Os Ensinamentos e Crenças de Jesus Cristo, o Filho de Deus

Em nossos artigos anteriores, discutimos o que

(1) os patriarcas e Moisés,
(2) os salmistas, Salomão e os profetas,
(3) o 1st Judeus do século,

acreditava na pergunta: "A esperança da humanidade para o futuro, onde ela estará?"

Agora examinaremos o assunto vital sobre o que Jesus Cristo, o Filho de Deus acreditou e ensinou enquanto estava na Terra.

Os Ensinamentos de Jesus

A primeira área que examinaremos é tirada do Sermão da Montanha. Aceitamos a conta em Matthew 5: 20. Aqui Jesus disse aos seus discípulos que estavam ouvindo:

"Pois eu vos digo que, se a vossa justiça não abundar mais do que a dos escribas e fariseus, de modo algum entrareis no reino dos céus. [(5) - ouranon, céu (s)][I]"

Qual foi o contexto dessa afirmação? Jesus deixa claro que seus discípulos teriam que praticar mais obras justas do que os fariseus, se quisessem entrar no reino dos céus. No entanto, ele não menciona uma localização desse reino. Em vez disso, ele descreve isso como "o Reino of os ceús" diferenciá-lo de “O (s) reino (s) do mundo”.

Por exemplo, a frase “o reino de Roma” não se refere especificamente à sua localização física. Em vez disso, refere-se ao seu poder e domínio (área de dominação) e de onde vem sua autoridade. Por outro lado, se Jesus tivesse dito 'o reino in os céus ', então podemos logicamente inferir que ele estava falando de algum local físico, onde quer que seja.

Seus ouvintes pensariam que ele estava falando sobre um local ou uma fonte de autoridade e poder?

Mais tarde em seu sermão, Jesus disse:

“Você ouviu o que foi dito: 'Você deve amar seu próximo e odiar seu inimigo'. No entanto, digo a você: Continue a amar seus inimigos e a orar por aqueles que o perseguem; que você podem provar a si mesmos filhos do SEU Pai que está nos céus [(1) - ouranois[Ii]Presença de Deus]… ”(Mateus 5: 44-45)

Aqui, Jesus estava ensinando os discípulos, mas ele ainda não havia designado os doze apóstolos. Portanto, o termo "Discípulos" refere-se a todos os seus seguidores. Portanto, quando Jesus disse no início do Sermão da Montanha, "Felizes os pacíficos, pois serão chamados 'filhos de Deus" (Matthew 5: 9) e aqui "Provar a si mesmos filhos de seu pai", ele estava mostrando a eles tudo o que eles poderiam se tornar "Filhos de Deus". Lembramos que Adão foi criado originalmente como um filho perfeito de Deus, mas se tornou um filho imperfeito de Deus.

O que Jesus disse afeta se podemos ou não ser filhos de Deus mais uma vez? Tudo depende de como tratamos os outros (sendo pacíficos entre outras coisas) e se depositamos fé na provisão de resgate de Cristo. Só podemos provar que somos cristãos pela maneira como tratamos os outros e vivemos nossas vidas sendo pacíficos e colocando fé em Jesus Cristo (Mateus 7: 20-23, Gálatas 3: 26). Jesus deixa claro que seu pai era “no céu " mas ele não deu nenhuma indicação aqui de que seus discípulos precisariam estar no céu na presença de Deus para serem "Filhos de Deus". Em vez disso, essa designação e status exigiam ser pacíficos e justos, e por nossas ações poderíamos mostrar que merecemos (na medida em que humanos imperfeitos possam) o dom gratuito e o privilégio de nos tornarmos "Filhos de Deus".

Que outra recompensa Jesus prometeu a seus discípulos? Luke 6: 22-23 o registra como dizendo:

"Você é feliz sempre que os homens o odeiam e sempre que o excluem, o censuram e expulsam o seu nome como ímpios por causa do Filho do Homem.  Alegre-se naquele dia e pule, pois veja! SUA recompensar é ótimo em (o) céu, [(2) ourano, - reino espiritual, espaço sideral][III] porque essas são as mesmas coisas que seus antepassados ​​costumavam fazer aos profetas. ”

Faz mais sentido que Jesus estivesse se referindo ao fonte da recompensa vinda do céu [reino espiritual], em oposição à terra e, portanto, foi garantido. Também só seria possível por causa de seu sacrifício de resgate. Além disso, será dado por Jeová Deus - que, é claro, está no céu - por meio de Jesus Cristo. Todo o contexto dos versos circundantes fala sobre não nos preocuparmos com os problemas que os homens causam, porque eles não vão nos recompensar - a fonte dessa recompensa é terrena. Em vez disso, Jeová e Jesus serão a fonte da recompensa.

