Olá Meleti Vivlon aqui. Este é o 12th vídeo de nossa série sobre Mateus 24. Jesus acabou de dizer aos discípulos que seu retorno será inesperado e que eles devem permanecer alertas e ficar acordados. Então ele dá a seguinte parábola:

“Quem realmente é o escravo fiel e discreto a quem seu mestre nomeou sobre sua empregada doméstica, para dar-lhes comida no tempo adequado? Feliz é esse escravo se seu mestre ao encontrá-lo! Em verdade vos digo que ele o nomeará sobre todos os seus pertences.

“Mas se algum dia esse escravo maligno disser em seu coração: 'Meu mestre está atrasando', e ele começa a espancar seus companheiros escravos e a comer e beber com os bêbados confirmados, o mestre desse escravo chegará no dia em que ele o fizer. não espere e em uma hora que ele não conhece, e ele o punirá com a maior severidade e lhe designará seu lugar com os hipócritas. Ali é onde estarão os seus choro e ranger de dentes. (Mt 24: 45-51 Tradução do Novo Mundo)

A organização gosta de focar apenas nos três primeiros versículos, 45 a 47, mas quais são os elementos principais dessa parábola?

  • Um mestre nomeia um escravo para alimentar seus domésticos, companheiros escravos, enquanto ele estiver fora.
  • Quando ele volta, o Mestre determina se o escravo foi bom ou ruim;
  • Se fiel e sábio, o escravo é recompensado;
  • Se mal e abusivo, ele é punido.

O Corpo Governante das Testemunhas de Jeová não trata essas palavras como uma parábola, mas como uma profecia com um cumprimento muito específico. Não estou brincando quando digo específico. Eles podem lhe contar exatamente o ano em que essa profecia foi cumprida. Eles podem dar-lhe o nome dos homens que constituem o escravo fiel e discreto. Você não pode ser muito mais específico que isso. Segundo as Testemunhas de Jeová, em 1919, JF Rutherford e o pessoal-chave da sede no Brooklyn, Nova York foram designados por Jesus Cristo como seu escravo fiel e discreto. Hoje, os oito homens do atual Corpo Governante das Testemunhas de Jeová compõem esse escravo coletivo. Você não pode ter um cumprimento profético mais literal do que isso. No entanto, a parábola não pára por aí. Também fala de um escravo do mal. Então, se é uma profecia, é tudo uma profecia. Eles não conseguem escolher quais partes querem ser proféticas e quais são apenas uma parábola. No entanto, é exatamente isso que eles fazem. Eles tratam a segunda metade da chamada profecia como uma metáfora, um aviso simbólico. Quão conveniente - já que fala de um escravo maligno que será punido por Cristo com a maior severidade.

“Jesus não disse que nomearia um escravo mau. Suas palavras aqui são na verdade um aviso dirigido ao escravo fiel e discreto. ” (w13 7/15 pág. 24 “Quem realmente é o escravo fiel e discreto?”)

Sim, como é muito conveniente. O fato é que Jesus não nomeou um escravo fiel. Ele acabou de nomear um escravo; um que ele esperava provasse ser fiel e sábio. No entanto, essa determinação teria que esperar até seu retorno.

Esta afirmação de que o escravo fiel foi nomeado em 1919 agora é vista como uma tolice para você? Parece que ninguém na sede se sentou por um momento e pensou nas coisas? Talvez você não tenha pensado muito nisso. Nesse caso, você provavelmente teria perdido o buraco nessa interpretação. Buraco? Do que eu estou falando?

Bem, de acordo com a parábola, quando o escravo é designado? Não é evidente que ele é nomeado pelo mestre antes da partida do mestre? A razão pela qual o mestre nomeia o escravo é cuidar de seus domésticos - seus companheiros escravos - na ausência do mestre. Agora, quando o escravo é declarado fiel e discreto, e quando o escravo abusivo é declarado mau? Isso acontece apenas quando o mestre retorna e vê o que cada um tem feito. E quando exatamente o mestre retorna? De acordo com Mateus 24:50, seu retorno será em um dia e uma hora desconhecidos e não esperados. Lembre-se do que Jesus disse sobre sua presença apenas seis versículos antes:

"Por esse motivo, vocês também se mostram prontos, porque o Filho do homem está chegando em uma hora que você não pensa ser." (Mateus 24:44)

Não há dúvida de que nesta parábola, o mestre é Jesus Cristo. Ele partiu em 33 EC para garantir o poder real e retornará à sua presença futura como rei conquistador.

