Introdução e Exame das Crenças dos Patriarcas e Moisés
Introdução
Este comentário de um exame das escrituras do assunto “Qual é a esperança da humanidade para o futuro?” Surgiu do desejo de reexaminar desde o início, sem preconceitos, o que a Bíblia realmente ensina sobre essa questão. Depois de muita pesquisa sobre a esperança da Ressurreição (o assunto de outra série de artigos) que inicialmente levou à ressurreição dos 'ungidos', que foram postas de lado porque não fazia sentido, ficou claro que ' pequeno rebanho 'e a' grande multidão 'eram um grupo, um rebanho sob Jesus e, portanto, tinham a mesma esperança. Por sua vez, isso levou à necessidade de examinar o que realmente é essa esperança. Daí o seguinte reexame desde o início da Bíblia, depois de deixar de lado todas as crenças anteriores.
BACKGROUND
Durante séculos, a crença da grande maioria das denominações cristãs tem sido que eles irão para o céu quando morrerem. Nas Testemunhas de Jeová de 1930, começou a ensinar que a maioria [denominada Grande Multidão] viveria na Terra com um número limitado [UnoX Ungidos] sendo levado ao céu para governar com Jesus Cristo. Os muçulmanos acreditam principalmente em um paraíso terrestre. Outras visões religiosas, como a reencarnação, não são discutidas, pois não surgem da interpretação da Bíblia Sagrada.
As diferentes visões mencionadas acima levantam as seguintes perguntas com relação ao assunto da esperança da humanidade para o futuro, de acordo com o registro bíblico:
(1) Quais eram as crenças dos patriarcas e Moisés?
(2) Quais eram as crenças dos salmistas, de Salomão e dos profetas?
(3) Quais eram as crenças da maioria dos judeus do primeiro século EC (AD)?
(4) Os ensinamentos de Jesus, conforme registrados nos Evangelhos, ensinavam claramente uma esperança diferente?
(5) Os escritos dos apóstolos alteraram a esperança dos primeiros cristãos do que Jesus ensinou?
(6) O que a Bíblia ensina sobre o assunto da Ressurreição?
(7) Que entendimento mostra uma breve revisão dos paralelos bíblicos relevantes e outras escrituras relevantes?
Além disso, como devemos entender palavras ou frases como a seguir?
- 'vida eterna';
- os escolhidos';
- os 'santos';
- o 'Reino dos céus \ Deus';
- 'herança';
- céu (s) (ly);
- espiritual
Além disso, precisamos tentar entender seu uso, pelos escritores da Bíblia e oradores dos tempos bíblicos, levando em consideração o contexto predominante compreendido a partir das respostas às perguntas 1 a 7. Todas as escrituras relevantes contendo essas frases serão fornecidas em um apêndice para referência e integridade.
Perguntas a serem respondidas
As respostas para as perguntas acima devem ajudar a responder:
(a) Alguma vez a esperança celestial foi ensinada nas escrituras?
(b) Todas as pessoas irão para o céu?
(c) Algumas pessoas vão para o céu e o restante fica na terra?
(d) Todas as pessoas permanecerão na Terra? ou
(e) A Bíblia ensina algo mais?
Abordagem
A abordagem de estudo adotada é a seguinte:
- Ore pelo Espírito Santo por ajuda para entender a Palavra de Deus antes de qualquer sessão de pesquisa.
- Sempre leia o contexto de cada escritura.
- Isso pode incluir um ou mais capítulos antes e depois dos versículos específicos das escrituras sendo pesquisados.
- Permita que a Bíblia responda a si mesma sempre que possível.
- (Exegese) Isso pode ser alcançado por uma combinação de vários métodos, incluindo, por exemplo, os seguintes métodos.
- Para procurar escrituras relacionadas citadas em uma boa Bíblia com Referência Cruzada,
- Pesquise a mesma frase ou frases sinônimas usando uma boa tradução literal (não uma tradução de paráfrase).
- Razão nas Escrituras sem preconceito prévio de entendimento.
- Isso pode ser conseguido tentando colocar-se na mente do escritor da Bíblia, ou dos oradores ou ouvintes registrados na Bíblia, para tentar entender o que eles queriam dizer ou teriam entendido, em vez do que podemos entender atualmente.
- Faça o possível para garantir que qualquer raciocínio seja claramente corroborado em outras partes da Bíblia e de acordo com a mensagem geral.
- Por exemplo, uma escritura isolada não é uma corroboração.
- Verifique as Traduções Interlineares e os significados das palavras-chave nos idiomas originais para obter as principais escrituras.
