Uma nova carta de normas datada de 1º de setembro de 2017, cobrindo o abuso infantil na Organização das Testemunhas de Jeová, acaba de ser divulgada aos Corpos de Anciãos na Austrália. No momento da redação deste artigo, ainda não sabemos se esta carta representa uma mudança de política mundial ou se ela está apenas em vigor para tratar de questões levantadas pelo Comissão Real da Austrália sobre Respostas Institucionais ao Abuso Sexual de Crianças.

Uma das conclusões do ARC foi que as Testemunhas não tinham uma política adequada por escrito distribuído a todas as congregações sobre métodos para lidar adequadamente com o abuso sexual infantil. Testemunhas afirmaram ter uma apólice, mas aparentemente era oral.

O que há de errado com uma lei oral?

Uma das questões que surgiram com frequência nos confrontos que Jesus teve com os líderes religiosos dessa época envolvia sua dependência da Lei Oral. Não há provisão nas Escrituras para uma lei oral, mas para os escribas, fariseus e outros líderes religiosos, a lei oral freqüentemente suplantou a lei escrita. Isso teve um grande benefício para eles, porque lhes deu autoridade sobre os outros; autoridade que de outra forma não teriam. Aqui está o porquê:

Se um israelita confiava apenas no código da lei escrita, então as interpretações dos homens não importavam. A autoridade final e realmente única era Deus. A própria consciência determinava até que ponto a lei se aplicava. Porém, com uma lei oral, a palavra final veio dos homens. Por exemplo, a lei de Deus dizia que era ilegal trabalhar no sábado, mas o que constitui trabalho? Obviamente, trabalhar nos campos, arando, lavrando e semeando, constituiria trabalho na mente de qualquer pessoa; mas que tal tomar um banho? Abater uma mosca seria um trabalho, uma forma de caça? Que tal se cuidar sozinho? Você poderia pentear o cabelo no sábado? Que tal dar um passeio? Todas essas coisas eram reguladas pela Lei Oral dos homens. Por exemplo, uma pessoa só poderia caminhar uma distância prescrita no sábado, de acordo com os líderes religiosos, sem medo de quebrar a lei de Deus. (Veja Atos 1:12)

Outro aspecto de uma Lei Oral é que ela fornece algum nível de negação. O que realmente foi dito fica borrado com o passar do tempo. Sem nada escrito, como alguém pode voltar a desafiar qualquer direção errada?

As deficiências de uma lei oral estavam muito presentes na mente do Presidente da ARC na Audiência Pública de Março 2017  (Estudo de caso 54) como este trecho da transcrição do tribunal demonstra.

SR STEWART: Sr. Spinks, embora os documentos agora deixem claro que os sobreviventes ou seus pais devem ser informados de que eles têm, como está escrito, o direito absoluto de denunciar, não é a política realmente incentivá-los a denunciar, não é?

MR SPINKS: Acho que isso não é correto, porque, conforme os relatórios sobre cada assunto que nos foi relatado desde a audiência pública - tanto o Departamento Jurídico quanto o Departamento de Serviços usam a mesma expressão, que é seu direito absoluto de relatar, e os anciãos irão apoiá-lo totalmente nisso.

O PRESIDENTE: Sr. O'Brien, acho que o que está sendo dito é que uma coisa é ter respondido, já que olhamos para você; outra coisa quanto ao que você estará fazendo em cinco anos. Voce entende?

MR O'BRIEN: Sim.

MR SPINKS: Cinco anos no futuro, Meritíssimo?

PRESIDÊNCIA: A menos que a intenção seja refletida claramente em seus documentos de política, há uma chance muito boa de você cair para trás. Voce entende?

MR SPINKS: Bem entendido, Meritíssimo. Colocamos no documento mais recente e, retrospectivamente, deve ser ajustado nos demais documentos. Eu entendo esse ponto.

A PRESIDENTE: Discutimos há um momento suas obrigações de comunicação, mesmo em relação a uma vítima adulta. Isso também não é mencionado neste documento, é?

MR SPINKS: Isso seria um assunto para o Departamento Jurídico, Meritíssimo, porque cada estado é - 

O PRESIDENTE: Pode ser, mas certamente é um assunto para o documento de política, não é? Se essa é a política da organização, é o que você deve seguir.

MR SPINKS: Posso pedir que você repita o ponto específico, Meritíssimo?

PRESIDENTE: Sim. A obrigação de denunciar, onde a lei exige conhecimento de uma vítima adulta, não é mencionada aqui.

Aqui, vemos os representantes da Organização parecendo reconhecer a necessidade de incluir em suas diretrizes de política por escrito às congregações a estipulação de que os anciãos devem relatar casos de abuso sexual infantil real e alegado onde haja uma exigência legal explícita para fazê-lo. Eles fizeram isso?

