Amor e justiça em face da iniquidade (Parte 3 de 4)

“Você não é um Deus que tem prazer na maldade; ninguém de mau pode ficar com você. ”- Salmo 5: 4.

 [De ws 5/19 p.8 Artigo de estudo 19: 8 a 14 de julho de 2019]

O artigo do estudo começa com essa afirmação, na tentativa de alcançar um alto nível moral.

“JEOVÁ DEUS odeia todas as formas de maldade. (Leia Salmo 5: 4-6.) Como ele deve odiar o abuso sexual de crianças - um ato perverso especialmente repugnante! Imitando a Jeová, nós, como suas Testemunhas, abominamos o abuso de crianças e não o toleramos na congregação cristã. - Romanos 12: 9; Hebreus 12:15, 16. ”

Todos os amantes da justiça e de Deus concordariam com os pensamentos expressos nas duas primeiras frases da citação acima. É a última frase à qual tomamos exceção, como muitas outras. Vamos examinar essa afirmação com um pouco mais de profundidade para entender o porquê.

Para "Abominar" significa para “Consideração com nojo e ódio”. Então, como é mostrado esse nojo e ódio? Por ações? Ou apenas por boas palavras e banalidades?

Sobre o quê "Não tolere"? Tolerar significa “Permitir a existência, ocorrência ou prática de (algo que alguém não goste ou discorde) sem interferência”.

Teste decisivo

Façamos um teste rápido, comparando quais ações são tomadas contra aqueles que a Organização acusa de apostasia ou causam divisões, com as ações que a Organização toma contra aqueles que são acusados ​​de abuso infantil pelas vítimas. Podemos então ver quais a Organização vê com nojo e quais elas não toleram.

Vamos primeiro examinar as acusações de apostasia, que basicamente podem ser reduzidas a uma diferença de entendimento da Bíblia.

Se alguém está agindo como apóstata, conforme definido pela Organização, ele o faz fisicamente ou psicologicamente. traumatizar alguém mais? Ter uma opinião diferente sobre o quão bem um pedaço de bife deve ser cozido, por exemplo, física ou psicologicamente prejudicar qualquer um? A resposta é clara: não às duas perguntas. Tem alguma diferença de opinião sobre se o Corpo Governante representa a Organização de Jeová na Terra prejudicar alguém fisicamente ou psicologicamente? A resposta é claramente não.

A Organização "Abominar" e "Não tolerar" o que define como apostasia? Os fatos mostram que, na tentativa de eliminar ou silenciar os chamados apóstatas, e assim tentar suprimir qualquer dissidência entre as Testemunhas de Jeová, mesmo aqueles que podem ter deixado a Organização, não participando de reuniões e não participando de serviço de campo, por um ano ou até quatro ou mais anos são pesquisados.[I] Eles são convocados para um comitê judicial. Se eles se recusam a participar, desafiando as regras aceitas de um julgamento justo em um tribunal secular, são acusados ​​de apostasia na sua ausência e condenados e sentenciados - geralmente pelos próprios acusadores! Se alguém comparece e tenta obter as acusações e a base dessas acusações ou coloca as Testemunhas de Jeová em sua defesa, elas se vêem negadas tanto por escrito como por testemunhas físicas em sua defesa.[Ii]

Também existem centenas de exemplos de ações semelhantes dos representantes da Organização, relacionados ou gravados em vídeo na Internet.

Qualquer observador imparcial diria que a Organização claramente "Abomina" e faz "Não tolerar" qualquer dissidência a seus ensinamentos.

Quais são os fatos relacionados às alegações de abuso sexual infantil?

Em primeiro lugar, o abuso sexual infantil traumatiza física ou psicologicamente as crianças? Sem dúvida, sim. O abuso sexual é, portanto, muito pior em seus efeitos do que discordar do poder (“apostasia” no vernáculo Org.). Portanto, por extensão, seria de se esperar que os casos de abuso sexual fossem tratados com a mesma severidade ou pior. Além disso, como tantas vezes esquecido, o abuso infantil é uma ofensa criminal em quase todos os países do mundo, mas apostatar os ensinos das Testemunhas de Jeová nunca é uma ofensa criminal.

