'A esperança da humanidade para o futuro. Onde estará?' - Um Exame Bíblico - Parte 3

Crenças dos judeus do primeiro século

Em nossos artigos anteriores, discutimos o que (1) os Patriarcas e Moisés (2) o Salmista, Salomão e os Profetas acreditavam sobre a pergunta “A esperança da humanidade para o futuro. Onde estará?"

Vamos agora examinar quais eram as crenças do 1^st Judeus do século.

Crença no 1^st Judeus do século

Em Mateus 6, encontramos o relato em que Jesus estava discutindo praticando a justiça e a oração. Em Mateus 6: 9-10, encontramos a passagem referida de várias formas como a Oração Modelo, a Oração do Senhor e a Oração do Pai Nosso. Jesus deu as seguintes sugestões:

“Você deve orar, então, desta maneira:“ 'Pai nosso nos céus, seja santificado o seu nome. Deixe seu reino chegar. Faça a sua vontade, como no céu, também na terra."

Nessa oração modelo, Jesus afirmou que naquela época, no início de seu ministério, a vontade de Deus estava ocorrendo no céu. A oração era para que o reino viesse. De onde para onde? A palavra grega 'erchomai'traduzido' deixe vir 'significa' vir de um lugar para outro 'como nas pessoas que chegam. Jesus estava aqui na terra, ele nos ensinou a orar pelo Reino, para que seus ouvintes entendessem que o Reino deveria estar aqui na Terra, de onde seus seguidores estavam orando. Também deveria ser feita a vontade de Deus sobre a terra, como no céu.

Se fosse a vontade de Deus que, em algum momento no futuro, alguns humanos fossem ressuscitados na sua morte para a vida como uma criatura espiritual nos céus, então certamente não faria muito mais sentido Jesus dizer “venha o teu reino ”ou comece no paraíso em vez de "Vem o teu reino"? Ele também dizia: "o seu acontecerá no céu ” ao invés de acontecer "Também na terra".

É a vontade de Deus que o Reino venha. Sua vontade já está sendo feita e realizada nos céus, mas não na terra. À medida que aprendemos com outras escrituras, o Reino traria um governo justo à terra, para garantir que sua vontade também fosse feita aqui na terra.

Também devemos ter em mente que, até este momento, ao escrever as escrituras inspiradas, nenhuma afirmação é registrada na palavra de Deus de que faz parte da vontade de Deus que alguns ou todos os humanos fiéis possam ir para o céu.

Alguns podem perguntar - como tem sido feita a vontade de Deus no céu desde a época em que Jesus esteve na terra? Especialmente com Satanás não expulso do céu? As escrituras mostram que Satanás teve acesso permitido ao céu de acordo com a vontade de Deus [permissão] até o tempo designado mencionado em Apocalipse 12: 7-9 para ele, quando ele não pode mais estar no céu (Veja Jó 1: 7 e Trabalho 2: 2). Quando exatamente os eventos no Apocalipse 12 ocorrem, não está claro. Pode já ter ocorrido no 1^st Século ou ainda pode ser futuro. Seja qual for o caso, isso não afeta nosso entendimento de que a vontade de Deus está sendo feita no céu.

• Conclusão: O foco da oração estava na aplicação da vontade de Deus já sendo feita nos céus, agora sendo aplicada à terra para trazer seus benefícios à humanidade. No contexto das escrituras anteriores, com as quais os discípulos e a platéia de Jesus estariam familiarizados (ver em particular o comentário no Êxodo 19), não é de surpreender que os discípulos estivessem procurando pelo Reino de Deus na Terra, afetando a vida em Jesus. Israel naquele tempo. Jesus não declarou nada aqui que mudaria essa percepção.

Vamos agora examinar uma passagem muito interessante das escrituras, que causa problemas para qualquer ensino da vida celestial para pessoas justas, desde tempos imemoriais ou a partir do primeiro século. É a passagem encontrada em Lucas 13: 23,28-30. Surgiu a questão sobre o número de pessoas que estão sendo salvas. Nós lemos:

"²³ Agora, um certo homem disse-lhe: "Senhor, são poucos os que estão sendo salvos?"²⁸Há onde [SEU] choro e ranger de [SEUS] dentes estarão, quando você vê Abraão, Isaque, Jacó e todos os profetas no reino de Deus, mas vocês mesmos jogados fora. Além disso, as pessoas virão das partes leste e oeste, e do norte e do sul, e se reclinarão à mesa no reino de deus. E olhe! há os últimos que serão os primeiros e há os primeiros que serão os últimos ”.

