Bem-vindo à Parte 13 de nossa análise do Discurso das Oliveiras encontrada nos capítulos 24 e 25 de Mateus.

Neste vídeo, analisaremos a famosa parábola das ovelhas e das cabras. No entanto, antes de entrar nisso, eu queria compartilhar algo que lhe abriu os olhos.

Um dos frequentadores do site da Beroean Pickets (Beroeans.net) acrescentou um pensamento significativo à nossa discussão anterior sobre a aplicação da parábola do escravo fiel e discreto, assunto do último vídeo. Esse pensamento consiste em uma única escritura que, por si só, anula completamente o ensino do Corpo Governante das Testemunhas de Jeová de que não houve escravo nos últimos 1900 anos até 1919.

A escritura a que me refiro é quando Pedro perguntou a Jesus: “Senhor, você está contando esta ilustração apenas para nós ou também para todos?” ”(Lucas 12:41)

Em vez de dar uma resposta direta, Jesus se lança em sua parábola de escravo fiel e discreto. Essa parábola está ligada à pergunta de Pedro, que oferece apenas duas opções: ou a parábola se aplica apenas aos discípulos imediatos de Jesus ou a todos. Não há como interpretar uma terceira opção, que teria Jesus sugerindo, "Nem para você, nem para todos, mas apenas para um grupo que não aparecerá por quase 2,000 anos."

Vamos! Sejamos razoáveis ​​aqui.

Enfim, eu só queria compartilhar esse pedaço de alimento espiritual e agradecer a Marielle por compartilhar conosco.

Agora, na final das quatro parábolas, Jesus compartilhou com seus discípulos pouco antes de sua prisão e execução, que é a parábola das ovelhas e cabras.

Deveríamos começar lendo a parábola inteira e, como a interpretação dada pela passagem pelas Organizações das Testemunhas de Jeová constará em nossa análise, é justo que primeiro a tenhamos lido em sua versão da Bíblia.

Quando o Filho do homem chegar em sua glória e todos os anjos com ele, ele se sentará em seu trono glorioso. 32 E todas as nações se reunirão diante dele, e ele separará as pessoas umas das outras, assim como o pastor separa as ovelhas das cabras. 33 E porá as ovelhas à sua direita, mas as cabras à sua esquerda.

“Então o rei dirá aos que estão à direita: 'Vinde, vós que foram abençoados por meu Pai, herdam o reino preparado para você desde a fundação do mundo. Pois fiquei com fome e você me deu algo para comer; Fiquei com sede e você me deu algo para beber. Eu era um estranho e você me recebeu hospitalamente; nu, e você me vestiu. Fiquei doente e você cuidou de mim. Eu estava na prisão e você veio até mim. Então os justos lhe responderão com as palavras: 'Senhor, quando te vimos com fome e o alimentamos, ou com sede, e lhe demos algo para beber? Quando te vimos um estranho e o recebemos hospitaleira ou nu, e o vestimos? Quando te vimos doente ou na prisão e fomos até você? E, em resposta, o rei lhes dirá: 'Em verdade vos digo que, na medida em que você fez isso com um dos meus irmãos, você fez isso comigo'.

“Então ele dirá, por sua vez, aos que estão à sua esquerda: 'Afaste-se de mim, você que foi amaldiçoado, no fogo eterno preparado para o diabo e seus anjos. 42 Porque fiquei com fome, mas você não me deu nada para comer e fiquei com sede, mas você não me deu nada para beber. Eu era um estranho, mas você não me recebeu hospitalamente; nu, mas você não me vestiu; doente e na prisão, mas você não cuidou de mim. Então eles também responderão com as palavras: 'Senhor, quando te vimos com fome ou sede, ou um estranho, ou nu, ou doente, ou na prisão, e não ministramos a você?' Então ele lhes responderá com as palavras: 'Em verdade vos digo que, na medida em que você não fez isso com um desses menores, você não fez isso comigo'. E estes partirão para o corte eterno, mas os justos para a vida eterna. ”

