Olá. Esta é a Parte 11 de nossa série de Mateus 24. Deste ponto em diante, veremos parábolas, não profecias. 

Para revisar brevemente: De Mateus 24: 4 a 44, vimos Jesus nos dar avisos e sinais proféticos. 

As advertências consistem em conselhos para não serem aceitos por homens espertos que afirmam ser profetas ungidos e nos dizem para tomar ocorrências comuns como guerras, fomes, pestilências e terremotos como sinais de que Cristo está prestes a aparecer. Ao longo da história, esses homens apareceram fazendo tais afirmações e, sem falhar, seus chamados sinais provaram ser falsos.

Ele também alertou seus discípulos sobre serem enganados por falsas alegações sobre seu retorno como rei, no sentido de que ele voltaria de maneira oculta ou invisível. 

Contudo, Jesus deu a seus discípulos judeus instruções claras sobre o que constituía um verdadeiro sinal que sinalizaria que chegara a hora de seguir suas instruções, para que eles pudessem salvar a si mesmos e suas famílias da desolação prestes a acontecer em Jerusalém.

Além disso, ele também falou de outro sinal, um sinal singular nos céus que marcaria sua presença como rei - um sinal que seria visível para todos, como relâmpagos brilhando no céu.

Por fim, nos versículos 36 a 44, ele nos deu avisos sobre sua presença, enfatizando repetidamente que isso aconteceria inesperadamente e que nossa maior preocupação deveria permanecer acordada e alerta.

Depois disso, ele muda sua tática de ensino. Do versículo 45 em diante, ele escolhe falar por parábolas - quatro parábolas para ser exato.

• A parábola do escravo fiel e discreto;
• A parábola das dez virgens;
• A parábola dos talentos;
• A parábola dos carneiros e cabras.

Tudo isso foi apresentado no contexto de seu discurso no Monte das Oliveiras e, como tal, todos têm um tema semelhante. 

Agora você deve ter notado que Mateus 24 termina com a parábola do escravo fiel e discreto, enquanto as outras três parábolas são encontradas no próximo capítulo. Ok, tenho uma pequena confissão a fazer. A série de Mateus 24 na verdade inclui Mateus 25. A razão para isso é o contexto. Veja, essas divisões de capítulos foram adicionadas muito depois das palavras que Mateus escreveu em seu relato do evangelho. O que revisamos nesta série é o que comumente se chama O discurso das oliveiras, porque esta foi a última vez que Jesus falou aos seus discípulos enquanto estava com eles no Monte das Oliveiras. Esse discurso inclui as três parábolas encontradas no capítulo 25 de Mateus, e seria um desserviço não incluí-las em nosso estudo.

No entanto, antes de prosseguirmos, precisamos esclarecer algo. Parábolas não são profecias. A experiência nos mostra que quando os homens os tratam como profecias, eles têm uma agenda. Tenhamos cuidado.

As parábolas são histórias alegóricas. Uma alegoria é uma história que pretende explicar uma verdade fundamental de uma forma simples e óbvia. A verdade é tipicamente moral ou espiritual. A natureza alegórica de uma parábola os torna muito abertos à interpretação e os incautos podem ser enganados por intelectuais astutos. Portanto, lembre-se desta expressão de nosso Senhor:

 Naquele momento, Jesus disse em resposta: “Eu o louvo publicamente, Pai, Senhor do céu e da terra, porque você escondeu essas coisas dos sábios e intelectuais e as revelou aos bebês. Sim, ó Pai, porque fazer isso veio a ser o caminho aprovado por você. ” (Mateus 11:25, 26 NWT)

Deus esconde as coisas à vista de todos. Aqueles que se orgulham de sua capacidade intelectual não podem ver as coisas de Deus. Mas os filhos de Deus podem. Isso não quer dizer que uma capacidade mental limitada seja necessária para compreender as coisas de Deus. As crianças pequenas são muito inteligentes, mas também confiantes, abertas e humildes. Pelo menos nos primeiros anos, antes de chegarem à idade em que pensam que sabem tudo o que há para saber sobre tudo. Certo, pais?

Portanto, vamos ter cuidado com as interpretações complicadas ou complexas de qualquer parábola. Se uma criança não consegue entender isso, é quase certo que tenha sido planejado pela mente do homem. 

Jesus usou parábolas para explicar idéias abstratas de uma forma que as tornasse reais e compreensíveis. Uma parábola pega algo dentro de nossa experiência, dentro do contexto de nossas vidas, e usa isso para nos ajudar a entender o que muitas vezes está além de nós. Paulo cita Isaías 40:13 quando pergunta retoricamente: “Quem compreende a mente do SENHOR [Yahweh]” (Bíblia NET), mas depois acrescenta a garantia: “Mas nós temos a mente de Cristo”. (1 Coríntios 2:16)

Como podemos entender o amor, misericórdia, alegria, bondade, julgamento ou ira de Deus diante da injustiça? É por meio da mente de Cristo que podemos conhecer essas coisas. Nosso Pai nos deu seu filho unigênito que é “o reflexo da sua glória”, a “representação exata do seu próprio ser”, a imagem do Deus vivo. (Hebreus 1: 3; 2 Coríntios 4: 4) A partir do que estava presente, tangível e conhecido - Jesus, o homem - passamos a entender o que está além de nós, Deus Todo-Poderoso. 

