Bem-vindo à Parte 13 de nossa análise do Discurso das Oliveiras encontrada nos capítulos 24 e 25 de Mateus.
Neste vídeo, analisaremos a famosa parábola das Ovelhas e das Cabras. No entanto, antes de entrar nisso, gostaria de compartilhar algo revelador com você.
Um dos frequentadores do site Beroean Pickets (Beroeans.net) acrescentou um pensamento significativo à nossa discussão anterior sobre a aplicação da parábola do escravo fiel e discreto, o assunto do último vídeo. Esse pensamento consiste em uma única escritura que, por si só, anula completamente o ensino do Corpo Governante das Testemunhas de Jeová de que não houve nenhum escravo nos últimos 1900 anos até 1919.
A escritura a que me refiro é quando Pedro perguntou a Jesus: “Senhor, você está contando esta ilustração apenas para nós ou também para todos?” ”(Lucas 12:41)
Em vez de dar uma resposta direta, Jesus se lança em sua parábola do Escravo Fiel e Discreto. Esta parábola está ligada à pergunta de Pedro, que só dá duas opções: ou a parábola se aplica apenas aos discípulos imediatos de Jesus ou se aplica a todos. Não há como interpretar uma terceira opção, uma que faria Jesus sugerir, "Nem para você, nem para todos, mas apenas para um grupo que não aparecerá por quase 2,000 anos."
Vamos! Sejamos razoáveis aqui.
Enfim, eu só queria compartilhar esse pedaço de alimento espiritual e agradecer a Marielle por compartilhar conosco.
Agora, na final das quatro parábolas, Jesus compartilhou com seus discípulos pouco antes de sua prisão e execução, que é a parábola das ovelhas e cabras.
Deveríamos começar lendo a parábola inteira e, como a interpretação dada pela passagem pelas Organizações das Testemunhas de Jeová constará em nossa análise, é justo que primeiro a tenhamos lido em sua versão da Bíblia.
Quando o Filho do homem chegar em sua glória e todos os anjos com ele, ele se sentará em seu trono glorioso. 32 E todas as nações se reunirão diante dele, e ele separará as pessoas umas das outras, assim como o pastor separa as ovelhas das cabras. 33 E porá as ovelhas à sua direita, mas as cabras à sua esquerda.
“Então o rei dirá aos que estiverem à sua direita: 'Vinde, vós que fostes abençoados por meu Pai, herdai o reino que vos está preparado desde a fundação do mundo. Pois fiquei com fome e vós me destes de comer; Fiquei com sede e VOCÊ me deu algo para beber. Eu era um estranho e VOCÊ me recebeu com hospitalidade; nu, e VOCÊ me vestiu. Fiquei doente e VOCÊ cuidou de mim. Eu estava na prisão e VOCÊ veio até mim. ' Então os justos lhe responderão com as palavras: 'Senhor, quando te vimos com fome e te demos de comer, ou com sede, e te demos de beber? Quando te vimos forasteiro e te recebemos hospitaleiro, ou nu, e te vestimos? Quando te vimos doente ou na prisão e fomos procurá-lo? ' E em resposta o rei lhes dirá: 'Em verdade vos digo que, na medida em que o fizestes a um dos menores destes meus irmãos, vós o fizestes a mim.'
