The Australian Royal High Commission on Child Abuse - O que você precisa saber

Como você pode ver, este resumo foi produzido em agosto de 2016. Com a série de artigos em andamento nas Torres de Vigia de estudo para março e maio de 2019, isso ainda é muito relevante como referência. Os leitores podem baixar ou imprimir cópias para sua própria referência e usar para compartilhar a realidade da ARHCCA com as Testemunhas de Jeová.

1. Quando foi isso? The 1^st Estudo de caso iniciado em setembro do 2013. Ele ainda está em andamento como em 09 em agosto de 2016 e está programado para durar até pelo menos 28 em outubro de 2016.
2. O que é ? https://www.childabuseroyalcommission.gov.au/about-us/terms-of-reference
3. Quanto tempo durou? Com base nas informações atuais, ele está em execução há um mês, menos de um ano do 3, em 09, em agosto de 2016 e tem pelo menos meses de 3 para ser executado.
4. Quantos dias se concentraram nas Testemunhas de Jeová? No total de dias 8. As Testemunhas de Jeová foram examinadas como Estudo de Caso 29 durante o final de julho e o início de agosto 2015.

http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx.

Transcrições judiciais dos procedimentos estão disponíveis para download aqui, incluindo submissões do Conselho da Comissão e da Sociedade Torre de Vigia e dos Dias 147,148,149,150,151,152,153, 155 em formato pdf e doc.

5. Quem mais foi examinado pela Comissão? Escoteiros, ACM, várias Casas para Crianças, Exército de Salvação, várias Dioceses Católicas, Escolas, Natação na Austrália, vários pequenos grupos religiosos, Orfanatos, Prestadores de Cuidados de Saúde, Centros de Treinamento para Jovens administrados pelo Estado, etc.
6. Onde posso encontrar mais informações sobre ele ou verificá-lo por mim mesmo? https://www.childabuseroyalcommission.gov.au/ é o site oficial da comissão de onde as informações deste resumo são extraídas.
7. Quais foram os objetivos do Estudo de Caso 29 em relação às Testemunhas de Jeová na Austrália?

“O escopo e o objetivo da audiência pública é investigar:

• A experiência de sobreviventes de abuso sexual infantil na Igreja das Testemunhas de Jeová na Austrália.
• A resposta da Igreja das Testemunhas de Jeová e da Sociedade Torre de Vigia de Bíblias e Tratados da Austrália Ltd a alegações, relatórios ou queixas de abuso sexual de crianças na Igreja.
• Os sistemas, políticas e procedimentos existentes na Igreja das Testemunhas de Jeová e na Sociedade de Bíblias e Tratados Torre de Vigia da Austrália Ltd para levantar e responder a alegações ou preocupações sobre abuso sexual infantil na Igreja.
• Os sistemas, políticas e procedimentos existentes na Igreja das Testemunhas de Jeová e na Sociedade de Bíblias e Tratados Torre de Vigia da Austrália Ltd para impedir o abuso sexual de crianças na Igreja.
• Quaisquer assuntos relacionados.[I]

8. Quais foram os resultados das entrevistas com representantes da Sociedade Torre de Vigia na Austrália?

A seção a seguir contém pontos extraídos das entrevistas e declarações de abertura. Se você tiver tempo, todas as transcrições são uma leitura interessante. O conselho da comissão foi bem informado e quase sem exceção, preciso em seu entendimento das crenças e ações das Testemunhas de Jeová. Ele também não era antagônico e seu impulso parece ter sido (a) a confirmação do entendimento das comissões de como as Testemunhas de Jeová lidam com a questão do abuso sexual de crianças e que margem havia em nossas fronteiras bíblicas para fazer ajustes para melhorar o manuseio de tais casos.

As entrevistas de duas testemunhas não relacionadas que foram abusadas sexualmente por testemunhas do sexo masculino, que deram provas à comissão, causam perturbações na leitura, mas não devem ser evitadas.

1. “Durante a investigação deste estudo de caso, a Watchtower Australia produziu cerca de 5,000 documentos de acordo com intimações emitidas pela Royal Commission em 4 e 28 de fevereiro de 2015. Esses documentos incluem 1,006 arquivos de casos relacionados a alegações de abuso sexual infantil feitas contra membros das Testemunhas de Jeová Igreja na Austrália desde 1950 - cada arquivo para um suposto autor diferente de abuso sexual infantil. ”[Ii]
2. “Existem atualmente 817 congregações na Austrália com mais de 68,000 membros ativos. Nos últimos 25 anos, o número de membros ativos da igreja na Austrália cresceu 29 por cento, de aproximadamente 53,000 membros em 1990. No mesmo período, o crescimento da população da Austrália foi de 38 por cento. ”[III]
3. “Terrence O'Brien é o coordenador da filial da Austrália e diretor e secretário da Watchtower Bible & Tract Society da Austrália. Ele serviu ativamente na Igreja das Testemunhas de Jeová por 40 anos. O Sr. O'Brien dará evidências sobre a história e estrutura organizacional da Igreja das Testemunhas de Jeová e fornecerá uma perspectiva administrativa sobre a abordagem da organização para a prevenção e tratamento do abuso sexual infantil na Austrália. ”
4. “Rodney Spinks é o ancião sênior do balcão de serviço que serve no departamento de serviço desde janeiro de 2007. Ele é especificamente responsável por investigações relacionadas ao abuso sexual infantil e por ajudar os anciãos congregacionais a implementar as diretrizes da filial da Austrália para lidar com alegações de abuso infantil e fornecer apoio à vítima. O Sr. Spinks dará evidências sobre o papel do departamento de serviço em processos relacionados ao tratamento de reclamações de abuso sexual infantil na Igreja das Testemunhas de Jeová na Austrália. ”
5. “Vincent Toole é um advogado que, desde 2010, supervisiona o funcionamento do departamento jurídico da filial da Austrália. O Sr. Toole dará evidências sobre o papel do departamento jurídico em responder às alegações e gerenciar o risco de abuso sexual infantil dentro da Igreja das Testemunhas de Jeová na Austrália. ”[IV]
6. “Passando, então, às políticas e procedimentos de abuso sexual infantil, a Igreja das Testemunhas de Jeová depende principalmente de passagens da Bíblia para definir suas políticas e práticas. A Igreja das Testemunhas de Jeová diz que há mais de 30 anos mantém políticas baseadas na Bíblia sobre o abuso sexual infantil. O Sr. O'Brien dirá à Comissão Real que estas políticas foram aperfeiçoadas e abordadas periodicamente em várias publicações nas últimas décadas. O Sr. O'Brien testificará que o Corpo Governante não está envolvido na administração e implementação de políticas e procedimentos de abuso sexual infantil nas filiais da Igreja das Testemunhas de Jeová.[V]
7. “A Igreja das Testemunhas de Jeová reconhece que o abuso infantil é um pecado grave e um crime. Sua posição oficial é que abominam o abuso sexual de crianças e não protegerão nenhum autor de tais atos repugnantes. O abuso sexual infantil é definido pela Igreja das Testemunhas de Jeová da seguinte forma:
8. O abuso sexual infantil geralmente inclui relações sexuais com um menor; sexo oral ou anal com um menor; acariciar os órgãos genitais, seios ou nádegas de um menor; voyeurismo de menor; exposição indecente a um menor; solicitar um menor por conduta sexual; ou qualquer tipo de envolvimento com pornografia infantil. Dependendo das circunstâncias do caso, também pode incluir “sexting” com um menor. “Sexting” descreve o envio de fotos nuas, fotos semi-nuas ou mensagens de texto sexualmente explícitas eletronicamente, como por telefone.
9. De acordo com a Igreja das Testemunhas de Jeová, o abuso sexual de crianças é capturado pelos crimes das escrituras: em primeiro lugar, “porneia”, que é o uso imoral dos órgãos genitais entre duas pessoas; em segundo lugar, “conduta descarada ou desenfreada”, que inclui acariciar os seios, propostas explicitamente imorais, mostrar pornografia a uma criança, voyeurismo, exposição indecente; e, terceiro, a impureza grosseira, que é muito acariciada.
10. “A Comissão Real ouvirá que, nos últimos anos da 65, a exigência de que haja duas ou mais testemunhas impediu que pelo menos as alegações da 125 de abuso sexual de crianças fossem encaminhadas a um comitê judicial. Isso não é inesperado, dado que, por sua natureza, raramente existem testemunhas de abuso sexual infantil além do sobrevivente e do agressor. A Comissão Real ouvirá que desde a 1950, os supostos autores de abuso sexual infantil da 563 foram objeto de uma audiência no comitê judicial. ”[Vi]
11. A Comissão Real ouvirá que, desde 1950, 401 alegados autores de abuso sexual infantil foram desassociados, 78 dos quais desassociados em mais de uma ocasião; e os supostos autores de abuso sexual infantil 190 foram reprovados, dos quais foram reprovados em mais de uma ocasião. Desde a 1950, que a 401 desassociou os supostos autores de abuso sexual infantil, o 230 foi posteriormente restabelecido, e o 35 foi restabelecido em mais de uma ocasião. A prova será apresentada à Comissão Real de que dos 1,006 supostos perpetradores de abuso sexual infantil identificados pela Igreja das Testemunhas de Jeová desde 1950, nenhum foi denunciado pela igreja às autoridades seculares. Isso sugere que é prática da Igreja das Testemunhas de Jeová reter informações sobre crimes de abuso sexual infantil, mas não relatar alegações de abuso sexual infantil à polícia ou outras autoridades relevantes[Vii]
12. “Desde a 1950, os supostos autores de abuso sexual infantil da 28 foram nomeados para cargos de autoridade depois de terem sido objeto de alegações de abuso sexual infantil. Além disso, dos supostos autores de abuso sexual de crianças da 127 excluídos como anciãos ou servidores ministeriais como resultado de alegações de abuso sexual de crianças, a 16 foi novamente apontada.[Viii]
13. “O Sr. O'Brien dará provas de que, até o momento, não tem conhecimento de nenhuma reclamação de reparação feita em relação ao abuso sexual de crianças contra as Testemunhas de Jeová na Austrália. A Watchtower Australia não possui nenhuma apólice de seguro que forneça cobertura para quaisquer reclamações relacionadas a abuso sexual infantil. Serão apresentados documentos que mostram que, em 2008, a Watchtower Australia considerou a formação de uma entidade legal separada, aparentemente com o objetivo de minimizar a responsabilidade em caso de litígio. ”[Ix]

 

9. As citações da entrevista (Transcrição- (Dia-155) do membro do Corpo Governante Geoffrey Jackson seguem:[X]

Q. Por qual mecanismo você entenderia o espírito de Deus para direcionar suas decisões?         

A.   Bem, o que quero dizer com isso é que, por oração e usando nossa constituição, a palavra de Deus, iríamos ler as escrituras e ver se havia algum princípio bíblico que influenciaria nossa decisão e pode ser que em nossas discussões iniciais lá era algo que talvez estivéssemos perdendo e então em outra discussão que viria à tona. Portanto, veríamos isso como o espírito de Deus nos motivando porque acreditamos que a Bíblia é a palavra de Deus e veio por meio do espírito santo.[Xi]

Comentário do escritor: Então, para deixar claro para os leitores, o Corpo Governante leu as escrituras depois de orar pelo Espírito Santo, e o resultado da discussão é visto como sendo guiado pelo Espírito Santo. Pergunta: Então, como isso é diferente para um indivíduo sincero orando pelo Espírito Santo antes de fazer um estudo particular das escrituras?

 

Q. O Corpo Governante ou os membros do Corpo Governante - vocês se consideram discípulos modernos, o equivalente moderno dos discípulos de Jesus?

A. Certamente esperamos seguir a Jesus e ser seus discípulos.

Q. E você se considera o porta-voz de Jeová Deus na Terra?

A. Acho que seria muito presunçoso dizer que somos o único porta-voz que Deus está usando. As escrituras mostram claramente que alguém pode agir em harmonia com o espírito de Deus dando conforto e ajuda nas congregações, mas se eu pudesse esclarecer um pouco, voltando a Mateus 24, claramente, Jesus disse isso nos últimos dias - e as Testemunhas de Jeová acredite que estes são os últimos dias - haveria um escravo, um grupo de pessoas que teria a responsabilidade de cuidar do alimento espiritual. Então em a esse respeito, nos vemos tentando cumprir esse papel.[Xii]

Comentário do escritor: O irmão Jackson disse que é “bastante presunçoso dizer que nós [o Corpo Governante] somos o único porta-voz que Deus está usando”.

Então, que outro porta-voz Deus usa? Nenhuma de acordo com as publicações da WT.

Por que, por exemplo, nas publicações como a edição de estudo da torre de vigia de novembro da 2016, na página 16 do parágrafo 9, eles afirmam "⁹ Alguns podem achar que podem interpretar a Bíblia por conta própria. Contudo, Jesus nomeou o 'escravo fiel' para ser o único canal por dispensar alimento espiritual. Desde 1919, o glorioso Jesus Cristo tem usado esse escravo para ajudar seus seguidores a entender o próprio livro de Deus e a seguir suas diretrizes. Obedecendo às instruções encontradas na Bíblia, promovemos limpeza, paz e unidade na congregação. Cada um de nós faz bem em se perguntar: 'Sou fiel ao canal que Jesus está usando hoje?'”

 Podemos obedecer às instruções encontradas na Bíblia sem ler nada do Corpo Governante. Por exemplo, não precisamos de ajuda para entender o mandamento da Bíblia de não se envolver em fornicação, adultério e homossexualidade. É claro para todos verem.

E se o caso é que outros porta-vozes são usados ​​por Deus, por que uma Testemunha de Jeová pode ser desassociada por dizer que não concorda com tudo o que o Corpo Governante diz e escreve?

Então, o Corpo Governante nas publicações é "presunçoso" nas palavras de Bro Jackson, ou ele estava mentindo sob juramento a uma pergunta perfeitamente legítima? Qualquer um dos cenários é perturbador e precisa de uma resposta clara por causa das implicações.

 

Q. Obrigado, Sr. Jackson. Chegarei à questão dos ajustes, e assim por diante, em um momento, mas, pelo que você disse, devo entender que o Corpo Governante busca obedecer a Jeová Deus.

A. Absolutamente.

Q. E que os ramos buscam obedecer ao Corpo Governante?

A. Em primeiro lugar, os ramos procuram obedecer a Jeová. Estamos todos no mesmo arranjo. Mas porque eles reconhecem um corpo central de homens espirituais que dão direção espiritual, então presumiríamos que eles seguiriam essa direção ou, se algo não fosse apropriado, que eles a identificariam.

Q. Por sua vez, espera-se que as congregações obedeçam aos ramos?

A. Novamente, antes de tudo, eles precisam obedecer a Jeová Deus. Essa é a primeira coisa que eles precisam fazer. Mas se a direção for dada com base na Bíblia, esperaríamos que eles o seguissem por causa de seu respeito pela Bíblia.[Xiii]

Comentário do escritor: Quem é o chefe da Congregação Cristã? '(Efésios 1: 22) (NWT) . . .e fez [Jesus] cabeça sobre todas as coisas para a congregação'

Por que Jesus foi ignorado nesta resposta e não mencionado? Eles obedecem a Jeová e não a Jesus Cristo? (Um exame das edições do Estudo de A Sentinela [em 2016, por exemplo] revelará que Jeová é mencionado 10 mais vezes do que Jesus, o Chefe da Congregação Cristã.)

 

Q. Sua igreja aceita castigo corporal de crianças?

A. Nossa igreja aceita o arranjo familiar e espera que os pais tenham a responsabilidade de disciplinar e criar seus filhos.

Q. Isso não responde à minha pergunta. Você aceita castigos corporais?

A. Entendo. Em nossa literatura, acho que você verá repetidas vezes que nos esforçamos para explicar que aqui “disciplina” se refere mais a um ponto de vista mental, não a punição corporal.

Q. Vou lhe dizer, você ainda não está respondendo à minha pergunta.

A. Oh, desculpe.

Q. Você aceita punição corporal?

A. Não.

Q. Você não quer?

A. Não - não pessoalmente, não e não como uma organização - nós não encorajamos isso.

Q. Mas você proíbe?

A. Nossa literatura apontou que a verdadeira maneira de disciplinar as crianças é educando-as, não dando castigos corporais. Meritíssimo, só posso lhe dizer o espírito por trás de nossos escritos.[XIV]

Comentário do escritor: Por que não responder à pergunta diretamente? O que pode estar errado em declarar respeitosamente uma visão bíblica baseada em escrituras claras, mesmo que seja intragável para os ouvintes?

 

Q. Sr. Jackson, existe algum impedimento bíblico para que uma mulher seja nomeada para investigar uma alegação?

A. Não há impedimento bíblico para uma mulher estar envolvida na investigação.

Q. Existe algum impedimento bíblico para que uma determinação, uma determinação judicial, seja feita por um corpo que inclua mulheres, embora os idosos a partir de então possam responder como tomadores de decisão em relação ao que acontece a alguém depois que uma decisão é tomada sobre a verdade ou não de uma alegação?

A. Agora, para responder à sua pergunta diretamente, as mulheres podem se envolver nesta área muito delicada, mas, biblicamente falando, o papel dos juízes na congregação é dos homens. Isso é o que a Bíblia diz e é isso que nos esforçamos para seguir.[XV]

Comentário do escritor: O que Juízes 4: 4-7 diz? NWT Ref (Juízes 4: 4-7) ⁴ Atual Deboá, profetisa, esposa de Lapiote, estava julgando Israel naquele momento em particular. ⁵ E ela estava morando sob a palmeira de Deborah entre Ramah e Betel, na região montanhosa de Efraim; e a filhos de Israel iriam até ela para julgamento. ⁶ E ela prosseguiu para enviar e ligar para Baʹrak o filho de Assinão saiu de Queesh-Naftaili e lhe disse: “Jeová, o Deus de Israel, não deu a ordem? 'Vá e você deve se espalhar no monte Taebor, e deve levar com você dez mil homens dos filhos de Naftali e dos filhos de Zebuel. ⁷ E certamente atrairei a você no vale da torrente de Kiʹshon Síseara, o chefe do exército de Jaʹbin e seus carros de guerra e sua multidão, e eu realmente o entregarei em suas mãos. '”

Certamente o irmão Jackson deveria ter lembrado que Deborah era uma juíza.

Também precisamos fazer a pergunta: Existe realmente alguma base bíblica para impedir as mulheres de desempenhar um papel mais amplo na tomada de uma decisão sobre questões judiciais? Afinal, eles não estão ensinando se ajudaram em casos envolvendo outras mulheres.

 

Q. Você é capaz de dar uma explicação abrangente sobre quando é que o que é dito na Bíblia deve ser tomado literalmente e quando deve ser dada uma interpretação abrangente como neste caso?

A. Muito bom. A resposta são as Testemunhas de Jeová - veja, não se trata de sete homens no Corpo Governante pegando um versículo e dizendo: “O que você acha que isso significa? As Testemunhas de Jeová tentam usar a Bíblia para se explicar. Portanto, aqui, em 1 Coríntios capítulo 4, se tivéssemos que assumir o ponto de vista de que isso significa literalmente que uma mulher não pode falar, então não estaríamos de acordo com o contexto. Portanto, a resposta à sua pergunta é que você precisa ter o quadro completo, e isso é algo que, para você - e isso é obviamente dito com o devido respeito - alguém que lê a Bíblia a vida inteira deve entender o quadro completo. E talvez por meio de ajudá-lo com relação a isso, existem duas outras escrituras. Um está em 1 Timóteo, capítulo 2, ao qual creio que Sua Excelência se referiu na Comissão, página 1588, e ali está escrito, versículos 11 e 12: Deixe uma mulher aprender em silêncio com total submissão. Não permito que uma mulher ensine ou exerça autoridade sobre um homem, mas ela deve permanecer em silêncio. Agora, você notará que o asterisco dá a alternativa para “ficar calmo, fique quieto”. Obviamente, trata-se de falar sobre o papel das mulheres não pular, discutir animadamente com outras. E é semelhante ao que 1 Pedro - e, por favor, tenha paciência comigo - capítulo 3 diz a respeito de uma mulher que é casada com um não cristão. Em 1 Pedro, capítulo 3, é a página 1623, Sr. Stewart - entendeu?

Q. Não, não li, mas tenho certeza que vai ler para mim, Sr. Jackson?

A. OK. Versículo 1 de 1 Pedro, capítulo 3: Da mesma forma, vocês, esposas, sujeitem-se a seus maridos, para que, se algum deles não obedecer à palavra, sejam conquistados sem uma palavra pela conduta de suas esposas ... Agora , assumir a posição de que a expressão “sem uma palavra” significa que eles nunca, jamais, falariam com o marido seria uma aplicação incorreta das Escrituras. Portanto, o Corpo Governante, quando consideramos essas coisas, está muito ciente de tentar obter todo o contexto das coisas. Caso contrário, é como pedir a opinião de duas pessoas sobre algo e obter três opiniões diferentes. Se alguém pegar apenas um versículo, eles podem ter todos os tipos de opiniões sobre isso, mas o trabalho das Testemunhas de Jeová é tentar entender a Bíblia inteira como uma mensagem de Deus.[xvi]

Comentário do escritor: O irmão Jackson enfatiza o ponto importante de que o contexto é de vital importância para a compreensão da Bíblia. Devemos, portanto, nos esforçar para evitar ler e aplicar versículos específicos das escrituras sem conhecer e ter lido o contexto, o que pode, em alguns casos, incluir todo o livro da Bíblia ou vários livros da Bíblia.

 

Q. Sr. Jackson, é exatamente a esse ponto que quero chegar. Você estará familiarizado - e talvez possamos examiná-lo - com Deuteronômio 22: 23-27? Então diz:

Se uma virgem está noiva de um homem e outro homem a encontra na cidade e se deita com ela, você deve trazer os dois para o portão daquela cidade e apedrejá-los até a morte, a menina, porque ela não gritou na cidade e o homem porque ele humilhou a esposa de seu semelhante. Portanto, você deve remover o que é mau de seu meio.

E o próximo exemplo é o que me interessa particularmente:

Se, entretanto, o homem encontrou a noiva no campo e o homem a dominou e se deitou com ela, o homem que se deitou com ela morrerá sozinho, e você não deve fazer nada com a garota. A menina não cometeu um pecado que mereça a morte. Este caso é o mesmo de quando um homem ataca seu próximo e o mata. Pois por acaso ele a encontrou no campo, e a noiva gritou, mas não havia ninguém para resgatá-la.

Então o ponto desse último exemplo é que não tem segunda testemunha, não é, porque a mulher está no campo, ela gritou, mas não tinha ninguém para resgatá-la; você aceita isso?

A. Posso explicar, Sr. Stewart, que - veja, acho que já sob o depoimento de algumas Testemunhas de Jeová explicaram que as duas testemunhas necessárias podem ser, em alguns casos, as circunstâncias. Acho que foi dado um exemplo -

Q. Eu irei a isso, Sr. Jackson. Vamos resolver isso muito mais rápido e mais fácil se abordarmos uma etapa de cada vez?

A. OK. Portanto, a resposta à sua pergunta -

Q. O presente passo é o seguinte: nesse exemplo, você aceita que é um caso em que não havia outra testemunha além da própria mulher?

A. Não havia outra testemunha, exceto a própria mulher, mas as circunstâncias foram adicionadas.

Q. Sim. Bem, as circunstâncias foram em que ela foi estuprada em campo?

A. Mmm-hmm. Sim, eram as circunstâncias.

Q. Tendo apenas uma testemunha, foi suficiente para concluir que o homem deveria ser apedrejado até a morte.

A. Mmm-hmm. Sim.

Q. Agora, é -

A. Acho que estamos concordando nesse ponto.[xvii]

Comentário do escritor: Curiosamente, o irmão Jackson concorda que a Bíblia permite apenas uma testemunha além do acusado em certas circunstâncias.

(Isto é, se você não contar o acusado como testemunha. Você também terá duas testemunhas se contar o acusado como testemunha. Na maioria dos casos, através de questionamentos cuidadosos, é possível que não relacionado examinadores para verificar se a explicação do acusado tem o toque da verdade e se o acusado pode refutar claramente partes da história do acusador).

É decepcionante que essa escritura tenha que ser apontada a um membro do Corpo Governante por um advogado jurídico 'mundano' que o interrogou.

A Bíblia não poderia estar indicando que o acusado contaria como a segunda testemunha?

 

Q. Bem, chegarei a esse ponto, mas minha pergunta é diferente. É se a base bíblica para a regra de duas testemunhas em relação aos casos de abuso sexual tem um fundamento adequado?

A. Acreditamos que sim, devido ao número de vezes que esse princípio é enfatizado nas escrituras.

Q. Você estará ciente, é claro, no caso de adultério, desde que haja duas testemunhas das circunstâncias da oportunidade, isso será suficiente?

A. Sim.

Q. Então, em outras palavras, não precisa haver duas testemunhas do ato de adultério em si, mas apenas das circunstâncias da oportunidade?

A. Desculpe, você precisa me explicar um pouco mais. Não tenho muita certeza.

Q. Eu estava tentando fazer isso por um atalho, mas vou levar você ao documento. Está no mesmo livro O Pastor, o Rebanho, que é a guia 120, na página 61. Então você verá - você tem o parágrafo 11 aí?

A. Parágrafo 11 - sim, eu faço.

Q. Também está no capítulo que trata da determinação de se um comitê judicial deve ser formado:

'Evidência (testemunhada por pelo menos duas testemunhas) de que o acusado ficou a noite toda na mesma casa com uma pessoa do sexo oposto (ou na mesma casa que um homossexual conhecido) em circunstâncias impróprias.'

Esse é o título. Em seguida, continua dizendo:

'Os anciãos devem usar o bom senso na avaliação da situação antes de formar um comitê judicial' '

E no segundo ponto, diz:

"Se não houver circunstâncias atenuantes, um comitê judicial será formado com base em fortes evidências circunstanciais de porneia".

A. Mmm-hmm

Q. Você verá no rodapé da página um exemplo de um irmão casado passando um tempo excessivo com a secretária do sexo feminino e duas linhas na parte inferior:

“Mais tarde, quando ele afirma que vai pernoitar para uma“ viagem de negócios ”, sua esposa desconfiada e um parente o seguem até a casa da secretária. Eles observam a oportunidade de ter ocorrido adultério. “

Então, essas duas testemunhas serão suficientes para estabelecer o caso. Você vê isso?

A. Eu vejo isso.

Q. Então agora, no caso de abuso sexual infantil, não deveria ser que uma testemunha de uma oportunidade para o abuso sexual fosse a segunda testemunha suficiente?

A. Sim, se for - se não houver - o que diz aqui?

Q. "Circunstâncias extenuantes"?

A. Sob circunstâncias impróprias.

Q. Portanto, uma segunda testemunha de evidência circunstancial ou corroborante seria suficiente para cumprir o requisito da segunda testemunha?

A. Essa é uma questão muito grande e acho que precisamos considerar com cuidado.

Q. Bem, é apenas importante saber se a segunda testemunha tem que ser uma testemunha do abuso em si ou até que ponto ela pode ser uma testemunha de provas circunstanciais ou corroborantes. Deixe-me usar um exemplo. E quanto ao trauma, trauma evidente do sobrevivente - isso poderia ser levado em consideração como evidência corroborante?

A. Sim, isso teria de ser levado em consideração, e se eu pudesse mencionar, Senhor Stewart, essas são as coisas que estamos interessados ​​em acompanhar depois da Comissão Real, apenas para ter certeza de que tudo está no lugar, porque certamente essas são as coisas em que estamos interessados.[xviii]

Comentário do escritor: É lamentável que o Espírito Santo não tenha ajudado o irmão Jackson a lembrar este princípio vitalmente relevante do Livro do Ancião. Então, com base na palavra de Deus, o que conta para 2 testemunhas? É necessária outra testemunha humana independente confirmando a história do acusador? Dado que fortes evidências circunstanciais são obviamente suficientes para alguns pecados, por que não para o caso de abuso sexual infantil? Veja também o comentário anterior da seção anterior. E quanto à confiabilidade das evidências do acusado?

 

Q. Bem, estou, de fato. Portanto, se alguém não se desassociou, mas buscou meramente se tornar inativo ou desaparecer, ele ainda está sujeito à disciplina e às regras da organização?

A. Se eles reconhecerem ser Testemunhas de Jeová.

Q. E se eles fizerem o contrário - o que quer dizer que não são Testemunhas de Jeová - o efeito disso é a dissociação?

A. Isso se eles decidirem seguir esse curso.

Q. E se eles não se desassociarem ativamente, serão desassociados como apóstatas?

A. Não, um apóstata é alguém que contraria ativamente o que a Bíblia ensina.

Q. É certo, não é, que no caso de dissociação e desassociação, os membros restantes das Testemunhas de Jeová não podem se associar com a pessoa desassociada ou desassociada?

A. Sim, está de acordo com os princípios da Bíblia, que tenho certeza que você já leu.

Q.  E isso inclui até membros da família que não moram na mesma casa?

A. Está correto.

Q. Então, alguém que deseja deixar a organização deve escolher, você aceita, entre liberdade da organização, por um lado, e amigos, família e rede social, por outro?

A. Acho que deixei bem claro que não concordo com essa suposição. Você está falando sobre um pecado grave que foi cometido ou sobre alguém que só quer deixar as Testemunhas de Jeová? Deixe-me esclarecer isso. Se alguém não quer mais ser uma Testemunha de Jeová ativa e não faz parte da comunidade considerada Testemunha de Jeová, não temos a chamada força policial espiritual para cuidar disso.

Q. Sr. Jackson, a realidade da situação é que uma pessoa que foi batizada como Testemunha de Jeová está, a partir de então, dentro ou fora da organização; não está certo?

A. Acho que talvez você tenha entendido um pouco seus fatos.

Q. Não creio que seja correcto, porque já aceitou, Sr. Jackson, que uma pessoa na situação que postulou de ficar simplesmente inactiva ainda está sujeita às regras da organização?

A. Sim, mas se eu pudesse mencionar, Sr. Stewart, sua primeira proposta que você apresentou, que eles conhecem alguém que está celebrando o Natal - você sabe, essa pessoa não está se associando com outras Testemunhas de Jeová, não está ativamente tentando mudar outras pessoas, e assim on - uma pessoa como essa não vai ser tratada judicialmente, tanto quanto eu entendo. Então, desculpe, tenho que discordar de você, mas espero que você possa ver -

Q. Senhor Deputado Jackson, está a concordar com o exemplo daquilo que fazem de errado. Não é esse o meu ponto. Meu ponto é que eles podem não fazer nada errado, mas eles ainda estão sujeitos às regras da organização no caso de em algum momento eles fazerem algo errado?

A. Eu vou concordar com isso. Mas não concordo com a afirmação abrangente de que eles só têm as duas opções. Esse era o ponto com o qual eu discordava.

Q. Bem, está certo, então, não é, porque se eles não querem estar sujeitos à disciplina e às regras da organização, então eles têm que sair se dissociando ativamente; não é verdade?

A. Isso se eles definitivamente não quiserem ser, sim.

Q. Sim.

A. Mas há alguns que não querem fazer essa jogada ativa.

Q. Bem, o resultado, então, é que eles enfrentam a escolha entre liberdade da organização, por um lado, e ter que perder sua família e amigos e a rede social, por outro?

A. É assim que você gostaria de colocar as coisas, Sr. Stewart, mas acho que estou tentando dizer que existem aqueles, alguns dos quais já ouvi falar, que simplesmente desaparecem e não são Testemunhas de Jeová ativamente.

Q. E, Sr. Jackson, o senhor afirmou que eles têm a opção de partir ou não. Para quem quer ir embora, talvez porque tenha sofrido abusos por parte de alguém da organização e não sinta que foi tratada de forma adequada ou adequada, é uma escolha muito difícil, não é, porque tem que escolher -

A. Eu concordo sim.

Q. E pode ser uma escolha muito cruel para eles - não é?

A. Eu concordo, é uma escolha difícil.[xix]

Comentário do Escritor: Por que a organização deve tornar tão difícil para aqueles que perderam sua fé, talvez devido ao abuso e ao manejo de tais, saiam? Certamente esse é o momento em que o que eles precisam é de apoio ou, pelo menos, de uma ausência de estresse causado pelos efeitos colaterais de estarem desassociados. Certamente a bondade cristã exigiria que eles fossem tratados de maneira diferente daqueles que partem e começam a perseguir seus antigos companheiros.

 

Q. Veja, vamos pegar alguém que é batizado em uma idade jovem e então, como um jovem adulto, decide que realmente suas crenças estão em outro lugar e que eles querem escolher algum outro sistema de crença. Eles, então, ainda enfrentarão a escolha radical que identificamos, não é?

A. Isso é verdade.

Q. E é com base nisso, eu sugiro a você, que essa política e prática da organização está em conflito com a crença das Testemunhas de Jeová, como você disse, na liberdade de escolha religiosa?

A. Não, não vemos dessa forma, mas você tem direito à sua opinião. [xx]

Comentário do escritor: Os jovens sendo incentivados a se batizarem devem pensar muito, muito cuidadosamente a respeito dessa etapa. Com base nesse testemunho, digamos que um menino de 11 anos foi batizado, mas quando eles completaram 18 anos decidiram que não acreditavam mais nos ensinamentos das Testemunhas de Jeová ou foram tropeçados por algo como abuso sexual de crianças acontecendo com eles e não se quisessem continuar a ser testemunhas, teriam de se dissociar e correr o risco de serem rejeitados pela família. Eles não podiam simplesmente sair em silêncio.

Q. Você reconhece, Sr. Jackson - e ao fazer esta pergunta, deixe-me esclarecer, não estou sugerindo que seja peculiar à organização das Testemunhas de Jeová, há muitas, muitas organizações nesta posição - mas você aceita que a A organização de testemunhas tem problemas com abuso infantil entre seus membros?

A. Aceito que o abuso infantil seja um problema em toda a comunidade e é algo com o qual também tivemos que lidar.

Q. Você aceita que a maneira pela qual sua organização lidou com alegações de abuso sexual infantil também apresentou problemas?

A. Houve mudanças nas políticas nos últimos 20 ou 30 anos, em que tentamos abordar algumas dessas áreas problemáticas, e o fato de eles terem mudado a política indicaria que as políticas originais não eram perfeitas.

Q. E você aceita, é claro, que sua organização, incluindo pessoas em posições de responsabilidade, como idosos, não está imune ao problema de abuso sexual infantil?

A. Esse parece ser o caso.

Q. Jackson, você aceita que muitos dos esforços que estão sendo feitos por diferentes pessoas e organizações para destacar a questão do abuso sexual infantil e tentar encontrar soluções são verdadeiros esforços para melhorar a situação?

A. Eu aceito isso, e é por isso que estou feliz em testemunhar.

Q. E que esses esforços não são necessariamente um ataque à sua organização ou ao seu sistema de crenças?

A. Entendemos isso também.

Q. Você descreveu anteriormente em seu depoimento que o trabalho desta Comissão Real é benéfico. Aceita, então, que os esforços da Comissão Real são genuínos e bem intencionados?

A. Eu certamente faço. E é por isso que entramos na Comissão Real na esperança de que, coletivamente, surgisse algo que nos ajudasse, assim como a todos os outros.[xxi]

 Comentário do escritor: O irmão Jackson confirma que ele vê o trabalho da comissão como NÃO um ataque às Testemunhas de Jeová ou às suas crenças e os objetivos da comissão são genuínos e bem intencionados.

 

Outras perguntas frequentes

A Sociedade Torre de Vigia foi especialmente direcionada?

Não, o Estudo de caso 29 foi o dia 8 dos anos 3 mais audiências (potencialmente aproximadamente aprox. Dias úteis 780), ou seja, 1%. Veja também o ponto (xiv) acima.

O Alto Comissariado Real da Austrália sobre abuso infantil é um site apóstata ou foi provocado por opositores ou apóstatas?

Não, definitivamente não. É da mesma forma que as comissões criadas no Reino Unido pelo governo (geralmente lideradas pelo judiciário) para analisar e examinar assuntos ou eventos de importância nacional, por exemplo, o desastre no estádio de futebol de Hillsborough e a Comissão do Iraque.

 

 

 

[I] See http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx. Todas as citações, salvo indicação contrária, são provenientes dos documentos baixados disponíveis neste site e usados ​​sob o princípio de "uso justo". Vejo https://www.copyrightservice.co.uk/copyright/p09_fair_use para mais informações.

[Ii] Página 15132, Linhas 4-11 Transcript- (Dia-147) .pdf

[III] Página 15134, linhas 10-15 Transcript- (Dia-147) .pdf

[IV] Página 15134,5, linhas 32-47 e 1-15 Transcrição- (Dia-147) .pdf

[V] Página 15138,9 Transcript- (Dia-147) .pdf

[Vi] Página 15142 Transcript- (Dia-147) .pdf

[Vii] Página 15144 Transcript- (Dia-147) .pdf

[Viii] Página 18 \ 15146 Transcript- (dia-147) .pdf

[Ix] Página 25 \ 15153 Transcript- (dia-147) .pdf

[X] Nesta seção, pNNN \ NNNNN fará referência ao número da página em pdf, seguido pelo número da página mostrado na parte inferior de cada página. (A página do relatório da comissão).

[Xi] Dia de transcrição da página 7 \ 15935 155.pdf

[Xii] Dia de transcrição da página 9 \ 15937 155.pdf

[Xiii] Dia de transcrição da página 11 \ 15939 155.pdf

[XIV] Dia de transcrição da página 21 \ 15949 155.pdf

[XV] Dia de transcrição da página 26 \ 15954 155.pdf

[xvi] Dia de transcrição da página 35 \ 15963 155.pdf

[xvii] Dia de transcrição da página 43 \ 15971 155.pdf

[xviii] Dia de transcrição da página 44 \ 15972 155.pdf

[xix] Dia de transcrição da página 53 \ 15981 155.pdf

[xx] Dia de transcrição da página 55 \ 15983 155.pdf

[xxi] Dia de transcrição da página 56 \ 15984 155.pdf