[Esta é uma continuação do tópico no Papel das mulheres na congregação.]
Este artigo começou como um comentário em resposta às instigantes e bem pesquisadas pesquisas de Eleasar. comentar no significado de kephalē em 1 Corinthians 11: 3.
“Mas eu quero que você entenda que a cabeça de todo homem é Cristo, e a cabeça da mulher é o homem, e a cabeça de Cristo é Deus.” (1 Co 11: 3 BSB)
A razão pela qual decidi convertê-lo em um artigo foi a constatação de que as conclusões de Eleasar são compartilhadas por vários outros. Visto que isso se tornou mais do que uma questão acadêmica, e agora tem o potencial de dividir nossa nascente congregação, achei que seria melhor lidar com isso como um artigo. Nem todo mundo lê comentários, então o que está escrito aqui pode passar despercebido. Com isso em mente, eu convidaria todos a lerem o comentar antes de continuar com este artigo.
O verdadeiro problema diante da congregação é se as mulheres devem ou não orar em voz alta em uma reunião da congregação onde os homens estão presentes. Isso pode parecer um problema, uma vez que é muito claro no 1 Corinthians 11: 4, 5 que as mulheres cristãs oraram na congregação no primeiro século. Dificilmente podemos negar a eles o direito que foi estabelecido na congregação primitiva sem algo muito específico nas Escrituras para autorizar tal decisão.
Portanto, parece - se estou lendo corretamente os vários comentários, e-mails e observações sobre reuniões que vi e ouvi - que o dilema que alguns sentem está relacionado à questão da autoridade. Eles acham que orar na congregação implica um nível de autoridade sobre o grupo. Uma objeção que ouvi é que seria errado uma mulher orar em nome dos homens. Aqueles que promovem essa ideia acham que as orações de abertura e encerramento se enquadram na categoria de orações em nome da congregação. Essas pessoas parecem diferenciar essas duas orações de orações que podem ser feitas em circunstâncias especiais - orar pelos enfermos, por exemplo - no contexto de uma reunião. Mais uma vez, estou juntando tudo isso a partir de várias coisas que foram escritas e ditas, embora ninguém tenha articulado com precisão as razões das escrituras para sua reticência em permitir que as mulheres orem dentro do arranjo das reuniões congregacionais.
Por exemplo, referindo-se a Eleasar comentar, muito se fala sobre a crença de que o uso da palavra grega por Paulo kephalē (cabeça) em 1 Coríntios 11: 3 refere-se a “autoridade” ao invés de “fonte”. No entanto, nenhuma conexão é feita no comentário entre esse entendimento e o fato claramente declarado nos próximos versículos (vs. 4 e 5) de que as mulheres realmente oravam na congregação. Já que não podemos negar o fato de que eles oraram, então a pergunta é: Paulo estava limitando de alguma forma a participação da mulher na oração (e não vamos esquecer de profetizar) por sua referência à liderança? Em caso afirmativo, por que ele não afirma explicitamente qual é essa limitação? Pareceria injusto limitarmos um aspecto tão importante da adoração com base apenas em inferências.
Kephalē: Fonte ou Autoridade?
Pelo comentário de Eleasar, parece que a preponderância dos estudiosos da Bíblia vê kephalē referindo-se a “autoridade” e não a “fonte”. É claro que o fato de a maioria acreditar em algo não é base para supor que seja verdade. Podemos dizer que a maioria dos cientistas acredita na evolução, e há poucas dúvidas de que a maioria dos cristãos acredita na Trindade. No entanto, estou convencido de que nada disso é verdade.
Por outro lado, não estou sugerindo que devamos descartar algo simplesmente porque a maioria acredita.
Há também a questão de nossa tendência a aceitar o que alguém diz que é mais instruído do que nós. Não é por isso que o “homem na rua” comum aceita a evolução como fato?
Se você olhar para os profetas do antigo Israel junto com os pescadores que compõem os apóstolos do Senhor, verá que muitas vezes Jeová selecionava os indivíduos mais ignóbeis, humildes e desprezados, para envergonhar os sábios. (Luke 10: 21; 1 Corinthians 1: 27)
Diante disso, faremos bem em olhar para as Escrituras nós mesmos, fazer nossa própria pesquisa e deixar o espírito nos guiar. Afinal, essa é a única maneira de discernirmos o que nos motiva, se homem ou mulher.
Por exemplo, quase todo erudito envolvido na tradução da Bíblia tornou Hebreus 13: 17 como “Obedeça a seus líderes”, ou palavras nesse sentido - a NIV sendo a exceção notável. A palavra em grego traduzida neste versículo como "obedecer" é peithó, e é definido como “persuadir, ter confiança, instar”. Então, por que esses estudiosos da Bíblia não interpretam dessa forma? Por que isso é universalmente traduzido como “obedecer”? Eles fazem um bom trabalho em outras partes das Escrituras Cristãs, então por que não aqui? Será que o preconceito de uma classe dominante está em ação aqui, buscando algum apoio bíblico para a autoridade que presumem exercer sobre o rebanho de Deus?
O problema do preconceito é sua natureza sutil. Freqüentemente, somos tendenciosos involuntariamente. Oh, podemos ver isso facilmente nos outros, mas muitas vezes somos cegos para isso em nós mesmos.
Portanto, quando a maioria dos estudiosos rejeita o significado de kephalē como “fonte / origem”, mas opte por “autoridade”, é porque é aí que as escrituras levam ou porque é onde elas querem que elas conduzam?
Seria injusto descartar a pesquisa desses homens simplesmente como resultado do preconceito masculino. Da mesma forma, seria insensato simplesmente aceitar sua pesquisa na suposição de que ela está livre de tal parcialidade. Esse preconceito é real e natural.
Gênesis 3:16 afirma que o desejo da mulher será pelo homem. Esse anseio desproporcional é resultado do desequilíbrio resultante do pecado. Como homens, reconhecemos esse fato. No entanto, reconhecemos também que em nós, do sexo masculino, existe outro desequilíbrio que nos faz dominar o feminino? Achamos que só porque nos denominamos cristãos, estamos livres de todo vestígio desse desequilíbrio? Essa seria uma suposição muito perigosa de se fazer, pois a maneira mais fácil de ser vítima de uma fraqueza é acreditar que a conquistamos inteiramente. (1 Coríntios 10:12)
Jogando o advogado do diabo
Muitas vezes, descobri que a melhor maneira de testar um argumento é aceitar sua premissa e levá-la ao extremo lógico para ver se ele ainda aguenta água ou se rompe.
Portanto, vamos assumir a posição de que kephalē (cabeça) em 1 Corinthians 11: 3 realmente se refere à autoridade que cada chefe possui.
O primeiro é Jeová. Ele tem toda autoridade. Sua autoridade é ilimitada. Isso é indiscutível.
Jeová deu a Jesus “toda autoridade no céu e na terra”. Sua autoridade, ao contrário de Jeová, é limitada. Ele recebeu autoridade total por um período limitado de tempo. Tudo começou nesta ressurreição e termina quando ele cumpre sua tarefa. (Mateus 28:18; 1 Coríntios 15: 24-28)
No entanto, Paulo não reconhece esse nível de autoridade neste versículo. Ele não diz que Jesus é a cabeça de toda a criação, a cabeça de todos os anjos, a cabeça da congregação, a cabeça de homens e mulheres. Ele apenas diz que é a cabeça do homem. Ele limita a autoridade de Jesus neste contexto à autoridade que ele tem sobre os homens. Jesus não é chamado de cabeça de mulheres, mas apenas de homens.
Parece que Paulo está falando sobre um canal especial de autoridade ou uma cadeia de comando, por assim dizer. Os anjos não estão envolvidos nisso, embora Jesus tenha autoridade sobre eles. Parece que é um ramo diferente de autoridade. Os homens não têm autoridade sobre os anjos e os anjos não têm autoridade sobre os homens. No entanto, Jesus tem autoridade sobre ambos.
Qual é a natureza dessa autoridade?
Em João 5:19 Jesus diz: “Em verdade, em verdade vos digo que o Filho nada pode fazer por si mesmo, mas somente o que vê o Pai fazer. Pois tudo o que o Pai faz, o Filho também o faz. ” Agora, se Jesus não faz nada por sua própria iniciativa, mas apenas o que ele vê o Pai fazendo, segue-se que os homens não devem tomar a autoridade de liderança para significar que governam o poleiro, por assim dizer. Em vez disso, o trabalho deles - nosso trabalho - é como o de Jesus, que é fazer com que o que Deus deseja seja feito. A cadeia de comando começa com Deus e passa por nós. Não começa conosco.
Agora, supondo que Paulo esteja usando kephalē para significar autoridade e não fonte, como isso afeta a questão de se as mulheres podem orar na congregação? (Não vamos nos distrair. Esta é a única pergunta que estamos procurando responder aqui.) Orar na congregação exige que aquele que ora tenha um nível de autoridade sobre o resto? Se for assim, então igualarmos “cabeça” com “autoridade” eliminaria as mulheres de orar. Mas aqui está o problema: isso também eliminaria os homens de orar.
"Irmãos, nenhum de vocês é minha cabeça; então, como vocês podem presumir me representar em oração?"
Se orar em nome da congregação - algo que afirmamos se aplicar quando iniciamos e encerramos com oração - implica autoridade, então os homens não podem fazer isso. Só nossa cabeça pode fazer isso, embora eu não tenha encontrado uma ocasião nas Escrituras em que Jesus tenha feito isso. Seja como for, não há indicação de que os cristãos do primeiro século designaram um irmão para orar em nome da congregação. (Faça uma pesquisa por si mesmo usando este token - orar * - no programa Biblioteca da Torre de Vigia.)
Temos provas de que os homens oraram in a congregação no primeiro século. Temos provas de que as mulheres oraram in a congregação no primeiro século. Nós temos não prova de que alguém, homem ou mulher, orou em nome de a congregação no primeiro século.
Parece que estamos preocupados com um costume que herdamos de nossa religião anterior que, por sua vez, o herdou da cristandade. Orar em nome da congregação implica um nível de autoridade que não possuo, assumindo que “cabeça” significa “autoridade”. Já que não sou o cabeça de nenhum homem, como posso presumir representar outros homens e orar a Deus em seu lugar?
Se alguns argumentam que orar em nome da congregação não significa que o homem que ora está exercendo autoridade (liderança) sobre a congregação e sobre outros homens, então como eles podem dizer que sim, se é uma mulher que ora? O que é molho para a ganso é molho para o ganso.
Se aceitarmos que Paulo está usando kephalē (cabeça) para se referir a uma hierarquia de autoridade e que orar em nome da congregação envolve liderança, então eu aceito que uma mulher não deve orar a Deus em nome da congregação. Eu aceito isso. Percebo agora que os homens que contestaram esse ponto estão certos. No entanto, eles não foram longe o suficiente. Não fomos longe o suficiente. Agora percebo que nem um homem deve orar em nome da congregação.
Nenhum homem é meu kephalē (minha cabeça). Então, com que direito algum homem ousaria orar por mim?
Se Deus estivesse fisicamente presente, e todos estivéssemos sentados diante dele como seus filhos, homem e mulher, irmão e irmã, alguém presumiria falar com o Pai em nosso nome ou todos nós quereríamos falar com ele diretamente?
Conclusão
É somente através do fogo que o minério é refinado e os minerais preciosos presos nele podem sair. Esta pergunta tem sido uma provação para nós, mas acho que muito bem resultou dela. Nosso objetivo, tendo deixado para trás uma religião extremamente controladora e dominada pelos homens, é voltar à fé original estabelecida por nosso Senhor e praticada na congregação primitiva.
Parece que muitos falaram na congregação de Corinto e Paulo não desanima isso. Seu único conselho foi agir de maneira ordeira. A voz de ninguém deveria ser silenciada, mas todas as coisas deveriam ser feitas para a edificação do corpo de Cristo. (1 Coríntios 14: 20-33)
Em vez de seguir o modelo da cristandade e pedir a um irmão maduro e importante para começar com oração ou encerrar com oração, por que não começar a reunião perguntando se alguém gostaria de orar? E depois que ele ou ela carrega sua alma em oração, podemos perguntar se alguém mais gostaria de orar. E depois daquela oração, poderíamos continuar a pedir até que todos os que desejassem tivessem uma palavra. Cada um não oraria em nome da congregação, mas expressaria seus próprios sentimentos em voz alta para que todos ouvissem. Se dizemos “amém”, é apenas para dizer que concordamos com o que foi dito.
No primeiro século, somos informados:
“E eles continuaram se dedicando ao ensino dos apóstolos, a se associar, a tomar refeições e a orações.” (Atos 2: 42)
Eles comeram juntos, inclusive comemorando a ceia do Senhor, tiveram comunhão, aprenderam e oraram. Tudo isso fazia parte de suas reuniões, o culto.
Sei que isso pode parecer estranho, visto que viemos de uma forma de adoração extremamente formalizada. Costumes há muito estabelecidos são difíceis de romper. Mas devemos lembrar quem estabeleceu esses costumes. Se eles não se originaram de Deus, e pior, se eles estão atrapalhando a adoração que nosso Senhor planejou para nós, então devemos nos livrar deles.
Se alguém, depois de ler isso, continuar acreditando que as mulheres não devem ter permissão para orar na congregação, dê-nos algo concreto para continuar nas Escrituras, porque até agora ainda resta o fato estabelecido em 1 Corinthians 11 : 5 que as mulheres oraram e profetizaram na congregação do primeiro século.
Que a paz de Deus esteja com todos nós.
Obrigado Eric, estou de acordo com as suas razões. Antes de ler seu artigo, eu já havia chegado a uma conclusão muito semelhante. Para mim, se Deus quisesse que a Bíblia fosse lida apenas por mentes legais ou interpretada por mentes legais, isso nos deixaria pessoas normais sem esperança e facilmente exploradas. Em vez disso, em sua sabedoria, ele o virou de cabeça para baixo e permitiu que qualquer pessoa, independentemente do nível de escolaridade, entendesse suas palavras, como um pai amoroso faria. Jesus disse uma vez que a tradição tornava as palavras de Deus inválidas. Marcos 7:13 Assim você anula a palavra de Deus pela tradição... Leia mais »
Ok, até agora tudo bem. Tudo isso funciona bem para as congregações das Testemunhas de Jeová, mas e quanto ao resto do mundo? Pessoalmente, prefiro uma mulher heterossexual orando pela congregação do que um homem gay, transgênero, lésbica ou qualquer outro tipo de suplente que exista por aí. Não sou gay, não acredito em ser gay, então não deixo entrar no ônibus, nem mesmo sentar no banco de trás. Estou sendo preconceituoso ou seguindo princípios bíblicos? A questão é que vocês estão lidando com apenas um tipo de congregação. Você está... Leia mais »
Oi Psalmbee, estou ouvindo. Eu entendo o que você quer dizer. Acredito que todos no ônibus devem ser livres para compartilhar e aprender, se quiserem. Não é essa a coisa amorosa a fazer? O objetivo dos ensinamentos de Jesus é nos ajudar a entender que existe uma verdade que todos podem conhecer (João 8: 31,32). Jesus disse que todo aquele que quiser saber vai aprender se continuar tentando. Mas o aprendizado é progressivo, certo? Qualquer um que seja um bom cozinheiro, programador de computador ou bailarina, estuda as ferramentas de suas artes e as pratica para um... Leia mais »
Olá Abigail, Obrigado por me ouvir, e devo dizer que é sempre bom ser compreendida. O aprendizado é progressivo. Você disse: “O que é lindo é que teremos muitos amigos amorosos para nos ajudar a encontrar o caminho para a vida verdadeira. Você vai pegar minha mão? Eu ofereço a você. ” Uma oferta tão ousada e humilde…. “Eu estarei do seu lado, você do meu lado, eu pegarei sua mão, você pegarei minha mão, juntos podemos escapar”…. para a verdadeira vida. Eu gosto do jeito que a vida verdadeira soa e obrigado por ligar para... Leia mais »
Hola Meleti. Buenas tarde. Primeiramente aprecie a oportunidade de servir como tradutor de artigos importantes para novos heróis e hermanas de habla hispana. Despesa de leer os artigos originais, traduções e pesquisas sobre o tema em espanhol, concedida com expressão nos mesmos. Sem embargo, apenas me preocupa um hecho. Você mencionou como tal: Hecho. No primeiro caso, selecione a tendência da máquina social da era e o objetivo da era de manter a conta do segundo grupo ou outro plano. Parece que em algas culturas um animal de laboratório tem mais valor... Leia mais »
Hello Eric. Concordo com Você que não há motivo para nossas irmãs não orarem nas reuniões. No entanto, acho que a questão da subordinação não é decisiva em comparação com o relacionamento de nossas irmãs com nosso Pai celestial e nosso Salvador. Jesus é o cabeça de uma congregação cristã, composta de irmãos e irmãs que estão no mesmo nível com respeito ao seu Senhor. Irmãos e irmãs são igualmente amados e valiosos aos olhos de Deus. IMO, a autoridade de um homem sobre uma mulher diz respeito ao arranjo matrimonial. Esses relacionamentos matrimoniais estão previstos em Gênesis 3:16.... Leia mais »
Muito bem fundamentado, Frankie!
Olá Frankie, Agradeço muito seu comentário porque é tão claro e direto ao ponto. Estou me perguntando como um homem como você se sentiria se uma mulher orasse em uma reunião espiritual, não em nome de alguém, mas da maneira que o irmão Wilson sugeriu que homens e mulheres na congregação poderiam fazer ... aqui está a citação dele. segundo artigo: “E depois que ele ou ela levar sua alma em oração, poderíamos perguntar se mais alguém gostaria de orar. E depois daquela oração, poderíamos continuar a pedir até que todos que desejassem... Leia mais »
Abigail, você pode estar interessado na minha resposta a Frankie:
https://beroeans.net/2019/11/26/does-a-woman-praying-in-the-congregation-violate-headship/#comment-22738
Eu adoraria ouvir mais orações de todos os meus irmãos e irmãs. Homem, mulher, acho que não importa. Afinal, o que Paulo disse na Ga. 3: 28 também não se aplica a essa área?
Oi Louabbott
Amém ao seu comentário.
Frankie
Olá Abigail. Querida irmã, muito obrigado por suas belas palavras. Vou tentar responder a algumas de suas perguntas. Você escreveu: “Isso só mostra que o conhecimento intelectual não nasce do Espírito, mas o amor, como todos sabemos! É tão estranho que tantos homens estudados escrituristicamente tenham tão pouco amor em ajudar suas irmãs a se curar e se sentirem fortalecidas neste momento! ” Sim - ”Este“ conhecimento ”aumenta, mas o amor aumenta.” (1 Cor 8: 1). Todo conhecimento não é nada sem amor - 1 Co 13. Ficaria muito feliz em ouvir alguma irmã... Leia mais »
Frankie, muito obrigado! Você é um homem de grande amor e compaixão. Estou muito honrado em receber seus pensamentos e suas palavras. Inclino a cabeça em gratidão.
Querida irmã,
Fico feliz se te agradou. Mas, na verdade, foi a obra de Deus “porque é Deus quem opera em você, tanto para querer como para trabalhar para o seu bem.” (Filipenses 2:13). O próprio Deus lhe agradou por meio de Seu servo.
E se fazemos algo de bom, é graças ao nosso Senhor, que diz: “Eu sou a videira; vocês são os ramos. Quem permanece em mim e eu nele, esse dá muito fruto, porque sem mim nada podeis fazer. ” (João 15: 5).
Abigail, estamos em boas mãos.
Frankie
Oi Frankie
Sim, estamos em boas mãos e obrigado por compartilhar! Eu ia dizer em minha resposta anterior a você que “Nosso Pai está me dizendo que ele se importa comigo por meio de sua bondade,” ou algo parecido.
Estou feliz que você é uma pessoa sensível. Adoro as escrituras de John 15: 5. É tão profundamente comovente.
Que a paz esteja com você,
Abigail
Obrigado Abigail, estou muito satisfeito com seus comentários.
Deus te abençoe.
Frankie
Oi Frankie. Muitos bons pensamentos em seu comentário e de todos os outros. É excelente ver todos abordando um assunto bíblico de maneira tão cuidadosa. Meu valor de 50 pence é o seguinte: A ideia de mulheres orando não me perturba em nada. Eu poderia aprender muito ouvindo suas orações. Muitas das orações feitas por homens freqüentemente presumem incorretamente os pontos de vista da congregação. Se alguém está orando em nome de outras pessoas, eles realmente devem ser atenciosos e refletir as opiniões gerais dessas pessoas. Não vou entrar em todos os estranhos... Leia mais »
Tive preocupações semelhantes, Leonardo. Como evitar que isso saia do controle? Quando nos reunimos no domingo ao meio-dia, horário padrão do Leste, reservamos uma hora para a leitura da Bíblia e comentários. Abrimos com oração e encerramos com oração até agora como uma forma de encerrar o encontro formal, já que a discussão continua muito depois. No entanto, a única razão pela qual começamos a fazer isso foi porque era o que fazíamos quando estávamos na organização. Acho que a ideia é que oremos para que o espírito esteja conosco na reunião,... Leia mais »
Não se preocupe Meleti, sabemos que você não é do tipo “petecostal” (como Leonardo Josephus mencionou, ele não quer esse tipo de oração). Estou sendo bem-humorado, pois certamente não é o seu estilo, nem o estilo da grande maioria de nós que oramos no passado em grupos. Obrigado por nos encorajar a dar um salto de fé e sentir que faremos o que é certo, e não abusar do privilégio da oração…. de alguma forma, da mesma forma que nosso Pai sabia que seu filho teria sucesso em ser o Cristo. Não... Leia mais »
Olá a todos. Estou interessado na reunião de domingo. É possível a entrada de um novo membro?
Isto é. Vou te enviar as informações de conexão por e-mail.
Olá Leonardo Josephus, gostei muito de ler seu comentário. Muito obrigado por expressar suas opiniões. Estou adorando essa troca com todos sobre esse assunto porque nos permite pensar por nós mesmos e talvez mais profundamente, já que agora não podemos simplesmente rolar para trás a bola de gude, ou papagaiar um parágrafo. Eu sei o que você quer dizer sobre às vezes se perguntar se deveria ter dito “amém” ou não, de acordo com a velha estrutura, especialmente a intenção de alguém que estava dando algum tipo de discurso de conclusão ... como uma oração. Apreciei sua referência a 1 Reis 8:33. Eu... Leia mais »
Olá LJ, Obrigado por me notificar sobre a oração de Salomão em 1 Rei, Capítulo 8. Se você quiser, tentarei explicar o que quis dizer, talvez eu usei um texto incorreto. Oração pelo indivíduo —————————– Acho que é errado orar “em nome” de alguém e realmente substituir o outro diante de Deus. Não posso representá-lo diante de Deus porque cada um é pessoalmente responsável perante Deus por si mesmo. Não posso estar diante de Deus e orar "em seu nome" em vez de você, porque não sei em detalhes o estado de sua mente, suas necessidades ou... Leia mais »
Quanto ao seu ponto, Frankie, “irmão de 12 anos sendo uma autoridade sobre uma irmã de 70 anos”… no final dos anos 80 como uma nova TJ muito zelosa, tive o grande prazer de ser orientada por uma irmã muito zelosa que tinha cerca de 70 anos. Estávamos em uma congregação muito pequena. Ela era muito ativa no campo como eu queria. (Ela foi o exemplo que me levou a tantos anos como pioneira.) Como era de se esperar, assim que percebeu que eu havia dedicado minha vida a Jeová, ela parou de orar na minha frente.... Leia mais »
Olá, Lou, valorizo seus insights e os leio com grande interesse. Adoro saber que você perdeu as orações especiais daquela irmã mais velha depois de ser batizada. As mulheres têm algo a oferecer aos homens; é por isso que nosso Pai nos fez homem e mulher. Eu ri ao ler "nova luz", pois todos nós sabemos o que você quer dizer com isso ... mas ter um senso de humor é realmente, como você diz, indicativo de ser apontado e, em seguida, manifestar um muito mais libertador, amoroso e espiritualmente maior compreensão, não é? Eu estava pensando que Meleti é uma grande força... Leia mais »
Obrigado pela sua resposta, Abigail. Ainda bem que pude iluminar seu dia com uma risadinha.
Querida comunidade A recente questão do papel de contribuição de nossas irmãs durante as reuniões de Beroean, em 17 de novembro, pareceu suscitar considerável hesitação e certo grau de confusão entre os participantes, inclusive eu. Do meu ponto de vista, a visão geral do irmão José sobre a questão era perspicaz e justa, o que me levou a repensar a questão especificamente em relação à oferta de oração em nome do grupo. Os pontos a seguir são apenas o meu entendimento no presente momento e formam um preâmbulo à questão da oferta de oração em nome do grupo beroiano. Livre-arbítrio O princípio da liderança não pode superar a expressão de um indivíduo... Leia mais »
Celestial, obrigado por contribuir com seus amplos pensamentos e opiniões sobre este importante assunto. Você escreveu: “Esse raciocínio foi inspirado na admoestação do apóstolo Paulo, que proibia uma irmã de assumir um papel instrutor em um grupo cristão de gênero misto. (1Cor 11: 4-16; 14: 33-35; 1Tim 2; 8-15) ”Você já leu o primeiro artigo, Compreendendo o papel das mulheres na família de Deus, que gerou esta discussão? Ele aborda todas essas escrituras e mostra que a comunidade cristã tem aplicado incorretamente as Escrituras à congregação. Com base no artigo atual que você está comentando, agora estou entendendo que seria... Leia mais »
Oi Eric, Outro assunto que vale a pena discutir. Aqui está o que eu encontrei: - De um artigo “Coberturas de cabelo para mulheres casadas” foi o seguinte: _ A origem da tradição está no ritual Sotah, uma cerimônia descrita na Bíblia que testa a fidelidade de uma mulher acusada de adultério. De acordo com a Torá, o sacerdote descobre ou desfia os cabelos da acusada como parte da humilhação que antecede a cerimônia (Números 5:18). Disto, o Talmud (Ketuboth 72) conclui que, em circunstâncias normais, cobrir os cabelos é um requisito bíblico para as mulheres. Portanto, é a tradição judaica que exige... Leia mais »
Esta foi uma leitura interessante, com muito bom raciocínio escriturístico. O fato de que as mulheres oravam em ambientes de adoração é claro em 1 Cor 11: 5. No entanto, todas as outras coisas em torno desse versículo são muito estranhas e quase ininteligíveis para uma pessoa moderna. O que uma cobertura para a cabeça ou comprimento de cabelo masculino e feminino tem a ver com esse problema? E como isso se relaciona com os anjos? Grande parte da polêmica tem a ver com a nossa leitura deste texto fora de seu contexto cultural. Não é apenas que nosso entendimento de kephalē esteja errado, o... Leia mais »
Que bom que você também encontrou esse episódio! Há alguns meses comecei a ouvir o Naked Bible Podcast, e esse episódio imediatamente chamou minha atenção. Também perguntei ao meu professor de antiguidade na faculdade sobre isso e ele afirmou que o cabelo era visto como parte da genitália. Se você quiser ler os artigos sobre isso, aqui estão! -O argumento de Paulo da Natureza para o Véu em 1 Coríntios 11: 13-15: Um testículo em vez de uma cobertura para a cabeça (Artigo original do Dr. Martin) http://www.jstor.org/stable/3268550 -Será que περιβόλαιον significa “ Testar ”em 1 Coríntios 11:15? (Resposta do Dr. Goodacre) http://www.jstor.org/stable/41304207 -Περιβόλαιον... Leia mais »
É bom saber que há outro fã do podcast da Bíblia Naked aqui na comunidade. E obrigado pelos links do artigo. Eu não tive tempo para lê-los ainda. (Além disso, parabéns por ser a primeira pessoa a dizer “testículo” em um fórum de estudo da Bíblia exJW, ha ha. Eu consegui evitar isso. =)
Os podcasts são realmente úteis para aproveitar bem o tempo morto, como ao lavar a louça ou roupa! Também adoro o Podcast do The Bible Project (https://thebibleproject.com/podcasts/the-bible-project-podcast/). Talvez você já saiba, mas se você gosta do Podcast da Bíblia Naked, tenho certeza de que também gostará deste. E obrigado pela duvidosa honra haha. Eu simplesmente não gosto do politicamente correto. Talvez seja porque sou holandês. Mesmo assim, nunca fui aos Estados Unidos, então não tenho muito com que comparar. Eu conheço muitos asiáticos, porém, e eles acham que somos bem diretos, haha. É um... Leia mais »
Obrigado Eric. Cristo é o cabeça da congregação, não os homens. Efésios 5: 2 “Porque o marido é a cabeça da mulher, como também Cristo é o cabeça da igreja, sendo ele mesmo o Salvador do corpo.” O homem é o cabeça no arranjo do casamento, mas mesmo assim é apenas como um desempate para resolver um impasse 50/50, uma situação que é rara no casamento cristão. Normalmente há uma reunião de mentes e não se recorre à chefia. Não consigo ver a necessidade de impor uma hierarquia, com a chefia masculina para se estender a... Leia mais »
Os argumentos encontrados aqui são racionais e, mais importante, biblicamente sólidos. O ponto da liderança é bem fundamentado, no que me diz respeito e acredito que qualquer pessoa na Congregação poderia ser chamada para orar publicamente. A estipulação que Paulo nos lembrou foi o reconhecimento da mulher do papel de liderança do homem faria com que ela visse para ele que sua cabeça estava adequadamente coberta. Claro, nós não pensamos da mesma forma. Suspeito que vários homens podem não se sentir confortáveis com isso, acreditando que permitir que as mulheres orem, mesmo que suas cabeças estejam cobertas, pode prejudicar sua... Leia mais »
[…] [Para obter mais informações sobre este assunto, consulte Uma mulher que ora na congregação viola a chefia? […]