidades. Se vamos abandonar o navio, por assim dizer, é melhor que seja para uma religião que ensina a verdade, caso contrário não há sentido em passar pelo trauma. Nós veríamos isso como meramente pulando da frigideira proverbial para o fogo.
E aí está o problema!
Vamos ilustrar desta maneira: fui ensinado que, para sobreviver ao Armagedom no Novo Mundo, preciso permanecer dentro da organização arca das Testemunhas de Jeová.

“Fomos retirados das perigosas 'águas' deste mundo iníquo para o 'barco salva-vidas' da organização terrestre de Jeová. Dentro dele, servimos lado a lado como nós rumamos para as 'margens' de um novo mundo justo.”(W97 1 / 15 p. 22 par. 24 O que Deus exige de nós?)

“Assim como Noé e sua família temente a Deus foram preservados na arca, a sobrevivência das pessoas hoje depende de sua fé e de sua associação leal com a parte terrena da organização universal de Jeová.” (W06 5 / 15 p. 22 par. 8 são Você se preparou para a sobrevivência?)

Eu sempre acreditei que meu “barco salva-vidas” estava indo para a praia enquanto todos os outros barcos da cristandade estavam navegando na direção oposta, em direção à cachoeira. Imagine o choque de perceber que meu barco estava navegando ao lado do resto; apenas mais um navio na frota.
O que fazer? Não fazia sentido pular em outro barco, mas abandonar o navio e pular no mar não parecia uma alternativa.
Onde mais eu poderia ir? Eu não consegui encontrar uma resposta. Pensei em Pedro, que fez a mesma pergunta a Jesus. Pelo menos, pensei que ele fizesse a mesma pergunta. Como se vê, eu estava errado!

Fazer a pergunta certa

O motivo de eu estar perguntando sobre “para onde ir” era porque tinha a mentalidade imposta pelas Testemunhas de Jeová de que a salvação estava associada a um lugar. Esse processo de pensamento está tão arraigado em nossa psique que todas as testemunhas que encontrei fazem a mesma pergunta, pensando que foi o que Peter disse. Na verdade, ele não disse: "Senhor, para onde mais devemos ir?" O que ele perguntou foi: "Senhor, o qual devemos ir embora? ”

“Simão Pedro respondeu:“ Senhor, o qual devemos ir embora? Você tem palavras da vida eterna. ”(John 6: 68)

As Testemunhas de Jeová são treinadas para acreditar que, para chegar às margens do Novo Mundo, precisam ficar dentro da Arca da Organização com o Corpo Governante à frente, porque todos os outros navios estão indo na direção errada. Abandonar um navio significa afogar-se nas águas turbulentas do mar da humanidade.
O que essa mentalidade ignora é a fé. A fé nos dá uma saída do barco. De fato, com fé, não precisamos de um barco. Isso porque pela fé podemos andar sobre a água.
Você já pensou por que Jesus andou sobre a água? É um tipo de milagre separado de todos os outros. Com seus outros milagres - alimentar as massas, acalmar a tempestade, curar os doentes, ressuscitar os mortos - ele beneficiou outros. Esses milagres demonstraram seu poder de prover e proteger seu povo e nos deram um exemplo do que seu governo justo fará pela humanidade. Mas o milagre de andar sobre a água e o de amaldiçoar a figueira se destacam. Andar sobre a água pode parecer estranhamente vistoso, e amaldiçoar a figueira parece quase petulante; no entanto, Jesus não era nenhuma dessas coisas. (Mt 12: 24-33; Sr. 11: 12-14, 19-25)
Ambos esses milagres foram restritos a seus discípulos. Ambos foram destinados a demonstrar o incrível poder da fé. A fé move montanhas.
Não precisamos de uma organização para nos guiar até a praia. Nós apenas temos que seguir nosso Senhor e exercitar fé nele. É disso que precisamos.

Encontro Juntos

"Mas e as reuniões?", Alguns perguntam.