“Então ele dirá, por sua vez, aos que estão à sua esquerda: 'Afaste-se de mim, você que foi amaldiçoado, no fogo eterno preparado para o diabo e seus anjos. 42 Porque fiquei com fome, mas você não me deu nada para comer e fiquei com sede, mas você não me deu nada para beber. Eu era um estranho, mas você não me recebeu hospitalamente; nu, mas você não me vestiu; doente e na prisão, mas você não cuidou de mim. Então eles também responderão com as palavras: 'Senhor, quando te vimos com fome ou sede, ou um estranho, ou nu, ou doente, ou na prisão, e não ministramos a você?' Então ele lhes responderá com as palavras: 'Em verdade vos digo que, na medida em que você não fez isso com um desses menores, você não fez isso comigo'. E estes partirão para o corte eterno, mas os justos para a vida eterna. ”
(Mateus 25: 31-46)
Esta é uma parábola muito importante para a teologia das Testemunhas de Jeová. Lembre-se, eles pregam que apenas 144,000 pessoas irão para o céu para governar com Cristo. Os membros do Corpo Governante são a parte mais proeminente desse grupo de cristãos ungidos com espírito, uma vez que afirmam ser o Escravo Fiel e Discreto nomeado pelo próprio Jesus há apenas 100 anos. O Corpo Governante ensina que o restante das Testemunhas de Jeová são as “outras ovelhas” de João 10:16.
Tenho outras ovelhas que não são deste rebanho; também eu devo trazer esses, e eles ouvirão a minha voz e se tornarão um rebanho, um pastor ”(João 10:16 NWT).
De acordo com o ensino das Testemunhas, essas “outras ovelhas” são relegadas a serem apenas súditos do Reino messiânico, sem esperança de compartilhar com Jesus como reis e sacerdotes. Se obedecerem ao Corpo Governante e pregar zelosamente as Boas Novas de acordo com as Testemunhas de Jeová, sobreviverão ao Armagedom, continuarão a viver em pecado e terão uma chance de vida eterna se se comportarem por mais 1,000 anos.
Testemunhas ensinam:
“Jeová declarou justos seus ungidos como filhos e as outras ovelhas justas como amigos com base no sacrifício de resgate de Cristo ...” (w12 7 / 15 p. 28 par. 7 “Um Jeová” reúne sua família)
Se houvesse mesmo uma Escritura que falasse de alguns cristãos tendo a esperança de serem declarados justos como amigos de Deus, eu a compartilharia; mas não há um. Abraão é chamado de amigo de Deus em Tiago 2:23, mas Abraão não era cristão. Os cristãos são chamados de filhos de Deus em muitas escrituras, mas nunca têm meros amigos. Vou colocar uma lista de escrituras na descrição deste vídeo para que você possa provar esse fato por si mesmo.
(Escrituras que mostram a verdadeira esperança cristã: Mateus 5: 9; 12: 46-50; João 1:12; Romanos 8: 1-25; 9:25, 26; Gálatas 3:26; 4: 6, 7; Colossenses 1: 2; 1 Coríntios 15: 42-49; 1 João 3: 1-3; Apocalipse 12:10; 20: 6
Testemunhas ensinam que as Outras Ovelhas não são adotadas como filhos de Deus, mas são relegadas ao status de amigas. Eles não estão na nova aliança, não têm Jesus como seu mediador, não são ressuscitados para a vida eterna, mas são ressuscitados no mesmo estado pecaminoso que os injustos aos quais Paulo se refere em Atos 24:15. Não é permitido que eles participem do sangue e da carne salvadora de Jesus, simbolizado pelo vinho e pão no memorial.
Não há prova de nada disso nas Escrituras. Então, como o Corpo Governante consegue a base para aceitá-lo? Principalmente fazendo com que aceitem cegamente a especulação e a interpretação selvagem, mas mesmo isso deve ser baseado em algo bíblico. Assim como a maioria das igrejas tenta fazer com que seus seguidores comprem o ensino do fogo do inferno, aplicando mal a parábola de Lázaro e o Homem Rico de Lucas 16: 19-31, a liderança das Testemunhas se apodera da parábola das ovelhas e cabras em esforço para sustentar sua interpretação egoísta de João 10:16 para criar uma distinção entre clérigos e leigos.
Aqui está um link para uma análise de vídeo detalhada da doutrina Outras ovelhas, mas se você realmente quiser conhecer as origens verdadeiramente bizarras dessa doutrina, colocarei um link na descrição deste vídeo para artigos escritos em piquetes beroianos.
