Introdução

Imagine por um momento que você queria encontrar uma maneira de lembrar a história de sua família ou povo e registrá-la para a posteridade. Além disso, suponha que você também desejasse se lembrar, em particular, dos eventos mais importantes de uma maneira fácil que você nunca esqueceria. Como você poderia ou como conseguir isso?

  • Talvez você desenhe ou pinte alguns quadros? O problema com as fotos é que elas são facilmente perdidas ou danificadas.
  • Talvez você possa fazer uma inscrição ou monumento? O problema é que o desgaste ocorre ao longo do tempo ou está sujeito a destruição por outras pessoas que não o entendem ou gostam.
  • Como alternativa, talvez você possa anotá-lo como texto? Afinal, nem todos os registros poderiam ser copiados com muito mais facilidade. O problema é que o papel, papiro ou pergaminho também está sujeito a deterioração.
  • Portanto, como alternativa a todas as opções acima, que tal incorporar a descrição no formato de suas palavras? Se as palavras são pictogramas ou logogramas, elas se tornam um registro visual e legível dos eventos e pensamentos que você deseja transmitir. Como resultado, quando você ou outras pessoas escrevem uma palavra específica de pictograma, você e outras pessoas são lembradas do que aconteceu todos esses anos atrás quando você usa esses pictogramas específicos.

Um pictograma é definido como um símbolo pictórico para uma palavra ou frase. Os pictogramas foram usados ​​como a forma mais antiga de escrita, como hieróglifos do Egito ou caracteres chineses.

 "Uma imagem vale mais que mil palavras". O mesmo vale para um conhecido ditado em inglês.

Os sentimentos também estão em ditados em muitas outras línguas. Por exemplo, Napoleão Bonaparte[I] disse, “Um bom esboço é melhor que um longo discurso”. Pintor e inventor famoso Leonardo da Vinci[Ii] escreveu que um poeta seria “Superado pelo sono e pela fome antes de poder descrever com palavras o que um pintor é capaz de representar em um instante”.

Sendo os pictogramas a melhor idéia, surge a pergunta: ela já foi usada antes? Que história podemos averiguar, se houver, dos hieróglifos do Egito ou dos caracteres chineses?

Este artigo irá revisar a verdade do ditado de que as imagens podem contar uma história dessas. Ao fazer isso, encontraremos confirmação do registro da Bíblia e, portanto, deve ser uma fonte precisa de registros dos eventos nele escritos. Portanto, vamos começar nossa busca por pictogramas que, nas figuras, descrevem os principais eventos nos registros bíblicos e, ao fazê-lo, confirmam o registro bíblico de uma fonte inesperada.

Contexto

A história chinesa remonta sem interrupção por cerca de 4,500 anos a aproximadamente 2500 aC. Isso inclui muitos registros escritos e inscritos. Embora algumas formas tenham mudado ao longo dos séculos (como em todas as línguas, incluindo o hebraico), a língua escrita do chinês hoje ainda é pictograma Sediada. Embora hoje a China seja reconhecida por suas idéias comunistas e ensinamentos ateus, muitos podem não saber ou se perguntar o que as crenças do povo chinês tinham antes da Revolução Comunista Chinesa de outubro de 1949.

Voltando à história chinesa, descobrimos que o Daoísmo começou em 6th Século aC, e o confucionismo começou nos 5th Século aC, assim como o budismo. Sabe-se que o cristianismo apareceu na China nos 7th Século DC durante a dinastia Tang. No entanto, não se enraizou até os 16th século AD com a chegada dos missionários jesuítas. Ainda hoje, estima-se que existam apenas cerca de 30 milhões de cristãos em um país com uma população que se aproxima de 1.4 bilhão, apenas 2% da população. Portanto, a influência do cristianismo na linguagem seria muito limitada, não apenas em termos percentuais, mas também em termos de exposição relativamente recente ao cristianismo.

Desconhecido para a maior parte do mundo hoje, antes dos 6th No século aC, durante os primeiros 2,000 anos de sua história, os chineses adoraram Shang Tia. Escrito como Deus [III] (Shang Dì - Deus (criador)), o Deus do céu. Curiosamente, esse Deus do céu tinha muitas características em comum com o Deus da Bíblia, Jeová. Daniel 2: 18,19,37,44 todos contêm a mesma frase "o deus do céu”, E Gênesis 24: 3 registra Abraão dizendo:“como eu devo jurar por Jeová, o Deus dos céus e o Deus da terra ”. A mesma frase "o Deus dos céus" "o Deus dos céus" também é repetida outras 11 vezes nos livros de Esdras e Neemias e outras 5 vezes em outros lugares.

