O Livro Bíblico do Gênesis - Geologia, Arqueologia e Teologia - Parte 4

O relato da criação (Gênesis 1: 1 - Gênesis 2: 4): Dia 5-7

Gênesis 1: 20-23 - O Quinto Dia da Criação

“E Deus prosseguiu, dizendo: 'Que as águas formem um enxame de almas vivas e que criaturas voadoras voem sobre a terra, na superfície do céu. E Deus passou a criar os grandes monstros marinhos e cada alma vivente que se move, que as águas enxamearam de acordo com suas espécies e cada criatura voadora alada de acordo com sua espécie. ' E Deus viu que era bom. ”

“Com isso Deus os abençoou, dizendo 'Sejam fecundos e tornem-se muitos e encham as águas das bacias marítimas, e que as criaturas voadoras se tornem muitas na terra.' E veio a ser tarde e a manhã, o dia quinto. ”

Criaturas aquáticas e criaturas voadoras

Com as estações agora podendo ocorrer, o próximo dia da criação viu duas grandes coleções de criaturas vivas criadas.

Em primeiro lugar, os peixes e todas as outras criaturas que vivem na água, como anémonas do mar, baleias, golfinhos, tubarões, cefalópodes (lulas, polvos, amonites, anfíbios, etc.), tanto de água doce como salgada.

Em segundo lugar, criaturas voadoras, como insetos, morcegos, pterossauros e pássaros.

Assim como a vegetação no dia 3, eles foram criados de acordo com suas espécies, tendo em si a capacidade genética de produzir muitas variantes diversas.

Novamente, a palavra hebraica “bara”, que significa “criado”, é usada.

A palavra hebraica “tanino” é traduzida como “grandes monstros marinhos”. Esta é uma descrição precisa do significado desta palavra hebraica. A raiz desta palavra indica uma criatura de certo comprimento. É interessante notar que traduções mais antigas em inglês geralmente traduzem essa palavra como “dragões”. Muitas tradições antigas falam de grandes monstros marinhos (e monstros terrestres) que eles chamam de dragões. As descrições dadas a essas criaturas e desenhos ocasionais são freqüentemente muito reminiscentes de desenhos e descrições que foram dadas a criaturas marinhas como plesiossauros e mesossauros e dinossauros terrestres por cientistas modernos.

Com as estações, o sol, a lua e as estrelas, as criaturas voadoras e os grandes monstros marinhos seriam capazes de navegar. Na verdade, para alguns deles, o tempo de acasalamento é determinado pela lua cheia, para outros, o tempo de migração. Assim como Jeremias 8: 7 nos diz “Até mesmo a cegonha nos céus - ela conhece bem seus tempos determinados; e a rola e o veloz e o bulbul - eles observam bem o tempo de entrada de cada um ”.

Também deve ser notada uma distinção sutil, mas importante, ou seja, que as criaturas voadoras voam sobre a terra no rosto da expansão dos céus (ou o firmamento) em vez de no ou através do firmamento.

Deus abençoou essas novas criações e disse que seriam frutíferas e muitas, enchendo as bacias marítimas e a terra. Isso mostrou seu cuidado com sua criação. Na verdade, mesmo como Mateus 10:29 nos lembra, “Não se vendem dois pardais por uma moeda de pequeno valor? No entanto, nenhum deles cairá por terra sem o conhecimento de seu Pai ”.  Sim, Deus se preocupa com todas as suas criações, especialmente os humanos, que foi o ponto que Jesus fez, que ele sabe quantos fios de cabelo temos em nossa cabeça. Mesmo nós não sabemos esse total, a menos que sejamos completamente carecas, sem absolutamente nenhum cabelo crescendo, o que é extremamente raro!

Finalmente, a criação das criaturas do mar e das criaturas voadoras foi mais um passo lógico na criação sustentável de seres vivos interconectados. A luz e a escuridão, seguidas pela água e a terra seca, seguidas pela vegetação, seguidas por luminárias claras como sinais de alimento e direção para os animais e criaturas marinhas que viriam.

