Imite os amigos íntimos de Jeová

[De ws2 / 16 p. 13 para abril 11-17]

“A amizade íntima com Jeová pertence aos que o temem.” -Ps. 25: 14

Você pode ser filho do seu pai sem ser amigo do seu pai?

Em sua essência, a relação pai-filho é biológica. Emoções e sentimentos não desempenham um papel no estabelecimento e manutenção desse relacionamento. Por exemplo, uma criança pode detestar seu pai - muitos filhos o fazem - mas ele continua a ser seu pai. Nem é necessária amizade com um dos pais. É desejável ter certeza, mas sua ausência não quebra o relacionamento familiar. Mesmo quando as relações familiares são ideais, os indivíduos muitas vezes descobrem que são muito mais próximos de seus amigos do que de qualquer um de seus familiares. (Pr 17: 17; 18:24) Todos nós ouvimos o ditado, muitas vezes dito com pesaroso: "você pode escolher seus amigos, mas não sua família".

Apesar de tudo isso, a Bíblia usa tipos de relacionamento humano como metáforas para nos ajudar a entender aspectos do tipo de relacionamento que devemos e podemos ter com Deus. Ainda assim, temos que ter cuidado para não transformar essas metáforas em mais do que deveriam ser. Não podemos entender a amplitude, largura e altura de ser um filho de Deus simplesmente olhando para a relação pai-filho nos humanos. Por exemplo, embora eu possa continuar como filho de meu pai terreno, mesmo que nos odiemos, posso esperar que Jeová me adote se eu o odiar? E se minha conduta repele a Deus, ainda posso me tornar Seu filho? (Pr 15: 29)

Adão era filho de Deus, mas quando ele pecou, ​​ele perdeu esse relacionamento. Podemos sugerir que, em virtude de ser criação de Deus, ele permaneceu filho de Deus, mas estamos impondo uma visão humana sobre as coisas. Se fosse esse o caso, então somos todos filhos de Deus em virtude de nossa herança biológica. Sendo assim, todos devemos esperar ser herdeiros de Deus e ganhar a vida eterna. Afinal, a ascendência biológica é vista em muitos países como fundamento para uma reivindicação sobre a propriedade dos pais. No entanto, não é assim em nosso relacionamento com Jeová. Para nos tornarmos seus herdeiros, devemos ser adotados. (Ro 8: 15) Um homem não precisa adotar seus próprios filhos. Ele adota os filhos de outra pessoa ou adota filhos que não têm pai. O fato de Deus nos oferecer a honra de nos tornarmos seus filhos adotivos indica que todos nós começamos como órfãos.[I]

Quem Jeová adota quando criança?

Ele adota aqueles que ama e aqueles que o amam em troca. Pode-se argumentar, portanto, que a amizade (uma relação baseada no amor mútuo) é intrínseca a todo o processo de se tornar um filho de Deus. Mas a amizade não é a soma total do processo como este artigo WT implica. Nosso relacionamento com Deus não termina na amizade. Por que não? Porque começamos como filhos de Deus e esse é o estado ao qual naturalmente desejamos retornar. Queremos pertencer a uma família - a família de Deus. Ou devemos acreditar que qualquer humano deseja ser órfão, mesmo que seja amado?

Para ser justo, o ensino do Corpo Governante das Testemunhas de Jeová não está realmente nos negando um lugar na família de Deus quando crianças. O que eles estão dizendo é que para chegar lá, temos que ter paciência; temos que esperar mil anos. Enquanto isso, ainda podemos ser amigos de Deus.

É isso que as Escrituras realmente ensinam?

O que é amizade com Deus?

Antes de prosseguir, examinemos toda a ideia de ser amigo de Deus. Embora na superfície pareça uma coisa boa, devemos ter em mente que a amizade descreve um relacionamento humano. Usá-lo para descrever nosso relacionamento com Deus pode nos levar a conclusões que não são totalmente precisas. Por exemplo, considere aqueles que você chama de amigos. Você adora algum deles? Você submete sua vontade a qualquer um deles, concedendo-lhe obediência absoluta? Você tem um amigo a quem chama de Senhor e Mestre?

A Organização das Testemunhas de Jeová está tentando transformar “amigo” em um termo abrangente, não apenas para substituir “filho adotivo”, mas para descrever todo o nosso relacionamento com Deus. Existe uma base bíblica para isso? A palavra 'amigo' está à altura da tarefa?

O raciocínio do artigo examinado

O parágrafo 1 abre com esta declaração:

“TRÊS vezes a Bíblia identifica Abraão como amigo de Deus. (2 Crônicas 20: 7; É uma. 41: 8; Jas. 2: 23) "

A palavra em 2 Chronicles 20: 7 is aheb que significa “amar” e que pode ser traduzido como amigo, mas também como “ente querido” ou “amado”. (A propósito, a palavra inglesa para amigo é derivada do holandês amiga e alemão Amigo, ambos provenientes de uma raiz indo-européia que significa 'amar')

Sobre o quê Isaiah 41: 8? Na semana passada, pquin7 compartilhou um interessante observação.

