Parte 2

O relato da criação (Gênesis 1: 1 - Gênesis 2: 4): Dias 1 e 2

Aprendendo com um exame mais detalhado do texto da Bíblia

Contexto

O que se segue é um exame mais detalhado do texto bíblico do relato da Criação de Gênesis, capítulo 1: 1 até Gênesis 2: 4, por razões que se tornarão aparentes na parte 4. O autor foi levado a acreditar que os dias criativos foram 7,000 anos cada uma em comprimento e entre o final de Gênesis 1: 1 e Gênesis 1: 2 havia um intervalo de tempo indeterminável. Essa crença foi posteriormente alterada para ter períodos indeterminados de tempo para cada dia da criação para acomodar a opinião científica atual sobre a idade da Terra. A idade da Terra de acordo com o pensamento científico difundido, sendo, é claro, baseada no tempo necessário para que a evolução ocorra e os métodos de datação atuais confiados pelos cientistas que são fundamentalmente falhos em sua própria base[I].

O que se segue é a compreensão exegética a que o autor agora chegou, por meio do estudo cuidadoso do relato bíblico. Olhar para o relato da Bíblia sem preconceitos resultou em uma mudança de compreensão para alguns eventos registrados no relato da Criação. Alguns, de fato, podem achar difícil aceitar essas descobertas como apresentadas. No entanto, embora o autor não esteja sendo dogmático, ele acha difícil argumentar contra o que é apresentado, especialmente levando-se em consideração as informações obtidas em muitas discussões ao longo dos anos com pessoas com todos os tipos de visões diferentes. Em muitos casos, há mais evidências e informações que apóiam um determinado entendimento fornecido aqui, mas por uma questão de brevidade, são omitidas desta série. Além disso, cabe a todos nós ter o cuidado de não colocar nas escrituras quaisquer idéias pré-concebidas, porque muitas vezes elas são posteriormente consideradas imprecisas.

Os leitores são encorajados a verificar todas as referências por si mesmos, para que possam ver o peso das evidências e o contexto e a base das conclusões desta série de artigos por si próprios. Os leitores também devem se sentir à vontade para entrar em contato com o autor sobre pontos específicos, se desejarem uma explicação mais aprofundada e apoio para os pontos apresentados aqui.

Gênesis 1: 1 - O primeiro dia da criação

“No princípio criou a Deus os céus e a terra”.

Estas são palavras com as quais a maioria dos leitores da Bíblia Sagrada está familiarizada. A frase "No início" é a palavra hebraica “besteirah"[Ii], e este é o nome hebraico para este primeiro livro da Bíblia e também dos escritos de Moisés. Os escritos de Moisés são comumente conhecidos hoje como Pentateuco, uma palavra grega que se refere aos cinco livros dos quais esta seção é composta: Gênesis, Êxodo, Levítico, Números, Deuteronômio ou a Torá (a Lei) se alguém for de fé judaica .

O que Deus criou?

A terra em que vivemos e também os céus que Moisés e sua audiência podiam ver acima deles quando olhavam para cima, tanto durante o dia quanto à noite. No termo céus, ele estava se referindo ao universo visível e ao universo invisível a olho nu. A palavra hebraica traduzida como "criado" é “Bara”[III] que significa moldar, criar, formar. É interessante notar que a palavra “Bara” quando usado em sua forma absoluta, é usado exclusivamente em conexão com uma ação de Deus. Existem apenas alguns casos em que a palavra é qualificada e não é usada em conexão com uma ação de Deus.

O “céu” é “shamayim"[IV] e é plural, englobando tudo. O contexto pode qualificá-lo, mas, neste contexto, não se refere apenas ao céu ou à atmosfera da terra. Isso fica claro à medida que continuamos a ler os versículos seguintes.

Salmo 102: 25 concorda, dizendo “Há muito tempo você lançou os alicerces da própria terra, e os céus são obra de suas mãos” e foi citado pelo apóstolo Paulo em Hebreus 1:10.

