Meu despertar após 30 anos de decepção, parte 3: Alcançar a liberdade para mim e minha esposa

[Traduzido do espanhol por Vivi]

Por Felix da América do Sul. (Os nomes são alterados para evitar retaliação.)

Introdução: A esposa de Felix descobre por si mesma que os anciãos não são os “pastores amorosos” que eles e a organização proclamam que são. Ela se vê envolvida em um caso de abuso sexual em que o agressor é nomeado servo ministerial, apesar da acusação, e descobre-se que ele abusou de mais meninas.

A congregação recebe a “ordem preventiva” por mensagem de texto para ficar longe de Felix e sua esposa pouco antes da convenção regional “O amor nunca falha”. Todas essas situações levam a uma luta que a congênere das Testemunhas de Jeová ignora, presumindo seu poder, mas que serve para que Félix e sua esposa consigam a liberdade de consciência.

Como mencionei antes, o despertar de minha esposa foi mais rápido do que o meu, e acho que o que ajudou nisso foi uma situação que ela vivenciou pessoalmente.

Minha esposa estudou a Bíblia com uma jovem irmã que foi recentemente batizada. Essa irmã contou à minha esposa um ano antes que seu tio a abusara sexualmente quando ele ainda não fora batizado. Esclarecerei que, quando minha esposa descobriu a situação, o homem já estava batizado e estava sendo considerado pelos anciãos de outra congregação para um compromisso. Minha esposa sabia que, nesses tipos de casos, o suposto agressor não podia assumir nenhum tipo de responsabilidade em nenhuma congregação. Devido à seriedade do assunto, minha esposa aconselhou-a a estudar que era um assunto que os anciãos da congregação tinham que conhecer.

Então minha esposa, junto com uma irmã que a acompanhou naquele dia no estudo (irmã “X”), e a estudante foram contar aos anciãos da congregação que estávamos atendendo sobre a situação. Os anciãos disseram-lhes que ficassem calmos e que iriam tratar do assunto com a devida urgência. Dois meses se passaram, e minha esposa e o aluno foram perguntar aos élderes quais os resultados que haviam obtido, visto que não haviam sido informados de nada do que havia sido dito. Os anciãos disseram-lhes que relataram o problema à congregação onde o agressor frequentava e que muito em breve entrariam em contato com as irmãs para informá-las como a congregação à qual o agressor pertencia resolveu o assunto.

Seis meses se passaram e como os élderes não lhes contaram nada, minha esposa foi perguntar sobre o assunto. A nova resposta agora dos anciãos foi que o assunto já havia sido tratado e que agora era responsabilidade dos anciãos da congregação onde o suposto abusador estava frequentando. Logo, ficamos sabendo que ele não apenas abusou daquela irmã, mas que abusou de mais três menores; e que na última visita do Superintendente de Circuito, ele havia sido nomeado servo ministerial.

Havia dois cenários possíveis: ou os anciãos não fizeram nada ou o que eles fizeram foi “encobrir” o agressor. Isso confirmou para minha esposa o que eu vinha dizendo a ela há muito tempo, por isso ela me disse: “Não podemos estar em uma organização que não seja a verdadeira religião”, como contei anteriormente. Cientes de todos esses fatos e tendo vivido essas experiências, para mim e minha esposa, sair para pregar sabendo que a maioria das coisas sobre as quais íamos falar eram mentiras, tornou-se para nós um peso de consciência impossível de suportar.

Depois de algum tempo, finalmente recebemos a tão esperada visita de meus sogros à nossa casa, e eles concordaram em me deixar mostrar-lhes as evidências com base nas quais afirmamos que as Testemunhas de Jeová não eram a religião verdadeira. Pude mostrar a eles todos os livros e revistas que tinha, cada profecia, cada declaração de ser profeta de Deus e o que a Bíblia dizia sobre os falsos profetas. Tudo. Meu sogro parecia ser o mais impactado, ou pelo menos foi o que pareceu na época. Enquanto minha sogra não entendia nada do que eu estava mostrando a eles.