A palavra hebraica neste versículo que muitas traduções da Bíblia traduzem como 'amigo' é O'hav'i.  Vem da palavra raiz aw-hav que significa 'ter uma afeição'.

James 2: 23 é uma citação das Escrituras Hebraicas, mas se olharmos para o grego, a palavra traduzida como 'amigo' é philos que está relacionado a phileó, uma das quatro palavras gregas para amor.

Em conclusão, devemos reconhecer que qualquer um desses versículos também pode ser traduzido com precisão como 'amado' ou 'amado'.

Daniel foi chamado de alguém "muito amado. ” Portanto, poderíamos considerá-lo um amigo de Deus, não é?  Romântico 1: 7 usa a frase “amados” (Gr. agapétos) para se referir aos filhos de Deus. Isso também não nos permitiria chamá-los de amigos de Deus? Se ser amado de Deus é o mesmo que ser seu amigo, então por que as traduções da Bíblia não estão repletas de referências incontáveis ​​aos servos fiéis de Deus como seus 'amigos'? Poderia ser porque a palavra em inglês não tem todo o significado necessário para descrever adequadamente o relacionamento de amor que os homens e mulheres fiéis da antiguidade tinham com o Criador?

Não descrevemos nossos amigos como nossos “entes queridos” em inglês. Você chamaria sua melhor amiga de sua amada? Quando eu era jovem, nem mesmo contaria a um amigo que o amava. O melhor que a sociedade nos permitia naquela época era “Eu gosto de você, cara”, ou “Você é legal”, e aí a gente dava um soco no ombro. O fato é que 'amigo' não serve para descrever a profundidade do amor que Deus tem por seus fiéis.

Quando Jesus quis descrever um tipo de amor que era estranho à mentalidade cultural de seus dias, ele aproveitou agapé, uma palavra raramente usada para expressar novos conceitos. Talvez devêssemos mostrar ousadia semelhante e fazer uso mais livre de 'amado' ou termos semelhantes para compreender melhor o que o amor de Deus significa para nós.

No entanto, o problema que devemos ter com o uso de 'amigo' pela Organização neste artigo (e em outras partes das publicações) não é que seja uma escolha ruim de palavras. O verdadeiro problema é que eles o estão usando como um substituto para outro relacionamento - o relacionamento íntimo e especial que o Pai Divino tem com Seus filhos.

Se você é realmente um filho de Deus, você também é um amado de Deus (um amigo de Deus, se preferir). Um filho de Deus é alguém que Deus ama e que o ama em troca. Jeová não adota seus inimigos. No entanto, com Ele há apenas duas opções: amigo ou inimigo. (Mt 12: 30) Não existe uma terceira categoria; nenhum amado que seja indigno de adoção.

A Organização quer que acreditemos que podemos ser amigos de Deus sem ser seus filhos. Eles transformam a amizade em um relacionamento independente. Eles apontam para Abraão como prova, alegando que ele não era um filho de Deus, porque de acordo com o ensino da WT, os benefícios do resgate de Jesus - conforme se aplica à adoção como filhos de Deus - não podem se aplicar retroativamente. No entanto, quando este artigo em seu parágrafo final se refere à “grande nuvem de testemunhas” como amigos de Deus, ele ignora o fato de que a razão de sua fé era que eles estavam buscando uma “melhor ressurreição”. (Ele 11: 35) Existem apenas duas ressurreições, e a melhor das duas é aquela reservada para os filhos de Deus. (John 5: 28; Re 20: 4-6) Isso implica que Jeová concederá a tais pessoas uma adoção retroativa como seus filhos.

A evidência é que o Torre de vigia não está usando a palavra 'amigo' como forma de descrever um relacionamento amoroso, mas sim como uma designação de categoria. À esquerda temos os 'filhos de Deus' e à direita os 'amigos de Deus'.

Dado isso, há algo paradoxal na escolha do escritor de Salmo 25: 14 como um texto de tema.

“A amizade íntima com Jeová pertence aos que o temem.” -Ps. 25: 14 NWT

A maioria das traduções não traduz isso como "amizade". (Vejo SUA PARTICIPAÇÃO FAZ A DIFERENÇA) Uma tradução que reproduz mais de perto o significado real encontrado no interlinear é o venerável rei James:

O segredo do SENHOR está com os que o temem; e ele lhes mostrará sua aliança. ”(Ps 25: 14 AKJB)

Em um artigo obviamente voltado para um grupo de Testemunhas de Jeová que, de acordo com a teologia de Testemunhas de Jeová, não estão em uma relação de aliança com Deus, é estranho selecionar um texto temático que não se aplica a elas. Na verdade, este Salmo deve se aplicar aos ungidos de Deus, aqueles a quem Jesus Cristo mostrou a Nova Aliança.

