Esta geração - um cumprimento moderno?

Em um artigo anterior, pudemos estabelecer que, com toda probabilidade, Jesus estava se referindo à geração iníqua de judeus de seus dias quando deu a seus discípulos a garantia encontrada em Mateus 24:34. (Vejo Esta geração '- um novo visual)
Embora uma análise cuidadosa dos três capítulos que começam com Matthew 21 tenha nos levado a essa conclusão, o que continua a enlamear as águas para muitos são os versos do 30 que precedem diretamente Matthew 24: 34. As coisas de que se fala têm influência na interpretação e no cumprimento das palavras de Jesus a respeito de "esta geração"?
Eu, por exemplo, costumava acreditar que sim. Na verdade, pensei que poderíamos interpretar a palavra “geração” como se referindo a todos os ungidos que já viveram, já que, como filhos de Deus, eles são descendentes de um único pai e, portanto, de uma geração. (Veja isso artigo para obter mais informações.) Apolo também abordou o assunto com uma abordagem bem fundamentada, segundo a qual o povo judeu continua a constituir “esta geração” até os dias atuais. (Veja o artigo dele SUA PARTICIPAÇÃO FAZ A DIFERENÇA.) Por fim, rejeitei minha própria linha de raciocínio pelas razões expostas SUA PARTICIPAÇÃO FAZ A DIFERENÇA, embora eu continuasse acreditando que havia um aplicativo moderno. Estou certo de que isso ocorreu devido à influência de décadas de pensamento das Testemunhas de Jeová.
As Testemunhas de Jeová sempre acreditaram no cumprimento duplo de Mateus 24:34, embora o cumprimento menor do primeiro século não seja mencionado há muito tempo. Talvez seja porque não se encaixa em nossa última reinterpretação que tem milhões coçando a cabeça e se perguntando como poderia haver algo como duas gerações sobrepostas constituindo o que só pode ser chamado de “super geração”. Certamente não houve tal animal no cumprimento do primeiro século, que durou um período de menos de quarenta anos. Se não houvesse nenhuma geração sobreposta no cumprimento menor, por que esperaríamos que houvesse um no chamado cumprimento principal? Em vez de reexaminar nossa premissa, apenas continuamos movendo os postes da meta.
E é aí que está o cerne do nosso problema. Não estamos deixando a Bíblia definir “esta geração” e sua aplicação. Em vez disso, estamos impondo nossa própria visão da palavra de Deus.
Isso é eisegese.
Bem, meus amigos ... estive lá, fiz isso; até comprei a camiseta. Mas não estou mais fazendo isso.
É certo que não é uma coisa tão fácil parar de pensar dessa maneira. O pensamento eisegético não surge do nada, mas nasce do desejo. Nesse caso, o desejo de saber mais do que temos o direito de saber.

Are We There Yet?

É da natureza humana querer saber o que está por vir. Os discípulos de Jesus queriam saber quando tudo o que ele previa aconteceria. É o equivalente adulto de crianças no banco de trás gritando: “Já chegamos?” Jeová está dirigindo esse carro em particular e ele não está falando, mas ainda assim clamamos repetidamente e irritantemente: “Já chegamos?” Sua resposta - como o da maioria dos pais humanos - é "chegaremos lá quando chegarmos lá".
Ele não usa essas palavras, é claro, mas através de seu Filho, ele disse:

“Ninguém sabe o dia ou a hora…” (Mt 24: 36)

“Fique de vigia, porque você não sabe em que dia seu Senhor está chegando.” (Mt 24: 42)

“... o Filho do homem está chegando em uma hora em que você não pense para ser. ”(Mt 24: 44)