Depois de alguns dias sem receber perguntas ou refutações sobre o assunto, minha esposa decidiu perguntar aos pais se eles tinham a oportunidade de pesquisar o que havíamos discutido com eles ou o que eles pensavam sobre coisas relacionadas ao que lhes mostramos.

A resposta deles foi: “As Testemunhas de Jeová não deixam de ser humanas. Somos todos imperfeitos e podemos cometer erros. E os ungidos também podem cometer erros. ”

Apesar de ver as evidências, eles não podiam aceitar a realidade, porque não queriam vê-la.

Naqueles dias, minha esposa também falou com seu irmão que é ancião sobre as falsas profecias que foram declaradas pelas Testemunhas de Jeová ao longo da história. Ela pediu-lhe que explicasse como a suposta profecia de Daniel de “sete vezes” chegou a 1914. Mas ele só sabia como repetir o que Raciocínio disse o livro, e ele só fez isso porque estava com o livro nas mãos. Apesar de quão duro ela tentou fazê-lo refletir, meu cunhado foi inflexível e irracional. Chegou a hora da convenção internacional “O amor nunca falha”. Um mês antes, minha irmã me disse que seu marido, que é ancião, conheceu um dos anciãos de minha congregação em uma reunião pré-convenção. Meu cunhado (marido de minha irmã) perguntou-lhe como estávamos minha esposa e eu na congregação, e o ancião respondeu que “não estávamos indo bem, que não assistíamos às reuniões e que eles Tive que discutir um assunto muito delicado conosco porque o irmão de minha esposa ligou para os anciãos de minha congregação informando-os de que duvidávamos de muitas doutrinas e dizendo que as Testemunhas de Jeová eram falsos profetas. E para que eles por favor nos ajudem. ”

"Para nos ajudar"!?

Por ser mais velho, o irmão de minha esposa sabia das consequências do que fez ao nos jogar embaixo do ônibus como céticos. Ele sabia que os élderes nunca iriam nos ajudar, muito menos depois do que eu expliquei a eles em minha conversa com eles. Com isso pudemos verificar as palavras do Senhor Jesus em Mateus 10:36 sobre “os inimigos de cada um serão os da sua casa”.

Ao saber dessa traição, minha esposa ficou muito doente, tanto emocional quanto fisicamente; tanto é assim que uma irmã da congregação (irmã “X”, a mesma irmã que fora com ela para conversar com os anciãos sobre o abuso sexual em seu estudo bíblico) perguntou sobre o que estava acontecendo com ela desde que ela podia ver que ela não estava está bem. Mas, minha esposa não poderia contar a ela o que tinha acontecido, porque eles a classificariam como apóstata. Em vez disso, ela decidiu dizer a ela que estava doente porque nada havia sido feito para resolver o problema do abuso sexual com seu estudo da Bíblia. Além disso, ela explicou que também tinha ouvido falar que a mesma coisa acontecera em muitos casos semelhantes em outras congregações, e que era comum os anciãos deixarem o agressor sem punição. (Ela disse tudo isso porque pensava que sabendo o que havia acontecido e também tendo sua própria experiência para passar, a Irmã XI iria entender e, assim, uma dúvida sobre as políticas da organização seria plantada). Minha esposa disse que tudo isso a fez se perguntar se esta era a verdadeira organização, pois ela não poderia mais justificar tais ações.

No entanto, desta vez, a irmã “X” não percebeu a importância da situação, dizendo a minha esposa para deixar tudo nas mãos de Jeová; que ela não concordava com muitas coisas, como desassociação - então ela falou com alguns que foram desassociados; que ela não gostava dos vídeos da sociedade - que eles até a enojavam; mas que ela não conhecia nenhum outro lugar onde o amor entre irmãos fosse demonstrado como na organização.