“E consideremos um ao outro para incitar ao amor e às boas obras, ²⁵ não abandonando a reunião de nós mesmos, como alguns têm o costume, mas encorajando uns aos outros, e ainda mais ao contemplar o dia que se aproxima. ”(Heb 10: 24, 25)

Fomos criados com a ideia de que as reuniões são vitais. Até recentemente, nos reuníamos três vezes por semana. Ainda nos encontramos semestralmente, e existem as convenções regionais e as assembléias de circuitos. Apreciamos a sensação de segurança resultante de pertencer a uma grande multidão; mas precisamos pertencer a uma organização para nos reunirmos?
Quantas vezes Jesus e os escritores cristãos nos disseram para nos encontrar? Não temos orientação sobre isso. A única direção que temos vem do livro de Hebreus e nos diz que o propósito de nos reunirmos é incitar um ao outro a amar e realizar boas obras.
É isso que fazemos no salão do Reino? Na sua experiência, em um salão de pessoas do 100 ao 150, sentadas em silêncio por duas horas, todas voltadas para a frente, ouvindo alguém tocar as instruções de uma plataforma, como nos incitamos a amar? Para trabalhar bem? Através dos comentários? Até certo ponto, sim. Mas é isso que Hebreus 10: 24, 25 está nos pedindo para fazer? Inspirar através de um segundo comentário 30? Claro, podemos conversar depois da reunião por cinco ou dez minutos, mas isso pode ser tudo o que o escritor tinha em mente? Lembre-se de que essa metodologia não é exclusiva das Testemunhas de Jeová. Toda religião organizada do planeta a usa. Você vê outras religiões abundantes em amor e boas obras por causa dos procedimentos da reunião?
Se não estiver funcionando, corrija-o!
O triste é que já tivemos um modelo que funcionou. A boa notícia é que não há nada que nos impede de voltar a isso. Como os cristãos do primeiro século se reuniram? Eles tinham um grande número como nós hoje. Por exemplo, havia três mil almas batizadas somente no Pentecostes, e logo depois disso, a Bíblia diz que cinco mil homens (sem contar as mulheres) se tornaram crentes depois de ouvir o ensino dos apóstolos. (Atos 2: 41; 4: 4) No entanto, com um número tão grande, não há registro de congregações construindo salas de reuniões especiais. Em vez disso, lemos sobre congregações reunidas nos lares dos crentes. (Ro 16: 5; 1Co 16: 19; Cor 4: 15; Phm 2)

Como era no começo

O que nos impede de fazer a mesma coisa? Uma coisa é medo. Estamos trabalhando como se estivéssemos proibidos. O encontro com outras pessoas poderia ser conhecido pelas autoridades da congregação local das Testemunhas de Jeová. Reunir-se fora do acordo do Corpo Governante provavelmente seria visto como uma ameaça à sua autoridade e poderia haver sérias repercussões. A congregação do primeiro século foi perseguida pela autoridade dos judeus na época, porque eles viam o crescimento como uma ameaça ao seu lugar e posição. Da mesma forma hoje, uma atitude semelhante prevalecerá. É necessário muito cuidado e respeito pela confidencialidade de todos os envolvidos. No entanto, esta é uma excelente maneira de edificarmos uns aos outros com fé e amor.
Em minha área, encontramos vários irmãos e irmãs locais que despertaram para a verdade da palavra de Deus e desejam se reunir para encorajamento mútuo. Recentemente, tivemos nossa primeira reunião na casa de um dos membros do grupo. Planejamos continuar mensalmente por agora, devido às distâncias envolvidas. Cerca de uma dúzia de nós estava presente e passamos uma hora muito encorajadora discutindo a Bíblia. A idéia que criamos é ter uma espécie de mesa-redonda com base na leitura de uma passagem da Bíblia e, em seguida, permitir que todos contribuam com seus pensamentos. Todos têm permissão para falar, mas temos um irmão designado como moderador. (1Co 14: 33)

Encontrar outras pessoas na sua área

Uma das idéias que estamos considerando, com o apoio de nossa congregação virtual, é utilizar o site como um meio para irmãos e irmãs de todo o mundo se localizarem e organizarem reuniões em casas particulares. Ainda não temos recursos para fazer isso, mas isso está definitivamente na agenda. A idéia será fornecer um meio de procurar cristãos afins em qualquer área, protegendo o anonimato de todos. Como seria de esperar, este é um desafio, mas acreditamos que é um empreendimento que vale a pena.

Como Podemos Pregar?

Outra questão envolve o trabalho de pregação. Novamente, fomos criados com a mentalidade de que somente se nos envolvermos semanalmente na pregação de porta em porta, poderemos encontrar o favor de Deus. Uma das “provas” comuns levantadas quando questionadas sobre o nosso suposto status como a única organização que Jeová está usando hoje é que nenhum outro grupo está pregando a vindicação da soberania de Deus. Argumentamos que, mesmo que deixemos a Organização, devemos continuar pregando de casa em casa, se quisermos obter o favor de Deus.

O ministério de casa em casa é um requisito?