Isso nos lembra Mateus 6: 19-23, onde Jesus discutiu guardar para nós mesmos tesouros no céu, [(2) ourano, - reino espiritual, espaço sideral] ao invés de sobre a terra. Ele claramente não estava falando em guardar tesouros literais no céu, mas em boas razões para Jeová nos dar uma grande recompensa do céu.

Agora, examinaremos Luke 20: 34-38, cuja compreensão é controversa por outros motivos. No entanto, deixando isso de lado, vemos que:

"Jesus disse-lhes: 'Os filhos deste sistema de coisas se casam e são dados em casamento, mas aqueles que foram considerados dignos de ganhar esse sistema de coisas e a ressurreição dos mortos não se casam nem são dados em casamento. De fato, também não podem mais morrer, pois são como os anjos, e são filhos de Deus por serem filhos da ressurreição. Mas que os mortos são levantado até Moisés divulgou, no relato do espinheiro, quando ele chama Jeová de 'Deus de Abraão e Deus de Isaac e Deus de Jacó. Ele é um Deus, não dos mortos, mas dos vivos, pois todos estão vivendo para ele. ”

Podemos recolher vários pontos disso. Primeiro, Jesus afirma que Jeová via Abraão, Isaque e Jacó como vivendo para ele. Esses por inferência, portanto, viveriam novamente. Além disso, que os ressuscitados se tornarão "Filhos de Deus sendo filhos da ressurreição". Somente como seres perfeitos podemos ser verdadeiramente filhos ou filhos de Deus, assim como Adão e Eva sem pecado.

Jesus estava discutindo a questão dos fariseus sobre a quem de seus sete maridos uma mulher pertenceria na ressurreição. Os fariseus, assim como o resto do 1st Os judeus do século acreditavam na ressurreição para a terra no último dia. É verdade que nem eles nem nós temos conhecimento exato da verdadeira natureza da ressurreição dos filhos humanos de Deus de que Jesus estava falando. A referência a esses sendo como os anjos poderia muito bem se referir, não à natureza espiritual dos anjos, mas à sua vida eterna. Jesus diz que eles serão como os anjos que não morrem, mas há ambigüidade suficiente em sua passagem que não podemos ser dogmáticos baseados apenas nisso.

Qualquer que seja o estado que os filhos de Deus alcancem na ressurreição, podemos dizer com certeza que eles serão perfeitos.

Na refeição da Páscoa em 33 CE, Jesus fez o seguinte e fez uma declaração interessante ao falar com seus apóstolos:

“E aceitando um copo, ele agradeceu e disse: Pegue isto e passe-o de um para o outro; pois vos digo que de agora em diante não voltarei a beber do produto da videira até que o reino de Deus chegue. ”(Lucas 22: 17-18). (Consulte também contas paralelas Matthew 26: 29 e Mark 14: 25.)

Os discípulos teriam tomado essa declaração literalmente. Poderia um espírito materializado Jesus beber e comer literalmente, se quisesse? Sim, veja Lucas 24: 42, 43 onde ele comeu peixe grelhado diante de seus olhos após sua ressurreição, antes de sua ascensão ao céu. Portanto, não temos base razoável para considerar essa escritura como outra coisa senão como ela literalmente diz. Isso também por implicação significa que os discípulos que seriam reis e sacerdotes também estariam aqui na terra para que isso ocorra conforme profetizado.

Também precisamos observar que a frase "até que o reino de Deus chegue [chegará] ” tem que ser entendido como o reino de Deus chegando ao lugar onde eles estavam bebendo e que estava na terra. Para dizer qualquer outra coisa, Jesus teria dito “até que o reino de Deus comece a governar” ou palavras semelhantes para permitir um local diferente. (Veja também Luke 14: 15)

Agora vamos ver o que podemos aprender com o relato da conversa entre Jesus e o malfeitor enquanto estiver em jogo de tortura. É gravado para nós em Luke 23: 43, onde diz:

"E ele [Jesus] disse para ele [o malfeitor]: 'Em verdade vos digo hoje que você estará comigo no Paraíso' ”

O malfeitor só sabia que o paraíso (Jardim do Éden) estava na terra. Além disso, se Jesus quis dizer o céu, por que ele não disse apenas o céu? Portanto, é razoável entender essa escritura exatamente como ela lê sem colocar nenhuma interpretação nela. Isso significa que Jesus estaria na terra em um momento futuro em que o malfeitor ressuscitado poderia estar com ele.

