Salvação, Parte 1: Uma Premissa Não Bíblica

Há muito tempo, desejo escrever sobre o que a Bíblia ensina a respeito da salvação da humanidade. Vindo de uma experiência como Testemunha de Jeová, achei que a tarefa seria relativamente simples. Isso acabou não sendo o caso.

Parte do problema tem a ver com limpar a mente de anos de falsa doutrina. O diabo fez um trabalho muito eficaz em confundir a questão da salvação do homem. Por exemplo, a ideia de que os bons vão para o céu e os maus vão para o inferno não é exclusiva do Cristianismo. Os muçulmanos também compartilham. Os hindus acreditam que alcançando Muksha (salvação) eles são libertados do ciclo sem fim de morte e reencarnação (uma espécie de inferno) e se tornam um com Deus no céu. O xintoísmo acredita em um submundo infernal, mas a influência do budismo introduziu a alternativa de uma vida após a morte abençoada. Os mórmons acreditam no céu e em alguma forma de inferno. Eles também acreditam que os santos dos últimos dias serão designados para governar seus próprios planetas. As Testemunhas de Jeová acreditam que apenas 144,000 humanos irão para o céu para governar a terra por 1,000 anos e que o resto da humanidade será ressuscitado para a perspectiva da vida eterna na Terra. Eles são uma das poucas religiões que não acreditam no inferno, exceto como uma vala comum, um estado de nada.

Em religião após religião, encontramos variações sobre um tema comum: os bons morrem e vão para alguma forma abençoada de vida após a morte em outro lugar. Os maus morrem e vão para alguma forma maldita de vida após a morte em outro lugar.

Uma coisa com a qual todos podemos concordar é que todos morremos. Outra coisa é que esta vida está longe do ideal e o desejo por algo melhor é universal.

Partindo do zero

Se vamos descobrir a verdade, devemos começar com uma lousa vazia. Não devemos presumir que o que nos foi ensinado é válido. Portanto, em vez de entrar no estudo tentando provar ou refutar crenças passadas - um processo contraproducente - vamos limpar nossa mente de preconceitos e começar do zero. À medida que as evidências se acumulam e os fatos são compreendidos, ficará óbvio se alguma crença passada se ajusta ou deve ser descartada.

A questão então se torna: Por onde começamos?  Temos que concordar com alguma verdade central, algo que consideramos axiomático. Essa então se torna a premissa sobre a qual podemos nos aventurar a descobrir mais verdades. Como cristão, eu começaria com a premissa de que a Bíblia é a palavra confiável e verdadeira de Deus. No entanto, isso elimina da discussão centenas de milhões que não aceitam a Bíblia como a palavra de Deus. A maior parte da Ásia pratica alguma forma de religião que não é baseada na Bíblia de forma alguma. Os judeus aceitam a Bíblia, mas apenas a parte pré-cristã dela. Os muçulmanos aceitam apenas os cinco primeiros livros como a palavra de Deus, mas têm um livro próprio que os substitui. Estranhamente, o mesmo pode ser dito da chamada religião cristã dos Santos dos Últimos Dias (Mormonismo), que colocou o Livro de Mórmon acima da Bíblia.

Portanto, vamos ver se podemos encontrar um terreno comum sobre o qual todos os buscadores da verdade sinceros possam concordar e sobre o qual possamos construir um consenso.

A Santificação do Nome de Deus

Um tema importante na Bíblia é a santificação do nome de Deus. Este tema transcende a Bíblia? Podemos encontrar evidências fora das Escrituras?

Para esclarecer, por nome não queremos dizer o apelido pelo qual Deus pode ser conhecido, mas sim a definição hebraica que se refere ao caráter da pessoa. Mesmo aqueles que aceitam a Bíblia como a palavra de Deus têm que reconhecer que esse problema é anterior à escrita da Bíblia em mais de 2,500 anos. Na verdade, isso remonta à época dos primeiros humanos.