Esta é uma grande preocupação para as Testemunhas de Jeová que estão pensando em sair do barco. A razão é que fomos ensinados que a pregação de casa em casa é uma exigência de Deus. Por isso, santificamos o nome de Deus, fazendo as nações saberem que ele é chamado de "Jeová". Estamos separando ovelhas e cabras por meio dela. As pessoas vão viver ou morrer com base em como elas respondem quando nós aparecemos à sua porta. Até nos ajuda a desenvolver qualidades cristãs, como os frutos do espírito. Se não conseguirmos, nos tornamos culpados pelo sangue e morreremos.
Todos os itens acima foram retirados de nossas publicações e mostraremos que é um raciocínio ilusório e anti-bíblico antes do final do artigo. No entanto, por enquanto, vejamos o problema real. O trabalho de casa em casa é um requisito?
Jesus nos disse para nos envolvermos em uma forma específica de pregação? A resposta é não! O que ele nos disse para fazer é o seguinte:

“Ide, pois, e fazei discípulos de pessoas de todas as nações, batizando-as em nome do Pai e do Filho e do espírito santo, ²⁰ ensinando-os a observar todas as coisas que eu te ordenei ”(Mt 28: 19, 20)

Faça discípulos e batize-os. Ele deixou o método por nossa conta.
Estamos dizendo que não devemos nos envolver na pregação de casa em casa? De modo nenhum. Cada um de nós recebeu o mandato de fazer discípulos. Se queremos fazer isso indo de casa em casa, por que não? Se escolhermos fazer o discípulo fazer o trabalho de outra maneira, quem deve nos julgar? Nosso Senhor deixou o método a nosso critério. O que ele está interessado são os resultados finais.

Agradando Nosso Senhor

Jesus nos deu duas parábolas para refletir. Em um deles, um homem viajou para garantir o poder real e deixou dez escravos com quantidades iguais de dinheiro para crescer para ele. Em outro, um homem viaja para o exterior e, antes de partir, dá a três escravos diferentes quantias de dinheiro para investir nele. Estas são, respectivamente, as parábolas de minas e os talentos. (Lu 19: 12-27; Mt 25: 14-30) Ao ler cada parábola, você notará que o mestre não dá instruções aos escravos sobre como eles devem investir o dinheiro.
Jesus não especificou o que as minas e talentos representam. Alguns afirmam que representam o discípulo fazendo trabalho; outros dizem que é a personalidade cristã; outros ainda apontam para a declaração e divulgação das Boas Novas. A aplicação exata - supondo que haja apenas uma - não é importante para nossa discussão. O que é importante são os princípios incorporados nas parábolas. Isso nos mostra que, quando Jesus investe seus bens espirituais conosco, ele espera resultados. Ele não se importa que usemos um método em vez de outro. Ele deixa o método para obter os resultados por nossa conta.
Cada escravo nas parábolas pode empregar seu próprio método para aumentar o dinheiro do mestre. Ele não indica um sobre o resto. Alguns ganham mais, outros menos, mas todos recebem sua recompensa, exceto para quem não fez nada.
Com isso em mente, existe alguma justificativa para um dos escravos se exaltar do resto e exigir que todos empregem seu método específico para investir os recursos do mestre? E se o método dele não for o mais eficaz? E se alguns escravos desejam empregar outro método que consideram mais vantajoso, mas esse escravo auto-importante os impede? Como Jesus se sentiria sobre isso? (Mt 25: 25, 26, 28, 30)
Para trazer essa questão ao mundo real, considere que a Igreja Adventista do Sétimo Dia foi formada cerca de quinze anos antes de Russell começar a publicar o Torre de vigia revista. Numa época em que orgulhosamente nos orgulhamos de milhões de membros da 8 internacionalmente, o Igreja Adventista do Sétimo Dia afirma reivindicar a 18 milhões de adeptos batizados. Embora eles também façam trabalho de casa em casa, é mínimo se comparado ao tempo que gastamos nesse trabalho. Então, como eles cresceram para mais que o dobro do nosso tamanho basicamente no mesmo período? Eles obviamente encontraram uma maneira de fazer discípulos que não envolviam bater nas portas das pessoas.
Se queremos agradar a nosso Senhor Jesus Cristo, temos que nos desfazer dessa idéia de que somente participando regularmente do ministério de casa em casa é que podemos encontrar graça em Deus. Se assim fosse, os escritores cristãos teriam deixado muito claro que esse requisito era crucial para todos os cristãos. Eles não. De fato, todo o argumento avançado nas publicações é baseado em duas Escrituras:

“E todos os dias no templo e de casa em casa eles continuavam sem deixar de ensinar e declarar as boas novas sobre o Cristo, Jesus.” (At 5: 42)

“... embora eu não tenha contado nada sobre o que era rentável, nem ensinado publicamente e de casa em casa. ²¹ Mas eu testemunhei completamente os judeus e os gregos sobre o arrependimento para com Deus e a fé em nosso Senhor Jesus. ”(At 20: 20, 21)

Se quisermos sugerir que o testemunho de casa em casa, enquanto praticamos, é mandatado por essas duas Escrituras, devemos também reconhecer que devemos estar pregando em templos e outros locais de culto, bem como nas praças públicas. Como Paulo, devemos nos posicionar no mercado, talvez em uma caixa de sabão, e começar a gritar a palavra de Deus. Deveríamos entrar em sinagogas e igrejas e apresentar nosso ponto de vista. Paul não entrou em uma área pública com um carrinho e uma exibição de literatura e ficou em silêncio sozinho, esperando as pessoas se aproximarem dele. Ele se levantou e proclamou as boas novas. Por que fazemos uma viagem de culpa aos nossos membros, alegando que, se não forem de porta em porta, serão culpados de sangue, embora não dêem igual importância aos outros métodos de pregação mencionados nessas duas Escrituras? De fato, ao ler Atos, você encontrará muitos relatos onde Paulo prega na sinagoga e em lugares públicos. Muito mais do que as duas referências à pregação de casa em casa.
Além disso, há um debate considerável sobre se a frase kata oikos (literalmente, “de acordo com a casa”) usada em Atos 20: 20 refere-se a trabalhar na rua, indo de porta em porta. Como Paulo está contrastando kata oikos com "publicamente", poderia muito bem se referir à sua pregação nas casas dos cristãos. Lembre-se de que as reuniões da congregação eram realizadas nos lares das pessoas. Além disso, quando Jesus enviou o 70, ele disse:

“Onde quer que você entre em uma casa, diga primeiro: 'Que esta casa tenha paz.' ⁶ E se houver um amigo da paz, a sua paz repousará sobre ele. Mas se não houver, ele voltará para você. ⁷ Portanto, fique naquela casa, comendo e bebendo as coisas que eles fornecem, pois o trabalhador é digno de seu salário. Não transfira de casa em casa. (Lu 10: 5-7)

Em vez de trabalhar de porta em porta por uma rua, parece que o 70 seguiu a metodologia mais tarde usada por Paul, Barnabas e Luke para ir a locais públicos e encontrar um ouvido favorável, depois aceitando alojar-se com aquele morador e usar sua casa como centro por seu trabalho de pregação naquela cidade ou vila antes de seguir em frente.

Superando a doutrinação

O poder de décadas de doutrinação é considerável. Mesmo com todo o raciocínio acima, irmãos e irmãs ainda se sentem culpados quando não saem regularmente para o trabalho de porta em porta. Novamente, não estamos sugerindo que seja errado fazer isso. Muito pelo contrário, o trabalho porta a porta pode ser eficaz em determinadas situações, por exemplo, a abertura de um novo território. Mas existem outros métodos ainda mais eficazes na realização da obra que Jesus nos deu para fazer discípulos e batizá-los.
Eu não sou um defensor de evidências anedóticas. No entanto, gostaria de relatar os fatos da minha vida pessoal para ver se talvez isso reflita o que muitos outros experimentaram. Eu tenho um sentimento de que será o caso.
Ao relembrar os últimos anos de pregação ativa do 40 +, posso contar quase uma dezena de indivíduos do 4 que minha esposa e eu ajudamos no batismo. Desses, podemos pensar em apenas dois que souberam da nossa versão das boas novas através do trabalho de pregação de porta em porta. Todos os demais foram contatados por outros meios, geralmente familiares ou colegas de trabalho.
Isso deve fazer sentido para todos nós, pois estamos pedindo às pessoas que tomem uma decisão drástica e que altere a vida. Você mudaria sua vida e arriscaria tudo o que você considera querido, porque algum estranho bateu à sua porta? Não é provável. No entanto, se um amigo ou associado que você conhece há algum tempo conversar com você de forma convincente por um período de tempo, é muito mais provável que isso tenha efeito.
Em um esforço para desconstruir a doutrinação que afetou tão fortemente nosso pensamento por anos, repassemos uma referência típica de publicação usada para justificar a ênfase que colocamos nesse método particular de pregação.

