“Voltar para mim?”

[De ws 06/20 p.24 - 24 de agosto - 30 de agosto]

"Volte para mim e eu voltarei para você." - MAL 3: 7

 

“Desde os dias de seus antepassados, você se desviou de meus regulamentos e não os cumpriu. Volte para mim e eu voltarei para você ”, diz Jeová dos exércitos. Mas você diz: “Como é que vamos voltar?” -Malaquias 3: 7

Quando se trata das escrituras, o contexto é tudo.

Primeiro, a escritura citada como tema da escritura foi dirigida diretamente aos israelitas como nação escolhida de Deus. Por que este seria o tema bíblico em relação a alguém que retorna a uma congregação cristã?

Em segundo lugar, embora nunca tenha me incomodado antes, o conceito de ser “inativo” não tem nenhum respaldo bíblico.

Como um está inativo? Quem mede se somos ativos ou inativos? Se alguém continua a encontrar outros cristãos que pensam da mesma forma e a pregar informalmente às pessoas, eles ainda são considerados inativos do ponto de vista de Deus?

Se olharmos mais além, a escritura em Malaquias 3: 8 diz o seguinte:

“Será que um mero humano roubará a Deus? Mas você está me roubando. ” E você diz: “Como roubamos você?” “Nos dízimos * e nas contribuições.”

Quando Jeová apelou aos israelitas para que retornassem a Ele, foi porque eles haviam negligenciado a adoração verdadeira. Eles haviam parado de dar o dízimo conforme exigido pela lei e, portanto, Jeová os havia abandonado.

Podemos dizer que Jeová abandonou aqueles que não se congregam mais na Organização das Testemunhas de Jeová?

O artigo tratará de três ilustrações de Jesus e as aplicará aos que se afastaram de Jeová.

Vamos revisar o artigo e voltar às questões levantadas.

PROCURAR A MOEDA PERDIDA

O parágrafo 3 a 7 discute a aplicação da ilustração de Jesus em Lucas 15: 8-10.

⁸ “Ou que mulher que tem dez moedas de dracma, se ela perder uma das dracmas, não acende uma lamparina e varre sua casa e procura com cuidado até que ela a encontre? ⁹  E quando ela o encontrou, ela reúne seus amigos e vizinhos, dizendo: 'Alegrem-se comigo, pois eu encontrei a moeda dracma que eu havia perdido.' ¹⁰  Da mesma forma, eu lhe digo, a alegria surge entre os anjos de Deus por um pecador que se arrepende. ”

A ilustração de uma mulher é então aplicada àqueles que não se associam mais com as Testemunhas de Jeová da seguinte maneira:

• A mulher varre o chão ao perceber que uma das moedas está faltando, o que implica que é muito trabalhoso encontrar algo que está perdido. Da mesma forma, é difícil localizar os que deixaram a congregação.
• Podem ter se passado anos desde que pararam de se associar com a congregação
• Eles podem ter se mudado para uma área onde os irmãos locais não os conhecem
• Os inativos desejam voltar para Jeová
• Eles querem servir a Jeová com seus adoradores verdadeiros

A aplicação desta escritura a uma Testemunha inativa é correta?

Em primeiro lugar, observe que Jesus diz, “Da mesma forma, eu lhe digo, a alegria surge entre os anjos de Deus sobre um pecador que se arrepende. " [Negrito nosso]

Agora considere cada um dos pontos acima; podemos dizer que o inativo é um pecador arrependido?

O que significa arrepender-se?

A palavra grega usada no versículo 10 para arrependimento é “metanoounti ” significado “Pensar diferente ou reconsiderar”

Quais são alguns dos motivos pelos quais as Testemunhas se tornam inativas?

Alguns ficam desanimados com as práticas antibíblicas que vêem na Organização.

Outros podem ter razões pessoais válidas para se isolarem.

Outros podem estar evitando enfrentar o processo judicial das Testemunhas de Jeová, que pode deixar cicatrizes adicionais e causar constrangimento, apesar de já terem se arrependido de seus erros.

E as Testemunhas que sofreram nas mãos do agressor?

É improvável que alguém que está desanimado por fazer coisas erradas na congregação possa ser considerado arrependido.

Também é improvável que essa pessoa expresse arrependimento por ter deixado a congregação.

Os anjos no céu se alegrariam por alguém que retorna a uma congregação que ensina falsas doutrinas? Uma Organização que se recusa a reconhecer o efeito de políticas antibíblicas e rudes sobre as vítimas de abuso sexual? Não é provável.

O maior obstáculo para este artigo e as ilustrações que o escritor tenta aplicar é que Jesus nunca se referiu a cristãos “inativos”, nem os cristãos do primeiro século.