Essencialmente, Jesus se tornou a personificação viva de uma parábola. Ele é a maneira de Deus se dar a conhecer a nós. “Cuidadosamente ocultados em [Jesus] estão todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento.” (Colossenses 2: 3)

Há ainda outra razão para o uso frequente de parábolas por Jesus. Eles podem nos ajudar a ver coisas para as quais, de outra forma, estaríamos cegos, talvez por causa de preconceitos, doutrinação ou tradição.

Nathan usou essa estratégia quando teve que confrontar corajosamente seu rei com uma verdade muito desagradável. O rei Davi havia tomado a esposa de Urias, o hitita, então, para encobrir seu adultério quando ela engravidou, ele providenciou para que Urias fosse morto na batalha. Em vez de confrontá-lo, Nathan contou-lhe uma história.

“Havia dois homens em uma cidade, um rico e outro pobre. O homem rico tinha muitas ovelhas e gado; mas o pobre homem não tinha senão uma cordeirinha que ele comprara. Ele cuidou disso, e ele cresceu junto com ele e seus filhos. Comia da pouca comida que ele tinha, bebia da xícara e dormia nos braços. Tornou-se uma filha para ele. Mais tarde, um visitante chegou ao homem rico, mas ele não levou nenhuma de suas próprias ovelhas e gado para preparar uma refeição para o viajante que o procurara. Em vez disso, ele pegou o cordeiro do pobre homem e o preparou para o homem que o procurara.

Davi ficou muito zangado com o homem e disse a Natã: “Tão certo quanto Jeová está vivendo, o homem que fez isso merece morrer! E ele deve pagar pelo cordeiro quatro vezes, porque ele fez isso e não mostrou compaixão. ” (2 Samuel 12: 1-6)

David era um homem de grande paixão e forte senso de justiça. Mas ele também tinha um grande ponto cego quando se tratava de seus próprios desejos e vontades. 

“Então Nathan disse a David:“ Você é o homem! . . . ” (2 Samuel 12: 7)

Isso deve ter sido um soco no coração de David. 

Foi assim que Nathan fez Davi se ver como Deus o via. 

As parábolas são ferramentas poderosas nas mãos de um professor habilidoso e nunca houve mais habilidoso que nosso Senhor Jesus.

Existem muitas verdades que não desejamos ver, mas devemos vê-las se quisermos obter a aprovação de Deus. Uma boa parábola pode remover as vendas de nossos olhos, ajudando-nos a chegar à conclusão correta por conta própria, como Natã fez com o Rei Davi.

O que é impressionante sobre as parábolas de Jesus é que elas começaram a ser totalmente desenvolvidas no calor do momento, muitas vezes em resposta a um desafio de confronto ou mesmo a uma pergunta capciosa cuidadosamente preparada. Veja, por exemplo, a parábola do Bom Samaritano. Lucas nos diz: “Mas, querendo provar-se justo, o homem disse a Jesus:“ Quem é realmente meu próximo? ” (Lucas 10:29)

Para um judeu, seu vizinho tinha que ser outro judeu. Certamente não era romano ou grego. Eles eram homens do mundo, pagãos. Quanto aos samaritanos, eram como apóstatas dos judeus. Eles eram descendentes de Abraão, mas adoravam na montanha, não no Templo. No entanto, no final da parábola, Jesus fez esse judeu hipócrita admitir que alguém que ele via como um apóstata era o mais amistoso de todos. Esse é o poder de uma parábola.

No entanto, esse poder só funciona se o deixarmos funcionar. James nos diz:

“Contudo, tornem-se praticantes da palavra e não apenas ouvintes, enganando-se com falso raciocínio. Pois se alguém é ouvinte da palavra e não cumpridor, este é como um homem olhando para o próprio rosto no espelho. Pois ele olha para si mesmo e vai embora e imediatamente esquece que tipo de pessoa ele é. ” (Tiago 1: 22-24)

Vamos demonstrar por que é possível nos enganarmos com falso raciocínio e não nos vermos como realmente somos. Vamos começar colocando a parábola do Bom Samaritano em um ambiente moderno, relevante para nós.