O malfeitor acabara de perguntar: "Jesus, lembre-se de mim quando entrar no seu reino" enquanto ele ficava ao lado de Jesus. Ele não imaginava que o Reino de Jesus estivesse no céu. No entanto, ele estaria familiarizado com a palavra hebraica par'des significando "Parque". Paraíso é a palavra em inglês dada à palavra equivalente em grego paradeiso, também significa "parque", "jardim" ou "recinto", derivado da palavra persa com o mesmo significado. Por causa de sua fé, Jesus confortou esse homem, tranquilizando-o naquele momento, de que ele estaria lá no reino de Jesus no Paraíso.

Perto do início do ministério de Jesus, ele teve uma conversa interessante com Nicodemos sobre o Reino de Deus. A conversa foi gravada para nós pelo apóstolo João em João 3: 3, 5, 9-18:

“Em resposta, Jesus disse-lhe [Nicodemos] “Em verdade vos digo que, a menos que alguém nasça de novo, ele não pode ver o reino de Deus.”,

"Jesus respondeu:" Em verdade vos digo que, a menos que alguém nasça da água e do espírito, ele não pode entrar no reino de Deus. "

“Em resposta, Nicodemus disse-lhe:“ Como essas coisas podem acontecer? ”Em resposta, Jesus disse-lhe:“ Você é um professor de Israel e ainda não sabe essas coisas? Em verdade, digo a você: O que sabemos que falamos e o que vimos testemunhamos, mas VOCÊ não recebe o testemunho que damos. Se eu lhe disse coisas terrenas e ainda assim você não acredita, como você acreditará se eu lhe disser coisas celestiais? Além disso, ninguém subiu ao céu, senão aquele que desceu do céu, o Filho do homem. E assim como Moisés levantou a serpente no deserto, também o Filho do homem deve ser levantado, para que todos que crêem nele tenham vida eterna. “Porque Deus amou tanto o mundo que deu o seu Filho unigênito, para que todo mundo exercendo fé nele pode não ser destruído, mas ter a vida eterna. Pois Deus enviou seu Filho ao mundo, não para ele julgar o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele. Quem exerce fé nele não deve ser julgado. Quem não exerce fé já foi julgado, porque não exerceu fé em nome do unigênito Filho de Deus. ”

Jesus estava aqui falando com Nicodemos sobre o Reino de Deus e a necessidade de nascer de novo, se ele quisesse ver [estar] no reino de Deus. Jesus continua confirmando que, antes de sua morte, nenhum humano havia subido ao céu. Ele afirmou que estaria subindo ao céu. De maneira reveladora, ele não aproveitou a oportunidade para informar Nicodemos nem seus discípulos que, após sua ascensão, os humanos o seguiriam ao céu.

O que Jesus falou aos seus discípulos foi a esperança da vida eterna [Gr. Literalmente: vida longa) que seus ouvintes, por padrão, entenderiam estar na Terra. Essa esperança foi depositada em seus ouvintes, se eles depositassem fé nele. Parte de confiar nele seria o passo de nascer de novo [renascido] da água [batizado na água, = pedir perdão dos pecados, e o pedido de uma consciência limpa, um começo limpo] e nascer de novo [renascido] de espírito [batizado ou ungido pelo Espírito Santo]. A partir de então, seus discípulos teriam uma visão espiritual da vida, e não uma visão terrena e carnal. (Veja John 3: 6 “O que nasceu da carne é carne e o que nasceu do espírito é espírito. ”)

Além disso, nesta passagem, em João 3: 16, Jesus disse todos exercitar fé nele teria vida eterna. Seus ouvintes teriam entendido que Jesus estava falando sobre o futuro na terra, e que ele estava incluindo todos os que depositavam fé nele como o Messias. Mais uma vez, Jesus fez não aproveite para deixar claro que havia uma esperança diferente (ou seja, ser in o reino espiritual) para aqueles fiéis.