Jesus disse a seus discípulos que eles deveriam “Esforce-se vigorosamente para entrar pela porta estreita, porque muitos ... procurarão entrar mas não conseguirão”. (Luke 13: 24). Ele também rejeitaria muitos que bateram na porta porque estavam “Obreiros da injustiça”. (Luke 13: 27b). O Reino de Deus não era apenas para judeus que ouviram Jesus de acordo com sua declaração no versículo 28. Por quê? Foi porque Abraão, Isaac, Jacó e todos os [verdadeiros] profetas também estariam lá, juntamente com muitos não-judeus[I] ("pessoas de partes do leste, oeste, norte e sul ") reclinado "à mesa in o reino de deus'[não sob o Reino de Deus]. A implicação clara aqui é que o reino de Deus seria na terra [com Abraão, Isaque e Jacó ressuscitados], e não no céu dos quais há não menção.

Há um relato paralelo em Mateus 8: 10-12 em que Jesus está lidando com o oficial do exército de Cafarnaum (um não-judeu). Lá ele diz: “Digo a verdade: sem ninguém em Israel, encontrei uma fé tão grande. Mas eu lhes digo que muitos das partes do leste e do oeste virão e se reclinarão à mesa com Abraão, Isaque e Jacó no reino dos céus.; enquanto os filhos do reino serão jogados na escuridão lá fora. Ali é onde [o] seu choro e o ranger de seus dentes estarão. ”

A palavra grega para "no" is 'en '[Strong's grego 1722] significando 'dentro', 'dentro'. Os filhos do reino, que inicialmente eram judeus, por causa de sua ação em rejeitar o Messias, eles mesmos seriam rejeitados por Deus. Somente judeus como os fiéis patriarcas seriam in o reino dos céus junto com muitos não-judeus. É o reino pertencente para ('do') os ceús, não o Reino in os ceús. É um reino de origem celestial, e não de origem terrena.

Que este foi o primeiro discípulo do século entendido nos é confirmado pelo relato registrado em Lucas 19: 11-27. Lá lemos:

"¹¹Enquanto eles ouviam essas coisas, ele contou outra ilustração, porque estava perto de Jerusalém e eles pensaram que o Reino de Deus iria aparecer instantaneamente. ¹² Então ele disse: “Um homem de nascimento nobre viajou para uma terra distante para garantir o poder real e voltar. ¹³ Chamando dez de seus escravos, ele lhes deu dez miʹnas e disse: 'Faça negócios com eles até eu chegar'. ¹⁴ Mas seus cidadãos o odiaram e enviaram um corpo de embaixadores atrás dele para dizer: 'Não queremos que esse homem se torne rei sobre nós'. ¹⁵ “Quando ele finalmente voltou depois de ter assegurado o poder real, ele convocou os escravos a quem ele dera o dinheiro, a fim de verificar o que eles haviam ganho com suas atividades comerciais. ¹⁶ Então o primeiro veio à frente e disse: 'Senhor, sua miʹna ganhou dez miʹnas'. ¹⁷ Ele lhe disse: 'Muito bem, bom escravo! Porque em uma questão muito pequena você se mostrou fiel, detenha autoridade em dez cidades. ¹⁸ Agora veio o segundo, dizendo: 'Tua miʹna, Senhor, fez cinco miʹnas.' ¹⁹ Ele disse a este também: 'Você também está no comando de cinco cidades'. ²⁰ Mas outro veio, dizendo: 'Senhor, aqui está sua miña que eu escondi escondida em um pano. ²¹ Veja bem, eu estava com medo de você, porque você é um homem cruel; você pega o que não depositou e colhe o que não plantou. ²² Ele lhe disse: 'Por suas próprias palavras eu te julgo, escravo perverso. Você sabia que sou um homem severo, pegando o que não depositei e colhendo o que não semeei? ²³ Então, por que você não colocou meu dinheiro em um banco? Então, na minha chegada, eu teria recolhido com interesse. ²⁴ “Com isso, ele disse aos que estavam de pé: 'Pegue a miʹna dele e dê para quem tem as dez miʹnas'. ²⁵ Mas eles lhe disseram: 'Senhor, ele tem dez miʹnas!' - ²⁶ Eu digo a você, a todos que tiverem, mais será dado, mas daquele que não tiver, até o que ele tiver será levado. ²⁷ Além disso, traga esses meus inimigos aqui que não queriam que eu fosse rei sobre eles e os executasse na minha frente. '”

Aqui está claro que os discípulos acreditavam que o Reino de Deus iria aparecer aqui na terra. Quando? Enquanto Jesus estava aqui na terra, ele era o único com direito legal ao trono de Davi e, portanto, o rei designado daquele reino. Jesus então lhes deu uma parábola onde explicou o que aconteceria.