Com três advertências somente em Mateus capítulo 24, você pensaria que receberíamos a mensagem. No entanto, não é assim que funciona o pensamento eisegético. Parece explorar qualquer Escritura que possa ser usada para apoiar a teoria de alguém, enquanto ignora, justifica ou até distorce aquelas que não o fazem. Se alguém está procurando um meio de adivinhar a chegada de Cristo, Mateus 24: 32-34 parece perfeito. Lá, Jesus diz aos seus discípulos para tirar uma lição das árvores que, ao brotar as folhas, nos dizem que o verão está próximo. Em seguida, ele conclui com uma garantia aos seus seguidores de que todas as coisas ocorrerão dentro de um período de tempo específico - uma única geração.
Portanto, em um único capítulo da Bíblia, temos três versículos que nos dizem que não temos como saber quando Jesus chegará e mais três que parecem nos dar os meios para determinar exatamente isso.
Jesus nos ama. Ele também é a fonte da verdade. Portanto, ele não se contradisse nem nos deu instruções conflitantes. Então, como resolvemos esse enigma?
Se nossa agenda é apoiar uma interpretação doutrinária, como a doutrina de gerações sobrepostas, tentaremos raciocinar que Mt 24: 32-34 está falando de um período de tempo geral em nossos dias - uma temporada, por assim dizer - que podemos discernir e cujo comprimento podemos medir aproximadamente. Em contraste, o Monte. 24:36, 42 e 44 nos dizem que não podemos saber o dia e a hora reais ou específicos em que Cristo aparecerá.
Há um problema imediato com essa explicação e a encontramos sem nem mesmo ter que sair de Mateus capítulo 24. O versículo 44 diz que ele está vindo em um momento que “não pensamos que seja”. Jesus prediz - e suas palavras não podem deixar de se tornar realidade - que diremos: “Não, agora não. Este não poderia ser o momento ”, quando Boom! Ele aparece. Como podemos saber em que época ele aparecerá pensando que não vai aparecer? Isso não faz sentido algum.
Não obstante, há um obstáculo ainda maior a ser superado se alguém quiser ensinar aos outros que eles podem conhecer os tempos e as épocas do retorno de Jesus.

Uma liminar imposta por Deus

Cerca de um mês depois que Jesus foi questionado sobre “todas essas coisas” e sua presença, ele recebeu uma pergunta relacionada.

“Então, quando se reuniram, perguntaram-lhe:“ Senhor, neste momento você está restaurando o reino em Israel? ”” (At 1: 6)

Sua resposta parece contradizer suas palavras anteriores no Monte 24: 32, 33.

“Ele lhes disse:“ Não lhe pertence saber os tempos ou estações que o Pai colocou em sua própria jurisdição. ”(At 1: 7)

Como ele poderia dizer a eles em um lugar para discernir a estação de seu retorno, até o ponto de medi-la no espaço de uma geração, enquanto pouco mais de um mês depois ele lhes diz que eles não têm o direito de conhecer esses tempos e estações ? Como nosso verdadeiro e amoroso Senhor não faria tal coisa, temos que olhar para nós mesmos. Talvez nosso desejo de saber o que não temos o direito de saber esteja nos enganando. (2Pe 3: 5)
Não há contradição, é claro. Jesus não está nos dizendo que todos os tempos e estações são incognoscíveis, mas apenas aqueles que “o Pai colocou em sua própria jurisdição”. Se considerarmos a pergunta que acabamos de fazer em Atos 1: 6 e vincular isso com o que Jesus nos diz em Matthew 24: 36, 42, 44, podemos ver que são tempos e estações relacionados ao seu retorno no poder real - sua presença - que são incognoscíveis. Dado isso, o que ele diz em Matthew 24: 32-34 deve estar relacionado a algo que não seja sua presença como rei.
Quando os discípulos formaram sua pergunta em três partes em Mateus 24: 3, eles pensaram que a presença de Cristo seria simultânea com a destruição da cidade e do templo. (Devemos ter em mente que "presença" [grego: parusia] tem o significado de vir como rei ou governante - veja Um apêndice) Isso explica por que as duas contas paralelas em Mark e Lucas deixar de mencionar a presença ou retorno de Jesus. Para esses escritores, era redundante. Eles não deveriam saber de outra forma, porque se Jesus tivesse revelado isso, ele estaria dando informações que não eram deles saber. (Atos 1: 7)