Agora você vê a enorme falha na lógica do Corpo Governante? Eles afirmam que a presença de Cristo começou em 1914, depois de cinco anos, em 1919, enquanto ele ainda está presente, ele nomeia seu escravo fiel e discreto. Eles têm isso ao contrário. A Bíblia diz que o mestre nomeia o escravo quando ele sai, não quando ele volta. Mas o Corpo Governante diz que foram nomeados cinco anos depois que Jesus voltou e sua presença começou. É como se eles nem tivessem lido a conta.

Existem outras falhas nessa auto-nomeação presunçosa em benefício próprio, mas elas são incidentais a esse abismo aberto na teologia das Testemunhas de Jeová.

O triste é que, mesmo quando você aponta isso para as muitas Testemunhas de Jeová que permanecem leais ao JW.org, elas se recusam a vê-lo. Eles não parecem se importar que essa seja uma tentativa irracional e muito transparente de tentar controlar suas vidas e seus recursos. Talvez, como eu, você se desespere às vezes com a facilidade com que as pessoas aceitam idéias malucas. Isso me faz pensar no apóstolo Paulo repreendendo os coríntios:

“Como você é tão“ razoável ”, você aceita com satisfação os irracionais. De fato, você agüenta quem a escraviza, quem devora suas posses, quem agarra o que você tem, quem se exalta sobre você e quem bate em você. (2 Coríntios 11:19, 20)

É claro que, para fazer esse disparate funcionar, o Corpo Governante, na pessoa de seu principal teólogo, David Splane, teve que rejeitar a idéia de que havia algum escravo designado para alimentar o rebanho antes de 1919. Em um vídeo de nove minutos no JW.org, Splane - sem usar uma única Escritura - tenta explicar como nosso rei amoroso, Jesus, deixaria seus discípulos sem comida, sem ninguém para alimentá-los durante sua ausência nos últimos 1900 anos. Sério, como um professor cristão pode tentar derrubar uma doutrina da Bíblia sem usar a Bíblia? (Clique aqui para ver o vídeo do Splane)

Bem, o tempo para essa estupidez desonrosa a Deus já passou. Vamos dar uma olhada exegética na parábola para ver se podemos determinar o que isso significa.

Os dois principais protagonistas da parábola são o mestre, Jesus e um escravo. Os únicos que a Bíblia se refere como escravos do Senhor são seus discípulos. No entanto, estamos falando de um único discípulo, ou pequeno grupo de discípulos, como afirma um Corpo Governante, ou todos os discípulos? Para responder a isso, vejamos o contexto imediato.

Uma pista é a recompensa recebida pelo escravo que é considerado fiel e sábio. "Em verdade te digo que ele o nomeará sobre todos os seus pertences." (Mateus 24:47)

Isso fala da promessa feita aos filhos de Deus de se tornarem reis e sacerdotes para governar com Cristo. (Apocalipse 5:10)

“Portanto, ninguém se glorie nos homens; pois todas as coisas pertencem a VOCÊ, seja Paulo, Apolo ou Cefas, ou o mundo, a vida, a morte, ou as coisas agora aqui ou as coisas que virão, todas as coisas pertencem a VOCÊ; por sua vez, você pertence a Cristo; Cristo, por sua vez, pertence a Deus. ” (1 Coríntios 3: 21-23)

Essa recompensa, essa nomeação sobre todos os pertences de Cristo obviamente inclui mulheres.

“Vocês todos são filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus. Pois todos vocês que foram batizados em Cristo se vestiram de Cristo. Não há judeu nem grego, escravo nem livre, homem nem mulher, pois todos vocês são um em Cristo Jesus. E se você pertence a Cristo, então você é a semente e herdeiros de Abraão, de acordo com a promessa. ” (Gálatas 3: 26-29 BSB)

Todos os filhos de Deus, homens e mulheres, que alcançam o prêmio são designados como Reis e Sacerdotes. Evidentemente é a isso que a parábola se refere quando diz que são designadas sobre todos os pertences do mestre.