(Mateus 25: 31-46)

Esta é uma parábola muito importante para a teologia das Testemunhas de Jeová. Lembre-se, eles pregam que apenas 144,000 indivíduos irão para o céu para governar com Cristo. Os membros do Corpo Governante são a parte mais proeminente desse grupo de cristãos ungidos por espírito, uma vez que afirmam ser o Escravo Fiel e Discreto designado pelo próprio Jesus há apenas 100 anos. O Corpo Governante ensina que o restante das Testemunhas de Jeová são as “outras ovelhas” de João 10:16.

Tenho outras ovelhas que não são deste rebanho; também eu devo trazer esses, e eles ouvirão a minha voz e se tornarão um rebanho, um pastor ”(João 10:16 NWT).

Segundo os ensinamentos das Testemunhas de Jeová, essas “outras ovelhas” são relegadas a serem apenas súditos do Reino Messiânico, sem esperança de compartilhar com Jesus como reis e sacerdotes. Se eles obedecerem ao Corpo Governante e pregarem zelosamente as Boas Novas de acordo com as Testemunhas de Jeová, sobreviverão ao Armagedom, continuarão a viver em pecado e terão a chance de ter uma vida eterna se se comportarem por mais 1,000 anos.

Testemunhas ensinam:

“Jeová declarou justos seus ungidos como filhos e as outras ovelhas justas como amigos com base no sacrifício de resgate de Cristo ...” (w12 7 / 15 p. 28 par. 7 “Um Jeová” reúne sua família)

Se houvesse alguma Escritura que falasse que alguns cristãos tinham a esperança de serem declarados justos como amigos de Deus, eu a compartilharia; mas não há um. Abraão é chamado amigo de Deus em Tiago 2:23, mas então Abraão não era cristão. Os cristãos são referidos como filhos de Deus em muitas escrituras, mas nunca têm meros amigos. Vou colocar uma lista de escrituras na descrição deste vídeo para que você possa provar esse fato por si mesmo.

(Escrituras que mostram a verdadeira esperança cristã: Mateus 5: 9; 12: 46-50; João 1:12; Romanos 8: 1-25; 9:25, 26; Gálatas 3:26; 4: 6, 7; Colossenses 1: 2; 1 Coríntios 15: 42-49; 1 João 3: 1-3; Apocalipse 12:10; 20: 6

Testemunhas ensinam que as outras ovelhas não são adotadas como filhos de Deus, mas são relegadas ao status de amigos. Eles não estão na nova aliança, não têm Jesus como mediador, não ressuscitam para a vida eterna, mas ressuscitam no mesmo estado pecaminoso que os injustos aos quais Paulo se refere em Atos 24:15. Não é permitido que eles participem do sangue e da carne salvadores de Jesus, simbolizados pelo vinho e pelo pão no memorial.

Não há prova disso nas Escrituras. Então, como o Corpo Governante obtém a classificação e o arquivo para comprar? Principalmente ao fazê-los aceitar cegamente a especulação e a interpretação selvagem, mas mesmo isso deve ser baseado em algo bíblico. Assim como muitas igrejas tentam convencer seus seguidores a ensinar o fogo do inferno, aplicando descontroladamente a parábola de Lázaro e o homem rico de Lucas 16: 19-31, a liderança das Testemunhas de Jeová aproveita a parábola das ovelhas e das cabras. esforço para embasar sua interpretação egoísta de João 10:16 para criar uma distinção de classe de clérigos / leigos.

Aqui está um link para uma análise de vídeo detalhada da doutrina Outras ovelhas, mas se você realmente quiser conhecer as origens verdadeiramente bizarras dessa doutrina, colocarei um link na descrição deste vídeo para artigos escritos em piquetes beroianos.