Harmonizando os dados

Com isso em mente, torna-se relativamente fácil encontrar uma explicação que harmonize todos os fatos.
Como seria de se esperar, Jesus respondeu à pergunta dos discípulos com precisão. Embora ele não tenha dado a eles todas as informações que eles podem ter desejado, ele lhes disse o que eles precisavam saber. Na verdade, ele disse a eles muito mais do que eles pediram. De Mateus 24: 15-20 ele respondeu à pergunta referente a “todas essas coisas”. Dependendo do ponto de vista de alguém, isso também preenche a questão sobre o “fim dos tempos”, desde a era judaica, já que a nação escolhida de Deus acabou em 70 EC. Nos versículos 29 e 30, ele fornece o sinal de sua presença. Ele termina com uma garantia sobre a recompensa final para seus discípulos no versículo 31.
A liminar contra o conhecimento dos tempos e épocas que o Pai colocou em sua própria jurisdição refere-se à presença de Cristo, não a "todas essas coisas". Portanto, Jesus é livre para lhes dar a metáfora no versículo 32 e acrescentar a isso a medição do tempo de geração para que pudessem ser preparados.
Isso se encaixa com os fatos da história. Quatro ou cinco anos antes dos exércitos romanos atacarem, os cristãos hebreus foram instruídos a não abandonar a reunião enquanto contemplado o dia se aproxima. (He 10:24, 25) A agitação e a turbulência em Jerusalém aumentaram devido a protestos anti-impostos e ataques a cidadãos romanos. Atingiu um ponto de ebulição quando os romanos saquearam o templo e mataram milhares de judeus. Uma rebelião total eclodiu, culminando com a aniquilação da guarnição romana. Os tempos e estações relacionados com a destruição de Jerusalém com seu templo e o fim do sistema judaico de coisas eram tão claros para os cristãos perspicazes quanto o brotar de folhas nas árvores.
Nenhuma provisão foi feita para os cristãos que enfrentam o fim do sistema mundial de coisas que vem logo após o retorno de Jesus. Talvez seja porque nossa fuga está fora de nossas mãos. Ao contrário dos cristãos do primeiro século que tiveram que tomar ações corajosas e árduas para serem salvos, nossa fuga depende apenas de nossa perseverança e paciência enquanto aguardamos o tempo em que Jesus envia seus anjos para reunir seus escolhidos. (Lu 21: 28; Mt 24: 31)

Nosso Senhor nos dá um aviso

Jesus pediu aos discípulos um sinal enquanto eles estavam no Monte das Oliveiras. Existem apenas sete versículos em Mateus 24 que realmente respondem a essa pergunta diretamente, fornecendo sinais. Todo o resto inclui avisos e conselhos de advertência.

• 4-8: Não se deixe enganar por catástrofes naturais e provocadas pelo homem.
• 9-13: Cuidado com os falsos profetas e prepare-se para a perseguição.
• 16-21: Esteja pronto para desistir de tudo para fugir.
• 23-26: Não se deixe enganar por falsos profetas com histórias da presença de Cristo.
• 36-44: Seja vigilante, pois o dia chegará sem aviso.
• 45-51: Seja fiel e sábio ou sofra as consequências.

Falhamos em Ouvir

Os discípulos erraram o conceito de que seu retorno coincidiria com a destruição de Jerusalém e que haveria uma nova nação restaurada de Israel ressuscitando das cinzas, inevitavelmente levaria ao desânimo. (Pr 13: 12) Com o passar dos anos e ainda assim Jesus não voltou, eles precisariam reavaliar seu entendimento. Nesse momento, eles seriam vulneráveis ​​a homens inteligentes com idéias distorcidas. (Atua 20: 29, 30)
Tais homens explorariam catástrofes naturais e provocadas pelo homem como falsos sinais. Portanto, a primeira coisa que Jesus adverte a seus discípulos é que não se assuste nem se iluda ao pensar que tais coisas sinalizariam sua chegada iminente. No entanto, como Testemunhas de Jeová, é exatamente isso que fizemos e continuamos a fazer. Mesmo agora, em um momento em que as condições do mundo estão melhorando, pregamos piora das condições mundiais como evidência de que Jesus está presente.
A seguir, Jesus advertiu seus seguidores contra os falsos profetas que previam o quão perto o tempo estava. Um relato paralelo em Lucas traz este aviso:

Ele disse: “Cuidado para não ser enganado, pois muitos virão com base no meu nome, dizendo: 'Eu sou ele' e "O tempo devido está próximo." Não vá atrás deles.”(Lu 21: 8)