Sentado no assento de Deus

Sempre há uma pauta por trás dos artigos hoje em dia. Considere o penúltimo parágrafo do estudo desta semana:

“Como Maria, às vezes podemos achar que recebemos designações de Jeová que parecem desafiadores. Como ela, coloquemo-nos humildemente nas mãos de Jeová, confiando nele para agir em nossos interesses. Podemos imitar a fé de Maria ouvindo com atenção o que aprendemos sobre Jeová e seus propósitos, meditando nas verdades espirituais e contando com alegria a outros o que aprendemos. ”

Tenho um bom amigo que recebeu uma dessas desafiadoras “designações de Jeová”. Ele serviu como pioneiro especial em uma região remota do norte do Canadá. Depois de anos lutando naquele ambiente isolado com nutrição inadequada, ele teve um colapso nervoso. Visto que ele encarou a designação como vinda de Deus e visto que Jeová não nos testa além do que podemos suportar, sua falha teve que ser sua própria culpa. (Ja 1: 13; 1Co 10: 13) Isso o atormentou por anos. No entanto, sua história não é isolada. Quantos milhares estão sobrecarregados de culpa pensando que decepcionaram Deus. E tudo por nada.

Nas raras ocasiões em que Jeová distribuiu designações na Bíblia, ele falou diretamente ao homem ou mulheres envolvidos. Maria recebeu um mensageiro angelical, por exemplo.

O Corpo Governante nos faria crer que Jeová está falando através deles; que quando recebemos uma designação para servir a Organização de alguma forma, ela vem de Jeová e é comunicada a nós por meio de seu canal designado - aqueles que afirmam ser seu “escravo fiel e discreto”.

Podemos, portanto, ver que a obediência e o cumprimento ansioso que o artigo está nos imitando através do uso de exemplos como Ezequias, Rute e Maria, não são realmente para Deus, mas para aqueles que se sentam em Seu assento e governam em Seu lugar. .

Depois do Pensamento

Enquanto lê John 11 hoje, me deparei com essa passagem relevante:

“Então suas irmãs lhe enviaram uma mensagem dizendo:“ Senhor, veja! único você tem carinho por está doente."" (John 11: 3)
"Agora Jesus amava Marta, sua irmã e Lázaro."(John 11: 5)
"Depois que ele disse essas coisas, ele acrescentou:"Lazá · rus, nosso amigo adormeceu, mas estou viajando para lá para despertá-lo. ”” (John 11: 11)

Ao expressar a relação que Lázaro tinha com todo o grupo de discípulos, Jesus se referia a ele como “nosso amigo”. No entanto, João descreveu o relacionamento pessoal que Jesus teve com Lázaro e suas duas irmãs como de amor, usando o grego agapaó.  Ele também registra o apelo da irmã que usa uma palavra grega diferente para amor, phileó. Por que a irmã não disse apenas: 'Senhor, veja! seu amigo está doente '? Por que João simplesmente não disse: 'Agora Jesus era amigo de Marta, da irmã dela e de Lázaro'?  Philos é o grego para amigo e isso é claramente o que as irmãs tinham em mente, mas João mostra que o amor que Jesus tinha por Lázaro, incluindo phileó, foi além disso. Realmente, apenas combinando phileó com agapaó podemos entender o relacionamento especial de Jesus com Lázaro. A palavra amigo, como a usamos em nossa língua moderna, não é abrangente o suficiente para expressar esse nível de amor.

Menrov em sua comentar nos dá a visão de que o termo hebraico traduzido como 'amigo' em relação a Abraão denota algo especial, mais do que simples amizade. Se “parceiro de aliança” é o que é indicado, então isso nos ajuda a entender por que Abraão sozinho é referido como “amigo de Deus”, embora incontáveis ​​outros também fossem amados por Deus. Na verdade, se isso é o que está sendo expresso, e Ps 25: 14 parece apoiar isso, então os cristãos ungidos que têm uma parceria pactual com Jeová são realmente amigos de Deus. Isso realmente exclui as Testemunhas de Jeová como amigas de Deus, visto que são vistas pelo Corpo Governante como uma classe de cristãos fora do arranjo da Nova Aliança.

______________________________________________

[I] Paulo usou o fato de que Deus nos deu toda a vida para apelar aos incrédulos, citando um de seus poetas que disse: “Pois também somos sua descendência”. (Atos 17: 28) Com isso ele não estava desfazendo a verdade, ele veio ensinar aqueles pagãos. Em vez disso, ele estava estabelecendo uma base comum para ensiná-los sobre a adoção como filhos de Deus.