(Eu devo parar aqui para um esclarecimento. A Bíblia fala de apenas uma esperança oferecida aos cristãos em Efésios 4: 4-6. No entanto, sempre que falo dessa única esperança, alguns entendem que eu não acredito em terra paradisíaca, cheia de seres humanos perfeitos e sem pecado. Nada poderia estar mais longe da verdade. No entanto, essa não é a única esperança atualmente oferecida por Deus. Estamos colocando a carroça diante do cavalo se pensarmos isso. a administração pela qual toda a humanidade pode ser reconciliada com Ele. Então, através dessa administração, é possível restaurar a humanidade de volta à família terrena de Deus. Essa esperança terrena será estendida a todos os que vivem sob o reino messiânico, sejam eles Sobreviventes ou ressuscitados do Armagedom, mas agora estamos na fase um do processo: a reunião daqueles que compreenderão a primeira ressurreição de Apocalipse 20: 6. Estes são os filhos de Deus.)

Voltando à nossa discussão: o apoio à sua doutrina “Outras ovelhas” é a única coisa que a Organização espera tirar dessa parábola? Na verdade não. Março de 2012 Torre de vigia reivindicações:

“As outras ovelhas nunca devem esquecer que sua salvação depende de seu apoio ativo aos“ irmãos ”ungidos de Cristo ainda na Terra. (Matt 25: 34-40) " (w12 3 / 15 p. 20, par. 2)

Isso significa que, se você deseja ser salvo, deve obedecer ao Corpo Governante das Testemunhas de Jeová. Nos agora infames vídeos de bunkers da Convenção Regional, foi reforçada a idéia veiculada no estudo da Torre de Vigia de novembro de 2013 “Sete pastores, oito duques - o que eles significam para nós hoje”.

“Naquele momento, a orientação que recebemos da organização de Jeová pode não parecer prática do ponto de vista humano. Todos nós devemos estar prontos para obedecer a quaisquer instruções que possamos receber, quer pareçam parecer do ponto de vista estratégico ou humano ou não. ” (w13 11/15 pág. 20 par. 17 Sete pastores, oito duques - o que eles significam para nós hoje)

A Bíblia não diz isso. Em vez disso, somos ensinados que "não há salvação em mais ninguém [a não ser Jesus], pois não há outro nome no céu que tenha sido dado entre os homens pelo qual devemos ser salvos". (Atos 4:12)

Você vê como isso é inconveniente para um homem que está tentando fazer com que outros homens o obedeçam incondicionalmente. Se o Corpo Governante não conseguir que as Testemunhas de Jeová aceitem a aplicação da parábola das ovelhas e cabras a eles mesmos, não terão base para afirmar que nossa “salvação depende de nosso apoio ativo a elas”.

Vamos parar por um momento e engajar nosso poder de pensamento crítico. Os homens do Corpo Governante estão dizendo que, de acordo com a interpretação deles da parábola das ovelhas e dos bodes, a sua salvação e a minha dependem de dar-lhes obediência absoluta. Hmm ... Agora, o que Deus diz sobre dar obediência absoluta aos homens?

"Não confie nos príncipes, nem no filho do homem, que não possa trazer salvação." (Salmo 146: 3 Tradução do Novo Mundo)

O que é um príncipe? Ele não é alguém ungido para governar, governar? Não é isso que os membros do Corpo Governante afirmam ser? Vamos ouvir Losch falar sobre esse mesmo tópico: {INSIRA O VÍDEO DE LOSCH SOBRE DEUS QUE CONFIE NO ESCRAVO}

Quando surgiu essa idéia atual das outras ovelhas por príncipes auto-ungidos? Acredite ou não, foi em 1923. De acordo com o março de 2015 Torre de vigia:

“A Torre de Vigia de 15 de outubro de 1923 (…) apresentou argumentos bíblicos sólidos que limitavam a identidade dos irmãos de Cristo àqueles que governariam com ele no céu, e descrevia as ovelhas como aqueles que esperam viver na terra sob o governo do Reino de Cristo . ” (w15 03/15 p. 26 par. 4)