Essa adoração ao Deus do Céu continuou mesmo após a disseminação do Daoísmo, Confucionismo e Budismo. Ainda hoje, as celebrações do Ano Novo Chinês geralmente incluem montar um altar e fazer oferendas ao Deus do Céu - Shang Dì.

Além disso, em Dongcheng, Pequim (Pequim), na China, existe um complexo de templos, incluindo um templo chamado Templo do Céu. Foi construído entre 1406 DC e 1420 DC e ampliado e nomeado Templo do Céu nos 16th Século. Curiosamente, não há ídolos de nenhum tipo dentro deste templo, ao contrário dos templos de Buda e da maioria dos templos de outras religiões.

Evidências em escritos chineses

A cultura chinesa tem uma longa tradição de filósofos e escritores. É interessante revisar o que alguns disseram. Os primeiros registros escritos datam da dinastia Shang, que foi de 1776 aC - 1122 aC e podem ser vistos em museus.

Período: Antes de Cristo

No 5th século aC, Confúcio em seus 5 clássicos confirmou que durante a dinastia Shang eles adoravam Shang Tia. Ele também escreve que eles acreditavam que Shang Tia tinha soberania sobre as nações. Além disso, esse Shang Tia governa o vento, a chuva e todos os elementos. Eles o chamam de Senhor da Colheita.

A dinastia Shang foi conquistada pela dinastia Zhou (1122 aC - 255 aC). A dinastia Zhou chamou Deus de "tian". . Isso é feito de dois caracteres , "Um e Grande, "Grande" ou "ótimo", fornecendo o significado de "um acima de ótimo". Isso é muito semelhante à descrição do Deus da Bíblia registrada em Gênesis 14:18, que afirma que Melquisedeque "Era sacerdote do Deus Altíssimo".

Registros históricos (vol. 28, livro 6, página 621) confirma isso quando diz "Shang Di é outro nome para Tian. Os espíritos não têm dois senhores ”.

Também é interessante notar que eles claramente viam Shang Dì como Senhor ou mestre dos céus e dos outros espíritos (anjos e demônios).

No 4th século aC, Zhuang Zhou foi um filósofo influente. Ele escreveu “- No começo de todas as coisas, havia um vazio. Não havia nada que pudesse ser identificado.[IV] (Compare com Gênesis 1: 2 - “Agora a terra se mostrou sem forma e desolada, e havia trevas sobre a superfície das profundezas das águas”).

No 2nd Século aC, Dong Zhongshu foi um filósofo da dinastia Han. Ele favoreceu a adoração do céu sobre a tradição de cultos dos cinco elementos. Ele escreveu, “A origem é como a fonte. Seu significado está na permeação do céu e da terra do começo ao fim. ” [V] (Compare Apocalipse 1: 8 - “Eu sou o alfa e o ômega, o começo e o fim”).

Período: 14th Século AD

Mais tarde na dinastia Ming (14th para 17th Século AD) a seguinte música foi escrita:

“Antigamente, no começo, havia um grande caos, sem forma e sombrio. Os cinco planetas[Vi] ainda não havia começado a girar nem as duas luzes a brilhar.[Vii] No meio dela, não existia forma nem som.

Você, ó soberano espiritual, surgiu em sua soberania, e primeiro separou os impuros dos puros. Você fez o céu; Você fez a terra, você fez o homem. Todas as coisas ganharam vida com poder de reprodução. ” [Viii] (Compare Gênesis 1: 1-5, 11, 24-28).

Além disso, em parte da cerimônia de sacrifício de fronteira:

“Todas as numerosas tribos de seres animados são devidas a Teu favor por seus começos. Homens e coisas são todos comparados em Teu amor, ó Te [Di]. Todas as coisas vivas são devidas à Tua bondade, mas quem sabe de quem suas bênçãos lhe vêm? Você sozinho, ó Senhor, é o verdadeiro pai de todas as coisas. ”[Ix]

“Ele [ShangDi] fixa rapidamente para sempre o alto céu e estabelece a terra sólida. Seu governo é eterno.[X]

“Sua bondade soberana não pode ser medida. Como oleiro, você fez todos os seres vivos. ”

Que histórias podemos encontrar nos pictogramas do idioma chinês?

Evidência em pictogramas chineses

Se você quisesse lembrar as partes importantes de sua história e cultura, anotando-as, que eventos você documentaria exatamente como a Bíblia faz? Não seria assim?

  • a conta da criação,
  • a queda do homem em pecado,
  • Caim é Abel,
  • o dilúvio mundial,
  • a torre de Babel,
  • a confusão de idiomas

Existe algum vestígio desses eventos nos caracteres chineses que são pictogramas, em vez de um alfabeto, como é comum nos idiomas europeus?