Não conheço um vídeo em que um autor de testemunhas de abuso sexual infantil tenha se queixado de seu tratamento. Você? De fato, a Organização possui um banco de dados contendo milhares de nomes de autores conhecidos e supostos autores, com poucos deles atualmente desassociados. Além disso, muito poucos desses criminosos foram denunciados às autoridades seculares pela Organização ou por seus representantes.

Portanto, desafio todas as Testemunhas de Jeová e a Organização a dar evidências para mostrar que elas realmente "Abominar" e "não tolere" abuso sexual infantil. Se aceitarem esse desafio, devem poder provar que trataram o agressor com pelo menos a mesma severidade que os chamados apóstatas que desprezam e maltratam. Eles também devem ter em mente que o tratamento do agressor teria que ser realmente pior, pois é um crime mais sério em seu comprometimento e seus efeitos sobre as vítimas.

O autor não prenderá o fôlego esperando por uma prova que não existe. Nunca ouvi falar de um agressor sendo condenado por sua ausência ou de ter sido recusado testemunhas que pudessem provar sua inocência.[III]

O teste decisivo concluiu que as alegações da Organização no final do parágrafo 1 não tinham fundamento.

Evidências de recusa em aceitar a realidade

A deflexão e recusa em aceitar a realidade continua no parágrafo 3 quando diz ""Há muitos homens perversos e impostores ”, e alguns podem tentar entrar na congregação. (2 Timóteo 3:13) Além disso, alguns que professam fazer parte da congregação sucumbiram a desejos carnais pervertidos e abusaram sexualmente de crianças ”.

Portanto, a primeira desculpa para casos de abuso dentro da Organização é que crianças abusadoras tentaram se infiltrar nas Congregações. Agora, até certo ponto, isso pode ser verdade, mas certamente deve ser muito pequeno em número. Quantos abusadores estarão preparados para passar anos de esforço tentando ser aceitos como pioneiros de confiança, servos ministeriais ou anciãos antes de tentar abusar de sua primeira vítima? Muito pouco. O autor suspeitava que um 'Estudo Bíblico' tivesse essas intenções, mas o estudo logo desistiu quando viu quanto trabalho e tempo levaria.

Dos casos em domínio público, os principais autores, como na maioria dos crimes, são geralmente parentes / pais / padrastos / irmãos, seguidos por uma figura de autoridade que conhecem (ou seja) um ancião, funcionário ministerial ou pioneiro. Esse também foi o caso em alguns casos em que eu estou pessoalmente familiarizado com a vítima ou o agressor. (Os autores foram (todas as testemunhas) padrasto, tio, tio amigo, ancião, betelita) Ou seja, esses autores criminosos pertenciam ao 2^nd grupo colocado no parágrafo 3 (sem dúvida, colocou 2^nd para minimizar o impacto de sua admissão nas fileiras de testemunhas).

O fato de muitos autores serem nomeados homens leva à seguinte pergunta. Se eles são designados pelo Espírito Santo, como a Organização afirma[IV], como esses itens ao mesmo tempo podem ser "alguns professam fazer parte da congregação. ”? Esses criminosos enganaram o Espírito Santo para indicá-los, às vezes enquanto já abusavam das vítimas? Dizer isso seria o mesmo que pecar contra o Espírito Santo (Mateus 12: 32). Ou melhor, é a resposta correta e verdadeira a esse assunto: o Espírito Santo não tem nada a ver com compromissos dentro da Organização, pois todos são compromissos feitos por homens e a Organização não é liderada pelo espírito de Jeová.

Falha em reconhecer a seriedade do problema

A parte final da deflexão e a falha em reconhecer a gravidade do problema também são encontradas no parágrafo 3, quando diz: "Vamos discutir por que o abuso infantil é um pecado tão grave ”. Como assim? Como esse reconhecimento de abuso infantil como pecado grave não é acompanhado pelo reconhecimento de que também é um ato criminoso grave (apenas mencionado no parágrafo 7, veja abaixo).

Quão seriamente isso é visto pelos criminosos mundanos pode ser medido a partir das reações de outros criminosos a abusadores de crianças presos. Os abusadores de crianças geralmente precisam ser confinados em solitários ou em alas separadas especiais das prisões para sua própria segurança. Por quê? Porque, embora muitos criminosos se recusem a aceitar como iguais, eles estão preparados para machucar crianças, física ou sexualmente.[V] Os guardas da prisão também são muito mais propensos a atacá-los do que qualquer outro tipo de preso. Além disso, a taxa de reincidência é uma das mais altas para as principais ofensas.