É interessante que o pensamento geológico atual da estrutura da Terra é que ela possui um núcleo fundido de múltiplas camadas, com placas tectônicas.[V] formando uma casca ou crosta, que formam a terra como a conhecemos. Pensa-se que existe uma crosta continental granítica com até 35km de espessura, com uma crosta oceânica mais fina, no topo do manto terrestre que envolve os núcleos externo e interno.[Vi] Isso forma uma base sobre a qual várias rochas sedimentares, metamórficas e ígneas erodem e formam o solo junto com a vegetação em decomposição.

[Vii]

O contexto de Gênesis 1: 1 também qualifica o céu, pois embora seja mais do que a atmosfera da terra, é razoável concluir que não pode incluir a morada de Deus, pois Deus criou estes céus, e Deus e seu Filho já existiam e portanto, tinha uma morada.

Precisamos vincular essa declaração do Gênesis a alguma das teorias prevalecentes no mundo da ciência? Não, porque, simplesmente, a ciência só tem teorias, que mudam como o tempo. Seria como o jogo de prender o rabo em uma foto do burro com os olhos vendados, as chances de estar exatamente correto são quase nulas, mas todos podemos aceitar que o burro tenha rabo e onde está!

De que foi esse o começo?

O universo como o conhecemos.

Por que dizemos o universo?

Porque de acordo com João 1: 1-3 “No princípio o Verbo era e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era um deus. Este foi no começo com Deus. Todas as coisas surgiram por intermédio dele e, à parte dele, nem mesmo uma coisa passou a existir ”. O que podemos tirar disso é que quando Gênesis 1: 1 fala sobre Deus criando os céus e a terra, a Palavra também foi incluída, como afirma claramente, “Todas as coisas vieram à existência por meio dele”.

A próxima pergunta natural é: como a Palavra passou a existir?

A resposta de acordo com Provérbios 8: 22-23 é “O próprio Jeová me produziu como o início de seu caminho, a primeira de suas realizações há muito tempo. De tempo indefinido fui instalado, desde o início, de tempos anteriores à terra. Quando não havia profundezas aquosas, fui gerada com dores de parto ”. Esta passagem da escritura é relevante para Gênesis capítulo 1: 2. Aqui, ele afirma que a terra era informe e escura, coberta de água. Portanto, isso indicaria novamente que Jesus, a Palavra, já existia antes mesmo da terra.

A primeira criação?

Sim. As declarações de João 1 e Provérbios 8 são confirmadas em Colossenses 1: 15-16 quando a respeito de Jesus, o apóstolo Paulo escreveu que “Ele é a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação; porque por meio dele todas as [outras] coisas foram criadas nos céus e na terra, as coisas visíveis e as coisas invisíveis. ... Todas as [outras] coisas foram criadas por ele e para ele ”.

Além disso, em Apocalipse 3:14, Jesus ao dar a visão ao apóstolo João escreveu “Estas são as coisas que diz o Amém, a testemunha fiel e verdadeira, o princípio da criação por Deus”.

Essas quatro escrituras mostram claramente que Jesus, como a Palavra de Deus, foi criado primeiro e, então, por meio dele, com sua ajuda, tudo o mais foi criado e passou a existir.

O que geólogos, físicos e astrônomos têm a dizer sobre o início do universo?

Na verdade, depende de qual cientista você fala também. A teoria predominante muda com o clima. Uma teoria popular por muitos anos foi a teoria do Big-Bang, conforme evidenciado no livro "Terra rara"[Viii] (por P Ward e D Brownlee 2004), que na página 38 declarou, “O Big Bang é o que quase todos os físicos e astrônomos acreditam ser a verdadeira origem do universo”. Essa teoria foi adotada por muitos cristãos como prova do relato bíblico da criação, mas essa teoria, como o início do universo, está começando a cair em desuso em alguns setores agora.

Neste momento, é bom apresentar Efésios 4:14 como uma palavra de cautela que será aplicada ao longo desta série pela redação usada, com relação ao pensamento atual nas comunidades científicas. Foi onde o apóstolo Paulo encorajou os cristãos “Para que não sejamos mais bebês, sacudidos como por ondas e carregados de um lado para o outro por todo vento de ensino por meio das artimanhas dos homens”.