Alguém deve se perguntar por que esses “argumentos bíblicos sólidos” não são reproduzidos neste artigo de 2015. Infelizmente, a edição de 15 de outubro de 1923 da a Sentinela não foi incluído no programa da Biblioteca da Torre de Vigia, e os salões do Reino foram instruídos a remover todas as publicações antigas há muitos anos; portanto, não há como a Testemunha de Jeová comum verificar essa declaração, a menos que deseje ignorar a direção do Governo. Corpo e vá na internet para pesquisar isso.

Mas nenhum de nós está limitado por essa proibição, não é? Então, eu obtive o volume de 1923 de a Sentinelae na página 309, par. 24, e encontrou os “sólidos argumentos bíblicos” a que se referem:

“A quem, então, os símbolos ovelhas e cabras se aplicam? Respondemos: Ovelhas representam todos os povos das nações, não gerados pelo espírito, mas dispostos à justiça, que reconhecem mentalmente Jesus Cristo como o Senhor e que procuram e esperam um tempo melhor sob seu reinado. Os bodes representam toda aquela classe que afirma ser cristã, mas que não reconhece a Cristo como o grande Redentor e rei da humanidade, mas afirma que a atual ordem maligna das coisas nesta terra constitui o reino de Cristo. ”

Alguém poderia supor que "argumentos bíblicos sólidos" incluiriam ... eu não sei ... escrituras? Aparentemente não. Talvez isso seja apenas o resultado de pesquisas e excesso de confiança do autor do artigo de 2015. Ou talvez seja indicativo de algo mais perturbador. Seja qual for o caso, não há desculpa para enganar oito milhões de leitores fiéis, dizendo-lhes que o ensino de alguém é baseado na Bíblia, quando na verdade não é.

Espere um minuto, espere um minuto… há algo sobre 1923… Oh, certo! Foi quando o juiz Rutherford, o principal membro do escravo fiel e discreto, de acordo com a doutrina atual, estava alimentando o rebanho com a idéia de que o fim chegaria dois anos depois em 1925, começando com a ressurreição de "antigos dignos" como Abraão, Moisés e o rei Davi. Ele até comprou uma mansão de 10 quartos em San Diego, chamada Beth Sarim (Casa dos Príncipes) e colocou a ação em nome desses “príncipes do Velho Testamento”. Era um lugar agradável para Rutherford passar o inverno e escrever, entre outras coisas. (Veja Wikipedia em Beth Sarim)

Observe que essa doutrina principal foi concebida no momento em que o rebanho também estava sendo ensinado mais uma fantasia do fim dos dias. Não é um pedigree doutrinário, você não concorda?

Parágrafo 7 do mencionado março de 2015 Torre de vigia continua assegurando a classificação: “Hoje, temos uma compreensão clara da ilustração das ovelhas e cabras”.

Ah, bem, se esse é o caso - se eles finalmente entendem direito - então como a Organização interpreta os seis atos de misericórdia de que Jesus fala? Como saciar sua sede, alimentá-los com fome, abrigá-los sozinhos, vesti-los nus, amamentá-los quando doentes e apoiá-los quando aprisionados?

Visto que o Corpo Governante se considera o principal dos irmãos de Jesus hoje, como essa parábola pode ser aplicada a eles? Como devemos saciar sua sede, alimentar seus estômagos famintos e cobrir seus corpos nus? Você vê o problema. Eles vivem com mais luxo do que a grande maioria do ranking. Então, como cumprir a parábola?