- As origens e os significados das palavras ajudam a obter todo o sabor da palavra, que pode ser inevitavelmente perdida ao tentar traduzir de um idioma para outro. Isso geralmente ocorre devido à tentativa de obter o equilíbrio entre uma tradução literal, que pode ser difícil de entender, e uma tradução de paráfrase, que pode ser mais aberta ao viés da tradução.
- Além disso, o que a palavra-chave realmente significa em nossa língua e como foi usada, em vez de tentar interpretar ou ler algo nela.
- Evite ou minimize o uso de qualquer auxílio para o Estudo da Bíblia, particularmente aqueles que interpretam ou dão opiniões.
- Use apenas aqueles que fornecem fatos verificáveis e raciocínio de senso comum e estão claramente livres de viés óbvio para qualquer entendimento em particular.
- Forneça referências a todas as citações.
- Isso significa que outros podem verificar a pesquisa e servem como um lembrete para si mesmos sobre como uma conclusão específica foi alcançada.
- (Exegese) Isso pode ser alcançado por uma combinação de vários métodos, incluindo, por exemplo, os seguintes métodos.
Até que ponto essa série de artigos atinge esses objetivos é para o leitor avaliar por si mesmo.
Para definir o cenário, vamos primeiro examinar as palavras da língua original usadas, que são traduzidas como “céu” e “céus”.
Céus
Comente: Um exame dos textos interlineares gregos revela que parece haver três grupos principais de palavras gregas traduzidas como 'céu (s)'. Examinando o contexto, os seguintes padrões emergem todos com base na mesma raiz 'ouranos' [grego de Strong, 3772].[I]
- 'Ouranois': significado 'presença de Jeová'
Essa forma parece sempre ser usada quando o contexto está se referindo a Jeová ou de estar ou vir de sua presença.
(desinência 'ois' - caso dativo indicando localização, In Strong está incluído no significado do nº 2.)
- 'Ourano' (singular) &
- 'Ouranou '(plural): significado' Espaço Sideral '
Essas formas no contexto são usadas para se referir ao reino espiritual, espaço exterior além dos céus atmosféricos, mas não à presença de Jeová.
(Significado de Strong no No. 2: Região acima do céu sideral (extensão abobadada do céu ao redor da terra))
- 'Ouranos' (singular) &
- 'Ouranon' (plural): significado 'Céu'
Essas formas são traduzidas muitas vezes como 'céu (s)' e se referem no contexto aos céus ou céus atmosféricos, especialmente como um contraste com a terra.
(Significa o significado do nº 1. Extensão abobadada do céu com todas as coisas visíveis nele)
Em hebraico, a palavra é 'sa * may * yim' [Hebraico de Strong 8064] que geralmente se refere ao céu, ou céus visíveis.
Há também a frase 'u * se * me' '(tem) * sa * ma * yim', que é 'o céu dos céus'.
Veja também 'sha * may * yin', 'bis * may * ya' - [Strong's].
Por que o contexto é tão importante? Isso ocorre porque o contexto nos ajuda a entender como aqueles que ouviram ou escreveram sobre o assunto mais tarde provavelmente teriam entendido sobre o assunto.
Uma grande parte do contexto é o contexto histórico, não apenas o contexto escrito. Com isso em mente, começamos nosso exame com a Crença dos Patriarcas e com aqueles que viveram até o tempo de Moisés, inclusive. Avançaremos no tempo em seções cronológicas, o que destacaria quaisquer mudanças graduais ou repentinas no entendimento e nas crenças.
(Nota do autor: O estilo de escrita será citar a maior parte da escritura citada e, em seguida, comentar sobre ela. Isso é para ajudar os leitores a ver alguns do contexto dos versículos e compreender as conclusões tiradas, tendo tanto a fonte quanto o comentário em um Além disso, devido ao número de citações das escrituras e à ausência completa de citações da literatura da Torre de Vigia, além da Bíblia da Edição de Referência de Tradução do Novo Mundo de 1984 (TNM), todas as citações das escrituras foram colocadas em itálico para ajudar a diferenciar os comentários das escrituras e tornar o texto do artigo mais claro a seguir.)
Crença dos Patriarcas e Primeiros Israelitas
Examinaremos inicialmente as escrituras-chave nos escritos de Moisés, que cobrem o período patriarcal.