Jesus falou sobre a ressurreição futura em João 5: 28-29, e há mais algumas dicas aqui. Diz:

“Não se espantem com isso, pois está chegando a hora em que todos os que estão nos túmulos memoriais ouvirão sua voz e sair, aqueles que fizeram coisas boas para uma ressurreição da vidae aqueles que praticaram coisas vis a um ressurreição de julgamento. "

A palavra "Julgamento ”(= Grego 2920 “Krisis" ) significa "a separação de um julgamento, seleção, julgamento". O uso dessa palavra indicaria que algumas mudariam, necessitando de uma separação daquelas que não estavam preparadas para mudar. Portanto, é lógico concluir que, para esses injustos, também poderia eventualmente se tornar uma ressurreição da vida. Eles seriam separados daqueles que não querem mudar, para quem seria a morte eterna.

A palavra grega traduzida como "Sair"Tem o significado de" sair, pegar uma passagem específica ".

Jesus estava aqui comentando que aqueles mortos seriam ressuscitados [à terra], (Gr. Anastasis Literalmente: levante-se novamente) no futuro. No contexto das escrituras citadas anteriormente, isso voltaria à Terra. Aqueles que “praticaram coisas boas” seriam ressuscitados para a vida e aqueles que “praticaram coisas más para julgamento”. Eles também “saíam de” estar dentro dos túmulos memoriais, da mesma maneira que Lázaro fez quando Jesus ordenou a Lázaro que “Venha para fora" (John 11: 43). (Veja também uma tradução interlinear grega de John 5: 29.)

Jesus discutiu ainda mais a ressurreição e a vida eterna, conforme registrado em João 6: 27, 39-40, 44, 47, 51, 54, 58.

“Trabalhe, não pela comida que perece, mas pela comida que permanece para a vida eternaque o Filho do homem te dará ”,

“Essa é a vontade daquele que me enviou, para que eu não perca nada do que ele me deu, mas que Eu deveria ressuscitá-lo no último dia, Para esta é a vontade do meu pai, que todo aquele que vê o Filho e exerce fé nele deve ter uma vida eterna, e eu o ressuscitarei no último dia. ”,

"Ninguém pode vir a mim, a menos que o Pai, que me enviou, o atraia; e Eu o ressuscitarei no último dia.

"Em verdade vos digo: aquele que crê tem vida eterna."

“Eu sou o pão vivo que desceu do céu; se alguém comer deste pão, viverá para sempre;" "54 Ele que alimenta na minha carne e bebe meu sangue tem vida eterna, e eu o ressuscitarei no último dia; ”[IV],

"Quem se alimenta deste pão viver para sempre".

Pode-se ver claramente nessas escrituras que exercer fé em Jesus era o pré-requisito para estar entre os ressuscitados no último dia. Essa era a fé que Maria e Marta tinham quando voltariam a ver Lázaro.

Jesus prometeu ressurreição no último dia [três vezes][V] e vida eterna [sete vezes][Vi]) nesta passagem das escrituras no Evangelho de João, àqueles que permaneceriam fiéis e cressem nele como o Messias. No entanto, ele não fez nenhuma menção de ir para o céu após a ressurreição, ou de ser ressuscitado para o céu. Certamente, este seria o momento ideal para fazê-lo. A conclusão deve ser na ausência de qualquer outra informação, de que seus discípulos e ouvintes entenderiam que isso é uma ressurreição para a vida eterna na Terra, que é claramente o entendimento que Maria e Marta tinham.

(Veja John 11: 23-25 em Crença do 1st Judeus do século. Esse tema é repetido várias vezes através dos evangelhos. Veja também no apêndice[Vii].)

Não muito tempo depois desses eventos que haviam tropeçado em muitos discípulos que levavam os ensinamentos de Jesus muito literalmente, ele estava comentando sobre a tentativa dos fariseus de prendê-lo. Em John 7: 33-34, a conta diz:

"portanto Jesus disse: “Eu continuo mais um pouco com você antes de ir para aquele que me enviou.  Você me procurará, mas não me encontrará, e onde estou você não pode vir. "

Os judeus ficaram intrigados com essa declaração, imaginando para onde Jesus pretendia ir. (John 7: 35). Jesus estava falando com seus discípulos e a multidão. Os judeus não entenderam, porque não creram em Deus ("Aquele que me enviou") enviou Jesus. Nem eles sabiam que ele seria morto e ressuscitaria de volta ao céu para Jeová Deus (“antes de eu ir para aquele que me enviou ") para fornecer um sacrifício de resgate pela humanidade e no cumprimento da profecia da Bíblia. Jesus sabia que eles procurariam seu corpo, não querendo acreditar que ele havia ressuscitado ("Você me procurará, mas não me encontrará.). No entanto, eles não seriam capazes de encontrá-lo por causa de sua ressurreição no céu.