Como muitas palavras são uma combinação de um ou mais pictogramas formando outro pictograma mais complexo, começaremos com um pequeno dicionário de palavras básicas e adicionaremos a elas conforme necessário. Alguns pictogramas constituintes em outros mais complexos podem ser apenas uma parte de seu próprio pictograma. Freqüentemente, eles existem como radicais. Um exemplo é o caractere normal usado para “caminhar” é mais do que 辶 (chou - andar), mas apenas esta parte é adicionada a outros pictogramas. (Vejo Radical KangXi 162.)

Palavras / pictogramas básicos em chinês para referência

As palavras / pictogramas chineses foram copiados do https://www.mdbg.net/chinese/dictionary? e os radicais de https://en.wikipedia.org/wiki/Kangxi_radical#Table_of_radicals. O site mdbg.net também tem sido muito útil, pois divide quase todos os caracteres / pictogramas complexos em suas partes constituintes com seus significados individuais.[Xi] Isso permite que qualquer pessoa verifique o entendimento das partes complexas dos personagens. Observe também que, ao procurar um personagem usando a transliteração em inglês da pronúncia, ele às vezes não possui sotaque (s)[Xii]. Portanto, pode haver uma série de palavras associadas a “tu”, por exemplo, cada uma com acentos diferentes em “u”.

(tǔ - solo, terra ou poeira), boca (kǒu - boca, respire), (wéi - gabinete), (yī - um), (rén - homem, gente), (nǚ - feminino), (mù - árvore), (ér - homem, filho, criança, pernas),  辶 (chou - caminhando), (tián - campo, terra arável, cultivada), (zǐ - prole, semente, filho)

 

Personagens mais complexos

(tiã-céu), (dì - Deus), or abrev. (shen, shì, - deus).

 

Um bom exemplo de um personagem complexo é (guǒ - fruta). Você pode ver que isso é uma combinação de uma árvore e uma terra cultivável e arável, isto é, produtora de alimentos (tian). Portanto, esse caráter de “fruto” é uma descrição ilustrada do “produto de uma árvore”.

Pomar (guǒ yuán - pomar). Esta é uma combinação de dois caracteres: o de frutas (guǒ) e o outro caractere = um + filho / criança + invólucro = (yuán).

(kùn - surround) - árvore no recinto

(gao - relate, declare, anuncie, conte)

Dar à luz (sheng - vida, nascimento)

 

Continua …………  Confirmação do Registro de Gênesis de uma Fonte Inesperada - Parte 2

 

 

[I] “Un bon croquis vaut mieux qu'un long discours” em francês. Viveu de 1769-1821.

[Ii] Viveu de 1452-1519.

[III] https://www.mdbg.net/chinese/dictionary?

[IV] Biblioteca da Liberdade Online: Os Livros Sagrados da China. Os Textos do Taoísmo PatI: o Tao Teh King. Os escritos de Kwang Ze livros I-XVII. Versão em pdf, página 174, parágrafo 8.

[V] http://www.greatthoughtstreasury.com/author/dong-zhongshu-aka-d%C7%92ng-zh%C3%B2ngsh%C5%AB-or-tung-chung-shu

[Vi] Referindo-se aos 5 planetas visíveis de Mercúrio, Vênus, Marte, Júpiter e Saturno.

[Vii] Referindo-se ao Sol e à Lua.

[Viii] Os Estatutos coletados da Dinastia Ming, James Legge, A Doutrina da Média XIX, 6. Os chineses clássicos vol. EU, p404. (Oxford: Clarendon Press 1893, [Reimpresso em Taipei, SMC Publ. Inc. 1994])

[Ix] James Legge, O Shu Jing (Livro de documentos históricos): The Books of Yu, 1,6, The Chinese Classics Vol III, p33-34 (Oxford: Clarendon Press 1893, [Reimpresso em Taipei, SMC Publ. Inc. 1994])

[X] James Legge, As noções dos chineses sobre Deus e os espíritos (Hong Kong: Hong Rei Register Office 1852) p.52.

[Xi] O Google Tradutor não é recomendado, pelo menos para traduzir uma palavra em inglês para chinês. Por exemplo, o caractere para o campo fornece o campo em inglês, mas inverta o campo e você obtém um conjunto diferente de caracteres chineses.

[Xii] Isso ocorre porque nem todas as fontes usadas são facilmente copiadas e coladas, e isso consome muito tempo. No entanto, foram feitos todos os esforços para usar palavras transliteradas com os sinais de acentuação.

Tadua

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