Sim, se fossemos metaforicamente colocar todos os nossos ovos na mesma cesta e apoiar uma teoria atual de cientistas, muitos dos quais não têm fé na existência de Deus, mesmo que essa teoria dê algum apoio ao relato da Bíblia, poderíamos acabar com ovo em nossos rostos. Pior ainda, pode nos levar a duvidar da veracidade do relato bíblico. O salmista não nos advertiu para não depositarmos nossa confiança nos nobres, a quem as pessoas geralmente olham também, que atualmente foram substituídos por cientistas (ver Salmo 146: 3). Vamos, portanto, qualificar nossas declarações para outros, como dizendo "se o Big Bang aconteceu, como muitos cientistas acreditam atualmente, isso não entra em conflito com a declaração da Bíblia de que a terra e os céus tiveram um começo."

Gênesis 1: 2 - O primeiro dia da criação (continuação)

"E a terra era sem forma e vazia e as trevas cobriam as profundezas. E o Espírito de Deus estava se movendo de e para a superfície das águas. ”

A primeira frase deste versículo é “We-haares”, a conjuntiva waw, que significa "ao mesmo tempo, além, além disso" e semelhantes.[Ix]

Portanto, não há lugar linguisticamente para introduzir um intervalo de tempo entre o versículo 1 e o versículo 2 e, de fato, os versículos seguintes 3-5. Foi um evento contínuo.

Água - Geólogos e Astrofísicos

Quando Deus criou a terra, ela estava completamente coberta de água.

Agora é interessante notar que é um fato que a água, especialmente na quantidade encontrada na terra, é rara nas estrelas e planetas em todo o nosso sistema solar e no universo mais amplo, tanto quanto foi detectado atualmente. Pode ser encontrado, mas não nas quantidades em que se encontra na Terra.

Na verdade, geólogos e astrofísicos têm um problema com suas descobertas até o momento devido a um detalhe técnico, mas importante, de como a água é produzida em nível molecular, eles dizem "Graças a Rosetta e Philae, os cientistas descobriram que a proporção de água pesada (água feita de deutério) para água "regular" (feita de hidrogênio antigo regular) em cometas era diferente da da Terra, sugerindo que, no máximo, 10% da água da Terra poderia ter se originado em um cometa ”. [X]

Este fato entra em conflito com suas teorias prevalecentes sobre como os planetas se formam.[Xi] Isso tudo se deve à necessidade percebida do cientista de encontrar uma solução que não requeira criação especial para um propósito especial.

No entanto, Isaías 45:18 afirma claramente por que a Terra foi criada. A escritura nos diz “Pois assim disse Jeová, o criador dos céus, Ele o verdadeiro Deus, o formador da terra e o criador dela, aquele que a estabeleceu firmemente, que não a criou simplesmente para nada, quem o formou até para ser habitado".

Isso apóia Gênesis 1: 2, que diz que inicialmente a terra era sem forma e vazia de vida que a habitava antes de Deus moldar a terra e criar vida para viver nela.

Os cientistas não contestarão o fato de que quase todas as formas de vida na Terra requerem ou contêm água para viver em maior ou menor grau. Na verdade, o corpo humano médio é cerca de 53% de água! O próprio fato de haver tanta água e que não é como a maioria da água encontrada em outros planetas ou cometas, daria forte evidência circunstancial para a criação e, portanto, de acordo com Gênesis 1: 1-2. Simplificando, sem água, a vida como a conhecemos não poderia existir.

Gênesis 1: 3-5 - O Primeiro Dia da Criação (continuação)

"3 E Deus passou a dizer: “Que haja luz”. Então veio a haver luz. 4 Depois disso, Deus viu que a luz era boa e Deus fez uma divisão entre a luz e as trevas. 5 E Deus começou a chamar a luz de Dia, mas às trevas chamou de Noite. E veio a ser tarde e a manhã, o dia primeiro ”.

Dia

Porém, neste primeiro dia da criação, Deus ainda não havia terminado. Ele deu o próximo passo na preparação da terra para todos os tipos de vida (o primeiro sendo criar a terra com água). Ele fez luz. Ele também dividiu o dia [de 24 horas] em dois períodos, um do dia [com luz] e um da noite [sem luz].