Raciocínio Ilusório

Temos isso do Ministério do Reino 1988 sob o subtítulo “O que o trabalho de casa em casa realiza”.

³ Conforme indicado em Ezequiel 33:33 e 38:23, nossa pregação de casa em casa desempenha um papel importante na santificação do nome de Jeová. As boas novas do Reino são apresentadas diretamente aos chefes de família, dando-lhes a oportunidade de mostrar onde estão. (2 Tes. 1: 8-10) Felizmente, eles serão movidos a tomar posição ao lado de Jeová e receber vida. 24:14; João 17: 3.
⁴ O trabalho regular de casa em casa também fortalece nossa esperança nas promessas de Deus. Nossa capacidade de usar a Bíblia com eficácia é aprimorada. Somos ajudados a superar o medo dos homens. Podemos cultivar mais empatia ao observarmos em primeira mão o que as pessoas sofrem por não conhecerem a Jeová e por não viverem de acordo com seus padrões justos. Também somos ajudados a desenvolver os frutos do espírito de Deus em nossa própria vida. - Gál. 5:22, 23.

Vamos detalhar o artigo do ministério do reino 1988 pensado por pensamento:

“Conforme indicado em Ezequiel 33: 33 e 38: 23, nossa atividade de pregação em casa desempenha um papel importante na santificação do nome de Jeová.”

Ezequiel 33: 33 diz: “E quando se tornar realidade - e se tornará realidade - eles terão que saber que um profeta esteve entre eles.” Se estamos santificando o nome de Jeová pela veracidade de nossa obra de pregação profética, então falharam completamente. Previsão após previsão falhou. A grande tribulação deveria começar em 1914, depois 1925, provavelmente em algum momento nos 40s, e novamente em 1975. Redefinimos a profecia da geração, em média, uma vez a cada dez anos. Com base nisso, nossa pregação de casa em casa trouxe reprovação ao nome de Deus, não santificação.
Ezequiel 38: 23 diz: “E certamente me engrandecerei, me santificarei e me darei a conhecer aos olhos de muitas nações; e eles terão que saber que eu sou Jeová. ”É verdade que tornamos bem conhecida a tradução de YHWH como“ Jeová ”. Mas isso não é um cumprimento das palavras de Jeová por meio de Ezequiel. Não é o conhecimento do nome de Deus que conta, mas a compreensão do caráter que o nome representa, como demonstrado pela pergunta de Moisés a Jeová. (Ex 3: 13-15) Novamente, não é algo que realizamos indo de porta em porta.

“As boas novas do Reino são colocadas diretamente diante das famílias, dando-lhes a oportunidade de mostrar onde estão. (2 Tes. 1: 8-10) Espero que sejam movidos a se posicionar ao lado de Jeová e receber vida. - Matt. 24: 14; John 17: 3. ”

Este é mais um exemplo de interpretação eisegética. Usando as palavras de Paulo aos tessalonicenses, nossas publicações implicam que a resposta do chefe de família à nossa pregação na porta é uma questão de vida ou morte. Se lemos o contexto das palavras de Paulo, entendemos que a destruição ocorre sobre aqueles que têm feito tribulações para os cristãos. Paulo está falando sobre inimigos da verdade que têm perseguido os irmãos de Cristo. Esse dificilmente é um cenário adequado a todos os homens, mulheres e crianças do planeta. (2 Tess. 1: 6)
“O trabalho regular de casa em casa também fortalece nossa esperança nas promessas de Deus. Nossa capacidade de usar a Bíblia com eficácia é aprimorada. Somos ajudados a superar o medo dos homens. Podemos cultivar mais empatia ao observarmos em primeira mão o que as pessoas sofrem por não conhecerem a Jeová e por não viverem de acordo com seus padrões justos. Também somos ajudados a desenvolver os frutos do espírito de Deus em nossa própria vida. - Gál. 5:22, 23. ”
Houve um tempo em que este parágrafo faria sentido para mim. Mas agora posso ver o que é. O trabalho de casa em casa nos coloca em estreita proximidade com nossos irmãos por longos períodos de tempo. A conversa naturalmente se volta para o nosso entendimento das promessas de Deus, que foram distorcidas pelo ensino distorcido das outras ovelhas, fazendo-nos acreditar que todos, menos nós, morrerão no Armagedom por todo o tempo, e que acabaremos com todo o planeta para nós mesmos. Sabemos exatamente o que Jeová planejou para nós, ignorando as palavras de Paulo em 1 Corinthians 13: 12.
Quanto a usar a Bíblia de maneira mais eficaz, com que frequência a levamos para fora da porta? Em um debate bíblico, a maioria de nós estaria perdida tentando encontrar uma Escritura que refute. E quanto a superar o medo dos homens, a verdade é o completo oposto. Em grande parte, saímos no trabalho de porta em porta porque temos medo dos homens. Temos medo de que nossas horas sejam muito baixas. Sentimo-nos culpados por diminuir a média da congregação. Temos medo de perder privilégios na congregação se nossas horas não corresponderem. Os anciãos terão que falar conosco.
Quanto à maior empatia sendo cultivada como resultado do trabalho de porta em porta, é difícil entender como isso pode ser o caso. Quando um editor de um grupo de carros aponta para uma bela casa e diz: "É onde eu quero morar depois do Armagedom", ele está demonstrando empatia pelo sofrimento das pessoas?