Quando as Testemunhas de Jeová tratam isso como uma profecia cujo cumprimento começa em 1919, eles introduzem mais uma quebra de lógica. Como os 12 apóstolos não estavam por perto em 1919, eles não podem ser designados sobre todos os pertences de Cristo, uma vez que não fazem parte do escravo. No entanto, homens do calibre de David Splane, Stephen Lett e Anthony Morris conseguem esse compromisso. Isso faz algum sentido para você?

Isso parece ser mais do que suficiente para nos convencer de que o escravo se refere a mais de uma pessoa ou um comitê de homens. No entanto, ainda há mais.

Na próxima parábola, Jesus fala da chegada de um noivo. Como na parábola do escravo fiel e discreto, temos o principal protagonista ausente, mas retornando em um momento inesperado. Então, essa é mais uma parábola sobre a presença de Cristo. Cinco das virgens eram sábias e cinco das virgens eram tolas. Quando você lê esta parábola de Mateus 25: 1 a 12, você acha que ele está falando sobre uma pequena classe de pessoas sábias e outro pequeno grupo que é tolo, ou você vê isso como uma lição moral que se aplica a todos os cristãos? A última é a conclusão óbvia, não é? Isso se torna ainda mais óbvio quando ele conclui a parábola reiterando sua advertência sobre estar alerta: "Continue vigiando, portanto, porque você não conhece o dia nem a hora". (Mateus 25:13)

Isso permite que ele siga direto para sua próxima parábola, que começa: "Pois é como um homem prestes a viajar para o exterior que convocou seus escravos e confiou seus pertences a eles". Pela terceira vez, temos um cenário em que o mestre está ausente, mas retornará. Pela segunda vez, os escravos são mencionados. Três escravos, para ser mais preciso, cada um recebe uma quantia diferente de dinheiro para trabalhar e fazer crescer. Como nas dez virgens, você acha que esses três escravos representam três indivíduos ou mesmo três pequenos grupos diferentes de indivíduos? Ou você os vê como representando todos os cristãos, cada um com um conjunto diferente de presentes de nosso Senhor, com base nas habilidades individuais de cada um?

Na verdade, há um paralelo próximo entre trabalhar com os dons ou talentos que Cristo investiu em cada um de nós e alimentar os domésticos. Pedro nos diz: “Na medida em que cada um tenha recebido um presente, use-o para ministrar uns aos outros como bons mordomos da bondade imerecida de Deus, expressa de várias maneiras.” (1 Pedro 4:10 NWT)

Dado que obviamente tiraríamos essa conclusão sobre essas duas últimas parábolas, por que não pensaríamos o mesmo da primeira - que o escravo em questão é representativo de todos os cristãos?

Ah, mas ainda há mais.

O que você talvez não tenha notado é que a organização não gosta de usar o relato paralelo de Lucas do escravo fiel e discreto ao tentar convencer a todos que o Corpo Governante tem um compromisso especial de Jesus. Talvez seja porque o relato de Lucas não fala de dois escravos, mas de quatro. Se você pesquisar na biblioteca da Torre de Vigia para descobrir quem os outros dois escravos representam, encontrará um silêncio ensurdecedor sobre o assunto. Vamos dar uma olhada na conta de Luke. Você notará que a ordem que Lucas apresenta é diferente da ordem de Mateus, mas as lições são as mesmas; e lendo o contexto completo, temos uma idéia melhor de como aplicar a parábola.

"Esteja vestido e pronto e tenha suas lâmpadas acesas, e você deve ser como homens esperando que o mestre retorne do casamento; assim, quando ele vier e bater, eles poderão se abrir imediatamente para ele." (Lucas 12:35, 36)

Esta é a conclusão tirada da parábola das dez virgens.

“Felizes são os escravos que o mestre, ao vir, encontra assistindo! Em verdade vos digo que ele se vestirá para o serviço e fará com que eles se reclinem à mesa e se juntará a eles e ministrará a eles. E se ele vem na segunda vigília, mesmo que na terceira, e os encontra prontos, felizes são eles! (Lucas 12:37, 38)

Mais uma vez, vemos a repetição constante, a crítica necessária sobre o tema de estar acordado e preparado. Além disso, os escravos mencionados aqui não são um pequeno subgrupo de cristãos, mas isso se aplica a todos nós.

“Mas saiba disso, se o chefe de família soubesse a que horas o ladrão chegaria, ele não teria deixado sua casa ser arrombada. Você também, mantenha-se pronto, porque em uma hora que você não acha provável, o Filho do homem está chegando. ” (Lucas 12:39, 40)

E, novamente, a ênfase na natureza inesperada de seu retorno.