Essa conversa ocorreu duas semanas antes da convenção, em uma segunda-feira. Na quarta-feira, a irmã “X” escreveu uma mensagem de texto para minha esposa dizendo que se ela tivesse tais dúvidas em relação à organização, ela não poderia mais considerá-la uma amiga e a bloqueou no WhatsApp. No sábado, minha esposa percebeu que a grande maioria dos irmãos da congregação a havia bloqueado em seus sites de mídia social. Verifiquei minhas redes sociais e também observei que a maioria dos irmãos me bloquearam sem nem mesmo dizer algumas palavras. De repente, um amigo inativo de minha esposa, que não a bloqueou, disse a ela que uma instrução estava circulando entre os irmãos que vinha diretamente dos élderes na qual ordenava aos irmãos da congregação que evitassem qualquer tipo de contato conosco porque tínhamos apóstata pensamentos, e que eles já estavam tratando do assunto e que depois do congresso iriam ter novidades sobre nós na primeira reunião, e passar a mensagem a todos os seus conhecidos. Essa mesma irmã inativa, adicionalmente, recebeu uma mensagem da irmã “X”, que lhe disse que minha esposa tentou convencê-la de que a organização era um desastre; que ela até tentou mostrar seus vídeos apóstatas na Internet. É evidente para mim que essa irmã “X” havia falado aos élderes sobre a conversa que tivera com minha esposa e também que ela não tinha problemas em exagerar.

O engraçado aqui é que os anciãos estavam violando os procedimentos estabelecidos pelo próprio Corpo Governante por não ouvirem a outra parte. Sem nos perguntar se essas coisas eram verdadeiras, sem fazer um comitê judicial para nós, os presbíteros já haviam nos desassociado virtualmente e literalmente, enviando essa mensagem de texto a todos os irmãos sem sequer fazer um anúncio formal à congregação. Os anciãos curiosamente se comportaram mais apóstatas e rebeldes do que minha esposa e eu em relação ao Corpo Governante. E o pior de tudo, os supostos pastores, supostamente designados pelo Espírito Santo, desobedeceram a ordem direta do Excelente Pastor em Mateus 5:23, 24.

Não apenas os irmãos de nossa congregação nos bloquearam de suas redes sociais, mas o mesmo aconteceu com todas as congregações ao redor e até mesmo algumas das mais distantes. Todos eles nos bloquearam e fizeram isso sem nem fazer perguntas. Era um balde de água fria para minha esposa que estava chorando como se eu nunca a tivesse visto chorar nos meus dez anos de casamento. Isso a atingiu com tanta força que foi tomada por ataques de pânico e insônia. Ela não queria sair com medo de encontrar alguém e que eles não falassem com ela e desviassem o rosto. Meu filho mais novo, como nunca antes, começou a molhar a cama, e o mais velho, de 6 anos, chorou por tudo. Evidentemente, ver sua mãe em tão mau estado também os afetava. Tivemos que procurar ajuda psicológica profissional para lidar com essa situação.

Minha esposa decidiu mandar uma mensagem para um dos anciãos, perguntando por que eles enviaram essa mensagem a todos os irmãos. O ancião disse a ela que nenhuma mensagem foi enviada aos irmãos por eles. Então, minha esposa encaminhou a ele a mensagem dessa irmã, onde ela disse a minha esposa não apenas que os anciãos deram essa diretiva, mas também contando o que minha esposa estava dizendo. Até então, tínhamos muitas outras mensagens em que vários e vários irmãos nos disseram que aqueles que deram a diretiva para não terem mais relações conosco vieram dos anciãos verbalmente ou por mensagem de texto, mas nunca por um anúncio formal à congregação. Além disso, alguns irmãos e irmãs nos enviaram mensagens de voz informando que falaram com os anciãos e os anciãos confirmaram a diretiva e que essa ordem foi emitida preventivamente.

Preventivamente?

Faz o Pastor do rebanho de Deus O livro agora contém “nova luz” do Corpo Governante com relação à adoção desses tipos de medidas preventivas? Temos acesso a todas essas informações graças a esta amiga inativa da minha esposa que nunca a bloqueou. Ainda assim, o ancião repetiu que não sabia nada dessas mensagens. Minha esposa disse-lhe então para parar esta irmã “X” que estava espalhando as mensagens e que ao mesmo tempo estava nos difamando. E o ancião disse a ela que antes de falar com esta irmã “X”, os anciãos tinham que falar primeiro conosco.