Portanto, nesse contexto, como a Organização age com casos de abuso infantil? Em primeiro lugar, praticamente nunca denuncia as acusações às autoridades seculares, mesmo quando obrigatórias.[Vi] Eles reivindicarão o privilégio de clérigos-leigos para evitar relatar confissões, ou alegarão que, com apenas uma testemunha, são incapazes de fundamentar quaisquer acusações recebidas e, portanto, não tinham o dever de denunciar.

Embora a política atual agora diga que as vítimas têm o direito de fazer denúncias às autoridades, a Organização não fez nada para reduzir a percepção geral entre as Testemunhas de que fazer isso é trazer reprovação a Jeová e, portanto, continua sendo um grande não-escrito. -não.

Também se preocupa em exigir duas testemunhas antes mesmo de receber acusações de abuso sexual infantil, particularmente contra homens designados, mesmo que esse crime sempre seja perpetuado em segredo e quase nunca tenha outra testemunha.

Perguntamos, se um corpo de anciãos recebesse uma acusação de um membro da congregação de que outro membro da congregação havia assassinado alguém (outro pecado grave e também um ato criminoso grave), eles seriam tão rápidos em rejeitar a acusação por causa de apenas uma testemunha? Eles se recusariam a notificar as autoridades seculares? Eles manteriam isso confidencial de suas famílias e da congregação? Sem dúvida, a acusação seria levada a sério, mesmo com uma testemunha, as autoridades envolvidas e os anciãos avisariam suas próprias famílias e provavelmente a congregação em geral. Eles também seriam tão fáceis de persuadir pelas profissões de arrependimento por parte do acusado assassino? No entanto, é assim que eles tratam as acusações de abuso sexual infantil. Certamente, essas acusações não recebem tratamento como "Um pecado grave".

Inglês White Lies abundam [Vii] (ou fala dupla)

Qual é a posição oficial da Organização sobre o envolvimento das autoridades seculares? O parágrafo 7 apresenta sua posição, com um som fino, mas sem substância.

"Um pecado contra as autoridades seculares. Os cristãos devem “estar sujeitos às autoridades superiores.” (Rom. 13: 1) Provamos nossa sujeição demonstrando o devido respeito pelas leis da terra. Se alguém da congregação se torna culpado de violar uma lei criminal, como cometer abuso de crianças, está pecando contra as autoridades seculares. (Compare Atos 25: 8.) Embora os anciãos não estejam autorizados a fazer cumprir a lei da terra, eles não protegem nenhum autor de abuso infantil das conseqüências legais de seu pecado. (Rom. 13: 4) "

A redação é colocada de maneira inteligente. Em face disso, especialmente lido rapidamente, é que é o que se espera de uma organização cristã. No entanto, observe a frase "Torna-se culpado de violar uma lei criminal". Na verdade, pode ser entendido como se uma Testemunha foi condenada em um tribunal criminal por ser culpada de abuso sexual infantil. Portanto, a Organização poderá justificar que, na situação em que alguém é conhecido por ser culpado de abuso sexual infantil, talvez confessando aos mais velhos, mas não tenha sido levado a tribunal ou não tenha sido condenado por um detalhe técnico. na verdade, não é culpado de violar uma lei criminal. No entanto, mesmo nessas situações, o autor ainda pecou contra as autoridades seculares e a vítima.

Observe a próxima frase "deles (os mais velhos) não proteja nenhum autor de abuso infantil das conseqüências legais de seu pecado ”. Isso significa que eles não impedirão que um criminoso considerado culpado em um tribunal cumpra sua sentença ou seja processado por indenização. Quão generosos deles!

O que não diz é que não há restrição para que os anciãos e outras testemunhas ainda possam comparecer como testemunhas para a defesa de um autor acusado para dar-lhes um bom testemunho de caráter ou para lançar dúvidas sobre o depoimento do acusador. Também não diz que eles não vão mais destruir o testemunho documentado de uma audiência judicial que possa corroborar o depoimento da vítima no tribunal, talvez incluindo a confissão dos perpetradores.