Com tudo isso dito, Peter pergunta: “Senhor, você está contando esta ilustração apenas para nós ou também para todos?” (Lucas 12:41)

Em resposta, Jesus disse:

“Quem realmente é o mordomo fiel, o discreto, a quem seu mestre designará sobre seu corpo de atendentes para continuar dando a eles sua medida de suprimentos de comida no momento apropriado? Feliz é esse escravo se seu mestre ao encontrá-lo! Digo-lhe sinceramente, ele o nomeará sobre todos os seus pertences. Mas se algum dia esse escravo disser em seu coração: 'Meu mestre atrasa a chegada', e começa a espancar os servos e as servas e a comer, beber e embebedar-se, o mestre desse escravo chegará no dia em que não estiver esperando ele e em uma hora que ele não conhece, e ele o punirá com a maior severidade e designará uma parte para os infiéis. Então aquele escravo que entendeu a vontade de seu mestre, mas não se aprontou ou fez o que pediu, será espancado com muitos golpes. Mas quem não entendeu e ainda fez coisas que merecem golpes será espancado com poucos. De fato, todo mundo a quem muito foi dado, muito lhe será exigido, e quem foi encarregado de muito terá mais do que o habitual exigido. (Lucas 12: 42-48)

Lucas é mencionado por quatro escravos, mas a determinação do tipo de escravo que cada um se torna não é conhecida no momento de sua nomeação, mas no momento da volta do Senhor. Em seu retorno, ele encontrará:

  • Escravo que julga ser fiel e sábio;
  • Escravo que ele expulsará como mau e sem fé;
  • Um escravo que ele manterá, mas castiga severamente por desobediência voluntária;
  • Um escravo que ele manterá, mas castigue suavemente por desobediência devido à ignorância.

Observe que ele só fala em nomear um único escravo e, quando volta, ele fala apenas de um único escravo para cada um dos quatro tipos. Obviamente, um único escravo não pode se transformar em quatro, mas um único escravo pode representar todos os seus discípulos, assim como as dez virgens e os três escravos que obtêm os talentos representam todos os seus discípulos.

Nesse ponto, você pode estar se perguntando como é possível que todos nós possamos estar em posição de alimentar os domésticos do Senhor. Você pode ver como todos nós precisamos estar preparados para o seu retorno, para que a parábola das dez virgens, cinco sábias e cinco tolas, possa ser ajustada à nossa vida como cristãos enquanto nos preparamos para o seu retorno. Da mesma forma, você pode ver como todos nós recebemos dons diferentes do Senhor. Efésios 4: 8 diz que quando o Senhor nos deixou, ele nos deu presentes.

"Quando Ele subiu ao alto, levou cativos para longe e deu presentes aos homens." (BSB)

Aliás, a tradução do Novo Mundo traduz mal isso como “presentes nos homens”, mas toda tradução no recurso paralelo do biblehub.com a traduz como “presentes para os homens” ou “para as pessoas”. Os dons que Cristo dá não são anciãos da congregação, como a organização gostaria que crêssemos, mas dons em cada um de nós que podemos usar para sua glória. Isso se encaixa no contexto de Efésios, que três versos depois diz:

“E foi Ele quem deu alguns para serem apóstolos, outros para serem profetas, outros para ser evangelistas e outros para ser pastores e mestres, para equipar os santos para as obras do ministério, para edificar o corpo de Cristo, até que todos nós alcançar unidade na fé e no conhecimento do Filho de Deus, à medida que amadurecemos em toda a medida da estatura de Cristo. Então não seremos mais crianças, sacudidas pelas ondas e transportadas por todos os ventos de ensino e pela esperta astúcia dos homens em suas tramas enganosas. Em vez disso, falando a verdade em amor, em todas as coisas cresceremos no próprio Cristo, que é a cabeça. ” (Efésios 4: 11-15)

Alguns de nós podem trabalhar como missionários ou apóstolos, aqueles enviados. Outros, podem evangelizar; enquanto outros ainda são bons em pastorear ou ensinar. Esses vários dons dados aos discípulos são do Senhor e são usados ​​para edificar todo o corpo de Cristo.

Como você transforma o corpo de uma criança em adulto? Você alimenta a criança. Todos nós nos alimentamos de várias maneiras e, portanto, todos nós contribuímos para o crescimento um do outro.