A palavra hebraica traduzida como "dia" é “Yom”[Xii].

O termo “Yom Kippur” pode ser familiar para os mais velhos. É o nome hebraico para o “Dia da Expiação ”. Tornou-se amplamente conhecido devido à Guerra do Yom Kippur lançada contra Israel pelo Egito e pela Síria em 1973 neste dia. Yom Kippur é no dia 10th dia dos 7th mês (Tishri) no calendário judaico que é o final de setembro, início de outubro no calendário gregoriano de uso comum. [Xiii]  Mesmo hoje, é um feriado legal em Israel, sem transmissão de rádio ou TV permitida, os aeroportos estão fechados, nenhum transporte público e todas as lojas e negócios estão fechados.

“Yom” como o termo em inglês “dia” no contexto pode significar:

  • 'dia' em oposição a 'noite'. Vemos claramente esse uso na frase “Deus começou a chamar a luz de Dia, mas às trevas chamou de Noite ”.
  • Dia como uma divisão de tempo, como um dia de trabalho [várias horas ou do nascer ao pôr do sol], a jornada de um dia [novamente várias horas ou do nascer ao pôr do sol]
  • No plural de (1) ou (2)
  • Dia como noite e dia [o que implica 24 horas]
  • Outros usos semelhantes, mas sempre qualificado como o dia de neve, o dia chuvoso, o dia da minha angústia.

Portanto, precisamos perguntar a quais desses usos o dia nesta frase se refere a “E veio a ser tarde e a manhã, o primeiro dia ”?

A resposta tem que ser que um dia criativo era (4) um dia como noite e dia totalizando 24 horas.

 Pode-se argumentar, como alguns fazem, que não era um dia de 24 horas?

O contexto imediato indicaria que não. Por quê? Porque não há qualificação do "dia", ao contrário de Gênesis 2: 4, onde o versículo indica claramente que os dias da criação estão sendo denominados um dia como um período de tempo quando diz "Este é uma história dos céus e da terra no momento de sua criação, no dia que Jeová Deus fez a terra e o céu. ” Observe as frases "uma história" e "no dia" ao invés de "on o dia ”que é específico. Gênesis 1: 3-5 também é um dia específico porque não é qualificado e, portanto, é uma interpretação desnecessária no contexto para entendê-lo de forma diferente.

O resto da Bíblia como contexto nos ajuda?

As palavras hebraicas para "noite", que é "Ereb"[XIV], e para “manhã”, que é “Boqer"[XV], cada um ocorre mais de 100 vezes nas escrituras hebraicas. Em todos os casos (fora de Gênesis 1), eles sempre se referem ao conceito normal de noite [começando a escuridão de aproximadamente 12 horas de duração], e de manhã [começando a luz do dia de aproximadamente 12 horas de duração]. Portanto, sem qualquer qualificador, há sem base para entender o uso dessas palavras em Gênesis 1 de uma maneira ou intervalo de tempo diferente.

A razão para o dia de sábado

Êxodo 20:11 afirma “Lembrando o dia de sábado para considerá-lo sagrado, 9 você deve prestar serviço e deve fazer todo o seu trabalho seis dias. 10 Mas o sétimo dia é sábado para Jeová, teu Deus. Não deves fazer nenhum trabalho, nem tu nem o teu filho nem a tua filha, nem o teu escravo, nem a tua escrava, nem o teu animal doméstico, nem o teu residente forasteiro que está dentro dos teus portões. 11 Pois em seis dias Jeová fez os céus e a terra, o mar e tudo o que neles há, e passou a descansar no sétimo dia. É por isso que Jeová abençoou o dia de sábado e passou a torná-lo sagrado ”.

A ordem dada a Israel para manter o sétimo dia sagrado foi lembrar que Deus descansou no sétimo dia de sua criação e obra. Esta é uma forte evidência circunstancial na maneira como esta passagem foi escrita, de que os dias da criação duraram 24 horas cada. A ordem deu a razão para o dia de sábado como o fato de que Deus descansou do trabalho no sétimo dia. Estava comparando igual, caso contrário, a comparação teria sido qualificada. (Veja também Êxodo 31: 12-17).