Claro que, “Os anciãos não estão autorizados a fazer cumprir a lei da terra”, mas, por outro lado, também não devem tentar impedi-lo, alegando confidencialidade entre clérigos e leigos.

O parágrafo 9 declara “A organização continua revisando a maneira como as congregações lidam com o pecado do abuso infantil. Por quê? Garantir que nossa maneira de lidar com o assunto esteja em harmonia com a lei de Cristo. ”

Mais uma vez, um pedaço de bom som de dupla fala. Eles podem continuar revisando a maneira como as congregações lidam com o pecado do abuso infantil até o Armagedom, mas nada vai mudar. O que falta é uma promessa de que a Organização ou Corpo Governante, que faz as políticas, revisará continuamente que suas orientações dadas às congregações da Organização são aprimoradas ou estão de acordo com a lei de Cristo. Além disso, haverá revisões para garantir que as instruções estejam de acordo e apóie os requisitos de relatórios das autoridades seculares e que elas adotem as melhores práticas das autoridades seculares no tratamento de casos difíceis e sensíveis.

Além disso, o princípio primordial da Lei de Cristo é o amor, não regras sobre duas testemunhas, nenhuma assistência feminina, sigilo estrito e similares.

Uso indevido da frase "Santidade do nome de Deus"

O parágrafo 10 continua com a fala dupla dizendo: “Eles têm várias preocupações quando recebem um relatório de transgressões graves. Os anciãos se preocupam principalmente em manter a santidade do nome de Deus. (Levítico 22: 31, 32; Mateus 6: 9) Eles também estão profundamente preocupados com o bem-estar espiritual de seus irmãos e irmãs na congregação e querem ajudar aqueles que foram vítimas de transgressões ”.

"Santidade" refere-se a ser separado ou declarado santo. Nós, como indivíduos, só podemos controlar nossas próprias ações. Há também o perigo inerente de que, se nos concentrarmos em algo sobre o qual temos pouco controle, perderemos de vista o que temos sobre controle: nossas próprias ações. Observe o que eles colocam a seguir em importância:o bem-estar espiritual " dos membros da congregação. Isso é duplo falar por “Garantindo que ninguém na congregação tropeça”, isto é, mantenha isso o mais secreto possível para que ninguém fora das pessoas diretamente envolvidas possa ter sua fé abalada.

Ajudar as vítimas também vem em terceiro lugar; e parar o risco potencial para futuras vítimas nem sequer é mencionado.

Princípios a serem aprendidos com o acidente de uma criança enquanto brinca

Pergunte a qualquer pai ou mãe como eles lidariam com o cenário a seguir. Suponha que uma criança estivesse brincando e escorregou em algum gelo e se machucou muito, talvez um membro e uma concussão muito quebrados. Como você agiria? Se você pensa com calma, talvez siga algo semelhante às etapas descritas aqui:

1. Avaliar a situação. Se não fosse seguro prosseguir, você removeria a fonte do perigo, se possível.
2. Trazer nos serviços profissionais de emergência, especialmente no caso de uma lesão muito grave.
3. cônsul a criança, sem movê-las, caso causasse mais dor ou dano. Tranquilizando-os, você sabe que dói e que eles estão muito machucados, mesmo que ninguém mais os tenha visto feridos.
4. Descobrir se possível, toda a extensão da lesão com cuidado.
5. Meio Ambiente: mantenha-os aquecidos, confortáveis ​​e seguros.
6. Profissionais, autorizado a assumir e mover a criança ferida e traumatizada para um local seguro para tratamento adequado, para estabilizar, cuidar e ajudar a curar a vítima do acidente.

Portanto, vamos aplicar os mesmos princípios à situação muito triste e perturbadora que foi feita aos idosos no caso de abuso sexual infantil. O que um ancião deve fazer? O mesmo que qualquer pai no cenário acima, se ele realmente se importa com um membro de seu rebanho.