(Devo fazer uma pausa aqui para um esclarecimento. A Bíblia fala de apenas uma esperança oferecida aos cristãos em Efésios 4: 4-6. No entanto, sempre que falo desta esperança, alguns ficam com a ideia de que eu não acredito em um Um paraíso na terra cheio de humanos perfeitos e sem pecado. Nada poderia estar mais longe da verdade. No entanto, essa não é a única esperança oferecida por Deus atualmente. Estamos colocando a carroça na frente dos bois se pensarmos assim. Primeiro, o Pai coloca a administração pela qual toda a humanidade pode ser reconciliada com ele. Então, através desta administração, a restauração da humanidade de volta à família terrena de Deus é possível. Essa esperança terrena será estendida a todos os que vivem sob o reino messiânico, sejam eles Sobreviventes do Armagedom ou ressuscitados. Mas agora, estamos na fase um do processo: a reunião daqueles que farão parte da primeira ressurreição de Apocalipse 20: 6. Esses são os filhos de Deus.)
Voltando à nossa discussão: O apoio à doutrina das “Outras Ovelhas” é a única coisa que a Organização espera obter desta parábola? Na verdade, não. Março de 2012 Torre de vigia reivindicações:
“As outras ovelhas nunca devem esquecer que sua salvação depende de seu apoio ativo aos“ irmãos ”ungidos de Cristo ainda na Terra. (Matt 25: 34-40) " (w12 3 / 15 p. 20, par. 2)
Isso significa que, se você deseja ser salvo, deve obedecer ao Corpo Governante das Testemunhas de Jeová. Nos agora infames vídeos de bunkers da Convenção Regional, foi reforçada a idéia veiculada no estudo da Torre de Vigia de novembro de 2013 “Sete pastores, oito duques - o que eles significam para nós hoje”.
“Naquele momento, a orientação que recebemos da organização de Jeová pode não parecer prática do ponto de vista humano. Todos nós devemos estar prontos para obedecer a quaisquer instruções que possamos receber, quer pareçam parecer do ponto de vista estratégico ou humano ou não. ” (w13 11/15 pág. 20 par. 17 Sete pastores, oito duques - o que eles significam para nós hoje)
A Bíblia não diz isso. Em vez disso, somos ensinados que "não há salvação em mais ninguém [a não ser Jesus], pois não há outro nome no céu que tenha sido dado entre os homens pelo qual devemos ser salvos". (Atos 4:12)
Você vê como isso é inconveniente para um homem que está tentando fazer com que outros homens o obedeçam incondicionalmente. Se o Corpo Governante não consegue fazer com que as Testemunhas aceitem a aplicação da parábola das ovelhas e cabras a si mesmas, então eles não têm base para afirmar que nossa “salvação depende de nosso apoio ativo a eles”.
Vamos parar por um momento e usar nosso poder de pensamento crítico. Os homens do Corpo Governante estão dizendo que, de acordo com sua interpretação da parábola das ovelhas e dos cabritos, a sua salvação e a minha dependem de darmos a eles obediência absoluta. Hmm ... Agora, o que Deus diz sobre dar obediência absoluta aos homens?
"Não confie nos príncipes, nem no filho do homem, que não possa trazer salvação." (Salmo 146: 3 Tradução do Novo Mundo)
O que é um príncipe? Ele não é alguém ungido para governar, para governar? Não é isso que os membros do Corpo Governante afirmam ser? Vamos ouvir Losch falar sobre este assunto: {INSERT LOSCH VIDEO ABOUT GOD TRUSTING THE SLAVE}
Quando surgiu essa ideia atual das outras ovelhas por príncipes auto-ungidos? Acredite ou não, foi em 1923. De acordo com o relatório de março de 2015 Torre de vigia:
“A Torre de Vigia de 15 de outubro de 1923 (…) apresentou argumentos bíblicos sólidos que limitavam a identidade dos irmãos de Cristo àqueles que governariam com ele no céu, e descrevia as ovelhas como aqueles que esperam viver na terra sob o governo do Reino de Cristo . ” (w15 03/15 p. 26 par. 4)
Alguém deve se perguntar por que esses “argumentos bíblicos sólidos” não são reproduzidos neste artigo de 2015. Infelizmente, a edição de 15 de outubro de 1923 da a Sentinela não foi incluído no programa da Biblioteca da Torre de Vigia, e os salões do Reino foram instruídos a remover todas as publicações antigas há muitos anos; portanto, não há como a Testemunha de Jeová comum verificar essa declaração, a menos que deseje ignorar a direção do Governo. Corpo e vá na internet para pesquisar isso.