Desprezando a vergonha

Ao descrever Jesus como o aperfeiçoador de nossa fé, o escritor de Hebreus declara: “Pela alegria que lhe foi proposta, ele suportou uma estaca de tortura, desprezo vergonhae sentou-se à direita do trono de Deus. ”(Hebreus 12: 2)
O que ele quis dizer com "desprezar a vergonha"? Para entender melhor, devemos olhar para as próprias palavras de Jesus em Lucas 14: 27, que diz: “Quem não carrega sua estaca de tortura e vem atrás de mim não pode ser meu discípulo.”
De acordo com o versículo 25 dessa passagem, Jesus estava falando para grandes multidões. Essas pessoas não sabiam que ele morreria numa estaca de tortura. Então, por que ele usaria essa metáfora? Para nós, a estaca de tortura (ou cruz, como muitos a vêem) era simplesmente o meio pelo qual Jesus foi executado. No entanto, para sua audiência hebraica, a frase "carregue sua estaca de tortura" evocaria uma imagem de uma pessoa do pior tipo; alguém desprezado e rejeitado pela família, amigos e sociedade. Era a maneira mais vergonhosa de uma pessoa morrer. Como Jesus disse no versículo anterior, temos que estar dispostos e preparados para desistir de tudo o que consideramos querido, “pai e mãe, esposa e filhos”, para ser um discípulo dele. (Luke 14: 26)
Para aqueles de nós que descobrimos que não podemos mais em sã consciência continuar a promover os ensinamentos e interesses da organização das Testemunhas de Jeová, estamos enfrentando - talvez pela primeira vez em nossas vidas - uma situação em que também nós devemos carregar nossa estaca de tortura e, como nosso Senhor, desprezar a vergonha que nos será amontoada por familiares e amigos que virão a nos ver como um apóstata odiado.

A pérola de grande valor

“Mais uma vez, o Reino dos céus é como um mercador viajante que busca pérolas finas. ⁴⁶ Ao encontrar uma pérola de alto valor, ele foi embora e prontamente vendeu todas as coisas que tinha e a comprou. ”(Mt 13: 45, 46)

Eu achava que isso se aplicava a mim porque havia encontrado a organização das Testemunhas de Jeová. Bem, eu realmente não achei. Eu cresci nele. Mas, ainda assim, segurei que é uma pérola de grande valor. Nos últimos anos, passei a apreciar maravilhosas verdades da palavra de Deus que me foram abertas através do estudo pessoal da Bíblia e da associação com todos vocês através desses sites. Eu realmente entendi o que significa a pérola de grande valor. Pela primeira vez na minha vida, percebi que também tenho a esperança de compartilhar a recompensa que Jesus concedeu a todos os que exercem fé nele; a recompensa de se tornar um filho de Deus. (John 1: 12; Romanos 8: 12) Não existe posse material, relacionamento pessoal ou outra recompensa de maior valor. Vale a pena vender tudo o que possuímos para possuir esta pérola.
Realmente não sabemos o que nosso Pai reserva para nós. Nós não precisamos saber. Somos como filhos de um homem extremamente rico e extremamente bom e gentil. Sabemos que estamos em sua vontade e que temos uma herança, mas não sabemos exatamente o que é. No entanto, temos tanta confiança na bondade e justiça deste homem que estamos dispostos a arriscar tudo com a crença de que ele não nos decepcionará. Essa é a essência da fé.
Além disso, sem fé é impossível agradar bem a Deus, pois quem se aproxima de Deus deve crer que ele é e que ele se torna o recompensador daqueles que o procuram sinceramente. (Ele 11: 6)