Mais uma vez, optamos por ignorar seu aviso. As profecias de Russell falharam. As profecias de Rutherford falharam. Fred Franz, o arquiteto-chefe do fiasco 1975, também enganou muitos com falsas expectativas. Esses homens podem ou não ter boas intenções, mas não há dúvida de que seus prognósticos fracassados ​​fizeram com que muitos perdessem a fé.
Aprendemos nossa lição? Finalmente estamos ouvindo e obedecendo a nosso Senhor Jesus? Aparentemente, não, pois muitos abraçam ansiosamente a última fabricação doutrinária reiterada e refinada em setembro de David Splane transmissão. Mais uma vez, estamos sendo informados de que "o tempo devido está próximo".
Nosso fracasso em ouvir, obedecer e ser abençoado por nosso Senhor continua, pois temos sucumbido exatamente ao que em Mateus 24: 23-26 ele nos alertou para evitar. Ele disse para não ser enganado por falsos profetas e falsos ungidos (christos) que dirão que encontraram o Senhor em lugares ocultos, ou seja, em lugares invisíveis. Esses enganariam outros - mesmo os escolhidos - com “grandes sinais e maravilhas”. É de se esperar que um falso ungido (falso Cristo) produza falsos sinais e falsos prodígios. Mas, falando sério, fomos enganados por tais maravilhas e sinais? Você é o juíz:

“Independentemente de quanto tempo estamos na verdade, devemos contar aos outros sobre a organização de Jeová. A existência de um paraíso espiritual no meio de um mundo perverso, corrupto e sem amor há um milagre moderno! A maravilhas sobre a organização de Jeová, ou “Sião”, e a verdade sobre o paraíso espiritual deve ser passada com alegria “para as gerações futuras”. - ws15 / 07 p. 7 par. 13

Isso não significa que apenas as Testemunhas de Jeová deixaram de acatar a advertência de Cristo e foram enganadas por falsos profetas e falsos ungidos inventando milagres e maravilhas falsos. Existem muitas evidências de que a vasta maioria dos cristãos deposita fé nos homens e está sendo igualmente enganada. Mas dizer que não somos os únicos dificilmente é motivo de orgulho.

E a Grande Tribulação?

Este não foi um estudo exaustivo deste tópico. No entanto, nosso ponto principal foi estabelecer a que geração Jesus se referiu em Mateus 24:34, e entre os dois artigos, concluímos isso.
Embora a conclusão possa parecer clara neste momento, ainda há duas questões que precisamos harmonizar com o restante da conta.

• Matthew 24: O 21 fala de uma "grande tribulação que não ocorreu desde o início do mundo até agora ... nem ocorrerá novamente".
• Matthew 24: 22 prediz que os dias serão encurtados por conta dos escolhidos.

Qual é a grande tribulação e como e quando serão ou serão os dias a serem encurtados? Tentaremos abordar essas questões no próximo artigo, intitulado Esta geração - amarrando pontas soltas.
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Um apêndice

No Império Romano do primeiro século, a comunicação de longa distância era difícil e cheia de perigos. Os correios podem levar semanas ou até meses para entregar importantes comunicados governamentais. Diante dessa situação, percebe-se que a presença física de um governante seria de grande importância. Quando o rei visitou alguma área de seu domínio, as coisas foram feitas. Assim, a presença do rei teve um importante subtexto perdido para o mundo moderno.
Das Palavras do Novo Testamento de William Barclay, p. 223
“Além disso, uma das coisas mais comuns é que as províncias dataram uma nova era do parusia do imperador. Cos datou de uma nova era da parusia de Gaius Caesar em AD 4, assim como a Grécia do parusia de Adriano em 24 DC. Uma nova seção do tempo emergiu com a vinda do rei.
Outra prática comum era cunhar novas moedas para comemorar a visita do rei. As viagens de Adriano podem ser seguidas pelas moedas que foram cunhadas para comemorar suas visitas. Quando Nero visitou Corinto, moedas foram cunhadas para comemorar seu adventus, advento, que é o equivalente latino do grego parusia. Foi como se com a vinda do rei um novo conjunto de valores tivesse emergido.
parusia às vezes é usado para referir-se à 'invasão' de uma província por um general. É assim usado para a invasão da Ásia por Mithradates. Descreve a entrada em cena de um novo e conquistador poder ”.
 

Meleti Vivlon

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