Devido ao sofrimento que a humanidade experimentou ao longo de sua história, o caráter de Deus tem sido criticado por muitos que acreditam que ele é cruel, ou, pelo menos, indiferente e indiferente à condição da humanidade.

Axioma: O Criador é maior do que a criação

Até o momento, não há nada que sugira que o universo não seja infinito. Cada vez que inventamos telescópios mais fortes, descobrimos mais coisas. À medida que examinamos a criação do microscópico ao macroscópico, descobrimos uma sabedoria inspiradora em todo o seu design. Em todos os sentidos, somos superados em um grau infinito. Segue-se que, em questões de moralidade, também somos superados; ou devemos acreditar que somos capazes de mais compaixão, mais justiça e mais amor do que aquele que nos criou?

Postulação: Para acreditar na salvação de toda a humanidade, é preciso acreditar que Deus não é indiferente nem cruel.  

Um deus cruel não ofereceria uma recompensa, não se importaria em salvar sua criação do sofrimento. Um deus cruel pode até oferecer salvação e depois arrebatá-la por vingança ou para obter um prazer sádico com o sofrimento dos outros. Não se pode confiar em alguém que é cruel, e um ser todo-poderoso que é cruel é o pior pesadelo imaginável.

Detestamos pessoas cruéis. Quando as pessoas mentem, enganam e agem com violência, reagimos visceralmente porque nossos cérebros foram feitos assim. Dor e nojo são sensações que sentimos devido a processos que ocorrem no córtex cingulado do sistema límbico do cérebro e na ínsula anterior. Eles também reagem quando experimentamos mentiras e injustiças. Somos programados dessa forma pelo criador.

Somos mais justos que o criador? Podemos desprezar Deus como inferior a nós em justiça e amor?

Algum motivo para que Deus seja indiferente. Essa era a filosofia dos estóicos. Para eles, Deus não era cruel, mas totalmente desprovido de emoção. Eles sentiram que a emoção implicava fraqueza. Um deus insensível teria sua própria agenda e os humanos seriam meramente peões no jogo. Um meio para o fim.

Ele pode conceder alguma vida eterna e liberdade de sofrimento, enquanto nega isso arbitrariamente a outros. Ele pode usar alguns humanos apenas como um meio para aperfeiçoar outros, suavizando as arestas por assim dizer. Depois de cumprir seu propósito, eles poderiam ser descartados como lixa usada.

Nós acharíamos tal atitude repreensível e a condenaríamos como injusta e injusta. Por quê? Porque fomos feitos para pensar dessa forma. Deus nos fez assim. Novamente, a criação não pode superar o criador em moralidade, justiça, nem amor.

Se acreditamos que Deus é indiferente ou mesmo cruel, estamos nos exaltando sobre Deus, pois é claramente evidente que os humanos podem amar e amam até o ponto de se sacrificarem pelo bem-estar dos outros. Devemos acreditar que nós, a criação de Deus, superamos o criador na manifestação desta qualidade fundamental?[I]  Somos melhores do que Deus?

O fato é claro: todo o conceito da salvação de toda a humanidade é incompatível com um Deus indiferente ou cruel. Se quisermos até mesmo discutir a salvação, temos que reconhecer que Deus se importa. Este é nosso primeiro ponto de intersecção com a Bíblia. A lógica nos diz que, se há salvação, Deus deve ser bom. A Bíblia nos diz que “Deus é amor”. (1 John 4: 8) Mesmo que ainda não aceitemos a Bíblia, temos que partir da premissa - com base na lógica - que Deus é amor.

Portanto, agora temos nossa premissa inicial, um segundo axioma, Deus é Amor. Um Deus amoroso não permitiria que sua criação sofresse (seja qual for o motivo) sem fornecer alguma forma de escape - o que chamaremos de, Nossa Salvação.