Mas nenhum de nós é limitado por essa proibição, certo? Então, obtive o volume de 1923 de a Sentinelae na página 309, par. 24, e encontrou os “sólidos argumentos bíblicos” a que se referem:
“A quem, então, os símbolos ovelhas e cabras se aplicam? Respondemos: Ovelhas representam todos os povos das nações, não gerados pelo espírito, mas dispostos à justiça, que reconhecem mentalmente Jesus Cristo como o Senhor e que procuram e esperam um tempo melhor sob seu reinado. Os bodes representam toda aquela classe que afirma ser cristã, mas que não reconhece a Cristo como o grande Redentor e rei da humanidade, mas afirma que a atual ordem maligna das coisas nesta terra constitui o reino de Cristo. ”
Alguém poderia supor que “argumentos sólidos das Escrituras” incluiriam ... não sei ... escrituras? Aparentemente não. Talvez isso seja apenas o resultado de uma pesquisa descuidada e excesso de confiança por parte do redator do artigo de 2015. Ou talvez seja indicativo de algo mais perturbador. Seja qual for o caso, não há desculpa para enganar oito milhões de leitores fiéis, dizendo-lhes que o ensino de alguém é baseado na Bíblia, quando na verdade não é.
Espere um minuto, espere um minuto ... há algo sobre 1923 ... Oh, certo! Foi quando o juiz Rutherford, o principal membro do Escravo Fiel e Discreto de acordo com a doutrina atual, alimentava o rebanho com a ideia de que o fim viria dois anos depois, em 1925, começando com a ressurreição de "antigos dignos" como Abraão, Moisés e o rei Davi. Ele até comprou uma mansão de 10 quartos em San Diego chamada Beth Sarim (Casa dos Príncipes) e colocou a escritura em nome daqueles “príncipes do Velho Testamento”. Era um bom lugar para Rutherford passar o inverno e escrever, entre outras coisas. (Veja Wikipedia em Beth Sarim)
Observe que essa doutrina principal foi concebida no momento em que o rebanho também estava sendo ensinado mais uma fantasia do fim dos dias. Não é um pedigree doutrinário, você não concorda?
Parágrafo 7 do mencionado março de 2015 Torre de vigia continua assegurando a classificação: “Hoje, temos uma compreensão clara da ilustração das ovelhas e cabras”.
Ah, bem, se for esse o caso - se eles finalmente entenderem - então como a Organização interpreta os seis atos de misericórdia dos quais Jesus fala? Como podemos saciar sua sede, alimentá-los quando estão com fome, protegê-los quando estão sozinhos, vesti-los quando nus, cuidar deles quando estão doentes e apoiá-los quando estão presos?
Visto que o Corpo Governante se considera o principal dos irmãos de Jesus hoje, como essa parábola pode ser aplicada a eles? Como mataremos sua sede, alimentaremos seus estômagos famintos e cobriremos seus corpos nus? Você vê o problema. Eles vivem com mais luxo do que a grande maioria da população. Então, como cumprir a parábola?