Aparentemente não, como indicam esses trechos da carta. [negrito adicionado]

“Portanto, a vítima, seus pais ou qualquer outra pessoa que relatar tal alegação aos anciãos deve ser claramente informada de que eles têm o direito de relatar o assunto às autoridades seculares. Os anciãos não criticam quem escolhe fazer esse relato. - Gal. 6: 5. ”- par. 3.

Gálatas 6: 5 diz: “Pois cada um levará sua própria carga.” Portanto, se devemos aplicar essa passagem à questão de relatar o abuso infantil, que dizer da carga que os anciãos carregam? Eles carregam uma carga mais pesada de acordo com Tiago 3: 1. Eles também não deveriam denunciar o crime às autoridades?

"Considerações legais: O abuso infantil é um crime. Em algumas jurisdições, os indivíduos que tomam conhecimento de uma alegação de abuso infantil podem ser obrigados por lei a relatar a alegação às autoridades seculares. - Rom. 13: 1-4. ” - par. 5

Parece que a posição da Organização é que um cristão só é obrigado a relatar um crime se especificamente instruído a fazê-lo pelas autoridades governamentais.

“Para garantir que os idosos cumpram as leis de denúncia de abuso infantil, dois idosos devem imediatamente ligue para o departamento jurídico na filial para aconselhamento jurídico quando os mais velhos souberem de uma acusação de abuso infantil. ”- par. 6.

"O Departamento Jurídico prestará consultoria jurídica com base nos fatos e na lei aplicável. ”- par. 7.

“Se os anciãos tomarem conhecimento de um adulto associado a uma congregação envolvida com pornografia infantil, dois anciãos devem ligar imediatamente para o Departamento Jurídico. ”- par. 9

“No caso excepcional dos dois idosos acreditarem que é necessário falar com um menor que é vítima de abuso sexual infantil, os anciãos devem primeiro entrar em contato com o Departamento de Serviço. ”- par. 13.

Portanto, mesmo que os mais velhos saibam que a lei do país exige que denunciem o crime, eles ainda devem primeiro chamar o escritório de advocacia para que seja proferida a lei oral sobre o assunto. Não há nada na carta sugerindo ou exigindo que os anciãos relatem o crime às autoridades.

“Por outro lado, se o transgressor se arrepende e é reprovado, a reprovação deve ser anunciada à congregação.” - par. 14.

Como isso protege a congregação?  Tudo o que sabem é que o indivíduo pecou de alguma maneira. Talvez ele tenha se embriagado ou sido pego fumando. O anúncio padrão não dá nenhuma indicação do que a pessoa fez, nem há como os pais saberem que seus filhos podem estar em perigo por causa do pecador perdoado, que continua sendo um predador em potencial.

Os anciãos serão instruídos a advertir o indivíduo a nunca ficar sozinho com um menor, a não cultivar amizades com menores, a não demonstrar afeição por menores e assim por diante. O Departamento de Serviço instruirá os presbíteros a informarem os chefes de família de menores na congregação sobre a necessidade de monitorar a interação de seus filhos com o indivíduo. Os anciãos dariam esse passo apenas se instruídos pelo Departamento de Serviço. ”- par. 18.

Portanto, somente se for instruído a fazer isso pelo Service Desk, os idosos poderão avisar aos pais que existe um predador no meio deles. Pode-se pensar que essa afirmação revela a ingenuidade desses formuladores de políticas, mas esse não é o caso, como este trecho demonstra:

“O abuso sexual infantil revela uma fraqueza carnal não natural. A experiência mostrou que um adulto assim pode molestar outras crianças. É verdade que nem todo molestador de crianças repete o pecado, mas muitos o fazem. E a congregação não pode ler corações para dizer quem é e quem não é suscetível de molestar crianças novamente. (Jeremias 17: 9) Portanto, o conselho de Paulo a Timóteo aplica-se com força especial no caso de adultos batizados que molestaram filhos: 'Nunca coloque suas mãos apressadamente sobre qualquer homem; nem seja um participante dos pecados dos outros. (1 Timothy 5: 22). ”- par. 19.

Eles sabem que existe o potencial para repetir a ofensa, mas ainda assim esperam que um aviso ao pecador seja suficiente? “Os anciãos serão direcionados para cuidado com o indivíduo nunca ficar sozinho com um menor. ” Não é como colocar uma raposa entre as galinhas e dizer a ela para se comportar?

Observe em tudo isso que o os idosos ainda não têm permissão para agir sob seu próprio critério. Os legalistas argumentarão que a liminar para ligar primeiro para a filial é meramente para obter o melhor conselho jurídico antes de chamar as autoridades, ou talvez para garantir que os anciãos inexperientes façam a coisa certa legal e moralmente. No entanto, a história pinta um quadro diferente. Na realidade, o que a carta impõe é o controle absoluto sobre essas situações que o Corpo Governante deseja que os ramos continuem a exercer. Se os anciãos estavam apenas recebendo aconselhamento jurídico sólido antes de contatar as autoridades civis, então por que nenhum deles foi aconselhado a entrar em contato com a polícia na Austrália em mais de 1,000 casos de abuso sexual infantil? Havia e há uma lei em vigor na Austrália exigindo que os cidadãos relatem crimes, ou mesmo a suspeita de um crime. Essa lei foi desrespeitada mais de mil vezes pela filial da Austrália.