Minha esposa e eu entendemos então que se os anciãos não queriam parar com a situação, era porque a decisão já havia sido tomada. Faltava formalizar, e eles já tinham todo o arcabouço praticamente armado para nos desassociar: o testemunho dessa irmã “X”, o testemunho do irmão da minha esposa e meu naquele encontro com os anciãos. E quando eles deram essa ordem para “nos rejeitar de forma preventiva”, eles fizeram isso porque não podiam mais recuar, e os élderes nos pediram para encontrá-los na primeira reunião após a convenção.

Durante a investigação na Internet, tomamos conhecimento de casos de muitas outras testemunhas que foram desassociadas injustamente. Sabíamos que o único resultado de nossa situação seria ser desassociados. Nossa avaliação foi que não poderia haver outro resultado. Pessoalmente, eu estava me preparando para enfrentar esta situação com muito tempo de antecedência e lendo o livro do ancião, Pastor do rebanho de Deus. Ele disse que se em uma reunião de comissão judicativa o acusado dissesse que iria processá-los, o procedimento foi interrompido. E foi isso que fizemos, Buscamos aconselhamento jurídico e enviamos uma carta-documento para a filial e outra para os anciãos da congregação (veja o final do artigo para a tradução da carta.) Destacando que decidimos enviar as cartas não porque nos importamos em estar na organização, mas para que nossos parentes continuem conversando conosco sem problemas, e só por isso. As cartas chegaram na segunda-feira, logo após o congresso internacional. Tínhamos três dias para decidir se iríamos participar da reunião. Decidimos comparecer à reunião para ver o que os irmãos ou anciãos nos diriam, mas nunca concordaríamos em falar com eles sem as garantias que pedimos na carta. Chegamos na hora certa. Nenhum irmão ou irmã ousou nos olhar na cara. Quando entramos, havia dois anciãos que, ao nos verem, seus rostos se transformaram como se dissessem: “O que esses dois estão fazendo aqui!” E como eles não sabiam o que dizer, ou não tinham nada a nos dizer, eles, na verdade, não nos disseram absolutamente nada.

Foi o encontro mais tenso da minha vida. Estávamos esperando que algum ancião falasse conosco e tivesse uma conversa, mas isso não aconteceu. Mesmo quando saímos no final da reunião, todos os cinco anciãos estavam trancados na Sala B, como se estivessem se escondendo. Ao comparecermos à reunião, demos a eles a oportunidade de dialogar, então cumprimos. Depois disso, não assistimos às reuniões nem recebemos mensagens dos élderes.

Um mês depois, recebemos a resposta à carta que enviamos à filial e fomos informados basicamente de que eles rejeitaram qualquer solicitação nossa e que, se quisessem, poderiam desassociar-nos da mesma forma. Não recebemos resposta à carta que enviamos aos anciãos.

Eu pessoalmente passei por vários anciãos enquanto andava, mas ninguém pediu para resolver o problema. Sabemos que mais cedo ou mais tarde eles nos desassociarão, mas pelo menos ganhamos um pouco de tempo.

Descobrimos que muitos irmãos perceberam que o tempo havia passado e se perguntaram por que os élderes não fizeram nada sobre nós. Muitos perguntaram diretamente, mas os anciãos disseram que estavam nos ajudando - uma mentira completa. Queriam dar a impressão de que haviam esgotado as formas de nos ajudar. Eles queriam mostrar o quão amorosos eles são. Mas obviamente a congregação queria resultados ou algo que justificasse que tudo o que havia sido dito não era um boato, tanto que os anciãos tiveram que dar um discurso de advertência à congregação, dizendo que era errado questionar as decisões tomadas pelo corpo dos mais velhos. Basicamente, eles disseram a todos os irmãos e irmãs para obedecer e não fazer perguntas. O anúncio da desassociação não foi feito até hoje.

O último contato que tivemos com os anciãos foi um telefonema em março de 2020 de um deles pedindo que nos encontrássemos com eles para discutir por que enviamos a carta. Eles sabem o “porquê”, porque a própria carta indica claramente o motivo. Eles pensam que não sabemos que o livro “Perspicácia” diz que “querer declarar-se justo por meio da lei constitui apostasia”. Portanto, a única razão para nos citar é para nos desassociar de uma forma ou de outra. Mas, dissemos a eles que não era hora de nos reunirmos por causa da situação de saúde de minha esposa.