Por que, doando dinheiro para a Organização, construindo suas propriedades imobiliárias e mais do que qualquer outra coisa, pregando sua versão das Boas Novas. A Sentinela de março de 2015 faz o seguinte:
“O número crescente de ovelhas em perspectiva considera um privilégio apoiar os irmãos de Cristo não apenas na obra de pregação, mas também de outras maneiras práticas. Por exemplo, eles dão contribuições financeiras e ajudam a construir Salões do Reino, Salões de Assembléias e instalações de filiais, e obedecem fielmente àqueles designados pelo “escravo fiel e discreto” para liderar. ” (w15 03/15 p. 29 par. 17)
É certo que, por muitos anos, aceitei essa interpretação porque, como muitas testemunhas fiéis, confiava nesses homens e aceitava a interpretação deles da identidade das outras ovelhas, bem como a crença de que apenas as Testemunhas de Jeová estavam pregando as boas novas em todas as terra. Mas eu aprendi a não ser tão confiante. Aprendi a exigir mais daqueles que me ensinam. Uma coisa que exijo é que eles não pulem os elementos-chave de um ensino bíblico que podem ser inconvenientes para sua interpretação.
Você já reparou que elementos dessa parábola foram completamente ignorados pela organização? Lembre-se disso eisegese é uma técnica pela qual se tem uma idéia e escolhe as Escrituras para apoiá-la, ignorando aqueles que a refutariam. Por outro lado, exegese olha para todas as Escrituras e deixa a Bíblia se interpretar. Vamos fazer isso agora.
Ninguém quer morrer eternamente. Todos nós queremos viver eternamente. Segue-se, portanto, que todos queremos ser ovelhas aos olhos do Senhor. Quem são as ovelhas? Como podemos identificar esse grupo para garantir que terminemos como parte dele?
Contexto Temporal
Antes de entrarmos no contexto real da parábola, vejamos as circunstâncias ou o contexto temporal. Esta é uma das quatro parábolas, todas dadas ao mesmo tempo, para o mesmo público, nas mesmas circunstâncias. Jesus está prestes a partir da terra e precisa dar a seus discípulos algumas instruções e garantias finais.
Um elemento comum em todas as quatro parábolas é o retorno do rei. Já vimos nas três primeiras parábolas - o escravo fiel, as dez virgens, os talentos - que a aplicação é feita a todos os seus discípulos e exclusivamente aos seus discípulos. Tanto o escravo mau quanto o escravo fiel vêm de dentro da comunidade cristã. As cinco virgens indolentes representam os cristãos que não se preparam para seu retorno, enquanto as cinco virgens sábias são cristãs que permanecem alertas e preparadas. A parábola dos talentos fala do aumento do investimento do Senhor, cultivando os dons do espírito que cada um de nós recebeu.
Outro elemento comum nas quatro parábolas é o julgamento. Alguma forma de julgamento ocorre no retorno do Mestre. Diante disso, não seria que as ovelhas e as cabras também representassem dois resultados diferentes que podem ser aplicados a todos os discípulos de Cristo?
Um elemento que causou confusão é o fato de que as ovelhas e os bodes são julgados com base em como eles lidam com as necessidades dos irmãos de Cristo. Portanto, assumimos que existem três grupos: seus irmãos, as ovelhas e as cabras.
É uma possibilidade, mas devemos lembrar que na parábola do escravo fiel e discreto, todos os irmãos de Cristo - todos os cristãos - são designados para alimentar uns aos outros. Eles só se tornam um tipo de escravo ou outro na hora do julgamento. Algo semelhante está acontecendo na última parábola? É como tratamos uns aos outros que determina se acabaremos uma ovelha ou uma cabra?
A resposta a esta pergunta é encontrada no versículo 34.
“Então o rei dirá aos que estão à sua direita: 'Vinde, vós que foram abençoados por meu Pai, herdam o Reino preparado para você desde a fundação do mundo.” (Mateus 25:34)
As ovelhas sentadas à direita do mestre herdam o reino preparado para elas desde a fundação do mundo. Quem herda o reino? São os filhos do Rei que herdam o reino. Romanos 8:17 diz:
"E se somos filhos, somos herdeiros: herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo - se de fato sofremos com ele, para que também sejamos glorificados com ele". (Romanos 8:17 BSB)
Cristo herda o reino. Seus irmãos são co-herdeiros que também herdam. As ovelhas herdam o reino. Logo, as ovelhas são irmãs de Cristo.