1. Avaliar o perigo contínuo para si e para os outros primeiro e isola esse perigo para permitir assistência sem maiores danos a si ou à vítima. Isso significaria garantir que o agressor acusado não tivesse mais acesso à criança ou a outras crianças, na medida em que os idosos pudessem afetar essa situação.
2. Trazer nos serviços profissionais de emergência, as autoridades seculares. Eles têm pessoas especialmente treinadas para lidar com incidentes tão graves e, talvez o mais importante, tenham muita experiência em lidar com eles. O idoso, por comparação, provavelmente conhece apenas o equivalente a primeiros socorros teóricos, não a cirurgia ou terapia complicada que pode ser necessária para reabilitar completamente a vítima.
3. cônsul e assegure à vítima que eles serão ajudados pela congregação, não removidos dela por serem desassociados, apenas porque ninguém mais os viu feridos e talvez estejam atacando com fortes dores mentais.
4. Descobrir toda a extensão das lesões, se possível, ouvindo atentamente o que a vítima diz. As crianças claramente com dor não compõem ferimentos falsos.
5. Meio Ambiente ainda mais controlado para minimizar a dor e a dor e evitar mais danos enquanto a assistência profissional está chegando. Garanta que ninguém mais se machuque da mesma maneira emitindo um aviso de perigo. Talvez dizendo publicamente: “Houve uma acusação de abuso infantil na congregação, assegure-se de que seus filhos não sejam colocados em situações em que possam ser feridos e não tenha medo de proteger a sua e a outras crianças relatando esses incidentes diretamente à autoridades seculares para obter ajuda imediata ".
6. Profissionais permissão para assumir a responsabilidade de prestar assistência e ajudar muito além da experiência dos mais velhos, para que haja uma boa chance da melhor recuperação possível nessas circunstâncias.

Um pai amoroso e, por extensão, anciãos amorosos nunca insistiriam em auto-tratar a vítima que tem ferimentos que mudam a vida e que estão além de suas habilidades para lidar e curar.

Continuou falando com uma língua bifurcada

O parágrafo 13 declara:

"Os idosos cumprem as leis seculares sobre relatar uma alegação de abuso infantil às autoridades seculares? Sim. Nos locais em que essas leis existem, os idosos se esforçam para cumprir as leis seculares sobre a denúncia de alegações de abuso. (Romanos 13: 1) Tais leis não entram em conflito com a lei de Deus. (Atua 5: 28, 29) Portanto, quando descobrem uma alegação, os anciãos imediatamente buscam orientação sobre como podem cumprir as leis sobre denunciá-la. ”

Esta é outra boa declaração, mas a prova está no pudim, como eles dizem. O que não diz é que, se houver uma cláusula de escape que eles possam justificar a falta de relatórios, eles a usarão. De quem direção eles buscam? As autoridades que fizeram a lei. Não, o departamento jurídico da Organização e para quase todos os casos em que termina o cumprimento das autoridades. Observe também a palavra qualificada "esforço”, Que significa“ tentar ”. Por que dizem que eles tentam cumprir? Isso significa que eles nem sempre cumprem. Um obedece ou não. Eu tentei cumprir = não cumpri. É difícil pensar em uma razão legítima para não cumprir as leis de denúncia. Se alguém souber de um, mencione-o claramente em um comentário.

O parágrafo 14 continua na mesma linha, dizendo:

"Os idosos garantem às vítimas e seus pais e outras pessoas que têm a liberdade de denunciar uma denúncia de abuso às autoridades seculares. Mas e se o relatório for sobre alguém que faz parte da congregação e o assunto se tornar conhecido na comunidade? O cristão que o relatou deve sentir que trouxe reprovação ao nome de Deus? Não. O agressor é aquele que traz censura ao nome de Deus. ”

Pode-se ler o seguinte subtexto como a visão de que “os pais e outras pessoas são livres para denunciar alegações, mas os anciãos não, a menos que sejam forçados, a chutar e gritar pelas autoridades seculares que estão no caso deles e a Organização também não o deseja. ”.

Isso é parcialmente confirmado pelas duas últimas frases, quando diz: "O repórter"sente que ele trouxe reprovação ao nome de Deus? ” e respostas "Não. O agressor é aquele que traz censura ao nome de Deus ”. Contudo, da maneira como é dito, ainda implica que torná-lo conhecido traria reprovação ao nome de Deus, mas simplesmente não seria culpa do repórter. Ao ler essas duas frases, muitas Testemunhas de Jeová provavelmente ainda decidiriam não denunciar, pois ainda se sentiriam responsáveis ​​pela reprovação, por causa do pensamento defeituoso de que, se ficarem quietas e isso não se tornar conhecido publicamente, elas interromperão a reprovação. De fato, eles contribuirão para piorar a situação, encobrindo-o.