Você pode olhar para mim como alguém que alimenta os outros, mas muitas vezes sou eu quem é alimentado; e não apenas com conhecimento. Há momentos em que o melhor de nós está deprimido e precisa ser alimentado emocionalmente ou fisicamente fraco e precisa ser sustentado, ou esgotado espiritualmente e precisa ser reenergizado. Ninguém faz toda a alimentação. Todos os alimentos e todos são alimentados.

Ao tentarem sustentar sua idéia insana de que somente o Corpo Governante é o escravo fiel e discreto, encarregado de alimentar todos os outros, eles usaram o relato de Mateus 14, onde Jesus alimenta a multidão com dois peixes e cinco pães. A frase usada como título do artigo foi “Alimentando Muitos Pelas Mãos de Alguns”. O texto do tema foi:

“E ele instruiu as multidões a se recostarem na grama. Então ele pegou os cinco pães e dois peixes e, olhando para o céu, disse uma bênção e, depois de partir os pães, os deu aos discípulos, e os discípulos os deram às multidões ... ”(Mateus 14:19)

Agora sabemos que os discípulos de Jesus incluíam mulheres, mulheres que ministravam (ou alimentavam) nosso Senhor a partir de seus pertences.

“Logo depois, ele viajou de cidade em cidade e de vila em vila, pregando e declarando as boas novas do reino de Deus. E as doze estavam com ele, e certas mulheres que haviam sido curadas de espíritos e doenças perversas, Maria, a chamada Madalena, de quem haviam saído sete demônios, e Joana, esposa de Chuza, o homem de Herodes, Susanna e Maria. muitas outras mulheres, que estavam ministrando a eles de seus pertences. ” (Lucas 8: 1-3)

Tenho certeza de que o Corpo Governante não quer que consideremos a probabilidade de que alguns dos "poucos que alimentam muitos" sejam mulheres. Isso dificilmente apóia o uso dessa conta para justificar seu papel assumido como alimentador do rebanho.

De qualquer forma, sua ilustração serve para entender como o escravo fiel e discreto opera. Apenas não como eles pretendiam. Considere que, de acordo com algumas estimativas, poderia haver 20,000 pessoas presentes. Devemos assumir que seus discípulos entregaram comida pessoalmente a 20,000 pessoas? Pense na logística envolvida na alimentação de tantos. Primeiro, uma multidão desse tamanho cobriria vários acres de terra. É um monte de andar de um lado para o outro carregando cargas pesadas de alimentos. Estamos falando de tonelagem aqui.

Devemos assumir que um pequeno número de discípulos carregou toda aquela comida por toda essa distância e a entregou a cada indivíduo? Não faria mais sentido encher uma cesta e levá-la a um grupo e deixar a cesta com alguém daquele grupo que organizaria a distribuição ainda mais? De fato, não haveria maneira de alimentar tantas pessoas em um espaço de tempo relativamente curto sem delegar a carga de trabalho e compartilhá-la entre muitas.

Esta é de fato uma ilustração muito boa de como o escravo fiel e discreto trabalha. Jesus fornece a comida. Nós não. Nós carregamos e distribuímos. Todos nós, distribuí-lo de acordo com o que recebemos. Isso lembra a parábola dos talentos que, você deve se lembrar, foi entregue no mesmo contexto que a parábola do escravo fiel. Alguns de nós têm cinco talentos, outros dois, outros apenas um, mas o que Jesus quer é que trabalhemos com o que temos. Então, prestaremos uma conta a ele.

Esse absurdo sobre não haver indicação do escravo fiel antes de 1919 é irritante. O fato de eles esperarem que os cristãos tragam esse tipo de truque é francamente ofensivo.

Lembre-se, na parábola, o mestre nomeia o escravo pouco antes de ele sair. Se nos voltarmos para João 21, descobrimos que os discípulos estavam pescando e nada pegaram a noite toda. Ao amanhecer, o Jesus ressuscitado aparece na praia e eles não percebem que é ele. Ele diz para eles lançarem a rede para o lado direito do barco e, quando o fazem, ela é preenchida com tantos peixes que não podem ser carregados.