Isso enfatizava o fato de que eles não seriam capazes de ir fisicamente ao céu para encontrá-lo naquele momento ou mais tarde. Nem eles potencialmente seriam capazes de fazê-lo através de sua morte e ressurreição, obviamente, porque entendiam que a ressurreição voltaria à Terra como humanos. Todos os que ouviram Jesus na multidão tiveram a oportunidade de serem “escolhidos”, mas ele sugere que todos eles seriam incapazes de segui-lo. Esta passagem indicaria, portanto, que nenhum humano seria capaz de ir para o céu ("Onde eu estou você não podes venha") A palavra grega traduzida vem é "erchomai " o que significa "vir [e, portanto, também ir] de um lugar para outro". Isso reforça o entendimento de que eles não poderiam ir da terra para onde ele estaria, com Deus que o havia enviado, nos céus. Consulte também John 8: 21-23 e John 13: 33-36.

Poucos dias antes de sua prisão, Jesus falou aos seus discípulos para tentar prepará-los para o que ele sabia que aconteceria, a perda de seu mestre e mestre. Podemos fazer o relato em João 13:33, 36 e João 14: 1-6, 23, 28-29.

“Filhinhos. Estou com você um pouco mais. Você vai me procurar; e, exatamente como eu disse aos judeus: 'Para onde vou, você não pode ir', digo-lhe também neste momento. Estou lhe dando um novo mandamento, que vocês se amam; assim como eu te amei, que vocês também se amam. ”,

“Simão Pedro disse-lhe: 'Senhor, para onde vais?' Jesus respondeu: 'Para onde estou indo, você não pode me seguir agora, mas seguirá depois. Pedro disse-lhe: 'Senhor, por que não posso segui-lo atualmente? Entregarei minha alma em seu favor.

“Não deixe seu coração ser perturbado. Exerça fé em Deus, exerça fé também em mim. Na casa de meu pai há muitos morada. Caso contrário, eu teria dito a você, porque estou indo para preparar um lugar para você. Além disso, se eu seguir o meu caminho e preparar um lugar para VOCÊ, voltarei e o receberei em casa para mim, para que eu também esteja. E para onde estou indo, você sabe o caminho. Thomas disse-lhe: “Senhor, não sabemos para onde você está indo. Como sabemos o caminho? ”Jesus disse-lhe:“ Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ninguém vem ao Pai, exceto através de mim.

“Em resposta, Jesus disse-lhe: 'Se alguém me ama, ele observará a minha palavra e meu Pai o amará e nós iremos a ele e faremos a morada com ele'. ...,

"8Você ouviu que eu lhe disse: vou embora e voltarei para você. Se você me amasse, se alegraria por eu estar indo para o Pai, porque o Pai é maior do que eu. Então agora eu lhe disse antes que ocorra, para que, quando isso ocorra, você possa acreditar.

A palavra grega traduzida “morada”Também significa 'moradas'.

Em João 13: 36, o apóstolo Pedro questionou Jesus perguntando "Senhor, onde você está indo?Os discípulos ainda não haviam entendido completamente que ele morreria em breve. Como Pedro percebeu que Jesus realmente iria morrer, impetuoso como sempre, ele queria seguir Jesus e morrer fiel a Jesus, mas Jesus disse:você não pode me seguir agora ”. Por que não "agora"? Jesus havia acabado de lhes dar um mandamento para "ameis uns aos outros”. Alguns dias depois da ressurreição, a conta em John 21: 14-19 fornece a resposta sobre por que não "agora”. Foi a terceira aparição aos discípulos depois de ressuscitar dentre os mortos. Jesus perguntou a PedroVocê me ama mais do que isso? [referindo-se ao peixe que acabaram de comer]. Pedro respondeu "Sim, Senhor". Então, Jesus pediu que ele "Alimente meus cordeiros", para "Pastor minhas ovelhas" e para "Alimente minhas ovelhas ”. Ele então deu uma indicação de que tipo de morte Pedro glorificaria a Deus. Portanto, como o livro de Atos mostra claramente, Jesus tinha trabalho para ele cuidar dos primeiros membros da Congregação Cristã.