Por que, doando dinheiro para a Organização, construindo suas propriedades imobiliárias e mais do que qualquer outra coisa, pregando sua versão das Boas Novas. A Sentinela de março de 2015 faz o seguinte:

“O número crescente de ovelhas em perspectiva considera um privilégio apoiar os irmãos de Cristo não apenas na obra de pregação, mas também de outras maneiras práticas. Por exemplo, eles dão contribuições financeiras e ajudam a construir Salões do Reino, Salões de Assembléias e instalações de filiais, e obedecem fielmente àqueles designados pelo “escravo fiel e discreto” para liderar. ” (w15 03/15 p. 29 par. 17)

É certo que, por muitos anos, aceitei essa interpretação porque, como muitas testemunhas fiéis, confiava nesses homens e aceitava a interpretação deles da identidade das outras ovelhas, bem como a crença de que apenas as Testemunhas de Jeová estavam pregando as boas novas em todas as terra. Mas eu aprendi a não ser tão confiante. Aprendi a exigir mais daqueles que me ensinam. Uma coisa que exijo é que eles não pulem os elementos-chave de um ensino bíblico que podem ser inconvenientes para sua interpretação.

Você já reparou que elementos dessa parábola foram completamente ignorados pela organização? Lembre-se disso eisegese é uma técnica pela qual se tem uma idéia e escolhe as Escrituras para apoiá-la, ignorando aqueles que a refutariam. Por outro lado, exegese olha para todas as Escrituras e deixa a Bíblia se interpretar. Vamos fazer isso agora.

Ninguém quer morrer eternamente. Todos nós queremos viver eternamente. Segue-se, portanto, que todos queremos ser ovelhas aos olhos do Senhor. Quem são as ovelhas? Como podemos identificar esse grupo para garantir que terminemos como parte dele?

Contexto Temporal

Antes de entrarmos no contexto real da parábola, vejamos as circunstâncias ou o contexto temporal. Esta é uma das quatro parábolas, todas dadas ao mesmo tempo, para o mesmo público, nas mesmas circunstâncias. Jesus está prestes a partir da terra e precisa dar a seus discípulos algumas instruções e garantias finais.

Um elemento comum em todas as quatro parábolas é o retorno do rei. Já vimos nas três primeiras parábolas - o escravo fiel, as dez virgens, os talentos - que essa aplicação é feita a todos os seus discípulos e exclusivamente a seus discípulos. Tanto o escravo mau como o escravo fiel vêm de dentro da comunidade cristã. As cinco virgens indolentes representam cristãos que não se preparam para seu retorno, enquanto as cinco virgens sábias são cristãos que permanecem alertas e preparados. A parábola dos talentos fala em aumentar o investimento do Senhor, cultivando os dons do espírito que cada um de nós recebeu.

Outro elemento comum nas quatro parábolas é o julgamento. Alguma forma de julgamento ocorre no retorno do Mestre. Diante disso, não seria que as ovelhas e as cabras também representassem dois resultados diferentes que podem ser aplicados a todos os discípulos de Cristo?

Um elemento que causou confusão é o fato de que as ovelhas e os bodes são julgados com base em como eles lidam com as necessidades dos irmãos de Cristo. Portanto, assumimos que existem três grupos: seus irmãos, as ovelhas e as cabras.

Essa é uma possibilidade, mas precisamos lembrar que, na parábola do escravo fiel e discreto, todos os irmãos de Cristo - todos os cristãos - são designados para alimentar um ao outro. Eles só se tornam um tipo de escravo ou outro no momento do julgamento. Aconteceu algo semelhante na última parábola? É como nos tratamos que determina se acabamos uma ovelha ou uma cabra?

A resposta a esta pergunta é encontrada no versículo 34.

“Então o rei dirá aos que estão à sua direita: 'Vinde, vós que foram abençoados por meu Pai, herdam o Reino preparado para você desde a fundação do mundo.” (Mateus 25:34)

As ovelhas sentadas à direita do mestre herdam o reino preparado para eles desde a fundação do mundo. Quem herda o reino? São os filhos do rei que herdam o reino. Romanos 8:17 diz:

"E se somos filhos, somos herdeiros: herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo - se de fato sofremos com ele, para que também sejamos glorificados com ele". (Romanos 8:17 BSB)

Cristo herda o reino. Seus irmãos são co-herdeiros que também herdam. As ovelhas herdam o reino. Logo, as ovelhas são irmãos de Cristo.