Isaías 45: 6-7 confirma os eventos desses versículos de Gênesis 1: 3-5 quando diz “Para que as pessoas saibam desde o nascer e o pôr do sol que não há outro além de mim. Eu sou Jeová e não há mais ninguém. Formando luz e criando escuridão ”. O Salmo 104: 20, 22 na mesma linha de pensamento declara sobre Jeová, “Você causa escuridão, para que venha a noite ... O sol começa a brilhar - eles [animais selvagens da floresta] se retraem e se deitam nos seus esconderijos ”.

Levítico 23:32 confirma que o sábado duraria de noite [pôr do sol] à noite. Diz, “De noite em noite você deve observar o sábado”.

Também temos a confirmação de que o sábado continuou a começar ao pôr do sol no primeiro século, assim como faz hoje. O relato de João 19 é sobre a morte de Jesus. João 19:31 diz “Então os judeus, como era a preparação, para que os corpos não ficassem nas estacas de tortura no sábado, ... pediram a Pilatos que quebrassem as pernas e os corpos levados ”. Lucas 23: 44-47 indica que isso foi depois da hora nona (que era 3 da tarde) com o sábado começando por volta das 6 da tarde, a décima segunda hora do dia.

O dia de sábado ainda começa ao pôr do sol até hoje. (Um exemplo disso é bem retratado no filme de cinema Um violinista no telhado).

O sábado que começa à noite também é uma boa evidência para aceitar que a criação de Deus no primeiro dia começou com trevas e terminou com luz, continuando neste ciclo em cada dia da criação.

Evidências geológicas da terra para uma jovem era terrestre

  • O núcleo de granito da Terra e a meia-vida do polônio: O polônio é um elemento radioativo com meia-vida de 3 minutos. Um estudo de mais de 100,000 halos das esferas coloridas produzidas pela decadência radioativa do Polônio 218 descobriu que o radioativo estava no granito original, também por causa da meia-vida curta o granito teve que ser frio e cristalizado originalmente. O resfriamento do granito derretido significaria que todo o polônio teria desaparecido antes de esfriar e, portanto, não haveria nenhum traço dele. Levaria muito tempo para que uma terra derretida esfriasse. Isso defende a criação instantânea, em vez de se formar ao longo de centenas de milhões de anos.[xvi]
  • A decadência no campo magnético da Terra foi medida em cerca de 5% por cem anos. Nesse ritmo, a Terra não terá campo magnético em AD3391, apenas 1,370 anos a partir de agora. A extrapolação limita o limite de idade do campo magnético da Terra em milhares de anos, não centenas de milhões.[xvii]

Um último ponto a ser observado é que, embora houvesse luz, não havia fonte de luz definível ou identificável. Isso viria depois.

No dia 1 da Criação, o Sol, a Lua e as Estrelas foram criados, dando luz durante o dia, em preparação para as coisas vivas.

Gênesis 1: 6-8 - O Segundo Dia da Criação

“E Deus prosseguiu, dizendo:“ Que venha a haver uma expansão entre as águas e que ocorra uma divisão entre as águas e as águas. ” 7 Então Deus passou a fazer a expansão e a fazer uma divisão entre as águas que deveriam estar abaixo da expansão e as águas que deveriam estar acima da expansão. E assim foi. 8 E Deus começou a chamar a expansão de céu. E veio a ser tarde e a manhã, o dia segundo ”.

Céus

A palavra hebraica “Shamayim”, é traduzido como céu,[xviii] da mesma forma, deve ser entendido no contexto.

  • Pode se referir ao céu, a atmosfera da terra na qual os pássaros voam. (Jeremias 4:25)
  • Pode se referir ao espaço sideral, onde estão as estrelas do céu e as constelações. (Isaías 13:10)
  • Também pode se referir à presença de Deus. (Ezequiel 1: 22-26).

Este último céu, a presença de Deus, é provavelmente o que o apóstolo Paulo quis dizer quando falou sobre ser “Arrebatado como tal para o terceiro céu”  como parte do “Visões e revelações sobrenaturais do Senhor” (2 Corinthians 12: 1-4).