Pedro percebe que é o Senhor e mergulha no mar para nadar até a praia. Agora, lembre-se de que todos os discípulos abandonaram Jesus quando ele foi preso e, portanto, todos devem estar sentindo enorme vergonha e culpa, mas não mais do que Pedro, que realmente negou o Senhor três vezes. Jesus tem que restaurar o espírito deles, e através de Pedro, ele restaurará todos eles. Se Pedro, o pior ofensor, for perdoado, todos eles serão perdoados.

Estamos prestes a ver a nomeação do escravo fiel. João nos diz:

“Quando aterrissaram, viram ali um fogo de carvão com peixes e um pouco de pão. Jesus disse a eles: “Traga alguns dos peixes que você acabou de pegar.” Então Simão Pedro subiu a bordo e arrastou a rede para terra. Estava cheio de peixes grandes, 153, mas mesmo com tantos, a rede não foi rasgada. "Venha tomar café da manhã", disse-lhes Jesus. Nenhum dos discípulos se atreveu a perguntar: "Quem é você?" Eles sabiam que era o Senhor. Jesus veio, pegou o pão e deu a eles, e fez o mesmo com o peixe. ” (João 21: 9-13 BSB)

Um cenário muito familiar, não é? Jesus alimentou a multidão com peixe e pão. Agora ele está fazendo o mesmo por seus discípulos. Os peixes que capturaram foram devidos à intervenção do Senhor. O Senhor providenciou a comida.

Jesus também recriou elementos da noite em que Pedro o negou. A certa altura, ele estava sentado ao redor de uma fogueira como está agora quando negou o Senhor. Pedro negou-o três vezes. Nosso Senhor vai dar a ele a oportunidade de retroceder cada negação.

Ele pergunta três vezes se o ama e três vezes Peter afirma seu amor. Mas a cada resposta, Jesus acrescenta os comandos como “Alimente meus cordeiros”, “Pastor minhas ovelhas”, “Alimente minhas ovelhas”.

Na ausência do Senhor, Pedro deve mostrar seu amor alimentando as ovelhas, as domésticas. Mas não apenas Pedro, mas todos os apóstolos.

Falando sobre os primeiros dias da congregação cristã, lemos:

“Todos os crentes se dedicaram ao ensino dos apóstolos, à comunhão e à participação nas refeições (incluindo a Ceia do Senhor), e à oração.” (Atos 2:42 NLT)

Falando metaforicamente, durante seu ministério de três anos e meio, Jesus havia dado a seus discípulos peixe e pão. Ele os alimentara bem. Agora era a vez deles de alimentar os outros.

Mas a alimentação não parou com os apóstolos. Estevão foi assassinado por opositores judeus irados.

De acordo com Atos 8: 2, 4: “Naquele dia, houve grande perseguição contra a congregação que estava em Jerusalém; todos, exceto os apóstolos, foram espalhados pelas regiões da Judéia e Samaria ... No entanto, aqueles que foram dispersos percorreram a terra declarando as boas novas da palavra. ”

Então agora aqueles que haviam sido alimentados estavam alimentando outros. Logo, o povo das nações, os gentios, também espalharam as boas novas e alimentaram as ovelhas do Senhor.Algo aconteceu nesta manhã, quando eu estava prestes a gravar este vídeo, que efetivamente demonstra como o escravo opera hoje. Recebi um e-mail de um visualizador que dizia isso:

Olá queridos irmãos,

Eu só queria compartilhar algo com você que o Senhor me mostrou há alguns dias que acho extremamente importante.

É uma prova irrefutável que mostra que TODOS os cristãos devem participar da refeição noturna do Senhor - e a prova é surpreendentemente simples:

Jesus ordenou aos mesmos 11 discípulos que estavam com ele na noite da refeição da noite:

“Vá, portanto, e faça discípulos de pessoas de todas as nações, batizando-as em nome do Pai e do Filho e do espírito santo, ensinando-as a OBSERVAR todas as coisas que lhes ordenei.”

A palavra grega traduzida para "observar" é a mesma palavra usada em João 14:15, onde Jesus disse:

"Se você me ama, observará meus mandamentos."

Assim, Jesus estava dizendo aos 11: "ensine TODOS os meus discípulos a obedecer exatamente o que eu lhe ordenei que obedecesse".

O que Jesus ordenou a Seus discípulos na Refeição Noturna do Senhor?

"Continue fazendo isso em memória de mim." (1 Cor 11:24)

Portanto, TODOS os discípulos de Jesus devem participar dos emblemas da Refeição Noturna do Senhor em obediência a um mandamento direto do próprio Cristo.