2 Timóteo 2:18 fala sobre aqueles que se desviaram ou se desviaram da verdade ao falar sobre a esperança da ressurreição.

1 Timóteo 6:21 fala sobre aqueles que se desviaram da fé como resultado de discussões tolas e ímpias.

Mas nada é dito sobre os cristãos inativos.

A palavra inativo carrega o significado de ser: ocioso, inerte, lento ou passivo.

Como o cristianismo exige o exercício da fé em Jesus e no resgate, nunca seria possível para os verdadeiros cristãos serem considerados passivos. (Tiago 2: 14-19)

TRAGA DE VOLTA OS FILHOS E FILHAS PERDIDOS DE JEOVÁ

Os parágrafos 8 a 13 discutem a aplicação da ilustração encontrada em Lucas 15: 17-32. Alguns sabem disso como a parábola do filho pródigo.

O que é importante observar nesta ilustração:

• O filho mais novo desperdiça sua herança vivendo uma vida depravada
• quando ele gastou tudo e está na miséria, ele volta a si e volta para casa
• Ele reconhece que pecou contra seu pai e pede para ser levado de volta como um homem contratado
• O pai o abraça e comemora sua volta para casa e mata um bezerro gordo
• O irmão mais velho chega em casa e fica furioso ao ver as comemorações
• O Pai garante ao irmão mais velho que ele sempre foi seu filho, mas eles tinham que comemorar o retorno do irmão mais novo

O escritor interpreta a ilustração da seguinte maneira:

• O filho tinha problemas de consciência e se sentia indigno de ser chamado de filho
• O pai sentiu empatia pelo filho, que expressou seus sentimentos.
• O pai então tomou medidas práticas para assegurar ao filho que ele seria bem-vindo de volta para casa, não como um homem contratado, mas como um membro querido da família.

O escritor o aplica da seguinte maneira:

• Jeová é como o pai nessa ilustração. Ele ama nossos irmãos e irmãs inativos e deseja que eles voltem para ele.
• Por imitar a Jeová, podemos ajudá-los a voltar
• Precisamos ser pacientes porque leva tempo para uma pessoa curar espiritualmente
• esteja disposto a manter contato, mesmo visitando-os novamente e novamente
• mostre-lhes amor genuíno e garanta-lhes que Jeová os ama e também os irmãos
• esteja preparado para ouvir com empatia. Fazer isso envolve entender seus desafios e evitar uma atitude de julgamento.
• Alguns inativos lutam há anos contra sentimentos amargos por alguém na congregação. Esses sentimentos abafaram o desejo de voltar para Jeová.
• Eles podem precisar de alguém que os ouça e compreenda seus sentimentos.

Embora muitos dos pontos acima sejam bíblicos e bons conselhos, a aplicação aos inativos é novamente a pedra de tropeço.

Conforme discutido acima, pode haver razões válidas para não fazer parte da congregação.

E se a pessoa inativa começar a explicar aos élderes que os ensinos da Organização não são bíblicos? E se eles declararem que acreditam em algo contrário ao que o corpo governante ensina? Os anciãos ouviriam sem uma atitude de julgamento? É provável que a pessoa fosse rotulada de apóstata, apesar da validade de todos os pontos levantados. Parece então que as sugestões acima estão sujeitas a alguém concordar em seguir incondicionalmente tudo o que é ensinado pela Organização.

APOIE COM AMOR OS FRACOS

Os parágrafos 14 e 15 tratam da ilustração em Lucas 15: 4,5

“Que homem entre vocês com 100 ovelhas, ao perder uma delas, não deixará as 99 para trás no deserto e irá atrás da perdida até que a encontre? E quando ele o encontra, ele o coloca sobre os ombros e se alegra. "

O escritor interpreta assim:

• Os inativos precisam de nosso suporte consistente
• E eles são provavelmente fracos espiritualmente por causa do que experimentaram no mundo de Satanás
• O pastor já gastou tempo e energia para encontrar a ovelha perdida
• Podemos precisar investir tempo e energia para ajudar alguns inativos a superar suas fraquezas

O tema novamente parece ser que tempo e energia são necessários para garantir que aqueles que se desviaram da congregação retornem.

Conclusão

O artigo é o lembrete anual aos membros das Testemunhas de Jeová para procurar aqueles que não participam mais das atividades congregacionais ou das reuniões. Nenhuma nova informação bíblica é trazida à tona. Além disso, não está claro como ser inativo é definido. O apelo para voltar a Jeová é novamente um pedido para voltar a JW.org. Em vez de mostrar aos membros individuais da congregação como eles podem usar as escrituras para apelar ao coração dos que se afastaram da congregação, o artigo enfoca persistência, paciência, tempo e energia. O amor, a paciência e a escuta estão sujeitos à obediência incondicional à doutrina do corpo governante.