Agora com a quarentena mundial devido ao coronavírus, ninguém, nenhum irmão ou ancião, nos escreveu nem mesmo para saber se precisávamos de alguma coisa, nem mesmo aqueles que diziam ser nossos amigos. Obviamente, os trinta anos de amizades dentro da organização não valem nada para eles. Eles esqueceram tudo em um segundo. Tudo o que passamos apenas confirma que o amor desta organização é fictício, não existe. E se o Senhor disse que o amor é a característica pela qual se identifica o verdadeiro adorador, ficou claro para nós que esta não era a organização de Deus.

Embora tenhamos perdido muitas coisas ao permanecer firmes em nossas convicções, ganhamos muito, pois atualmente desfrutamos de uma liberdade que nunca sentimos. Podemos passar muito mais tempo com nossos filhos e parentes. Uma vez por semana, nos reunimos com nossos familiares para estudar sem o viés doutrinário do jw.org, usando mais de dez traduções da Bíblia e das Bíblias interlineares. Tiramos muito proveito do nosso estudo pessoal. Entendemos que para adorar não é necessário pertencer a uma “religião formal” ou se encontrar em um templo. Já conhecemos mais pessoas como nós, que procuram adorar da maneira certa. Conhecemos pessoas que até se encontram online para aprender com a palavra de Deus. Principalmente, desfrutamos de uma consciência limpa, sabendo que não estamos ofendendo a Deus por fazer parte de uma religião falsa.

(Este link para o artigo original em espanhol fornece links para as cinco gravações de áudio da reunião de anciãos, bem como links para as cartas mencionadas neste artigo.)

Tradução da carta de Felix para a filial

[Para visualizar a carta em espanhol, Clique aqui.]

Estou falando com você em meu papel de irmão na fé. Quero expressar que não vou me desassociar por escrito ou verbalmente diante de qualquer ancião ou membro da Congregação das Testemunhas de Jeová [redigida].

Tendo sido redimido pelo sangue de Jesus Cristo, "Quem nos separará do amor de Cristo?" (Romanos 8:35).

Primeiro, não há nenhuma passagem na Bíblia que indique que você deve escrever uma carta formal de dissociação. Em segundo lugar, não tenho problemas com a congregação ou qualquer um de seus membros. Tenho certas perguntas a respeito de certas ações, políticas, ensinos ou escritos contidos nas publicações produzidas e ensinos verbais promulgados individual ou coletivamente pelo Corpo Governante das Testemunhas de Jeová e seus representantes em meu país e nos Estados Unidos: Watchtower Bible and Tract Sociedade de Nova York Inc., Sociedade Torre de Vigia de Bíblias e Tratados da Pensilvânia, Inc., Serviços do Reino da Congregação Cristã das Testemunhas de Jeová, Inc., Ordem Religiosa das Testemunhas de Jeová e no Reino Unido: Associação Internacional de Estudantes da Bíblia e na Argentina Associação das Testemunhas de Jeová. No entanto, essas perguntas ou dúvidas não podem ser usadas no futuro para me impedir de manter relacionamentos com meus familiares ou de ter reuniões sociais com irmãos da congregação.

Levando em conta que fui convocado para reuniões para discussão, entendo que os anciãos têm a intenção de formar uma comissão judicativa, ou seja, um “tribunal eclesiástico” das Testemunhas de Jeová sob a acusação de apostasia, com o intuito de formalizar uma desassociação de mim como membro da congregação. Os fatores que me levaram a fazer esta declaração são: ter visto as respostas evasivas, perda prematura de conversa e bloqueio de redes sociais por outros irmãos na congregação.

Nos próximos dois dias, quero definir de antemão e por escrito, o que é apostasia e qual é o crime de apostasia, onde isso é explicado na Bíblia e o que esse crime inclui? Também quero ver as provas que você tem contra mim, e quero que permita a presença de um advogado de defesa profissional no momento das reuniões. Exijo que eu seja notificado em tempo hábil e com um aviso prévio de não menos de 30 dias úteis, a hora, local, nome dos élderes, motivo da reunião e, no caso de ser formada uma comissão judicativa, que uma acusação por escrito deve ser apresentada a mim contendo os nomes das pessoas que estão fazendo as acusações, as provas apresentadas como prova contra mim e uma lista dos direitos e deveres que são meus em relação ao processo prescrito.