Gênesis 22: 16-18
"e dizer: 'Juro por mim mesmo', é a pronunciação de Jeová, 'que pelo fato de você ter feito isso e de não ter retido seu filho, seu único, 17Certamente te abençoarei e certamente multiplicarei sua semente como as estrelas dos céus e como os grãos de areia que estão à beira-mar; e a tua descendência tomará posse da porta dos seus inimigos. 18 E por meio de sua descendência todas as nações da terra certamente se abençoarão pelo fato de você ter ouvido a minha voz. '” [Ii](NWT)
Nesses versículos, Jeová prometeu a Abraão que ele abençoaria ele e seus descendentes e, por meio deles, todas as nações seriam abençoadas. Como não há menção a um destino celestial, o entendimento natural dessa passagem seria que Abraão teria entendido que essa promessa se referia à terra onde seus descendentes estariam vivendo. Não pode haver sugestão de que "A tua semente tomará posse do portão dos seus inimigos" significa qualquer coisa que não seja aqui na terra. A semente de Abraão estava obviamente se referindo àqueles que se tornaram parte da Nação de Israel [pelo menos até a época da morte de Jesus].
Job 14: 1, 13-15
“Homem, nascido de mulher, tem vida curta e farto de agitação.”, “Oh, que no Sheol você me ocultasse,. . . que você estabeleceria um limite de tempo para mim e se lembraria de mim! Se um homem apto morre pode ele vive de novo? . . . Você vai ligar e eu mesmo responderei. Para o trabalho de suas mãos você terá um anseio. ”
No sofrimento de Jó, ele pediu para morrer e ressuscitar no tempo designado por Deus. Ele estava confiante de que isso iria acontecer. A ressurreição (vivendo novamente na terra, o chamado de Jeová e a resposta de Jó) voltaria à Terra mais tarde.
Jesus tinha em mente Jó 14: 1 quando falou de João Batista que não havia maior "Homem, nascido de mulher ”, como ele era imperfeito e certo de morrer, mas aqueles até os menos (ressuscitaram) in O Reino de Deus seria perfeito na vida eterna? (Veja Matthew 11: 11-14)
A palavra hebraica raiz traduzida 'viver de novo' is chayah [Hebraico de Strong 2421]. A mesma palavra é usada em Isaías 26: 14, 1 Kings 17: 22, 2 Kings 13: 21 e Ezequiel 37: 1-14.[III]
Êxodo 19: 5-6
"E vocês mesmos se tornarão para mim um reino dos sacerdotes e uma nação santa. ”(NWT)
"5Agora, se você ouvir o que eu digo e manter o Meu Acordo Sagrado, você será um povo especial para Mim que será superior a todas as outras nações. E porque toda a terra é minha, 6 você se tornará minha nação santa e um reino de sacerdotes. "(2001 Tradutor).
A nação de Israel pretendia ser o reino dos sacerdotes e uma nação santa na terra. A promessa era que, se eles cumprissem os termos da aliança de Deus, seria através deles que a humanidade seria abençoada, seguindo a promessa a Abraão. Não há menção, ou implicação aqui ou em outro lugar, de que eles seriam levados ao céu para realizar isso.
Infelizmente, como nação, eles rejeitaram Jesus como o Messias, a semente primária por meio da qual isso aconteceria. (ver Lucas 17:25, Atos 7: 37-42, Romanos 10 e 11) Isso significava que aqueles que rejeitaram Jesus seriam, por sua vez, rejeitados por Jeová Deus e substituídos por outros "Enxertado entre eles”, Evidentemente se referindo aos gentios criando um novo Israel misto ou 'Israel de Deus'. Esta era a congregação cristã que continha aqueles poucos israelitas fiéis [pequeno rebanho retirado do rebanho de Israel] e gentios [outras ovelhas, estranhos ao rebanho original] que se tornariam "Um rebanho sob um pastor"; ambos os grupos abandonaram maneiras de adoração anteriormente realizadas e se fundiram em um rebanho sob o único pastor Jesus.[IV]
Pergunta para o pensamento: Faria sentido e era necessário que Jeová mudasse a localização do governo do novo Israel da terra? Além disso, se necessário, por que?
Conclusão
Os patriarcas acreditavam na ressurreição de volta à vida na terra. Não havia o conceito de ressuscitar para o céu como uma criatura espiritual. A palavra hebraica usada 'chayah' é usado para descrever o retorno à vida novamente como humano, continuando a viver como antes. Em um exemplo, os juízes 15: 19 a palavra 'chayah' é usada como 'revivida' da morte quase.
No segundo artigo de nossa série, examinaremos as crenças dos salmistas, Salomão e profetas.