Para onde Jesus estava indo?

  1. Ele estava indo para preparar um lugar para seus discípulos, mas ele não afirma onde esse lugar seria fisicamente. De fato "na casa de meu pai há muitas moradas ” [moradias], ou seja, a presença de Jeová, o espaço exterior fora da Presença de Jeová, os céus físicos ao redor da terra, a terra, o túmulo e provavelmente mais, por exemplo (Veja o uso de palavras gregas traduzidas como “céu (s)” no Apêndice e Parte 1)
  2. Para ir e preparar este lugar, ele teria que morrer, ressuscitar e subir à presença de Jeová para oferecer sua vida humana perfeita como resgate. Somente então esse local de habitação se tornaria possível. Somente depois que a morada estivesse preparada seria possível que Pedro e outros o seguissem. Jesus não deu indicação de que esta morada estaria pronta antes de seu retorno ("Estou voltando novamente") nem que os discípulos fossem àquela morada antes de seu retorno.

Onde Jesus receberia os discípulos?

  1. Ele afirma "Eu estou voltando e receberei você em casa para mim, para que onde eu estou, você também possa estar. ” de acordo com a NWT e algumas outras traduções. O Reino Interlinear e outras traduções interlineares gregas traduzem esta passagem “Levarei você em minha direção, para que também onde eu estou, você possa estar ”. "Casa" é, portanto, o viés e a adição do tradutor, provavelmente com base em suas crenças existentes. Esse acréscimo, que pode mudar o entendimento potencial dessa passagem, não deve ser acrescentado ao texto. Em inglês, temos a frase "manter / aproximar você de mim", o que seria uma boa combinação para a frase "leve você para mim". A frase "Eu sou vinda novamente" só pode ser entendido como Jesus vindo à terra. Ele esteve na Terra uma vez, e 'voltar' significa repetir a vinda ou voltar. Uma vez que ele voltasse, ocorreria o recebimento de seus fiéis discípulos para si mesmo. Assim, os discípulos poderiam estar com Jesus mais uma vez.
  2. 1 Tessalonicenses 4: 16, 17 descreve esse evento quando, sob inspiração, Paulo escreveu: ”o próprio Senhor descerá do céu [(3) Gr: ouranou, - Espaço exterior, reino espiritual][Viii]  ... e aqueles que estão mortos em união com Cristo ressuscitarão primeiro. [isso inclui Pedro e Paulo]  Depois de nós, os vivos que sobreviverem, juntos com eles, seja pego com eles [provavelmente como Elias foi pego] nas nuvens para encontrar o Senhor no ar; [céus terrestres, não a presença de Jeová ou o reino espiritual] E assim estaremos sempre com o Senhor ”. Portanto, embora esses versículos em João e Tessalonicenses possam ser interpretados (e tenham sido) como os discípulos que encontram Jesus no céu (como no reino espiritual), não é isso que os textos dizem claramente e vai contra o modo normal e natural de lendo as passagens.
  • Jesus estava falando com os discípulos, que estavam aqui na terra. Eles naturalmente entenderiam que o retorno de Jesus estaria de volta aqui na terra. Isso estaria de acordo com a parábola que Jesus deu em Lucas 19: 12-27, sobre “Um homem de nascimento nobre que viajou para uma terra distante para garantir poder real para si e Retorna.”…“ Eventualmente ele voltou depois de ter assegurado o poder real ”. Voltando [à terra], ele seria capaz de começar a implementar o reino de Deus [o reino dos céus], o que por sua vez significaria a preparação de um lugar [morada] para eles como representantes [terrestres] [reis e sacerdotes] de esse reino para aqueles que se mostraram fiéis.