Diz que este reino foi preparado para as ovelhas desde a fundação do mundo.

Quando o mundo foi fundado? A palavra grega aqui traduzida como "fundadora" é katabolé, significando: (a) fundação, (b) depósito, sementeira, depósito, tecnicamente usado do ato da concepção.

Jesus não está falando sobre o planeta, mas do momento em que o mundo da humanidade surgiu, a concepção do primeiro homem, Caim. Antes de ser concebido, Jeová havia predito que duas sementes ou filhos estariam em guerra um com o outro (ver Gênesis 3:15). A semente das mulheres veio a ser Jesus e através dele todos os que compunham sua noiva ungida, os filhos de Deus, os irmãos de Cristo.

Agora considere estes versículos paralelos e a quem eles se aplicam:

“No entanto, digo isto, irmãos, que carne e sangue não podem herdar o reino de Deus, nem a corrupção herda a incorrupção.” (1 Coríntios 15:50)

"... como ele nos escolheu para estarmos em união com ele antes da fundação do mundo, para que sejamos santos e sem mácula diante dele em amor." (Efésios 1: 4)

Efésios 1: 4 fala de algo escolhido antes da fundação do mundo e obviamente está falando sobre cristãos ungidos. 1 Coríntios 15:50 também fala de cristãos ungidos herdando o reino de Deus. Mateus 25:34 usa esses dois termos que são aplicados em outros lugares aos cristãos ungidos, os "irmãos de Cristo".

Qual é a base do julgamento nesta parábola? Na parábola do escravo fiel, era se alguém alimentava ou não os escravos. Na parábola das virgens, era se alguém permanecia acordado. Na parábola dos talentos, dependia se alguém trabalhava para cultivar o presente deixado a cada um. E agora temos seis critérios que formam a base para o julgamento.

Tudo se resume a se os que estão sendo julgados,

  1. deu comida aos famintos;
  2. deu água aos sedentos;
  3. mostrou hospitalidade com um estranho;
  4. vestiu os nus;
  5. cuidava dos doentes;
  6. confortou aqueles na prisão.

Em uma frase, como você descreveria cada uma delas? Eles não são todos atos de misericórdia? Uma bondade demonstrada a alguém que está sofrendo e necessitando?

O que a misericórdia tem a ver com o julgamento? James nos diz:

“Quem não pratica a misericórdia terá seu julgamento sem piedade. A misericórdia exulta triunfantemente sobre o julgamento. ”(James 2: Bíblia de referência 13 NWT)

Até este ponto, podemos deduzir que Jesus está nos dizendo que, se queremos ser julgados favoravelmente, devemos realizar atos de misericórdia; caso contrário, obtemos o que merecemos.

James continua:

“De que benefício, meus irmãos, se alguém diz que tem fé, mas que não tem obras? Essa fé não pode salvá-lo, pode? 15 Se um irmão ou uma irmã não tem roupas e comida suficiente para o dia, 16 um de vocês ainda lhes diz: “Ide em paz; mantenha-se aquecido e bem alimentado ”, mas você não dá o que eles precisam para o corpo, de que benefício é esse? 17 Assim também a fé em si mesma, sem obras, está morta. ” (Tiago 2: 14-17)

Atos de misericórdia são atos de fé. Não podemos ser salvos sem fé.

Lembremos que esta parábola das ovelhas e dos bodes é apenas uma parábola - não uma profecia. Existem elementos proféticos nele, mas uma parábola pretende ensinar uma lição moral. Não é abrangente. Não podemos interpretar isso literalmente. Caso contrário, tudo o que você teria que fazer para obter a vida eterna seria encontrar um dos irmãos de Cristo, dar-lhe um copo de água quando ele estiver com sede, e bingo, bango, bungo, você será salvo por toda a eternidade.