PEDIDO IMPORTANTE: Solicita-se que quaisquer comentários (que são muito bem-vindos) se limitem aos livros bíblicos e ao período abrangido por este artigo. A Bíblia inteira será abordada em seções, portanto, escritores e períodos bíblicos posteriores serão cobertos por artigos posteriores e seria o melhor lugar para comentários relevantes a essas seções.
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[I] Nota: O autor não afirma nem pretende ser um estudioso bíblico do grego nem do hebraico. As conclusões e entendimentos sobre o significado e uso das palavras bíblicas gregas e hebraicas são aquelas tiradas de léxicos disponíveis gratuitamente, como Strong e outros. Essas são as conclusões do autor, com base em um exame minucioso dos versículos relevantes nas traduções da Bíblia Interlinear hebraica e grega disponíveis gratuitamente. Por favor, notifique o autor de quaisquer erros.
[Ii] Todos os versículos da Bíblia são citados no Tradução do Novo Mundo das Escrituras Sagradas 1984 Reference Edition (NWT), salvo indicação em contrário. Uma Bíblia alternativa comumente usada é www.2001Translation.com Bíblia (2001T) As palavras gregas são retiradas do Tradução Interlinear do Reino e www.BibleHub.com usando grego INT(erlinear), referenciando a Concordância de Strong e o Lexicon grego de Thayer como fontes primárias.
[III] Discutido na parte 2
[IV] Veja o apêndice na pergunta 'Quem são as outras ovelhas?' para mais detalhes e raciocínio das escrituras.
[…] Esperança da Ressurreição - A Garantia de Jeová para a Humanidade, Partes 1-4, e a esperança da Humanidade para o futuro, Onde estará? Um exame bíblico, partes 1-7 [...]
[…] Esperança da Ressurreição - A Garantia de Jeová para a Humanidade, Partes 1-4, e a esperança da Humanidade para o futuro, Onde estará? Um exame bíblico, partes 1-7 [...]
[…] Esperança da Ressurreição - A Garantia de Jeová para a Humanidade, Partes 1-4, e a esperança da Humanidade para o futuro, Onde estará? Um exame bíblico, partes 1-7 [...]
Este artigo é factualmente falho. Ele trata mal a interpretação de ουρανός, mostrando uma total falta de compreensão sobre o sistema de declinação grego. Portanto, as suposições que faz sobre o significado das diferentes formas da palavra para o céu são falsas. O tratamento do termo hebraico Shamayim (שָׁמַיִם), conforme apresentado em uma forma transliterada muito estranha, mostra da mesma forma uma falta de compreensão desse termo. Quando tais erros são cometidos no texto de um artigo, isso traz dúvidas sobre quaisquer afirmações e conclusões que o autor pretende apresentar. As escrituras ensinam claramente uma recompensa celestial para os fiéis... Leia mais »
Olá, LVReyes. Seria útil se você pudesse dar detalhes sobre como a interpretação de ουρανός é falha e como o sistema de declinação grego funciona, mostrando que as sugestões dadas estão erradas. 2 Coríntios 12: 1-3 parece estar falando sobre algum tipo de visão ou experiência fora do corpo. Dadas as palavras desta passagem, você está fazendo suposições de que o terceiro céu é o mesmo que o paraíso, ele poderia ter visto os dois. Além disso, mesmo que sejam iguais aqui, isso não prova que os eleitos vão para o céu quando... Leia mais »
[…] [I] Veja a série “A esperança da humanidade para o futuro, onde estará?” para um exame aprofundado deste tópico. https://beroeans.net/2019/01/09/mankinds-hope-for-the-future-where-will-it-be-a-scriptural-examinati… [...]
[...] clique nos links para um exame bíblico completo dos assuntos da esperança da humanidade para o futuro, A Grande Multidão, Jerusalém caiu em 607 AC? E Mateus [...]
Olá a todos, esta questão de nossa esperança é algo que eu pessoalmente acho que foi manipulado pelos pais da igreja primitiva. Quando a filosofia grega começou a se enraizar no cristianismo, o resultado foi afastar a narrativa judaica, isso ainda existe hoje e é chamado dispensacionalismo, dispensando premissas judaicas para reinterpretar as escrituras. Como o artigo de Taduas deixa claro que a ressurreição e a esperança da vida terrena é o que os patriarcas esperavam, a pergunta que precisamos fazer é quem mudou isso? Para mim, parece que a idéia da vida celestial é algo que começa a aparecer... Leia mais »
Oi WO, bom ouvir de você novamente. Enquanto eu entendo o que você diz, como você se encaixa nisso com os 1 Corinthians 15 50-53 e 1 Tessalonicenses 4: 17, que ambos indicam claramente algum tipo de esperança celestial?