Isso deixa a questão levantada pelo v4 e v5. O que ele quis dizer quando disse no v4 "onde eu vou você sabe o caminho"? Em João 13: 36, Jesus disse a Pedro "Para onde estou indo, você não pode me seguir agora, mas seguirá depois”. Isso foi logo após Judas Iscariotes deixar a refeição da noite para trair Jesus. Jesus estava dizendo que ia morrer [fiel], mas Pedro ainda não podia morrer ("você não pode me seguir agora ”). Por quê? Ele deveria ser convidado a pregar as boas novas de Jesus ressuscitado aos judeus e aos gentios posteriores, como descobriria mais tarde). Em John 14: 1, ele lembrou que eles não deveriam se incomodar, mas que "exercite fé em Deus ” e "Exercite fé também em mim". Eles, portanto, sabiam "a forma", Que para serem recebidos em casa para Jesus na hora e local apropriados, eles teriam que seguir"a forma"Ou"exercicios[ing] fé em Deus [Jeová], ... também em mim [ele, Jesus Cristo] ”até a morte, como Jesus logo demonstraria a eles.

  • Seria fora de contexto inferir que "o lugarEra o céu e "o caminho" foi a ressurreição para o céu, quando "a forma”Estava claramente morrendo fiel a Jeová e Jesus. Em John 14: 5, Thomas ainda não entendeu o ponto ou entendeu e perguntou:Como sabemos o caminho? Jesus, em sua resposta a Tomé, reiterou seu ponto anterior de exercer fé em Deus e em si mesmo, dizendo: “Eu [Jesus] sou o caminho [Gr: “hodos”= Maneira de pensar e sentir, não direção física] e a verdade [Gr: “aletheia” = na realidade] e a vida. Ninguém vem ao Pai, exceto através [exercendo fé] mim".
  • John 14: 3-4 "Se eu for [Grego: viagem] e preparar um lugar [Gr: "topon" = uma parte marcada do espaço, como uma herança] pra você eu vou [Gr: "erchomai" = vem de um lugar [céu] para outro lugar diferente [terra]] novamente, e você receberá [Gr: “paralempsomai” = fechar junto com a iniciativa pessoal] para mim mesmo. 4 onde eu vou [Gr: "hypago" = liderar o caminho (fiel à morte)], você sabe [Gr: “oida” = perceber mentalmente]. ”
  • João 14: O 23 está falando sobre aqueles que demonstraram amor por eles [Deus e Jesus] e outros. Diz “[Deus e Jesus] nós iremos [do céu] para ele [aquele que ama a Jesus e observa sua palavra] e fazer a nossa morada [fica, fica] com ele [o humano fiel (que vive na terra)] ”Nota: Eles chegar a aqueles fiéis, não os fiéis vão para o céu para O mesmo sentimento é expresso em John 14: 28 "I estou indo embora [ao céu] e eu estou voltando [para a terra] para você". Isso também nos lembra Revelation 21: 3, que diz em parte “Veja! o barraca [habitação ou tabernáculo] de Deus está com a humanidade, e ele residir [habitar ou tabernáculo] com eles ”,

Resumindo, esta passagem no contexto e em um exame cuidadoso, não suporta uma mudança de local para os fiéis. Antes, Jesus retornaria [quando ele vier em poder e glória] antes que seus discípulos pudessem se juntar a ele, e que seus discípulos não se uniriam a ele no céu, apenas no céu.

A conversa que Jesus teve com Pilatos também nos fornece algumas informações úteis. Lá em João 18: 36 Jesus respondeu a Pilatos dizendo:

"Meu reino não faz parte deste mundo. Se o meu reino fizesse parte deste mundo, meus assistentes teriam lutado para que eu não fosse entregue aos judeus. Mas, como ele é, o meu reino não é desta fonte. "

Jesus deu a resposta a Pilatos porque Pilatos perguntou a Jesus o que ele havia feito para que a própria nação e os principais sacerdotes o entregassem a Pilatos. Observe a resposta de Jesus: "Meu reino não faz parte deste mundo [é o reino de Deus / dos céus] ”…”meu reino não é dessa fonte ” [não daqui, (ou reino), referindo-se ao mundo dos homens que lutam pelo poder, mas sua fonte era de Deus, do céu (outro reino).] Aqui Jesus estava mostrando que ele não era apenas mais um rival para o qual Pôncio Pilatos se preocupava. O reino de Jesus não tinha nada a ver com as disputas terrenas que os homens tinham sobre o poder. Ele não estava cultivando o favor de ninguém para manobrar-se no poder e potencialmente remover Pilatos ou César. Jesus, portanto, não era uma ameaça para Pilatos. Em vez disso, seria Jeová Deus, uma fonte não terrena, que daria a ele esse poder no futuro.