A regra de duas testemunhas reafirmou

Os parágrafos 15 e 16 garantem que eles reiterem sua posição de que são necessárias duas testemunhas antes da formação de um comitê judicial. O cabeçalho é "Na congregação, antes que os presbíteros tomem uma ação judicial, por que são necessárias pelo menos duas testemunhas? ”

O parágrafo 15 continua dizendo "Esse requisito faz parte do alto padrão de justiça da Bíblia. Quando não há confissão de transgressão, duas testemunhas são obrigadas a estabelecer a acusação e autorizar os anciãos a agir judicialmente. (Deuteronômio 19:15; Mateus 18:16; leia 1 Timóteo 5:19.) ”

Nós discutimos isso postura de duas testemunhas da Organização antes em profundidade nas Escrituras em nosso site. (Clique no link). Então, aqui vamos apenas abordar os comentários feitos no parágrafo 15. Nada em nenhuma das escrituras citadas indica autorização dos anciãos para agirem judicialmente. Nenhuma entidade chamada “comitê judicial” ou similar pode ser encontrada nas escrituras.

Além disso, Matthew 18: 16 está discutindo a criação de uma ou duas testemunhas adicionais para o problema, discutindo-o com o autor na presença de testemunhas adicionais, e não na ação original. (Nota: Esta revisão não recomenda que a vítima precise criar testemunhas adicionais, enfrentando apenas o agressor. O contexto de Mateus estava discutindo claramente a situação em que um cristão adulto está ciente do pecado de outro cristão adulto. Jesus não estava nos dizendo como lidar com crimes contra a lei da terra, nem implicava que deveríamos agir como se fôssemos uma nação por conta própria, com nossas próprias leis e sistema penal.)

O contexto de 1 Timóteo 5:19, por exemplo, versículo 13, está falando sobre fofoca e intromissão nos assuntos dos outros. Claro, seria errado ouvir acusações surgidas de fofocas e intrometidos nos assuntos de outras pessoas, pois os fatos geralmente são escassos. Uma acusação de uma criança de que foi abusada, ou de um dos pais em nome da criança, não se qualifica como fofoca ou intromissão.

Observe também que Jesus vê duas testemunhas em João 8: 17-18, "17 Além disso, em SUA própria lei está escrito: 'A testemunha de dois homens é verdadeira'. 18 Sou testemunha de mim mesmo, e o Pai que me enviou testemunha de mim. ”

Aqui, a segunda testemunha, Jeová, era uma testemunha de Jesus ser o Cristo, não as ações e coisas que Jesus ensinou que davam testemunho de que ele era o Messias. (Uma testemunha de caráter, de que Jesus não estava mentindo no que disse).

Pelo menos um item positivo é a última parte do mesmo parágrafo (15) em que afirma: "Isso significa que, antes que uma alegação de abuso possa ser relatada às autoridades, são necessárias duas testemunhas? Não. Esse requisito não se aplica ao fato de os idosos ou outras pessoas denunciarem alegações de um crime. ”

O serviço normal é retomado. A declaração "na sua cara", fazendo backup da declaração de transmissão da JW que "nunca mudaremos nossa posição baseada nas escrituras ” que nenhum comitê judicial será formado sem duas testemunhas do mesmo ato ou outra acusação de um incidente diferente. Diz no parágrafo 16, “Se o indivíduo nega a acusação, os anciãos consideram o testemunho das testemunhas. Se pelo menos duas pessoas - a que faz a acusação e outra pessoa que pode verificar esse ato ou outros atos de abuso infantil pelo acusado - estabelecem a acusação, um comitê judicial é formado ”. Portanto, aqui está, nenhuma consideração de evidência física como testemunha, nem consideração das reações e explicações do acusado sobre se são testemunhos credíveis. Apenas a mensagem clara para os pedófilos na organização, se você não confessar e garantir que há apenas uma testemunha, poderá continuar cometendo seu crime, especialmente se jogar a carta de que o nome de Jeová será repreendido.

Quem realmente está trazendo reprovação ao Nome de Deus? Os agressores ou a organização?