Oi Leonardo Ambas as escrituras são examinadas em profundidade em artigos posteriores da série. Um problema que todos enfrentamos ao entender as escrituras é que geralmente entendemos e usamos palavras coloridas por crenças passadas e atuais. Por favor, corrija-me se estiver errado, mas entendo que quando você diz "celestial", você quer dizer no céu como um local. No entanto, “celestial” é usado corretamente como “aquele foi um dia celestial” ou “aquele bolo ou sobremesa foi celestial”. Nos dois casos, não estamos falando de localização. O inglês nem sempre tem palavras suficientes para explicar... Leia mais »
Oi Tadua. Sim, quero dizer um local nos céus, que me parece a que Paulo estava se referindo nas escrituras de 1 Coríntios e 1 Tessalonicenses. Aguardo seu comentário sobre esses versículos no devido tempo. É tão fácil seguir adiante quando estamos tentando encaixar pensamentos no que já sabemos.
Hello Leonardo. Sei que é uma surpresa e uma necessidade de uma grande mudança no pensamento para levar em conta o que já está implícito até agora nesta discussão. Mas considere as seguintes razões pelas quais tivemos idéias errôneas, possivelmente por décadas. Já estar neste site exigiu uma grande mudança na compreensão das próprias idéias e crenças que foram defendidas por décadas. Como você concordará, não é por causa do que pode ser entendido nas escrituras apenas que resultou na resistência em ver as coisas de uma nova maneira. Principalmente tem... Leia mais »
Obrigado pelo artigo, Tadua. Concordo que não há nada que indique que a esperança da ressurreição esteja em qualquer outro lugar que não seja na Terra, pelo menos com base nas escrituras que você destacou. É muito difícil entender como isso vai se encaixar nos muitos pensamentos variados que vêm à mente no NT. Israel seria um reino de sacerdotes, etc., se eles permanecessem leais. No entanto, não eram, então Jeová mudou seu propósito ou a promessa de Jeová aqui foi deliberadamente flexível? Alternativamente, estão algumas das profecias que você destacou simplesmente para... Leia mais »
Esta será uma discussão muito interessante que posso dizer com base nas qualificações acima. Tadua, não há dúvida neste ponto da discussão, que as promessas e o pacto que Jeová fez com Abraão e seus descendentes para uma bênção (e, eventualmente, toda a humanidade) giraram em torno da terra (Terra, neste caso especificamente Cannan) para a qual Deus o enviou para residir em Gênesis 12: 7. O SENHOR apareceu a Abraão e disse: aos teus descendentes darei esta terra. Gênesis 12: 6 diz que Abraão “passou pela terra”. Esta expressão tem mais significado do que... Leia mais »
Obrigado . Ótimo artigo. Ansioso para a próxima edição. Talvez 9:12 tenha uma influência. A aliança entre Jeová e toda a carne (incluindo a Terra). Por que fazer uma aliança com os animais, se não é o propósito de Deus que eles sejam cuidados pela humanidade. Gênesis 1 e 2 mostram que o propósito original de Deus era que a humanidade tivesse os animais e a Terra em sujeição. Portanto, a humanidade era originalmente realeza. Homem e Mulher (Reis e Rainhas), a Terra era o domínio e todas as criaturas vivas os súditos. O reino original. E Gen 9 afirma que a Tradução de 2001 lê. Gen 9:12 Então... Leia mais »
Seria correto dizer que Céu é o que podemos ver com nossos olhos ou com telescópios, mas as regiões além disso devemos chamar de Céus? E se for assim, isso não faria da Terra uma parte do Céu, mas não dos Céus. Sinto muito, mas estou apenas tentando correlacionar Mt.8: 11 com Gn 22: 16-18.
O modo como Jesus frequentemente citava e fazia alusão às escrituras ao falar torna possível a conexão "homem nascido de mulher".
Tenho certeza de que a organização nunca apresentou essa conexão possível, mas isso não surpreende, pois nunca trazem diferentes entendimentos possíveis se for contrário ao que eles ensinam como verdade. Acho isso enganoso e desonesto.
Observar os primeiros minutos da reunião anual foi suficiente para me lembrar de como a organização precisa constantemente dar uma explicação alegórica para as promessas de Deus em relação à terra.
Provavelmente porque raramente estão preparados para dizer que não sabem, ou não podem ter certeza, pois isso permitiria que muitos tivessem sua própria opinião e estão desesperados por unidade (ou conformidade).
PS - Aguardo ansiosamente, Tadua, seus próximos artigos sobre o assunto.