Outras Escrituras Relevantes

Luke 7: 14

“Com isso, ele se aproximou e tocou o esquife, e os portadores ficaram parados, e ele disse:“ Jovem, eu lhe digo, levante-se! ”

A palavra traduzida como "Levante-se!" Ou "surgir”É 'egeiro' e significa 'acordar, despertar, levantar'. A mesma palavra é usada em João 5: 21 ao falar sobre Deus ressuscitando os mortos. Esta passagem registra a ressurreição do filho da viúva de Naim de volta à terra por Jesus.

Mark 5: 41

"E, pegando a mão da criança, ele lhe disse: “Talʹi · tha cuʹmi”, que, traduzido, significa: “Donzela, eu lhe digo: levante-se!”

A palavra traduzida como "Levante-se!" Ou "surgir”É 'egeiro' e significa 'acordar, despertar, levantar' e é a mesma palavra usada em Luke 7: 14 e John 5: 21. É a ocasião em que Jesus realiza sua segunda ressurreição, a da filha de Jairo. Ele a devolveu viva aos pais que estavam fora de si em êxtase.

John 5: 21

"Pois, assim como o Pai ressuscita os mortos e os revive, também o Filho revive aqueles a quem ele deseja. ”

A palavra traduzida como "Levante-se!" Ou "surgir”É 'egeiro' e significa 'acordar, despertar, levantar' e é a mesma palavra usada em Luke 7: 14. Novamente, nenhuma localização é discutida, de modo que, por padrão, o público entenderia que isso é a terra onde o homem vive.

John 11: 23-24

"Jesus disse-lhe: "Seu irmão se levantará." 24 Marta disse-lhe: "Eu sei que ele ressuscitará na ressurreição no último dia."

Esses versículos foram discutidos na Parte 3 em “Crença do 1st Judeus do século ”. Jesus não corrigiu o entendimento de Marta, pois ela estava correta. No entanto, Jesus fez uma exceção para Lázaro e o trouxe de volta à vida. Ele morreria novamente no futuro e aguardaria a ressurreição no último dia. 

Conclusão

Jesus Cristo, o filho de Deus, como porta-voz de Deus, não ensinou nada contrário à crença do 1st Judeus do século que eram que haveria ressurreição de volta à vida na Terra no último dia [julgamento]. Não havia conceito ensinado por Jesus de que nenhum humano fosse ressuscitado para o céu como criaturas espirituais.

Nesta série até agora, examinamos:

  • As crenças e escritos dos Patriarcas e Moisés.
  • As crenças e escritos dos salmistas, Salomão e os profetas.
  • As crenças do 1st Judeus do século.
  • As crenças e ensinamentos de Jesus Cristo, o Filho de Deus.

Ao fazer isso, descobrimos que todos esses exames mostram que eles acreditavam na vida eterna e na ressurreição de volta à vida [na terra], mas não sugeriam nenhuma esperança de vida nos céus. Os apóstolos, depois da morte e ressurreição de Jesus, ensinaram alguma exceção ou mudança a essa crença? Além disso, em caso afirmativo, eles tinham autoridade para fazê-lo?

É isso que examinaremos em nosso quinto artigo desta série. O que os apóstolos ensinaram e creram?

PEDIDO IMPORTANTE: Solicita-se que quaisquer comentários (que são muito bem-vindos) se limitem aos livros bíblicos e ao período abrangido por este artigo. A Bíblia inteira será abordada em seções, portanto, escritores e períodos bíblicos posteriores serão cobertos por artigos posteriores e seria o melhor lugar para comentários relevantes a essas seções.

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[I] Por favor, consulte a Parte 1 desta série.

[Ii] Por favor, consulte a Parte 1 desta série.

[III] Por favor, consulte a Parte 1 desta série.

[IV] A frase "no último dia" também é comumente traduzida como "no último dia" e "no último dia" em outras traduções.

[V] Algo dito ou feito 'três vezes' na Bíblia costuma enfatizar que era preciso ou algo garantido.

[Vi] Algo dito ou (feito) "sete vezes" na Bíblia muitas vezes denota perfeição celestial.

[Vii] O apêndice, disponível mediante solicitação.

[Viii] Por favor, consulte a Parte 1 desta série.

Tadua

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