Diz que este reino foi preparado para as ovelhas desde a fundação do mundo.
Quando o mundo foi fundado? A palavra grega aqui traduzida como "fundar" é katabolé, significando: (a) fundação, (b) depósito, sementeira, depósito, tecnicamente usado do ato da concepção.
Jesus não está falando sobre o planeta, mas sobre o momento em que o mundo da humanidade surgiu, a concepção do primeiro homem, Caim. Antes de ser concebido, Jeová predisse que duas sementes ou descendentes estariam em guerra uma com a outra (ver Gênesis 3:15). A semente das mulheres veio a ser Jesus e através dele todos aqueles que compõem sua noiva ungida, os filhos de Deus, irmãos de Cristo.
Agora considere estes versículos paralelos e a quem eles se aplicam:
“No entanto, digo isto, irmãos, que carne e sangue não podem herdar o reino de Deus, nem a corrupção herda a incorrupção.” (1 Coríntios 15:50)
"... como ele nos escolheu para estarmos em união com ele antes da fundação do mundo, para que sejamos santos e sem mácula diante dele em amor." (Efésios 1: 4)
Efésios 1: 4 fala de algo escolhido antes da fundação do mundo e, obviamente, fala sobre os cristãos ungidos. 1 Coríntios 15:50 também fala de cristãos ungidos herdando o reino de Deus. Mateus 25:34 usa esses dois termos que são aplicados em outros lugares aos cristãos ungidos, os “irmãos de Cristo”.
Qual é a base para o julgamento nesta parábola? Na parábola do escravo fiel, era se alguém alimentava ou não os outros escravos. Na parábola das virgens, era se alguém permanecia acordado. Na parábola dos talentos, dependia se alguém trabalhava para fazer crescer o dom deixado para cada um. E agora temos seis critérios que formam a base para o julgamento.
Tudo se resume a se os que estão sendo julgados,
- deu comida aos famintos;
- deu água aos sedentos;
- mostrou hospitalidade com um estranho;
- vestiu os nus;
- cuidava dos doentes;
- confortou aqueles na prisão.
Em uma frase, como você descreveria cada um deles? Não são todos atos de misericórdia? Uma gentileza para com quem está sofrendo e necessitando?
O que misericórdia tem a ver com julgamento? James nos diz:
“Quem não pratica a misericórdia terá seu julgamento sem piedade. A misericórdia exulta triunfantemente sobre o julgamento. ”(James 2: Bíblia de referência 13 NWT)
Até este ponto, podemos deduzir que Jesus está nos dizendo que, se queremos ser julgados favoravelmente, devemos realizar atos de misericórdia; caso contrário, obtemos o que merecemos.
James continua:
“De que adianta, meus irmãos, se alguém disser que tem fé, mas não tiver as obras? Essa fé não pode salvá-lo, pode? 15 Se a um irmão ou irmã falta roupa e comida para o dia, 16 um de vocês lhes diz: “Ide em paz; mantenha-se aquecido e bem alimentado ”, mas você não dá o que eles precisam para o seu corpo, de que benefício isso? 17 Assim, também, a fé por si mesma, sem obras, está morta. ” (Tiago 2: 14-17)
Atos de misericórdia são atos de fé. Não podemos ser salvos sem fé.
Vamos lembrar que esta parábola das ovelhas e dos bodes é apenas uma parábola - não uma profecia. Há elementos proféticos nele, mas uma parábola tem o objetivo de ensinar uma lição de moral. Não é abrangente. Não podemos interpretar literalmente. Caso contrário, tudo o que você teria que fazer para obter a vida eterna seria encontrar um dos irmãos de Cristo, dar a ele um copo d'água quando ele estiver com sede, e bingo, bango, bungo, você está salvo para toda a eternidade.
