Uma nova carta de política datada de 9 de setembro, 1, 2017, sobre abuso de crianças na Organização das Testemunhas de Jeová acaba de ser divulgada aos Órgãos de Anciãos na Austrália. No momento da redação deste artigo, ainda não sabemos se esta carta representa uma mudança de política mundial ou se existe apenas para tratar de questões levantadas pela Comissão Real da Austrália sobre Respostas Institucionais ao Abuso Sexual de Crianças.

Uma das conclusões do ARC foi que as Testemunhas não tinham uma política adequada por escrito distribuído a todas as congregações sobre métodos para lidar adequadamente com o abuso sexual infantil. Testemunhas afirmaram ter uma política, mas aparentemente essa era oral.

O que há de errado com uma lei oral?

Uma das questões que surgiram com frequência nos confrontos que Jesus teve com os líderes religiosos da atualidade envolveu sua dependência da Lei Oral. Não há nenhuma provisão nas Escrituras para uma lei oral, mas para os escribas, fariseus e outros líderes religiosos, a lei oral frequentemente suplantou a lei escrita. Isso teve um grande benefício para eles, porque lhes deu autoridade sobre os outros; autoridade que de outra forma não teriam. Aqui está o porquê:

Se um israelita confiava apenas no código da lei, então as interpretações dos homens não importavam. A autoridade suprema e de fato única era Deus. A própria consciência determinou em que medida a lei se aplicava. No entanto, com uma lei oral, a palavra final veio dos homens. Por exemplo, a lei de Deus dizia que era ilegal trabalhar no sábado, mas o que constitui trabalho? Obviamente, trabalhar nos campos, arar, cultivar e semear, constituiria trabalho na mente de qualquer pessoa; mas que tal tomar um banho? Golpear uma mosca seria trabalho, uma forma de caça? E a auto-preparação? Você poderia pentear o cabelo no sábado? Que tal dar um passeio? Todas essas coisas eram reguladas pela Lei Oral dos homens. Por exemplo, só se podia caminhar uma distância prescrita no sábado, de acordo com os líderes religiosos, sem medo de violar a lei de Deus. (Veja Atos 1: 12)

Outro aspecto de uma lei oral é que ela fornece algum nível de negação. O que foi realmente dito desfoca com o passar do tempo. Com nada escrito, como alguém pode voltar a desafiar qualquer direção errada?

As deficiências de uma lei oral estavam muito presentes na mente do Presidente da ARC na Audiência Pública de Março 2017 (Estudo de caso 54) como este trecho da transcrição do tribunal demonstra.

MR STEWART: Sr. Spinks, embora os documentos agora deixem claro que os sobreviventes ou seus pais devem ser informados de que eles têm, como é dito, um direito absoluto de denunciar, não é a política realmente incentivá-los a denunciar, é?

MR SPINKS: Acho que isso não está correto de novo, porque, como os relatórios sobre cada assunto que nos foram relatados desde a audiência pública - o Departamento Jurídico e o Departamento de Serviço usam a mesma expressão, que é seu direito absoluto de denunciar, e os anciãos o apoiarão totalmente nisso.

PRESIDÊNCIA: Sr. O'Brien, acho que o que está sendo discutido é que uma coisa é ter respondido, desde que olhamos para você; outra coisa sobre o que você fará em cinco anos. Voce entende?

MR O'BRIEN: Sim.

MR SPINKS: Cinco anos no futuro, Meritíssimo?

PRESIDÊNCIA: A menos que a intenção seja refletida claramente em seus documentos de política, há uma chance muito boa de você cair para trás. Voce entende?

MR SPINKS: O ponto está bem entendido, Meritíssimo. Colocamos no documento mais recente e, retrospectivamente, ele deve ser ajustado nos outros documentos. Eu entendo isso.

A PRESIDENTE: Discutimos há um momento suas obrigações de comunicação, mesmo em relação a uma vítima adulta. Isso também não é mencionado neste documento, é?

MR SPINKS: Isso seria um problema para o Departamento Jurídico, senhor, porque todo estado é -

PRESIDENTE: Pode ser, mas certamente é uma questão para o documento de política, não é? Se essa é a política da organização, é isso que você deve seguir.

MR SPINKS: Posso pedir que você repita o ponto específico, Meritíssimo?

PRESIDENTE: Sim. A obrigação de denunciar, onde a lei exige conhecimento de uma vítima adulta, não é mencionada aqui.

Aqui vemos os representantes da Organização parecendo reconhecer a necessidade de incluir em suas diretrizes políticas por escrito para as congregações a estipulação de que os idosos devem relatar casos de abuso sexual real e alegado de crianças onde exista um requisito legal explícito. Eles fizeram isso?

Aparentemente não, como indicam esses trechos da carta. [negrito adicionado]

“Portanto, a vítima, seus pais ou qualquer outra pessoa que relatar tal alegação aos anciãos deve ser claramente informada de que eles têm o direito de relatar o assunto às autoridades seculares. Os anciãos não criticam quem escolhe fazer esse relato. - Gal. 6: 5. ”- par. 3.