Pensei em compartilhá-lo, já que provavelmente é o argumento mais simples e poderoso que eu conheço - e que todos os TJs entenderão.

Saudações calorosas a todos vocês…

Eu nunca havia considerado essa linha específica de raciocínio antes. Fui alimentado e aí está.

Transformar essa parábola em profecia e convencer o rebanho das Testemunhas de Jeová do engano permitiu ao Corpo Governante criar uma hierarquia de subserviência. Dizem que servem a Jeová e pedem que o rebanho os sirva em nome de Deus. Mas o fato é que, se você obedece aos homens, não serve a Deus. Você serve homens.

Isso libera o rebanho de qualquer obrigação para com Jesus, porque eles pensam que não são os julgados quando ele volta, pois não são apontados como seus fiéis escravos. Eles são apenas observadores. Quão perigoso é para eles. Eles acham que estão a salvo de julgamento neste caso, mas esse não é o caso, como aponta o relato de Lucas.

Lembre-se, no relato de Lucas, existem dois escravos adicionais. Aquele que desobedeceu à vontade do mestre sem querer. Quantas Testemunhas de Jeová estão desobedecendo inconscientemente a Jesus quando cumprem as instruções do Corpo Governante, pensando que não fazem parte do escravo fiel?

Lembre-se, isso é uma parábola. Uma parábola é usada para nos instruir sobre uma questão moral que tem ramificações do mundo real. O mestre designou todos nós que fomos batizados em seu nome para alimentar suas ovelhas, nossos companheiros escravos. A parábola nos ensina que existem quatro resultados possíveis. E, por favor, entenda que, embora eu me concentre nas Testemunhas de Jeová por causa de minha experiência pessoal, esses resultados não se limitam aos membros desse grupo religioso relativamente pequeno. Você é batista, católico, presbiteriano ou membro de alguma das milhares de denominações da cristandade? O que estou prestes a dizer se aplica igualmente a você. Existem apenas quatro resultados para nós. Se você servir a congregação com capacidade de supervisão, ficará especialmente vulnerável à tentação que atinge o escravo maligno de tirar proveito de seus companheiros e tornar-se abusivo e explorador. Nesse caso, Jesus “o castigará com a maior severidade” e o expulsará entre os que não têm fé.

Você está servindo homens em sua igreja ou congregação ou salão do Reino e ignorando os mandamentos de Deus na Bíblia, talvez sem querer? As Testemunhas de Jeová responderam ao desafio: "A quem você obedeceria: O Corpo Governante ou Jesus Cristo?" com uma sólida afirmação de apoio ao Corpo Governante. Estes estão conscientemente desobedecendo ao Senhor. Muitos golpes aguardam tal desobediência descarada. Mas então temos o que é indiscutivelmente a maioria, contente em mergulhar em falso conforto, pensando que, obedecendo ao padre, bispo, ministro ou ancião da congregação, eles estão agradando a Deus. Eles desobedecem sem querer. Eles são espancados com alguns golpes.

Algum de nós quer sofrer um desses três resultados? Não todos preferiríamos encontrar favor aos olhos do Senhor e sermos designados sobre todos os seus pertences?

Então, o que podemos tirar da parábola do escravo fiel e discreto, da parábola das 10 virgens e da parábola dos talentos? Em cada caso, os escravos do Senhor - você e eu - ficam com um trabalho específico a fazer. Em cada caso, quando o mestre retorna, há uma recompensa por fazer o trabalho e uma punição por não fazê-lo.

E é tudo o que realmente precisamos saber sobre essas parábolas. Faça o seu trabalho porque o mestre está chegando quando você menos espera, e ele fará uma contabilidade com cada um de nós.

E a quarta parábola, a das ovelhas e das cabras? Mais uma vez, a organização trata isso como uma profecia. Sua interpretação visa solidificar seu poder sobre o rebanho. Mas a que isso realmente se refere? Bem, vamos deixar isso para o vídeo final desta série.

Sou Meleti Vivlon. Eu gostaria de agradecer pela visualização. Inscreva-se para receber notificações de vídeos futuros. Deixarei informações na descrição deste vídeo para a transcrição, bem como um link para todos os outros vídeos.

Meleti Vivlon

Artigos de Meleti Vivlon.