Solicito que sejam estabelecidas diretrizes mínimas para garantir meu direito de defesa no processo judicial, ou seja, ter a presença de pessoas selecionadas por mim para atuar como observadores durante o curso do comitê judicial, para que eu possa tomar observa, em papel ou em formato eletrônico, de situações que surgem durante o processo, que seja permitida a participação do público em geral e que as audiências sejam gravadas em áudio e vídeo da minha parte ou por observadores de terceiros. Solicito que os possíveis resultados da decisão do comitê judicial sejam notificados por meio de um documento autenticado em cartório assinado por um notário público, detalhando a natureza exata e o motivo da ação, e que deve ser assinado pelos mais velhos do comitê judicial , com seus nomes e endereços completos. Peço que seja apresentado um recurso referente à decisão adotada pelo comitê judicial, estabelecendo um período mínimo de 15 dias úteis a partir da notificação para interpor recurso. Peço que a Comissão de Apelação seja composta de presbíteros diferentes daqueles que participaram das comissões anteriores; isso, a fim de garantir a imparcialidade do procedimento. Peço que sejam estabelecidos os meios necessários para acessar um recurso e / ou processo judicial eficaz que garanta a revisão dos atos do comitê judicial e de apelação interveniente. Todas essas solicitações são formuladas nos termos do artigo 18 da CN e do artigo 8.1 do CADH. Se o Comitê não estiver de acordo com as garantias solicitadas, será nulo e sem efeito e qualquer decisão adotada por eles não terá efeito.

Por outro lado, tendo em mente que até o momento pertenço à Congregação, e que não fui desassociado ou dissociado, sugiro que os anciãos evitem convencer por meio de palestras, ensinamentos ou encorajando por meio de conselho privado ou sugestão a qualquer membro da comunidade das Testemunhas de Jeová me tratar de maneira diferente de qualquer outro membro da congregação, me rejeitar ou evitar, interromper ou de qualquer forma modificar qualquer atividade comercial comigo por parte de membros da congregação; estes, entre outras práticas habituais. Caso se verifique a ocorrência de alguma das circunstâncias descritas, irei instaurar ações judiciais contra os mais velhos e contra os que promovem tais atitudes nos termos dos arts. 1º e 3º da Lei nº 23.592, uma vez que estaríamos perante atos que visem na promoção da discriminação religiosa. Considerarei qualquer comunicação entre os membros do comitê judicial e / ou do comitê de apelação ou uma tentativa de revelar a essência ou o tom dessas comunicações a qualquer pessoa ou grupo como uma violação de tais privilégios e irei tomar medidas legais. Isso inclui qualquer anúncio sobre o ato de uma eventual expulsão, uma conversa ou qualquer outra comunicação pública, privada, verbal ou escrita. Informo que, caso ocorram esses fatos no pressuposto acima mencionado, aqueles que os incorrerem serão responsáveis ​​por quaisquer danos que sua conduta possa me causar, tanto pessoalmente quanto no que diz respeito a minha família e relações sociais. Nos termos indicados acima, faço-vos saber que esses direitos estão consagrados nos artigos 14 (associar-se para fins úteis e exercer livremente o seu culto), artigo 19 (acções privadas) e artigo 33 da Constituição. Lei nacional. 25.326 e artigos.10, 51 (dignidade da pessoa humana) 52 (efeitos sobre a privacidade pessoal e familiar) e 1770 (proteção da privacidade). Você foi notificado. Patrocinador advogado designado (redigido)

Tradução da resposta de Branch à carta de Felix

[Para visualizar a carta em espanhol, clique aqui. (Duas foram escritas, uma para Felix e uma duplicata para sua esposa. Esta é uma tradução da carta da esposa.)]