Gálatas 6: 5 diz: “Pois cada um carregará sua própria carga.” Portanto, se devemos aplicar esta escritura à questão de relatar abuso infantil, e quanto à carga que os anciãos carregam? Eles carregam uma carga mais pesada de acordo com James 3: 1. Eles também não deveriam denunciar o crime às autoridades?

"Considerações legais: O abuso infantil é um crime. Em algumas jurisdições, as pessoas que souberem de uma alegação de abuso infantil podem ser obrigadas por lei a denunciar a alegação às autoridades seculares. - Rom. 13: 1-4. ”- par. 5.

Parece que a posição da Organização é que um cristão só é obrigado a relatar um crime se especificamente instruído a fazê-lo pelas autoridades governamentais.

“Para garantir que os idosos cumpram as leis de denúncia de abuso infantil, dois idosos devem imediatamente ligue para o departamento jurídico na filial para aconselhamento jurídico quando os mais velhos souberem de uma acusação de abuso infantil. ”- par. 6.

"O Departamento Jurídico prestará consultoria jurídica com base nos fatos e na lei aplicável. ”- par. 7.

“Se os anciãos tomarem conhecimento de um adulto associado a uma congregação envolvida com pornografia infantil, dois anciãos devem ligar imediatamente para o Departamento Jurídico. ”- par. 9

“No caso excepcional dos dois idosos acreditarem que é necessário falar com um menor que é vítima de abuso sexual infantil, os anciãos devem primeiro entrar em contato com o Departamento de Serviço. ”- par. 13.

Portanto, mesmo que os anciãos saibam que a lei da terra exige que denunciem o crime, eles ainda precisam primeiro ligar para o departamento jurídico para que sejam transmitidas a lei oral sobre o assunto. Não há nada na carta sugerindo ou exigindo que os idosos denunciem o crime às autoridades.

“Por outro lado, se o transgressor se arrepende e é reprovado, a reprovação deve ser anunciada à congregação.” - par. 14.

Como isso protege a congregação? Tudo o que sabem é que o indivíduo pecou de alguma maneira. Talvez ele tenha ficado bêbado ou tenha sido pego fumando. O anúncio padrão não dá nenhuma dica do que a pessoa fez, nem os pais sabem que seus filhos podem estar em perigo pelo pecador perdoado, que continua sendo um predador em potencial.

Os anciãos serão instruídos a advertir o indivíduo a nunca ficar sozinho com um menor, a não cultivar amizades com menores, a não demonstrar afeição por menores e assim por diante. O Departamento de Serviço instruirá os presbíteros a informarem os chefes de família de menores na congregação sobre a necessidade de monitorar a interação de seus filhos com o indivíduo. Os anciãos dariam esse passo apenas se instruídos pelo Departamento de Serviço. ”- par. 18.

Portanto, somente se for instruído a fazer isso pelo Service Desk, os idosos poderão avisar aos pais que existe um predador no meio deles. Pode-se pensar que essa afirmação revela a ingenuidade desses formuladores de políticas, mas esse não é o caso, como este trecho demonstra:

“O abuso sexual infantil revela uma fraqueza carnal não natural. A experiência mostrou que um adulto assim pode molestar outras crianças. É verdade que nem todo molestador de crianças repete o pecado, mas muitos o fazem. E a congregação não pode ler corações para dizer quem é e quem não é suscetível de molestar crianças novamente. (Jeremias 17: 9) Portanto, o conselho de Paulo a Timóteo aplica-se com força especial no caso de adultos batizados que molestaram filhos: 'Nunca coloque suas mãos apressadamente sobre qualquer homem; nem seja um participante dos pecados dos outros. (1 Timothy 5: 22). ”- par. 19.

Eles sabem que existe o potencial de repetir ofensas, e ainda assim esperam que um aviso ao pecador seja suficiente? “Os anciãos serão direcionados para cuidado com o indivíduo nunca ficar sozinho com um menor. ”Não é como colocar uma raposa entre as galinhas e dizer para ela se comportar?

Observe em tudo isso que o os idosos ainda não têm permissão para agir sob seu próprio critério. Os legalistas argumentarão que a liminar para ligar primeiro para a filial é meramente obter o melhor aconselhamento jurídico antes de chamar as autoridades, ou talvez garantir que anciãos inexperientes façam a coisa certa legal e moralmente. No entanto, a história mostra uma imagem diferente. Na realidade, o que a carta impõe é o controle absoluto sobre essas situações que o Corpo Governante deseja que os ramos continuem a exercer. Se os idosos estavam apenas recebendo aconselhamento jurídico sólido antes de entrar em contato com as autoridades civis, por que nenhum deles foi aconselhado a entrar em contato com a polícia na Austrália em mais de casos de abuso sexual infantil da 1,000? Havia e existe uma lei sobre os livros na Austrália que exige que os cidadãos denunciem crimes, ou mesmo suspeitem de um crime. Essa lei foi desconsiderada mais de mil vezes pela filial da Austrália.