Gênesis 1: 24-25 - O Sexto Dia da Criação

"²⁴E Deus prosseguiu, dizendo: “Produza a terra almas vivas de acordo com suas espécies, animais domésticos e animais móveis e feras da terra de acordo com sua espécie”. E assim foi. ²⁵ E Deus passou a fazer a fera da terra de acordo com sua espécie e o animal doméstico de acordo com sua espécie e cada animal que se movia da terra de acordo com sua espécie. E Deus viu que [era] bom. ”

Animais terrestres e domésticos

Tendo criado a vegetação no terceiro dia e as criaturas do mar e as criaturas voadoras no dia cinco, Deus passou a criar os animais domésticos, os animais que se movem ou rastejam e as feras.

A formulação indica que os animais domésticos foram criados de acordo com suas espécies, indicando uma propensão ou capacidade para serem domesticados, ao passo que também havia feras que nunca poderiam ser domesticadas.

Isso completou a criação de criaturas vivas, com exceção dos humanos que viriam a seguir.

 

Gênesis 1: 26-31 - O sexto dia da criação (continuação)

 

"²⁶ E Deus prosseguiu dizendo: “Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança, e que tenham em sujeição os peixes do mar e as criaturas voadoras dos céus e os animais domésticos e toda a terra e todo movimento animal que está se movendo sobre a terra. ” ²⁷ E Deus passou a criar o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; macho e fêmea os criou. ²⁸ Além disso, Deus os abençoou e disse-lhes: “Sejam fecundos e tornem-se muitos, encham a terra e subjugem-na, e tenham em sujeição os peixes do mar e as criaturas voadoras dos céus e toda criatura vivente que se move sobre o terra."

²⁹ E Deus prosseguiu, dizendo: “Aqui vos dei toda a vegetação que dá semente, que está na superfície de toda a terra, e toda árvore da qual há fruto de outra árvore que dá semente. Para VOCÊ deixe servir de alimento. ³⁰ E a todos os animais selvagens da terra e a todas as criaturas voadoras dos céus e a tudo que se move sobre a terra em que há vida como uma alma, dei toda a vegetação verde para alimento. ” E assim foi.

³¹ Depois disso Deus viu tudo o que ele tinha feito e, olha! [foi muito bom. E veio a ser tarde e a manhã, o dia sexto.

 

Homem

Na última parte do sexto dia, Deus criou o homem à Sua semelhança. Isso implica em suas qualidades e atributos, mas não no mesmo nível. O homem e a mulher que ele criou também deveriam ter autoridade sobre todos os animais criados. Eles também receberam a tarefa de encher a terra com humanos (não encher demais). As dietas dos humanos e dos animais também eram diferentes de hoje. Ambos os humanos receberam vegetação verde apenas para alimentação. Isso significa que nenhum animal foi criado como carnívoro e, potencialmente, significa que também não havia necrófagos. Além disso, tudo estava bem.

É importante notar que a criação do homem não é discutida em detalhes em Gênesis 1, pois este é um relato que dá uma visão geral de todo o período da Criação.

 

Gênesis 2: 1-3 - O Sétimo Dia da Criação

“Assim, os céus e a terra e todo o seu exército chegaram a sua conclusão. ² E no sétimo dia Deus concluiu sua obra que havia feito e passou a descansar no sétimo dia de toda a obra que havia feito. ³ E Deus passou a abençoar o sétimo dia e torná-lo sagrado, porque nele ele tem descansado de toda a sua obra que Deus criou com o propósito de fazer. ”

Dia de descanso

No sétimo dia, Deus completou sua criação e então ele descansou. Isso dá uma razão para a introdução posterior do dia de sábado na Lei mosaica. Em Êxodo 20: 8-11, Moisés explicou o motivo do sábado dizendo “Lembrando o dia de sábado para considerá-lo sagrado, ⁹ você deve prestar serviço e deve fazer todo o seu trabalho seis dias. ¹⁰ Mas o sétimo dia é sábado para Jeová, teu Deus. Não deves fazer nenhum trabalho, nem tu nem o teu filho nem a tua filha, nem o teu escravo, nem a tua escrava, nem o teu animal doméstico, nem o teu residente forasteiro que está dentro dos teus portões. ¹¹ Pois em seis dias Jeová fez os céus e a terra, o mar e tudo o que neles há, e passou a descansar no sétimo dia. É por isso que Jeová abençoou o dia de sábado e passou a torná-lo sagrado. ”

Houve uma comparação direta entre Deus trabalhando por seis dias e os israelitas trabalhando por seis dias e depois descansando no sétimo dia como Deus havia feito. Isso acrescentaria peso ao entendimento de que os dias da criação duravam 24 horas cada.