Querida irmã (editada)

Para nossa grande tristeza, somos forçados a contatá-lo por este meio, a fim de responder a sua [redigida] 2019, que só podemos descrever como inadequada. Os assuntos espirituais, sejam eles quais forem, não devem ser tratados por meio de cartas registradas, mas por meios que permitam preservar o sigilo e manter a confiança e o diálogo amigável, e que sempre dentro do âmbito da congregação cristã. Portanto, lamentamos profundamente ter que responder por carta registrada - visto que você escolheu este meio de comunicação - e é feito com grande desagrado e tristeza, pois consideramos que estamos nos dirigindo a uma querida irmã na fé; e nunca foi costume das Testemunhas de Jeová usar comunicação escrita para isso, porque nos esforçamos para imitar o modelo de humildade e amor que Cristo ensinou que deve dominar entre seus seguidores. Qualquer outra atitude seria agir contra os princípios básicos da fé cristã. (Mateus 5: 9). 1 Coríntios 6: 7 diz: “Na verdade, então, já é uma derrota para vocês terem ações judiciais entre si.” Portanto, somos obrigados a mencionar que não responderemos mais suas cartas registradas, mas apenas tentaremos nos comunicar por meios teocráticos amigáveis, adequados à nossa irmandade.

Tendo esclarecido isso, também somos obrigados a rejeitar todas as suas afirmações como sendo totalmente inadequadas na esfera religiosa, algo do qual você está bem ciente e que aceitou no momento do seu batismo. Os ministros religiosos locais só agirão de acordo com os procedimentos teocráticos baseados na Bíblia, sem impor nenhuma das ações que sua carta alega. A congregação não é governada por normas processuais humanas nem pelo espírito de confronto típico dos tribunais seculares. As decisões dos ministros religiosos das Testemunhas de Jeová não podem ser anuladas, uma vez que suas decisões não estão sujeitas a revisão pelas autoridades seculares (art. 19 CN). Como você entenderá, somos obrigados a rejeitar todas as suas alegações. Saiba isto, querida irmã, que qualquer decisão dos anciãos da congregação feita de acordo com os procedimentos teocráticos estabelecidos, e que são próprios de nossa comunidade religiosa com base bíblica, será totalmente operativa sem haver qualquer recurso legal com base em alegados danos e / ou danos e / ou discriminação religiosa. A Lei 23.592 nunca se aplicaria a tal caso. Finalmente, seus direitos constitucionais não são superiores aos direitos constitucionais que também nos apoiam. Longe de ser uma questão de direitos concorrentes, trata-se da necessária diferenciação de áreas: o Estado não pode interferir na esfera religiosa porque os atos de disciplina interna estão isentos da autoridade dos magistrados (art. 19 CN).

Você bem sabe que o trabalho realizado pelos anciãos congregacionais, incluindo o trabalho disciplinar - se for esse o caso, e ao qual você se submeteu quando foi batizado como Testemunha de Jeová - é governado pelas Sagradas Escrituras e, como uma Organização, sempre respeitamos as Escrituras ao realizar o trabalho disciplinar (Gálatas 6: 1). Além disso, você é responsável por suas ações (Gálatas 6: 7) e os ministros cristãos têm a autoridade eclesiástica dada por Deus para tomar medidas que protejam todos os membros da congregação e preservem altos padrões bíblicos (Apocalipse 1:20). Portanto, devemos esclarecer que a partir de agora não concordaremos em discutir em nenhum fórum judicial assuntos que digam respeito apenas à esfera religiosa e que estejam isentos da autoridade dos magistrados, como tem sido repetidamente reconhecido pelo judiciário nacional.

Finalmente, expressamos sincera e profundamente nosso desejo de que, ao meditar cuidadosamente em oração em sua posição como humilde servo de Deus, você possa proceder de acordo com a vontade divina, concentrar-se em suas atividades espirituais, aceitar a ajuda que os anciãos da congregação procuram dar você (Apocalipse 2: 1) e “Lança o teu fardo sobre Jeová” (Salmo 55:22). Despedimo-nos com afeto cristão, desejando sinceramente que encontre a paz que lhe permitirá agir com a pacífica sabedoria de Deus (Tiago 3:17).

Com o exposto, encerramos esta troca epistolar com esta carta, expressando nossa gratidão e desejando o amor cristão que você merece e que temos por você, sinceramente esperando que você reconsidere.

Carinhosamente,

(Não visível)