Aplicando a Lógica da Premissa

A próxima pergunta que podemos responder sem a necessidade de consultar a Bíblia nem quaisquer outros escritos antigos que os homens possam acreditar que vêm de Deus é: Nossa salvação é condicional?

Para sermos salvos, temos que fazer algo? Existem aqueles que acreditam que todos nós somos salvos, não importa o que aconteça. No entanto, tal crença é incompatível com o conceito de livre arbítrio. E se eu não quiser ser salvo, se não quiser a vida que Deus está oferecendo? Ele vai chegar à minha mente e me fazer querer isso? Se for assim, não tenho mais livre arbítrio.

A premissa de que todos nós temos livre arbítrio também descarta todo pensamento de uma vida eterna de condenação após a morte.

Podemos demonstrar essa lógica por um exemplo simples.

Um homem rico tem uma filha. Ela mora confortavelmente em uma casa modesta. Ele diz a ela um dia que ele construiu uma mansão para ela com todas as comodidades. Além disso, é construído em um parque paradisíaco. Ela nunca mais vai querer nada. Ela tem duas opções. 1) Ela pode se mudar para a mansão e desfrutar de tudo que a vida oferece, ou 2) ele a colocará em uma cela de prisão e ela será torturada até morrer. Não há opção 3. Ela não pode simplesmente permanecer onde mora. Ela deve escolher.

Parece seguro dizer que qualquer ser humano de qualquer cultura passada ou presente acharia esse arranjo injusto - para dizer o mínimo.

Você nasceu. Você não pediu para nascer, mas aqui está. Você também está morrendo. Todos nós somos. Deus nos oferece uma saída, uma vida melhor. Mesmo que esta oferta venha sem amarras, sem condições, ainda podemos optar por recusar. Esse é o nosso direito sob a lei do livre arbítrio. No entanto, se não temos permissão para retornar ao estado em que estávamos antes de sermos criados, se não podemos retornar ao nada da pré-existência, mas devemos continuar a existir e ser conscientes, e temos uma de duas escolhas, eterna sofrimento ou felicidade eterna, isso é justo? Isso é justo? Acabamos de aceitar que Deus é amor, então tal arranjo seria consistente com um Deus de amor?

Alguns ainda podem achar que a ideia de um lugar de tormento eterno faz sentido do ponto de vista lógico. Nesse caso, vamos baixá-lo para o nível humano. Lembre-se, para chegar até aqui, concordamos que Deus é amor. Também consideramos axiomático que a criação não pode superar o criador. Portanto, embora possamos ser amorosos, não podemos superar a Deus nessa qualidade. Com isso em mente, vamos supor que você tenha um filho problemático que só lhe causou sofrimento e decepção ao longo da vida. Seria apropriado - supondo que você tivesse o poder - causar dor e sofrimento eternos àquela criança, sem saída e sem meios de acabar com a tortura? Você se consideraria um pai ou uma mãe amorosa nessas circunstâncias?

Até este ponto, estabelecemos que Deus é amor, que os humanos têm livre arbítrio, que a combinação dessas duas verdades exige que haja alguma fuga do sofrimento de nossas vidas e, finalmente, que a alternativa para essa fuga seria um retorno ao o nada que tínhamos antes de vir à existência.

Isso é o mais longe que a evidência empírica e a lógica humana podem nos levar. Para obter mais detalhes sobre o porquê e para quê da salvação da humanidade, temos que consultar o Criador. Se você puder encontrar evidências convincentes disso no Alcorão, nos Vedas hindus ou nos escritos de Confúcio ou Buda, então vá em paz. Acredito que a Bíblia contém essas respostas e vamos explorá-las em nosso próximo artigo.

Leve-me para o próximo artigo desta série

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[I] Para aqueles de nós que já aceitam a Bíblia como a palavra de Deus, essa questão da salvação atinge o cerne da santificação do nome de Deus. Cada coisa perversa e má dita e / ou atribuída a Deus será vista como uma mentira quando a salvação do homem for finalmente realizada.