Desculpa. Não tão fácil.

Você se lembrará da parábola do trigo e das ervas daninhas, também encontrada no livro de Mateus. Nessa parábola, nem os anjos conseguiram distinguir quais eram trigo e quais eram ervas daninhas até a colheita. Que chance temos de saber quem é verdadeiramente um dos irmãos de Cristo, filho do reino, e quem é filho do iníquo? (Mateus 13:38) Portanto, nossos dons de misericórdia não podem servir a si mesmos. Eles não podem ser restritos a apenas alguns. Pois não sabemos quem são os irmãos de Cristo e quem não são. Portanto, a misericórdia deve ser uma característica da personalidade cristã que todos queremos exibir.

Da mesma forma, não pensemos que isso envolve todas as nações literalmente, no sentido de que esse julgamento em particular recai sobre todo último ser humano vivo quando Cristo se senta em seu trono. Como as crianças pequenas e os bebês estão em posição de mostrar misericórdia aos irmãos de Cristo? Como as pessoas em áreas da terra onde não há cristãos conseguem mostrar misericórdia a um de seus irmãos?

Os cristãos vêm de todas as nações. A grande multidão de Apocalipse 7:14 sai de toda tribo, povo, idioma e nação. Este é o julgamento da casa de Deus, não do mundo em geral. (1 Pedro 4:17)

No entanto, o Corpo Governante faz a parábola das ovelhas e das cabras sobre o Armagedom. Eles afirmam que Jesus julgará o mundo e condenará a morte eterna como cabras, todos os que não são membros ativos da fé das Testemunhas de Jeová. Mas há uma falha óbvia na lógica deles.

Considere o julgamento.

"Estes partirão para o corte eterno, mas os justos para a vida eterna." (Mateus 25:46)

Se as ovelhas são as “outras ovelhas”, esse versículo não pode ser aplicado, pois as outras ovelhas - de acordo com o Corpo Governante - não partem para a vida eterna, mas permanecem pecadoras e, na melhor das hipóteses, e só têm uma chance da vida eterna se eles continuam se comportando pelos próximos 1,000 anos. No entanto, aqui, na Bíblia, a recompensa é uma garantia absoluta! Lembre-se de que o versículo 34 mostra que envolve herdar o reino, algo que somente os filhos do rei podem fazer. É o reino de Deus, e os filhos de Deus o herdam. Amigos não herdam; somente os filhos herdam.

Como já dissemos antes, uma parábola costuma ensinar uma lição moral de uma maneira fácil de entender. Jesus está aqui nos mostrando o valor da misericórdia na realização de nossa salvação. Nossa salvação não depende de obedecer ao Corpo Governante. Depende de demonstrar bondade para com os necessitados. De fato, Paulo chamou isso de cumprimento da lei de Cristo:

"Continue carregando o fardo um do outro e assim cumprirá a lei de Cristo." (Gálatas 6: 2 NWT).

Paulo escreveu aos gálatas exortando-os: "Então, enquanto tivermos a oportunidade, trabalhemos o que é bom para todos, mas especialmente para aqueles relacionados a nós na fé". (Gálatas 6:10)

Se você quiser entender o quão crítico o amor, o perdão e a misericórdia são para a sua salvação e a minha, leia o capítulo inteiro.th capítulo de Mateus e medite em sua mensagem.

Espero que você tenha gostado da nossa discussão sobre Discurso das Oliveiras encontrado em Mateus 24 e 25. Espero que tenha sido benéfico para você. Verifique a descrição deste vídeo para obter links para outros vídeos sobre outros tópicos. Para o arquivo de artigos anteriores sobre muitos tópicos relacionados às Testemunhas de Jeová, consulte o site de piquetes da Beroean. Coloquei um link para isso na descrição também. Obrigado por assistir.

Meleti Vivlon

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