Desculpa. Não tão fácil.
Você se lembrará da parábola do trigo e das ervas daninhas, também encontrada no livro de Mateus. Nessa parábola, nem os anjos conseguiram distinguir quais eram trigo e quais eram ervas daninhas até a colheita. Que chance temos de saber quem é verdadeiramente um dos irmãos de Cristo, filho do reino, e quem é filho do iníquo? (Mateus 13:38) Portanto, nossos dons de misericórdia não podem servir a si mesmos. Eles não podem ser restritos a apenas alguns. Pois não sabemos quem são os irmãos de Cristo e quem não são. Portanto, a misericórdia deve ser uma característica da personalidade cristã que todos queremos exibir.
Da mesma forma, não pensemos que isso envolva todas as nações literalmente, no sentido de que esse julgamento particular recai sobre todo último ser humano vivo quando Cristo se assenta em seu trono. Como as crianças e os bebês estão em posição de mostrar misericórdia aos irmãos de Cristo? Como as pessoas em áreas da terra onde não há cristãos serão capazes de mostrar misericórdia a um de seus irmãos?
Os cristãos vêm de todas as nações. A grande multidão de Apocalipse 7:14 vem de cada tribo, povo, língua e nação. Este é o julgamento da casa de Deus, não do mundo em geral. (1 Pedro 4:17)
No entanto, o Corpo Governante faz a parábola das ovelhas e dos bodes sobre o Armagedom. Eles afirmam que Jesus julgará o mundo então e condenará à morte eterna como bodes todos os que não são membros ativos da fé das Testemunhas de Jeová. Mas há uma falha óbvia em sua lógica.
Considere o julgamento.
"Estes partirão para o corte eterno, mas os justos para a vida eterna." (Mateus 25:46)
Se as ovelhas são as "outras ovelhas", então este versículo não pode ser aplicado, pois as outras ovelhas - de acordo com o Corpo Governante - não partem para a vida eterna, mas permanecem pecadoras e, na melhor das hipóteses, e só têm uma chance de vida eterna se eles continuarão a se comportar pelos próximos 1,000 anos. No entanto, aqui, na Bíblia, a recompensa é uma garantia absoluta! Lembre-se de que o versículo 34 mostra que envolve herdar o reino, algo que somente os filhos do Rei podem fazer. É o reino de Deus, e os filhos de Deus o herdam. Amigos não herdam; apenas os filhos herdam.
Como já dissemos, uma parábola costuma ter a intenção de ensinar uma lição de moral de uma maneira fácil de entender. Jesus está aqui nos mostrando o valor da misericórdia na realização de nossa salvação. Nossa salvação não depende da obediência ao Corpo Governante. Depende de demonstrarmos bondade amorosa para com os necessitados. Na verdade, Paulo chamou isso de cumprimento da lei de Cristo:
“Continuem carregando os fardos uns dos outros, e assim cumprirão a lei de Cristo”. (Gálatas 6: 2 NWT).
Paulo escreveu aos gálatas exortando-os: "Então, enquanto tivermos a oportunidade, trabalhemos o que é bom para todos, mas especialmente para aqueles relacionados a nós na fé". (Gálatas 6:10)
Se você quiser entender o quão crítico o amor, o perdão e a misericórdia são para a sua salvação e a minha, leia o capítulo inteiro.th capítulo de Mateus e medite em sua mensagem.
Espero que você tenha gostado da nossa discussão sobre Discurso das Oliveiras encontrado em Mateus 24 e 25. Espero que tenha sido benéfico para você. Verifique a descrição deste vídeo para links para outros vídeos sobre outros tópicos. Para obter o arquivo de artigos anteriores sobre muitos tópicos relacionados às Testemunhas de Jeová, verifique o site Piquetes Beroeanos. Também coloquei um link para isso na descrição. Obrigado por assistir.