Toda a atitude intransigente farisaica é doentia. É a atitude intransigente da Organização que causa censura ao nome de Deus, já que eles afirmam ser a Organização terrena de Jeová. Poderíamos ser perdoados por pensar que o Corpo Governante e seus formuladores de políticas nos bastidores têm interesse em proteger pedófilos, quando vemos os esforços que eles envidam para proteger esses criminosos das consequências de suas ações.

O resto do parágrafo 16 também não dá muita esperança. Visto que, mesmo que seja convocada uma audiência judicial, ela é feita em segredo. Não há instruções ou indicações claras aqui de que a congregação será avisada. Diz:

"Mesmo que uma acusação de irregularidade não possa ser estabelecida por duas testemunhas, os anciãos reconhecem que um pecado grave pode ter sido cometido, que feriu profundamente os outros. Os anciãos prestam apoio contínuo a qualquer pessoa que possa ter sido ferida. Além disso, os presbíteros permanecem alertas em relação ao suposto agressor para proteger a congregação de possíveis perigos ”.

Precisamos perguntar, com relação a "os anciãos fornecem apoio contínuo ”, isso inclui desassociar o acusador de calúnia, negando assim à vítima o apoio de sua família e amigos dentro da Organização, que os evitará ou se espera que o façam, piorando o trauma psicológico? (Existem vários relatórios dessa ocorrência).

Não é lógico que a maioria dos acusados ​​de difamação nessas circunstâncias prefere se arrepender a ser desassociada e perder a família e os amigos. Sendo assim, se essas vítimas / acusadores de abuso sexual infantil mantiverem sua história e denunciarem as acusações às autoridades seculares, as chances de que elas estejam mentindo serão reduzidas.

Os parágrafos 17 e 18 tratam do papel dos comitês judiciais. Em parte, lê-se:

"Preocupados com o bem-estar das crianças, os anciãos podem alertar privadamente os pais de menores na congregação sobre a necessidade de monitorar as interações de seus filhos com o indivíduo ”.

No entanto, esses avisos são mencionados apenas em conexão com comitês judiciais, o que significa que houve uma confissão e / ou um agressor acusado supostamente se arrependeu depois que duas testemunhas comprovaram a acusação. No entanto, a declaração "Se ele não se arrepende, é expulso e é anunciado à congregação ”, não destacaria o perigo que o agressor ainda representa se continuar participando das reuniões ou ainda tendo membros da família na congregação, o contato ainda pode ser possível. Não há indicação de que as advertências particulares ocorram nesse caso, e o anúncio feito à congregação nunca fornece detalhes de por que a pessoa foi desassociada.

Infelizmente, muito disso poderia ser evitado seguindo o precedente das escrituras em Mateus 18: 17, onde sugere levar o problema dos pecadores impenitentes à congregação em geral. (Nota: o relato não diz “os anciãos da Congregação em segredo”. Deuteronômio 22: 18-21 e outras escrituras mostram que o julgamento e as audiências ocorreram em público, não em segredo).

A única maneira de proteger seus filhos

A única parte boa do artigo é a última seção, que aborda os parágrafos 19-22, que incentiva os pais a ajudar seus filhos a ficarem cientes dos perigos e evitar se tornarem vítimas. O autor se pergunta quantos casos de abuso poderiam ter sido evitados na Organização por causa das lágrimas pelas Testemunhas de Jeová e, em particular, pelos pais das Testemunhas de Jeová, prestando atenção aos bons conselhos dos artigos mencionados.

Minha mãe foi muito cuidadosa com as situações em que me permitiu entrar. Ela me ensinou as coisas importantes para que eu pudesse me proteger, e isso foi antes da produção da maioria da literatura citada. Eu e minha esposa também treinamos nossos filhos e os monitoramos cuidadosamente. Pelo que vi em grandes convenções, muitos pais de Testemunhas de Jeová confiam demais em seus filhos pequenos, onde eles estão e quem poderia estar com eles ou chegar até eles. Os jovens com a idade de 10 e, às vezes, com menos de um ano, podem ir ao banheiro desacompanhados. Isso sempre envolvia afastar-se da vista de seus pais e isso em estádios esportivos públicos, abertos ao público e próximos às estradas. Isso aconteceu apesar dos anúncios anteriores da plataforma da administração da assembléia para que os pais sempre acompanhem seus filhos.