A Bíblia não diz que a congregação cristã é algum tipo de nação ou estado, semelhante, mas à parte das autoridades seculares com seu próprio governo dirigido por homens. Em vez disso, Romanos 13: 1-7 nos diz para enviar às "autoridades superiores", também chamadas de "ministro de Deus por você para o seu bem". Romanos 3: 4 continua: “Mas, se fizeres o mal, teme, porque não é sem propósito que leva a espada. É o ministro de Deus, um vingador para expressar ira contra quem pratica o que é ruim. ” Palavras fortes! No entanto, palavras que a Organização parece ignorar. Parece que a posição ou política tácita do Corpo Governante é obedecer aos “governos mundanos” apenas quando há uma lei específica dizendo-lhes precisamente o que fazer. (E, mesmo assim, nem sempre se a Austrália for alguma coisa a se seguir.) Em outras palavras, as Testemunhas não precisam se submeter às autoridades, a menos que haja uma lei específica ordenando que o façam. Caso contrário, a Organização, como uma “nação poderosa” em seu próprio direito, faz o que seu próprio governo manda. Parece que o Corpo Governante aplicou mal Isaías 60:22 para seus próprios propósitos.

Visto que as Testemunhas de Jeová consideram os governos mundanos maus e iníquos, elas não sentem nenhuma exigência moral de obedecer. Eles obedecem de um ponto de vista puramente legalista, não moral. Para explicar como funciona essa mentalidade, quando os irmãos recebem uma oferta de serviço alternativo ao recrutamento militar, eles são instruídos a recusar. No entanto, quando são condenados à prisão por sua recusa e obrigados a fazer o mesmo serviço alternativo que recusaram, são informados que podem cumprir. Eles acham que podem obedecer se forem forçados, mas obedecer voluntariamente é comprometer sua fé. Portanto, se houver uma lei que obrigue as Testemunhas a relatar um crime, elas obedecem. No entanto, se a exigência for voluntária, eles parecem sentir que denunciar o crime é como apoiar o sistema perverso de Satanás com seus governos perversos. A ideia de que, ao denunciar um predador sexual à polícia, eles podem realmente estar ajudando a proteger seus vizinhos mundanos do mal nunca passa por sua cabeça. Na verdade, a moralidade de suas ações ou inação simplesmente não é um fator que jamais é considerado. Provas disso podem ser vistas em este vídeo. O irmão de rosto vermelho fica totalmente perplexo com a pergunta que lhe é feita. Não é que ele deliberadamente desconsiderasse a segurança dos outros ou os colocasse em perigo intencionalmente. Não, a tragédia é que ele nunca pensou na possibilidade.

JW Prejudice

Isso me leva a uma conclusão chocante. Como Testemunha de Jeová por toda a vida, tinha orgulho de pensar que não sofríamos com os preconceitos do mundo. Não importa sua nacionalidade ou ancestralidade racial, você era meu irmão. Isso era parte integrante de ser cristão. Agora vejo que também temos nosso preconceito. Ele entra na mente sutilmente e nunca chega à superfície da consciência, mas está lá do mesmo jeito e afeta nossas atitudes e ações. “Pessoas mundanas”, isto é, não testemunhas, estão abaixo de nós. Afinal, eles rejeitaram a Jeová e morrerão para sempre no Armagedom. Como podemos razoavelmente esperar vê-los como iguais? Então, se há um criminoso que pode atacar seus filhos, bem, isso é uma pena, mas eles fizeram do mundo o que ele é. Nós, por outro lado, não fazemos parte do mundo. Enquanto protegermos os nossos, seremos bons para Deus. Deus nos favorece, enquanto destruirá todos os que estão no mundo. Preconceito significa literalmente “pré-julgar”, e é exatamente isso que fazemos e como somos treinados para pensar e viver nossa vida como Testemunhas de Jeová. A única concessão que fazemos é quando tentamos ajudar essas almas perdidas a conhecer a Jeová Deus.

Esse preconceito se manifesta em momentos de desastres naturais, como o que acaba de acontecer em Houston. As Testemunhas de Jeová cuidarão dos seus, mas organizar importantes iniciativas de caridade para ajudar outras vítimas é visto pelas Testemunhas como uma reorganização das espreguiçadeiras no Titanic. O sistema está prestes a ser destruído por Deus de qualquer maneira, então por que se preocupar? Este não é um pensamento consciente e certamente não deve ser expresso, mas permanece apenas sob a superfície da mente consciente, onde reside todo o preconceito - ainda mais persuasivo porque não é examinado.

Como podemos ter um amor perfeito - como podemos ser em Cristo- se não dermos tudo de nós por quem é pecador. (Mateus 5: 43-48; Romanos 5: 6-10)