1. O homem de nascimento nobre [o próprio Jesus] iria embora [morreria e ascenderia ao céu]. (Luke 19: 12), (Luke 18: 31-33).
2. Ele [Jesus] asseguraria o poder real [de Jeová depois de apresentar seu sacrifício de resgate]. (Luke 19: 15), (Matthew 28: 18).
3. Ele [Jesus] então retornaria [à Terra]. (Lucas 19: 15), (1 Tessalonicenses 4: 16).
4. Em seu retorno de [Jesus] [Sua vinda], ele chamaria um [julgamento] contábil daqueles na terra. (Luke 19: 15), (Matthew 25: 19, 31-33).
5. Aqui ele [Jesus] examinaria as ações de seu escravo [seguidores cristãos] e os fiéis [cristãos] receberiam mais responsabilidade de acordo com seus talentos que detinham a responsabilidade pelas cidades [como reis e sacerdotes]. (Luke 16: 19-23), (Matthew 25: 20-31).
6. Ele [Jesus] providenciaria para que os iníquos que o rejeitassem fossem destruídos. [Colheita, Armagedom]. (Luke 19: 27), (Matthew 25: 41-46).

Note que Jesus não corrigiu a crença do discípulo de que o Reino de Deus iria aparecer aqui na terra. Em vez disso, ele apenas corrigiu o momento desse evento. O momento era que seria no futuro em seu retorno, e não no futuro próximo durante o tempo em que ele estivesse vivo na terra.

Os eventos que ocorreram durante a última ressurreição realizada por Jesus na Terra no primeiro século também são importantes para a compreensão da crença, não apenas dos judeus, mas dos discípulos de Jesus.

O evento de fortalecimento da fé da ressurreição de Lázaro está registrado em João 11: 23-25. Pegamos a conta quando Jesus estava falando sobre Lázaro morto para Marta, irmã de Lázaro.

 Jesus lhe disse: “Seu irmão irá crescerMarta disse-lhe: “Eu sei ele ressuscitará na ressurreição no último dia. ”Jesus disse-lhe:“ Eu sou a ressurreição e a vida. Aquele que exerce fé em mim, mesmo que morra, virá a vida;"

 Com isso aprendemos que Martha em comum com os outros 1^st Judeus do século acreditavam em uma ressurreição futura, “no último dia", para a terra.

Jesus não fez nada para mudar ou corrigir essa visão. Teria sido uma oportunidade ideal para deixar claro que agora havia dois destinos para os ressuscitados, mas ele não o fez.

Além disso, não há registro de que, quando Lázaro ressuscitou, ele se queixou ou mencionou ter sido trazido de volta do céu para a Terra [para morrer novamente]. Isso acrescentaria peso ao entendimento de que a ressurreição para o céu não estava ocorrendo naquele momento.

• A palavra grega usada para "irá crescer" significa levantar, levantar, de um estado de mentira na morte. Está relacionado a 'ressurreição' que é levantar-se novamente, referindo-se à ressurreição física do corpo.

Após a morte e ressurreição de Jesus, ele apareceu aos seus discípulos. Eles tinham uma visão diferente agora? Observe o que aconteceu. Atua 1: 6-7 nos diz:

“Quando eles se reuniram, perguntaram a ele:“ Senhor, você está restaurando o reino? para Israel nesse momento?" Ele lhes disse: “Não pertence a você obter conhecimento dos tempos ou estações que o Pai colocou em sua própria jurisdição;”

Mesmo após a morte de Jesus, os discípulos entenderam que o reino de Deus / céus estava no céu ou na Terra? De sua pergunta, eles estavam esperando um reino terrestre de Deus sobre / sobre Israel de origem ou fonte celestial, isto é, de Deus, não dos homens. Antes da morte de Jesus, eles queriam governar no lado direito e esquerdo [na Terra]. Como Jesus lidou com essa questão?