Como o relato da criação está se referindo à terra se tornando habitável e habitada, a leitura natural e o contexto, à primeira vista, indicariam que a extensão entre as águas e as águas está se referindo à atmosfera ou ao céu, ao invés do espaço sideral ou da presença de Deus quando usa o termo “Céu”.

Com base nisso, pode-se entender que as águas acima da extensão se referem às nuvens e, portanto, ao ciclo da água em preparação para o terceiro dia, ou a uma camada de vapor que não existe mais. O último é um candidato mais provável, pois a implicação do dia 1 é que a luz estava se difundindo para a superfície das águas, talvez através de uma camada de vapor. Esta camada poderia, então, ter sido movida para mais alto para criar uma atmosfera mais clara em prontidão para a criação dos 3rd dia.

No entanto, essa extensão entre as águas e as águas também é mencionada no 4th dia criativo, quando Gênesis 1:15 falando sobre os luminares diz “E eles devem servir como luminárias na expansão dos céus para brilhar sobre a terra”. Isso indicaria que o sol, a lua e as estrelas estão dentro da expansão dos céus, não fora dela.

Isso colocaria o segundo conjunto de águas na borda do universo conhecido.

 O Salmo 148: 4 também poderia estar aludindo a isso quando, depois de mencionar o sol e a lua e as estrelas de luz, diz: “Louvai-o, ó céus do céu, e vós, águas que estão acima do céu ”.

Isso concluiu o 2nd dia criativo, uma noite [escuridão] e manhã [luz do dia] ocorrendo antes do dia terminar quando a escuridão recomeçou.

Dia 2 da Criação, algumas águas foram removidas da superfície da terra em preparação para o Dia 3.

 

 

A próxima parte desta série examinará os 3rd e 4th dias de criação.

 

 

[I] Mostrar as falhas nos métodos de datação científica é um artigo inteiro por si só e está fora do escopo desta série. Basta dizer que, além de aproximadamente 4,000 anos antes do presente, o potencial de erro começa a crescer exponencialmente. Um artigo sobre este assunto pretende no futuro complementar esta série.

[Ii] Beresit,  https://biblehub.com/hebrew/7225.htm

[III] Bara,  https://biblehub.com/hebrew/1254.htm

[IV] Shamayim,  https://biblehub.com/hebrew/8064.htm

[V] https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_tectonic_plates

[Vi] https://www.geolsoc.org.uk/Plate-Tectonics/Chap2-What-is-a-Plate/Chemical-composition-crust-and-mantle

[Vii] https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Earth_cutaway_schematic-en.svg

[Viii] https://www.ohsd.net/cms/lib09/WA01919452/Centricity/Domain/675/Rare%20Earth%20Book.pdf

[Ix] Um Conjuntivo é uma palavra (em hebraico uma letra) para indicar uma conjunção ou uma ligação entre dois eventos, duas declarações, dois fatos, etc. Em inglês, eles são "também, e", e palavras semelhantes

[X] https://www.scientificamerican.com/article/how-did-water-get-on-earth/

[Xi] Veja o parágrafo A Terra Primitiva no mesmo artigo da Scientific American intitulado "How did Water get on Earth?" https://www.scientificamerican.com/article/how-did-water-get-on-earth/

[Xii] https://biblehub.com/hebrew/3117.htm

[Xiii] Guerra árabe-israelense de 1973 de 5th-23rd Outubro 1973.

[XIV] https://biblehub.com/hebrew/6153.htm

[XV] https://biblehub.com/hebrew/1242.htm

[xvi] Gentry, Robert V., "Annual Review of Nuclear Science", Vol. 23, 1973 p. 247

[xvii] McDonald, Keith L. e Robert H. Gunst, Uma análise do campo magnético da Terra de 1835 a 1965, Julho de 1967, Essa Technical Rept. IER 1. US Government Printing Office, Washington, DC, Tabela 3, p. 15, e Barnes, Thomas G., Origem e Destino do Campo Magnético da Terra, Monografia técnica, Institute for Creation Research, 1973

[xviii] https://biblehub.com/hebrew/8064.htm

Tadua

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