Resumo

No geral, parece ser um exercício de relações públicas que visa dar boas dicas para acalmar o observador casual. No entanto, ele contém apenas alterações periféricas e é importante tanto quanto omite o que diz. Indubitavelmente satisfará aqueles que não desejam parecer muito profundos e querem continuar acreditando que a Organização não pode fazer nada errado, pois é a Organização de Deus para eles.

O que faz é o seguinte:

• Não aproveita a oportunidade para revisar os procedimentos da Organização para proteger melhor as crianças.
• Sinaliza aos pedófilos ocultos da Organização que eles ainda podem continuar se safando de seus crimes se forem cuidadosos.
• Não consegue melhorar o tratamento de tais questões pelo sistema anti-bíblico de comitê judicial artificial.
• Falha ao incentivar positivamente o uso completo dos serviços profissionais das autoridades seculares, tanto para impedir que os problemas ocorram quanto para ajudar as vítimas a lidar com os problemas já criados e a serem descobertos.

Segue-se uma carta aberta ao Corpo Governante e seus ajudantes.

Carta Aberta ao Corpo Governante e seus representantes

As palavras de Isaías se aplicam apropriadamente à Organização quando em Isaías 30: 1 ele disse “Ai dos filhos teimosos ”, é a pronunciação de Jeová,“ [aqueles dispostos] a seguir conselhos, mas não isso de mim; e derramar uma libação, mas não com o meu espírito, a fim de acrescentar pecado ao pecado ”.

Sim, Vergonha, Vergonha, Vergonha em você que afirma ser a organização de Deus e os representantes de Cristo e ainda não tem noção de como aplicar a verdadeira justiça e amor ao lidar com seu próprio rebanho.

Além disso, você é constantemente apresentado por autoridades e instituições "mundanas". Eles possuem mecanismos melhores que proporcionam melhor justiça e melhor proteção para as crianças do que a própria organização que afirma ser a organização de Deus. Eles até apontam as falhas em sua razão bíblica para duas testemunhas.[Viii] Apesar disso, você orgulhosamente continua se recusando a reformar. São vocês que reprovam o nome de Deus e Cristo, à medida que suas políticas continuam a permitir a criação de vítimas desnecessárias e todo o sofrimento delas.

Concluiremos com as palavras de Cristo quando ele falou sobre pessoas como você (o Corpo Governante e seus representantes). Em Matthew 23: 23-24, ele disse "Ai de vocês, escribas e fariseus, hipócritas! porque vós dais o décimo da hortelã e o endro e o cominho, mas tendes desconsiderado as questões mais importantes da Lei, a saber, justiça, misericórdia e fidelidade. Era obrigatório fazer essas coisas, mas não desprezar as outras. 24 guias cegos, que coam o mosquito, mas engolem o camelo ” e ele avisou em Marcos 9: 42 que "Quem quer que tropeça em um desses pequeninos que acredita, seria melhor para ele se uma pedra de moinho como a de um asno fosse colocada em volta do pescoço dele e ele fosse realmente jogado no mar".

Pare de tropeçar nos pequenos!

 

 

 

 

[I] veja a após a entrevista de Christine na conta do YouTube, conhecido pelo autor.

[Ii] Veja o seguinte Conta do YouTube de Eric.

[III] Isso não quer dizer que isso não aconteça, apenas que é raro; caso contrário, teríamos acesso a esses erros judiciais.

[IV] Afirme que as nomeações de presbíteros e servos ministeriais são feitas pelo espírito santo. Veja Organizado para realizar nosso ministério p29-30 Capítulo 5 para 3 “Podemos ser gratos pelos superintendentes designados pelo espírito na congregação.”

[V] See este link em rainn.org para estatísticas relevantes.

[Vi] Por exemplo, consulte o Alto Comissariado da Austrália sobre Abuso Infantil, em que a Organização não havia relatado um caso nos últimos anos do 60, com pelo menos incidentes do 1000.

[Vii] Uma mentira que é contada para impedir que alguém se aborreça com a verdade real. (Inglês, - Nota: o entendimento americano é diferente)

[Viii] Veja o Alto Comissariado Real Australiano sobre Abuso Infantil, Angus Stewart questionando o irmão G Jackson sobre Deuteronômio 22: 23-27. Consulte a página 43 \ 15971 Transcript Day 155.pdf Consulte http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx