Uma Viagem de Descoberta no Tempo - Parte 5

A jornada continua - ainda mais descobertas

Este quinto artigo de nossa série continuará em nossa “Jornada da Descoberta no Tempo”, iniciada no artigo anterior, usando as sinalizações e as informações ambientais que obtivemos dos resumos dos Capítulos da Bíblia dos artigos (2) e (3) desta série e as Perguntas para reflexão no artigo (3).

Como no artigo anterior, para garantir que a jornada seja fácil de seguir, as escrituras analisadas e discutidas geralmente serão citadas na íntegra para facilitar a referência, possibilitando a re-leitura repetida do contexto e do texto. Obviamente, o leitor é fortemente encorajado a ler essas passagens diretamente na Bíblia, se possível.

Neste artigo, examinaremos as seguintes passagens individuais das Escrituras Chave (continuação) e, no processo, faremos muitas descobertas mais importantes. Por favor, continue a jornada conosco:

• Jeremias 25 - Várias devastações de Jerusalém
• Jeremias 28 - O jugo de Babilônia endurece por Jeová
• Jeremiah 29 - Limite de dez anos no domínio babilônico
• Ezequiel 29 - 40 anos de devastação no Egito
• Jeremias 38 - Destruição de Jerusalém evitável até sua destruição, a servidão não foi
• Jeremias 42 - Judá ficou desolado por causa dos judeus, não dos babilônios

5. Jeremias 25: 17-26, Daniel 9: 2 - Devastações múltiplas de Jerusalém e das nações vizinhas

Tempo escrito: 18 anos antes da destruição de Jerusalém por Nabucodonosor

Escritura: "¹⁷ E comecei a tirar o copo da mão de Jeová e a fazer beber todas as nações a quem o Senhor me enviara: ¹⁸ a saber, Jerusalém e as cidades de Judá e seus reis, seus príncipes, para torná-los um lugar devastado, um objeto de espanto, algo para assobiar e uma maldição, exatamente como neste dia; ¹⁹ Faraó, rei do Egito, e seus servos, e seus príncipes, e todo o seu povo; ²⁰ e toda a companhia mista, e todos os reis da terra de Uz, e todos os reis da terra dos filisteus e Assequitas, e Gaza e Erom, e os remanescentes de Asdode; ²¹ Edom, Moabe e os filhos de Amom; ²² e todos os reis de Tiro e todos os reis de Siom e os reis da ilha que estão na região do mar; ²³ e Deʹdan e Teʹma e Buz e todos aqueles com cabelos cortados nas têmporas; ²⁴ e todos os reis dos árabes e todos os reis da companhia mista que residem no deserto; ²⁵ e todos os reis de Zinri e todos os reis de Elã e todos os reis dos medos; ²⁶ e todos os reis do norte que estão próximos e distantes, um após o outro, e todos os [outros] reinos da terra que estão na superfície da terra; e o próprio rei de Seba beberá após eles."

Aqui Jeremias “Passou a tomar o copo da mão de Jeová e fez todas as nações beberem ... ou seja, Jerusalém e as cidades de Judá e seus reis, seus príncipes, para torná-los um lugar devastado[I], um objeto de espanto[Ii], algo para assobiar[III] e uma maldição[IV], assim como neste dia;"[V] No v19-26, as nações vizinhas também teriam que beber este copo de devastação e, finalmente, o rei de Sheshach (Babilônia) também beberia este copo.

Isso significa que a devastação não pode ser ligada aos 70 anos dos versos 11 e 12 porque está ligada às outras nações. “Faraó, rei do Egito, reis de Uz, dos filisteus, de Edom, de Moabe, de Amom, de Tiro, de Sidom ...”, etc. Essas outras nações também seriam devastadas, bebendo o mesmo cálice. No entanto, não há nenhum período de tempo mencionado aqui, e todas essas nações sofreram vários períodos de devastação, não 70 anos que teriam que ser logicamente aplicados a todos eles se se aplicassem a Judá e Jerusalém. A própria Babilônia não começou a sofrer destruição até por volta de 141 aC e ainda era habitada até a conquista muçulmana em 650 dC, após a qual foi esquecida e escondida sob as areias até 18^th século.

Não está claro se a frase "um lugar devastado... assim como neste dia”Refere-se ao tempo da profecia (4^th Jeoiaquim) ou mais tarde, provavelmente quando ele reescreveu suas profecias após a sua queima por Jeoiaquim em seu 5^th ano (Veja também Jeremiah 36: 9, 21-23, 27-32[Vi]). De qualquer jeito parece que Jerusalém era um lugar devastado pelo 4^th ou 5^th ano de Jeoiaquim, (1^st ou 2^nd Nabucodonosor) provavelmente como resultado do cerco de Jerusalém no 4^th ano de Jeoiaquim. Isto é antes da devastação de Jerusalém no 11 de Jeoiaquim^th ano e durante o breve reinado de Joaquim que se seguiu. Este cerco e devastação resultaram na morte de Jeoiaquim e no exílio de Jeoiaquim após meses de governo da 3. Jerusalém teve sua devastação final em 11^th ano de Zedequias. Isso dá peso à compreensão Daniel 9: 2 "por cumprir o devastações de Jerusalém”Como se referindo a mais ocasiões do que apenas à destruição final de Jerusalém no ano 11 de Zedequias.

Os judeus não seriam a única nação que sofreria devastações. Portanto, não é possível vincular um período de anos 70 a essas devastações.

Fig 4.5 Várias devastações de Jerusalém

Número principal da descoberta 5: Jerusalém sofreu várias devastações e não apenas uma. As devastações não foram relacionadas a um período de anos 70. Outras nações também seriam devastadas, incluindo a Babilônia, mas seus períodos também não eram anos 70.

6. Jeremias 28: 1, 4, 12-14 - Jugo da Babilônia endurecido, mudado de madeira para ferro, Servidão para continuar

Tempo escrito: 7 anos antes da destruição de Jerusalém por Nabucodonosor

Escritura: "¹Então aconteceu naquele ano, no começo do reino de Zedequias, rei de Judá, no quarto ano, no quinto mês, ''⁴Hananias (falso profeta), porque quebrarei o jugo do rei da Babilônia ''¹² Então a palavra de Jeová ocorreu a Jeremias, depois que Hananias, o profeta, havia quebrado a barra do jugo do pescoço de Jeremias, dizendo: ¹³ “Vá, e você deve dizer a Hananias: 'Foi o que Jeová disse:“ Barras de jugo de madeira que você quebrou, e em vez delas você terá que fazer barras de ferro de jugo. ” ¹⁴ Pois é isso que Jeová dos exércitos, o Deus de Israel, disse: “Um jugo de ferro porei sobre o pescoço de todas essas nações, para servir a Nabucodonosor, rei de Babilônia; e eles devem servi-lo. E até as bestas selvagens do campo eu darei a ele. ”'”"

No 4 de Zedequias^th ano, Judá (e as nações vizinhas) estavam sob um jugo de madeira (de servidão a Babilônia). Agora, por quebrar desafiadoramente o jugo de madeira e contradizer a profecia de Jeremias de Jeová sobre servir a Babilônia, eles estavam sob um jugo de ferro. A desolação não foi mencionada. Referindo-se a Nabucodonosor, Jeová disse:14 ... Até os animais selvagens do campo eu darei a ele".

(Compare e contraste com Daniel 4: 12, 24-26, 30-32, 37 e Daniel 5: 18-23, onde os animais selvagens do campo procuravam sombra sob a árvore (de Nabucodonosor), enquanto que agora o próprio Nabucodonosor estava "habitando com os animais do campo".)

Pelo tempo da redação, fica claro que o serviço já estava em andamento e não poderia ser evitado. Até o falso profeta Hananias proclamou que Jeová "Quebre o jugo do rei da Babilônia" confirmando assim que a nação de Judá estava sob o domínio de Babilônia no 4^th Ano de Zedequias, o mais tardar. A completude dessa servidão é enfatizada ao mencionar que mesmo os animais do campo não seriam isentos. A tradução da Darby diz “Pois assim diz o Senhor dos exércitos, o Deus de Israel: pus um jugo de ferro no pescoço de todas essas nações, para que sirvam a Nabucodonosor, rei de Babilônia; e eles o servirão; e eu também lhe dei os animais do campo.”A tradução literal de Young afirma“e eles servi-lo e também a besta do campo Eu tenho dado para ele".

Fig 4.6 Servidão para com os babilônios

Número principal da descoberta 6: servidão em andamento no 4^th ano de Zedequias e ficou mais difícil (jugo de madeira em jugo de ferro) por causa da rebelião contra a servidão.

7. Jeremias 29: 1-14 - 70 anos para o domínio babilônico

Tempo escrito: 7 anos antes da destruição de Jerusalém por Nabucodonosor

Escritura: "E estas são as palavras da carta que Jeremias, o profeta, enviou de Jerusalém ao restante dos anciãos do povo exilado e aos sacerdotes e aos profetas e a todo o povo que Nabucodonosor havia carregado. no exílio de Jerusalém para a Babilônia, ² depois de Jeoonias, o rei, a dama e os oficiais da corte, os príncipes de Judá e Jerusalém e os artesãos e construtores de baluartes saíram de Jerusalém. ³ Foi pela mão de Eliasa, filho de Safã, e Gemias, filho de Hilias, a quem Zedequias, rei de Judá, enviou a Babilônia a Nabucodonosor, rei de Babilônia, dizendo:

⁴ “Foi o que disse Jeová dos exércitos, o Deus de Israel, a todo o povo exilado, que eu fiz exilar de Jerusalém para a Babilônia, ⁵ 'Construa casas e habite [eles], plante jardins e coma seus frutos. ⁶ Tome esposas e seja pai de filhos e filhas; e toma esposas para teus próprios filhos e dá tuas próprias filhas aos maridos, para que possam dar à luz filhos e filhas; e tornar-se muitos ali, e não tornar-se poucos. ⁷ Além disso, busque a paz da cidade para a qual eu te levei ao exílio, e ore em nome de Jeová, pois na paz dele se mostrará paz para si mesmos. ⁸ Pois é isso que Jeová dos exércitos, o Deus de Israel, disse: “Não vos enganem SEUS profetas que estão entre vós e SEUS praticantes de adivinhação, e NÃO ouçam seus sonhos que eles estão sonhando. ⁹ Pois 'é por falsidade que eles estão profetizando para você em meu nome. Eu não os enviei ', é a pronunciação de Jeová. ”'”

¹⁰ “Pois é isso que Jeová disse: 'De acordo com o cumprimento de setenta anos na Babilônia, voltarei minha atenção para o povo e estabelecerei para você a minha boa palavra para trazê-lo de volta a este lugar.'

¹¹ “'Pois eu mesmo conheço bem os pensamentos que estou pensando em você', é a pronunciação de Jeová, 'pensamentos de paz e não de calamidade, para dar-lhe um futuro e uma esperança. ¹² E você certamente me ligará e virá orar, e eu o ouvirei.

¹³ “'E você realmente me buscará e me encontrará [porque], pois você me buscará com todo o SEU coração. ¹⁴ E eu me deixarei achar por você ', é a pronunciação de Jeová. 'E reunirei o Teu corpo de cativos e te reunirei de todas as nações e de todos os lugares para os quais eu te dispersei', é a pronunciação de Jeová. 'E eu te trarei de volta ao lugar de onde eu te fiz ir para o exílio.' '"

No 4 de Zedequias^th ano Jeremias profetiza que Jeová voltaria a atenção para seu povo depois dos anos 70 na Babilônia. Foi predito que Judá “certamente ligue " Jeová “e venha rezar para" ele. A profecia foi dada àqueles que acabaram de ser levados para o exílio na Babilônia com Joaquim, 4 anos antes. Anteriormente, nos versículos 4-6, ele disse-lhes para se estabelecerem onde estavam na Babilônia, construir casas, plantar jardins, comer os frutos e se casar, o que implica que eles ficariam lá por muito tempo.

A pergunta na mente dos leitores da mensagem de Jeremias seria: Quanto tempo eles permanecerão no exílio na Babilônia? Jeremias então passou a dizer-lhes quanto tempo levaria para o domínio e o domínio de Babilônia. A conta afirma que seriam anos 70. ("de acordo com o cumprimento (conclusão) dos anos 70 ”»)

A partir de quando esse período de anos 70 começaria?

(a) Em uma data desconhecida futura? Muito improvável, pois isso faria pouco para tranquilizar seu público.

(b) Desde o início de seu exílio 4, anos antes[Vii]? Sem outras escrituras para ajudar nosso entendimento, isso é mais provável que (a). Isso daria a eles uma data final para aguardar e planejar.

(c) No contexto do contexto adicional de Jeremiah 25[Viii] onde eles já haviam sido avisados ​​anteriormente, teriam que servir aos babilônios por anos 70; o ano inicial mais provável seria quando eles começaram a ficar sob o domínio da Babilônia como potência mundial (em vez de egípcios / assírios). Isso foi no final do 31^st e no ano passado de Josias, e durante o curto reinado de Jeoacaz no mês de 3, alguns anos de 16 antes. Não há dependência da completa desolação de Jerusalém mencionada como um requisito para o início dos anos 70, a razão é que esse período já havia começado.

A redação "De acordo com o cumprimento (ou conclusão) dos anos 70 para [Ix] Babilônia, voltarei minha atenção para vocês”Implicaria que esse período do ano 70 já havia começado. (Consulte a importante nota final (ix) que discute o texto hebraico.)

Se Jeremias significasse um período futuro do ano 70, uma redação mais clara para seus leitores seria: “Você será (futuro) na Babylon por anos 70 e então Voltarei minha atenção para vocês ”. O uso das palavras “cumpridas” e “concluídas” geralmente implica que o evento ou ação já foi iniciado, salvo indicação em contrário, não no futuro. Os versículos 16-21 enfatizam isso dizendo que a destruição estaria sobre aqueles que ainda não estão no exílio, porque eles não quiseram ouvir. Destruição também seria sobre aqueles que já estavam no exílio na Babilônia, que estavam dizendo que a servidão a Babilônia e ao exílio não duraria muito, contradizendo Jeremias como o profeta de Jeová que havia predito anos de XIXUMX.

O que faz mais sentido?[X] (Eu) "at"Babilônia ou (ii)"paraBabilônia.[Xi]  Jeremiah 29: O 14 citado acima fornece a resposta quando diz "coleciono-o junto de todas as nações e de todos os lugares para os quais eu o dispersei ”. Enquanto alguns exilados estavam na Babilônia, a maioria estava espalhada no Império Babilônico, como na prática usual de conquista de nações (para que eles não pudessem se reunir facilmente e se rebelar).

Além disso, se (i) at Babylon, então haveria uma data de início desconhecida e uma data de término desconhecida. Voltando ao trabalho, temos 538 AEC ou 537 AEC como datas de início, dependendo de quando os judeus deixaram Babilônia, ou também 538 AEC ou 537 AEC, dependendo de quando os judeus chegaram a Judá. As datas de início correspondentes seriam 608 BCE ou 607 BCE, dependendo da data final escolhida[Xii].

No entanto, (ii) temos uma data final clara, desde a correspondência das escrituras até uma data secular aceita por todos, 539 AEC pela queda da Babilônia e, portanto, uma data inicial de 609 AEC. Como afirmado anteriormente, a história secular indica que, este é o ano em que Babilônia ganhou a supremacia sobre a Assíria (a anterior potência mundial) e se tornou a nova potência mundial.

(iii) O público havia sido exilado recentemente (4 anos antes) e, se essa passagem for lida sem Jeremiah 25, provavelmente daria um começo aos anos 70 desde o início de seu exílio (com Jeoiachin), e não no 7 mais tarde, quando Zedequias causou a destruição final de Jerusalém. No entanto, esse entendimento requer a descoberta de mais de dez anos do 10, o que estaria faltando na cronologia secular para torná-lo um exílio no ano do 70 (se houver tempo para voltar a Judá, caso contrário, o ano do 68 na Babilônia).

(iv) Uma opção final é que, no caso improvável de que, se os anos 20 ou 21 ou 22 estiverem faltando na cronologia secular, você poderá chegar à destruição de Jerusalém no 11 de Zedequias.^th ano.

Qual é o melhor ajuste? Com a opção (ii) também não há necessidade de conjeturar rei (s) ausente (s) do Egito e rei (s) ausente (s) da Babilônia para preencher uma lacuna pelo menos anos 20. No entanto, é isso que é necessário para coincidir com a data de início do 607 AEC para o período de exílio do ano 68 desde a destruição de Jerusalém, começando no 11 de Zedequias^th ano.[Xiii]

A Tradução Literal de Young lê “Pois assim diz Jeová: Certamente na plenitude de Babilônia - setenta anos - eu os inspeciono e estabeleci para você a minha boa palavra para trazê-lo de volta a este lugar.”Isso deixa claro que os 70 anos se relacionam com a Babilônia (e, portanto, por implicação é regra) não o lugar físico onde os judeus estariam no exílio, nem por quanto tempo eles ficariam exilados. Devemos também lembrar que nem todos os judeus foram levados ao exílio para a própria Babilônia. Em vez disso, a maioria estava espalhada pelo império babilônico, como mostra o registro de seu retorno, conforme registrado em Esdras e Neemias.

Fig 4.7 - 70 anos para a Babilônia

Número principal da descoberta 7: No 4 de Zedequias^th Ano, os judeus exilados foram informados da servidão em que eles já estavam terminados depois que um total de anos de serviço da 70 foi concluído.

 

8. Ezequiel 29: 1-2, 10-14, 17-20 - 40 anos de Devastação para o Egito

Tempo escrito: 1 ano antes e 16 anos após a destruição de Jerusalém por Nabucodonosor

Escritura: "No décimo ano, no décimo [mês], no décimo segundo [dia] do mês, ocorreu-me a palavra de Jeová, dizendo: ² “Filho do homem, ponha a sua face contra Faraó, rei do Egito, e profetize contra ele e contra o Egito em sua totalidade '. ^'10 Portanto, aqui estou contra você e contra os seus canais do Nilo, e tornarei a terra do Egito lugares devastados, secura, um deserto desolado, de Migdol a Senaine e até a fronteira de Etiópia. ¹¹ Não passará por ele o pé do homem terreno, nem o pé do animal doméstico passará por ele, e por quarenta anos não será habitado. ¹² E farei da terra do Egito um deserto desolado no meio de terras desoladas; e suas próprias cidades se tornarão um desperdício desolado no meio de cidades devastadas por quarenta anos; e espalharei os egípcios entre as nações e os dispersarei entre as terras. ”

¹³ “'Pois foi o que o Soberano Senhor Jeová disse:“ Ao fim de quarenta anos, reunirei os egípcios dentre os povos entre os quais eles foram espalhados, ¹⁴ e eu trarei de volta o grupo cativo dos egípcios; e eu os trarei de volta à terra de Pathʹros, à terra de sua origem, e ali eles devem se tornar um reino humilde. ' … 'Ora, aconteceu no vigésimo sétimo ano, no primeiro [mês], no primeiro [dia] do mês, que a palavra de Jeová me ocorreu, dizendo: ¹⁸ “Filho do homem, o próprio Nabucodonosor, rei da Babilônia, fez sua força militar prestar um grande serviço contra Tiro. Cada cabeça era uma careca e cada ombro era uma esfregada. Mas, quanto aos salários, não havia provado nenhum para ele e sua força militar de Tiro pelo serviço que ele havia realizado contra ela.

¹⁹ “Portanto, foi o que o Soberano Senhor Jeová disse: 'Aqui estou dando a Nabucodonosor, rei de Babilônia, a terra do Egito, e ele deve tirar suas riquezas, estragá-las e fazê-las. uma grande quantidade de pilhagem; e deve tornar-se salário para sua força militar.

²⁰ “'Como compensação pelo serviço que ele fez contra ela, eu lhe dei a terra do Egito, porque agiram por mim', é a pronunciação do Soberano Senhor Jeová."

Essa profecia foi dada no 10^th ano do exílio de Joaquim (10^th ano de Zedequias). Embora a maioria dos comentaristas assuma o ataque de Nabucodonosor ao Egito depois de seu 34^th Ano (em seu 37^th ano de acordo com um comprimido cuneiforme) é a desolação e o exílio mencionados em v10-12, o texto NÃO exige essa interpretação. Certamente, se Jerusalém foi destruída em 587 AEC, em oposição a 607 AEC, não há anos suficientes no 37 de Nabucodonosor.^th ano em que o Egito faz uma aliança em pequena capacidade com Nabonidus.[XIV]

Contudo, Jeremias 52: 30 registra Nabucodonosor como tendo exilado judeus adicionais em seu 23^rd Ano. Estes são melhor entendidos como aqueles que fugiram para o Egito tomando Jeremias, e cuja destruição foi profetizada em Jeremias 42-44 (como também mencionado por Josephus). Contando com o 23 de Nabucodonosor^rd Ano (8^th Ano do faraó Hofra que governou os anos 19), chegamos ao 13^th ano de Nabonido, de acordo com a cronologia secular, quando ele voltou para a Babilônia de Tema, depois de anos da 10 em Tema. O próximo ano (14^th) Nabonidus fez uma aliança[XV] com o general Amasis (em seu 29^th ano), contra a ascensão do Império Persa sob Ciro nessa época.[xvi] Isso faria com que os egípcios, com a assistência dos gregos, começassem a recuperar um pouco de influência política, perto dos anos de desolação da 40. Também é digno de nota que um general, e não um faraó, governou o Egito por esse período. O general Amasis foi proclamado rei ou faraó em seu 41^st Ano (12 anos depois), possivelmente como resultado do apoio político de Nabonidus.

Se olharmos para Jeremiah 25: 11-13 vemos que Jeová promete “fazer da terra dos caldeus um terreno desolado e desolado de todos os tempos. ” e não especifica quando, embora se possa novamente assumir erroneamente que isso aconteceria imediatamente. Isso não aconteceu até depois do 1^st Século CE (AD), como Pedro estava na Babilônia (1 Peter 5: 13[xvii]) No entanto, a Babilônia se tornou ruínas desoladas pelos 4^th Século EC, nunca recuperando importância. Ele nunca foi reconstruído, apesar de algumas tentativas, incluindo uma durante os 1980, pelo então governante do Iraque, Saddam Hussein, que não deu em nada.

Portanto, não há obstáculo em permitir que o cumprimento da profecia de Ezequiel contra o Egito ocorra em um século posterior. De fato, ficou sob o domínio persa completo da metade do reinado de Cambises II (filho de Ciro, o Grande) por mais de dez anos.

Fig 4.8 Possível período de devastação do Egito

Número principal de descoberta 8: A desolação do Egito por anos 40 tem duas realizações possíveis, apesar do intervalo de anos 48 desde a destruição de Jerusalém até a queda de Babilônia nos medos.

9. Jeremias 38: 2-3, 17-18 - Apesar do cerco de Nabucodonosor, a destruição de Jerusalém é evitável.

Tempo escrito: 1 ano antes da destruição de Jerusalém por Nabucodonosor

Escritura: "² “Foi o que Jeová disse: 'Quem continua morando nesta cidade é quem morre pela espada, pela fome e pela peste. Mas quem sai para os caldeus é quem continua vivo e que certamente terá sua alma como despojo e vivo. ' ³ Foi o que Jeová disse: 'Sem falta esta cidade será entregue nas mãos da força militar do rei da Babilônia, e ele certamente a capturará.' '¹⁷ Jeremias agora disse a Zedécias: “Foi o que Jeová, o Deus dos exércitos, o Deus de Israel, disse: 'Se você, sem falta, for aos príncipes do rei de Babilônia, sua alma também certamente continue vivendo e esta cidade em si não será queimada com fogo, e você e sua família certamente continuarão vivendo. ¹⁸ Mas se você não sair para os príncipes do rei de Babilônia, esta cidade também deverá ser entregue nas mãos dos caldeus, e eles realmente a queimarão com fogo, e você mesmo não escapará das mãos deles. . '”"

No 10 de Zedequias^th ou 11^th ano (Nabucodonosor 18^th ou 19^th [xviii]), próximo ao fim do cerco de Jerusalém, Jeremias disse ao povo e a Zedequias que se ele se rendesse, ele viveria e Jerusalém não seria destruída. Foi enfatizado duas vezes, somente nesta passagem, nos versículos 2-3 e novamente nos versículos 17-18. “Vá para os caldeus e você viverá, e a cidade não será destruída. ”

A pergunta deve ser feita: Se a profecia de Jeremias 25[xix] foi para a desolação de Jerusalém por que dar profecia com 17 a 18 anos de antecedência, especialmente quando não havia certeza de que aconteceria até um ano antes de ocorrer. No entanto, se a servidão à Babilônia fosse diferente da desolação, então faria sentido. Na verdade, as escrituras deixam isso claro (Darby: “se você sair livremente para o rei dos príncipes de Babilônia, então sua alma viverá, e esta cidade não será queimada com fogo; e viverás e tua casa (prole) ”) que foi a rebelião contra essa servidão que provocou o cerco e a destruição de Jerusalém e das demais cidades de Judá.

Número principal da descoberta 9: Destruição de Jerusalém evitável até o último dia do cerco final no 11 de Zedequias^th ano.

10. Jeremias 42: 7-17 - Judá ainda podia ser habitado, apesar do assassinato de Gedalias

Tempo escrito: 2 meses após a destruição de Jerusalém por Nabucodonosor

Escritura: "⁷Agora, ao fim de dez dias, a palavra de Jeová ocorreu a Jeremias. ⁸ Por isso, chamou João · Hanã, filho de Caará, e todos os chefes das forças militares que estavam com ele e para todo o povo, desde o menor até o maior; ⁹ e continuou dizendo-lhes: “Foi isto que Jeová, o Deus de Israel, a quem você me enviou para fazer com que seu pedido de favor caísse diante dele, disse: ¹⁰ 'Se você, sem falta, continuar morando nesta terra, eu também o edificarei e não o derrubarei; eu o plantarei e não o arrancarei; pois certamente sentirei arrependimento pela calamidade que lhe causei. ¹¹ Não tenha medo por causa do rei da Babilônia, de quem você está com medo.

“'Não tenha medo por causa dele', é a pronunciação de Jeová, 'pois estou com você para salvá-lo e libertá-lo da mão dele. ¹² E eu darei a você misericórdia, e ele certamente terá piedade de você e o devolverá ao seu próprio solo.

¹³ “'Mas se você está dizendo:“ Não; não vamos habitar nesta terra! ”para desobedecer à voz de Jeová, teu Deus, ¹⁴ dizendo: “Não, mas na terra do Egito entraremos, onde não veremos guerra e o som da buzina não ouviremos e por pão não teremos fome; e é onde moramos ”; ¹⁵ agora, portanto, ouça a palavra de Jeová, ó remanescente de Judá. Isto é o que Jeová dos exércitos, o Deus de Israel, disse: “Se vocês mesmos se posicionam positivamente para entrar no Egito e de fato residem lá como estrangeiros, ¹⁶ também deve ocorrer que a própria espada da qual você tem medo o alcançará na terra do Egito, e a mesma fome em que você tem medo seguirá de perto o Egito; e é aí que você vai morrer. ¹⁷ E acontecerá que todos os homens que fixaram o rosto para entrar no Egito para residir lá, como estrangeiros, serão os que morrerão pela espada, pela fome e pela peste; e eles não terão sobrevivente ou fugitivo, por causa da calamidade que estou trazendo sobre eles. ”"

Após o assassinato de Gedalias no 7^th mês de 11^th ano de Zedequias, 2 meses após a destruição final de Jerusalém[xx], Jeremias disse ao povo que ficasse em Judá. Se o fizessem, nenhuma devastação ou desolação aconteceria, a menos que eles desobedecessem e fugissem para o Egito. “Se você, sem falta, continuar morando nesta terra, eu também o edificarei e não o derrubarei ... Não tenha medo do rei da Babilônia, de quem você tem medo.Assim, mesmo nesta fase, após a destruição de Jerusalém, a total desolação de Judá não era inevitável.

Portanto, a desolação de Jerusalém e Judá só poderia ser contada a partir do 7^th mês não o 5^th mês. O capítulo seguinte 43: 1-13 mostra que, no caso em que eles desobedeceram e fugiram para o Egito. Eles foram devastados e desolados alguns 5 anos depois, quando Nabucodonosor atacou (em seu 23^rd ano) cumprindo esta profecia e levou mais para o exílio. (Vejo Jeremiah 52: 30 onde os judeus 745 foram levados para o exílio.)

Número principal da descoberta 10: É possível evitar a desolação e não habitar Judá, obedecendo a Jeremias e permanecendo em Judá. A desolação total e a falta de habitação só podem começar no 7^th mês não 5^th mês.

Na sexta parte de nossa série, completaremos nossa “Jornada de Descoberta através do Tempo” examinando Daniel 9, 2 Crônicas 36, Zacarias 1 e 7, Ageu 1 e 2 e Isaías 23. Ainda há uma série de descobertas vitais a serem reveladas . Uma breve revisão das descobertas e destaques de nossa jornada será feita na parte 7, seguida por conclusões vitais que resultam dessas descobertas em nossa jornada.

Uma Viagem de Descoberta no Tempo - Parte 6

 

[I] Hebraico - H2721 de Strong: “chorbah”- propriamente =“ seca, por implicação: uma desolação, lugar decadente, desolado, destruição, devastada ”.

[Ii] Hebraico - H8047 de Strong: “shammah”- propriamente =“ arruinar, por implicação: consternação, espanto, desolação, desperdício ”.

[III] Hebraico - H8322 de Strong: “shereqah”-“ um assobio, assobio (em escárnio) ”.

[IV] Hebraico - H7045 de Strong: “qelalah”-“ difamação, maldição ”.

[V] A palavra hebraica traduzida como "isto" é "haz.zeh”. Veja 2088 da Strong. "zeh”. Seu significado é "Isto", "Aqui". isto é, tempo presente, não passado. "haz”=“ Em ”.

[Vi] Jeremiah 36: 1, 2, 9, 21-23, 27-32. No 4^th ano de Jeoiaquim, Jeová disse-lhe para fazer um rolo e escrever todas as palavras de profecia que ele havia lhe dado naquele tempo. No 5^th ano em que essas palavras foram lidas em voz alta para todas as pessoas reunidas no templo. Os príncipes e o rei mandaram ler para eles e, ao ser lido, foi queimado. Jeremias foi então ordenado a pegar outro rolo e reescrever todas as profecias que haviam sido queimadas. Ele também adicionou mais profecias.

[Vii] Este foi o exílio na época de Joaquim, antes de Zedequias ser colocado no trono por Nabucodonosor.

597 AC na cronologia secular e 617 AC na cronologia JW.

[Viii] Escrito 11 anos antes em 4^th Ano de Jeoiaquim, 1^st Ano Nabucodonosor.

[Ix] Palavra hebraica "Lə" é traduzido mais corretamente "para" ou "em relação a". Vejo https://biblehub.com/hebrewparse.htm e  https://en.wiktionary.org/wiki/%D7%9C%D6%BE . Segundo o Biblehub, o uso da preposição “lə”Significa“ em relação a ”. Segundo o Wikcionário, seu uso como preposição para a Babilônia (lə · ḇā · ḇel) implica em ordem de uso (1). “Para” - como destino, (2). “Para, por” - objeto indireto indicando destinatário, destinatário, beneficiário, pessoa afetada, por exemplo, presente “para” ela (3). “De” um possuidor - não relevante, (4). "Para, para" indicando o resultado da alteração (5). “Para, opinião de” detentor do ponto de vista. O contexto mostra claramente que os anos 70 são o assunto e a Babilônia, o objeto; portanto, a Babylon não é (1) um destino para os anos 70 ou (4) ou (5), mas sim (Babylon) é o beneficiário dos anos 2; sobre o que? Jeremias 70 disse controle, ou servidão. Frase hebraica é "Lebabel" = le & babel. Por isso "Le" = "Para" ou "em relação a". Daí "pela Babilônia". "At" ou "in" teria a preposição "beouba"E seria "Bebabel". Ver Jeremias 29: Bíblia Interlinear de 10. (http://bibleapps.com/int/jeremiah/29-10.htm)

[X] Veja Jeremias 27: 7 "E todas as nações devem servir até ele, seu filho e seu neto até que chegue o tempo de sua própria terra, e muitas nações e grandes reis devem explorá-lo como servo. ”

[Xi] Veja a nota de rodapé 37.

[Xii] Ezra 3: 1, 2 mostra que foi o 7^th mês quando chegaram, mas não o ano. Isso poderia ser 537 AEC, com o decreto de Ciro saindo no ano anterior 538 AEC (seu primeiro ano: 1^st Ano de Regnal ou 1^st Ano como rei da Babilônia após a morte de Dario, o Medo)

[Xiii] Inserir 10 anos na cronologia babilônica neste momento é problemático por causa do entrelaçamento com outras nações como Egito, Elão, Medo-Pérsia. Inserir 20 anos é impossível. Veja um outro Comentário sobre a cronologia em preparação, destacando essas questões com mais detalhes.

[XIV] Há também um período potencial de anos 40 começando com o general Amasis expulsando o faraó Hophra no 35^th ano de Nabucodonosor até que o general Amasis seja proclamado rei em seu 41^st ano (9^th ano de Ciro como rei da Babilônia, de acordo com a cronologia secular.

[XV] De acordo com o livro Herodotus 1.77 “pois ele havia feito uma aliança com Amasis, rei do Egito, antes de fazer a aliança com os laacedemônios), e também convocava os babilônios (pois com estes também uma aliança havia sido concluída por ele, Labynetos sendo naquele tempo governante dos babilônios) ". No entanto, nenhuma data ou data derivada pode ser obtida deste texto.

[xvi] O ano exato não é conhecido. (Veja nota de rodapé anterior). A Wikipedia, sob o título Amasis, fornece o 542 BCE como seu 29^th Ano e Nabonidus 14^th Ano como a data desta aliança. https://en.wikipedia.org/wiki/Amasis_II. Nota: Outros dão uma data anterior do 547 BCE.

[xvii] 1 Peter 5: 13 "Ela que está na Babilônia, uma escolhida como [VOCÊ], lhe envia suas saudações, e Mark também, meu filho. ”

[xviii] Os anos de Nabucodonosor são dados como numeração bíblica.

[xix] Escrito 17-18 anos antes em 4^th Ano de Jeoiaquim, 1^st Ano Nabucodonosor.

[xx] No 5^th Mês, 11^th Ano de Zedequias, 18^th Ano Regnal de Nabucodonosor.