A Bíblia não diz que a congregação cristã é algum tipo de nação ou estado, semelhante, mas separado das autoridades seculares, com seu próprio governo dirigido por homens. Em vez disso, Romanos 13: 1-7 nos diz para enviar às “autoridades superiores”, que também são chamadas de “ministro de Deus para você, para o seu bem”. Romanos 3: 4 continua: “Mas se você está fazendo o que é ruim, tenha medo, pois não é sem propósito que ele carrega o poder. espada. É o ministro de Deus, um vingador para expressar ira contra quem pratica o que é ruim." Palavras fortes! No entanto, palavras que a Organização parece ignorar. Parece que a posição ou política tácita do Corpo Governante é obedecer aos “governos mundanos” somente quando houver uma lei específica que lhes diga exatamente o que fazer. (E mesmo assim, nem sempre se a Austrália tem algo a oferecer.) Em outras palavras, as Testemunhas de Jeová não precisam se submeter às autoridades, a menos que haja uma lei específica que lhes permita fazê-lo. Caso contrário, a Organização, como uma "nação poderosa" por si só, faz o que seu próprio governo diz para fazer. Parece que o Corpo Governante aplicou mal Isaiah 60: 22 para seus próprios propósitos.

Como as Testemunhas de Jeová veem os governos mundanos como maus e maus, não sentem necessidade moral de obedecer. Eles obedecem de um ponto de vista puramente legalista, não moral. Para explicar como essa mentalidade funciona, quando os irmãos recebem serviços alternativos para serem convocados para o exército, eles são orientados a recusar. No entanto, quando são sentenciados à prisão por sua recusa e são obrigados a prestar o mesmo serviço alternativo que recusaram, eles são informados de que podem cumprir. Eles sentem que podem obedecer se forçados a fazê-lo, mas obedecer voluntariamente é comprometer sua fé. Portanto, se houver uma lei forçando as Testemunhas a denunciar um crime, elas obedecem. No entanto, se a exigência é voluntária, eles parecem sentir que denunciar o crime é como apoiar o sistema perverso de Satanás com seus maus governos. O pensamento de que, denunciando um predador sexual à polícia, eles podem realmente estar ajudando a proteger seus vizinhos do mundo de danos nunca entra em sua mente. De fato, a moralidade de suas ações ou inação simplesmente não é um fator que alguma vez seja considerado. Evidência disso pode ser vista em este vídeo. O irmão de rosto vermelho está totalmente desconcertado com a pergunta feita a ele. Não é que ele tenha intencionalmente desconsiderado a segurança dos outros ou conscientemente os colocado em perigo. Não, a tragédia é que ele nem sequer pensou na possibilidade.

JW Prejudice

Isso me leva a uma realização chocante. Como Testemunha de Jeová por toda a vida, fiquei orgulhosa de pensar que não sofríamos com os preconceitos do mundo. Não importa sua nacionalidade nem sua ascendência racial, você era meu irmão. Isso era parte integrante de ser cristão. Agora vejo que também temos nosso próprio preconceito. Ele entra na mente sutilmente e nunca chega à superfície da consciência, mas existe da mesma forma e afeta nossas atitudes e ações. “Pessoas mundanas”, ou seja, não testemunhas, estão abaixo de nós. Afinal, eles rejeitaram a Jeová e morrerão o tempo todo no Armagedom. Como podemos razoavelmente esperar vê-los como iguais? Portanto, se existe um criminoso que pode atacar seus filhos, isso é muito ruim, mas eles fizeram do mundo o que é. Nós, por outro lado, não fazemos parte do mundo. Enquanto protegemos a nossa, somos bons com Deus. Deus nos favorece, enquanto ele destruirá todos os que estão no mundo. Preconceito significa literalmente "pré-julgar", e é exatamente isso que fazemos e como somos treinados para pensar e viver nossa vida como Testemunhas de Jeová. A única concessão que fazemos é quando tentamos ajudar essas almas perdidas a conhecer Jeová Deus.

Esse preconceito se manifesta em momentos de desastres naturais, como o que acaba de acontecer em Houston. As Testemunhas de Jeová cuidam de si mesmas, mas montar as principais unidades de caridade para ajudar outras vítimas é visto pelas Testemunhas de Jeová como reorganizando as espreguiçadeiras no Titanic. O sistema está prestes a ser destruído por Deus em qualquer caso, então por que se preocupar? Este não é um pensamento consciente e certamente não deve ser expresso, mas permanece logo abaixo da superfície da mente consciente, onde reside todo o preconceito - ainda mais persuasivo porque não é examinado.

Como podemos ter um amor perfeito - como podemos ser em Cristo- se não dermos tudo de nós por quem é pecador. (Mateus 5: 43-48; Romanos 5: 6-10)

Meleti Vivlon

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