Na parábola, um israelita é atacado e deixado para morrer. Se você é Testemunha de Jeová, isso corresponderia a um publicador de congregação comum. Agora vem um padre que passa do outro lado da estrada. Isso pode corresponder a um ancião de congregação. Em seguida, um levita faz o mesmo. Poderíamos dizer um betelita ou um pioneiro na linguagem moderna. Então, um samaritano vê o homem e presta ajuda. Isso pode corresponder a alguém que as Testemunhas consideram apóstata ou que entregou uma carta de dissociação. 

Se você conhece situações por experiência própria que se enquadram neste cenário, compartilhe-as na seção de comentários deste vídeo. Eu conheço muitos.

O argumento de Jesus é que o que faz de uma pessoa um bom vizinho é a qualidade da misericórdia. 

No entanto, se não pensarmos nessas coisas, podemos perder o ponto e nos enganar com raciocínios falsos. Aqui está uma aplicação que a Organização faz desta parábola:

“Embora tentemos conscienciosamente praticar a santidade, não devemos parecer superiores e farisaicos, especialmente quando lidamos com familiares descrentes. Nossa bondosa conduta cristã deve pelo menos ajudá-los a ver que somos diferentes de um modo positivo, que sabemos mostrar amor e compaixão, assim como o bom samaritano da ilustração de Jesus. - Lucas 10: 30-37. ” (w96 8/1 p. 18 par. 11)

Belas palavras. Quando as Testemunhas se olham no espelho, é isso que elas veem. (Isso é o que eu vi quando era mais velho.) Mas então eles vão para o mundo real, eles esquecem que tipo de pessoa eles realmente são. Eles tratam os familiares incrédulos, principalmente se costumavam ser Testemunhas de Jeová, pior do que qualquer estranho. Vimos nas transcrições do tribunal na Comissão Real da Austrália de 2015 que eles evitariam totalmente uma vítima de abuso sexual infantil porque ela se demitiu da congregação que continuou a apoiar seu agressor. Sei por experiência própria que essa atitude é universal entre as Testemunhas de Jeová, arraigada por meio de repetidas doutrinas de publicações e da plataforma de convenções.

Aqui está outra aplicação da parábola do bom samaritano que eles fazem:

“A situação não era diferente quando Jesus estava na terra. Os líderes religiosos mostraram uma total falta de preocupação com os pobres e necessitados. Os líderes religiosos eram descritos como “amantes do dinheiro” que 'devoravam as casas das viúvas' e estavam mais preocupados em manter suas tradições do que em cuidar dos idosos e necessitados. (Lucas 16:14; 20:47; Mateus 15: 5, 6) É interessante notar que, na parábola de Jesus sobre o bom samaritano, um sacerdote e um levita, ao ver um homem ferido, passou por ele do lado oposto do estrada em vez de desviar-se para ajudá-lo. - Lucas 10: 30-37. ” (w06 5/1 p. 4)

Disto, você pode pensar que as Testemunhas são diferentes desses “líderes religiosos” de que falam. As palavras vêm tão facilmente. Mas as ações transmitem uma mensagem diferente. 

Quando servi como coordenador do corpo de anciãos há alguns anos, tentei organizar uma contribuição de caridade por meio da congregação para alguns necessitados. No entanto, o superintendente de circuito me disse que oficialmente não fazemos isso. Embora no primeiro século tivessem um arranjo oficial de congregação para o sustento dos necessitados, os anciãos Testemunhas de Jeová são impedidos de seguir esse padrão. (1 Timóteo 5: 9) Por que uma instituição de caridade legalmente registrada teria uma política para destruir obras de caridade organizadas? 

Jesus disse: “O padrão que você usa para julgar é o padrão pelo qual você será julgado.” (Mateus 7: 2 NLT)

Vamos repetir o padrão deles: “Os líderes religiosos mostraram uma completa falta de preocupação pelos pobres e necessitados. Os líderes religiosos foram descritos como “amantes do dinheiro” que 'devoravam as casas das viúvas' ”(w06 5/1 p.4)

Agora considere estas ilustrações de publicações recentes da Torre de Vigia:

Compare isso com a realidade dos homens que vivem no luxo, usando jóias escandalosamente caras e comprando grandes quantidades de uísque escocês caro.

TA lição para nós é nunca ler uma parábola e negligenciar sua aplicação. A primeira pessoa que devemos medir pela lição da parábola somos nós mesmos. 

Para resumir, Jesus usou parábolas:

• esconder a verdade dos indignos, mas revelá-la aos fiéis.
• superar preconceitos, doutrinação e pensamento tradicional.
• para revelar coisas para as quais as pessoas estavam cegas.
• para ensinar uma lição moral.

Finalmente, devemos ter em mente que as parábolas não são profecias. Vou demonstrar a importância de perceber isso no próximo vídeo. Nosso objetivo nos próximos vídeos será olhar para cada uma das quatro parábolas finais das quais o Senhor falou no Discurso das Oliveiras e veja como cada um se aplica a nós individualmente. Não perca o significado deles, para que não soframos um destino adverso.

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