• Jesus os corrigiu quanto a onde o reino de Deus seria? Não.
• No entanto, ele fez corrija-os quanto quando sua regra seria. No verso 7, ele disse:não pertence a vocêPara saber quando. A implicação lógica extraída disso é que
  1. eles estavam corretos sobre onde e, portanto, não precisavam de correção ou
  2. isso seria corrigido mais tarde.
  3. Se foi corrigido mais tarde, precisamos nos perguntar o que as escrituras mostram quando claramente corrigido.
  4. Se foi corrigido mais tarde, com que autoridade foi corrigido?

Agora, avançamos alguns anos para quando o apóstolo Paulo estava se defendendo diante do governador romano Felix. Paulo respondeu às perguntas feitas pelo governador e disse:

“E eu tenho esperança em relação a Deus, que espero que esses homens também anseiem, que haja uma ressurreição de justos e injustos. "  (Atos 24: 15)

 Como podemos ver, o apóstolo Paulo comentou que ele e seus acusadores [os fariseus] tinham a esperança de uma ressurreição em comum [para a terra, como está implícita uma localização]. Como os fariseus não acreditavam na ressurreição para o céu, mas para a Terra, seria lógico concluir que, portanto, o apóstolo Paulo também o fez, especialmente porque ele era um ex-fariseu. A disputa que havia ocorrido anteriormente no Sinédrio entre os saduceus e os fariseus era sobre se havia ou não uma ressurreição, não onde a ressurreição ocorreria. (Atua 23: 6-8).

Conclusão

Concluindo, podemos ver claramente que o 1^st Os judeus do século acreditavam que haveria ressurreição de volta à vida na Terra no último dia do julgamento. Não havia conceito de ressurreição no céu como uma criatura espiritual. Jesus e o apóstolo Paulo (um ex-fariseu) pregaram de acordo com essas crenças predominantes. Os judeus claramente não tinham nenhum conceito ou entendimento de um destino alternativo na época.

Até agora, examinamos:

• As crenças e escritos dos Patriarcas e Moisés.
• As crenças e escritos dos salmistas, Salomão e os profetas.
• As crenças do 1^st Judeus do século.

Até agora, todos esses exames mostram que os israelitas / judeus acreditavam na vida eterna. Além disso, que essa vida eterna seguiria a ressurreição de volta à vida na Terra, mas não um indício de qualquer esperança de vida nos céus. Jesus ensinou alguma exceção ou mudança a essa crença?

É isso que examinaremos em nosso quarto artigo da série. O que Jesus Cristo, o Filho de Deus ensinou e acreditou?

PEDIDO IMPORTANTE: Solicita-se que quaisquer comentários (que são muito bem-vindos) se limitem aos livros bíblicos e ao período abrangido por este artigo. A Bíblia inteira será abordada em seções, portanto, escritores e períodos bíblicos posteriores serão cobertos por artigos posteriores e seria o melhor lugar para comentários relevantes a essas seções.

[I] João 10: 16: Jesus falando aos judeus disse: “E tenho outras ovelhas que não são deste rebanho; esses também devo trazer, e eles ouvirão minha voz (que a maioria dos 1^st judeus do século não eram) e eles se tornarão um rebanho, um pastor. ” Jesus era claramente o pastor ao dizer 'Eu tenho outras ovelhas' Ele e os apóstolos pregaram apenas para os judeus. Em Mateus 15: 24 Jesus disse “Não fui enviado a ninguém senão às ovelhas perdidas da casa de Israel”('essa dobra ') Mas com a rejeição de Jesus como o Messias (veja Daniel 9: 26, 27 ').E depois das semanas 62, o Messias será cortado sem nada para si. .. e ele deve mantenha a aliança em vigor por muitos por uma semana; e na metade da semana ele fará cessar o sacrifício e a oferta de presentes ”) o convite deveria ser estendido ('aqueles também devo trazer'). A extensão do convite aconteceu com a abertura do Reino de Deus aos gentios em 36 CE, com o batismo de Cornélio registrado em Atos 10: 28, onde Pedro disse: “Você sabe muito bem como é ilegal um judeu se juntar a ele ou se aproximar de um homem de outra raça; e, no entanto, Deus me mostrou que não devo chamar homem imundo ou imundo. ” Um anjo disse a Cornélio em Atos 10: 31 "Cornélio, sua oração foi ouvida favoravelmente e seus dons de misericórdia foram lembrados diante de Deus." Veja o apendice: Quem são as outras ovelhas?