 

Gênesis 2: 4 - Resumo

“Esta é a história dos céus e da terra no tempo em que foram criados, no dia em que Jeová Deus fez a terra e o céu.”

Colofões e tol^epontos[I]

A frase “No dia em que Jeová Deus fez a terra e o céu” tem sido usado por alguns para sugerir que os dias da criação não eram 24 horas, mas períodos de tempo mais longos. No entanto, a chave está “no”. A palavra hebraica “Yom” usada sozinha em Gênesis capítulo 1, está aqui qualificado com “be-“, fazendo “Be-yom”[Ii] que significa “durante o dia” ou mais coloquialmente “quando”, portanto, referindo-se a um período coletivo de tempo.

Este versículo é o versículo final da história dos céus e da terra contida em Gênesis 1: 1-31 e Gênesis 2: 1-3. É o que é conhecido como "tol^eponto" frase, um resumo da passagem que a precede.

O dicionário define "tol^eponto" como “história, especialmente história familiar”. Também é escrito na forma de um colofão. Este era um dispositivo comum de escriba na extremidade de uma tábua cuneiforme. Fornece uma descrição que inclui o título ou a descrição da narrativa, às vezes a data e geralmente o nome do escritor ou proprietário. Há evidências de que os colofões ainda eram de uso comum na época de Alexandre, o Grande, cerca de 1,200 anos depois que Moisés compilou e escreveu o livro de Gênesis.[III]

 

O colofão de Gênesis 2: 4 é composto da seguinte forma:

A descrição: “Esta é uma história dos céus e da terra no tempo da sua criação”.

Quando: “No dia” “fez a terra e o céu” indicando que a escrita foi logo após os eventos.

O escritor ou proprietário: Possivelmente “Jeová Deus” (possivelmente escrito de acordo com os 10 mandamentos iniciais).

 

Outras divisões do Gênesis incluem:

• Gênesis 2: 5 - Gênesis 5: 2 - Tablete escrita por ou pertencente a Adão.
• Gênesis 5: 3 - Gênesis 6: 9a - Tablete escrita por ou pertencente a Noé.
• Gênesis 6: 9b - Gênesis 10: 1 - Tablete escrita por ou pertencente aos filhos de Noé.
• Gênesis 10: 2 - Gênesis 11: 10a - Tablete escrita por ou pertencente a Shem.
• Gênesis 11: 10b - Gênesis 11: 27a - Tablete escrita por ou pertencente a Terah.
• Gênesis 11: 27b - Gênesis 25: 19a - Tablete escrita por ou pertencente a Isaque e Ismael.
• Gênesis 25: 19b - Gênesis 37: 2a - Tablete escrita por ou pertencente a Jacó e Esaú. A genealogia de Esaú pode ter sido adicionada posteriormente.

Gênesis 37: 2b - Gênesis 50:26 - Provavelmente escrito por José em papiro e não tem um colofão.

 

Neste ponto, seria bom examinar quais evidências existem de como Moisés escreveu o livro de Gênesis.

 

Moisés e o livro do Gênesis

 

Moisés foi educado na casa do Faraó. Como tal, ele teria aprendido a ler e escrever cuneiformes, a língua internacional da época, bem como hieróglifos.[IV]

Ao citar suas fontes, ele demonstrou uma prática de escrita extremamente boa, que é realizada hoje em todas as boas obras acadêmicas. Dado seu treinamento, ele poderia ter traduzido o cuneiforme, se necessário.

Os relatos em Gênesis não são apenas uma tradução direta ou compilação desses documentos mais antigos que foram suas fontes. Ele também atualizou os nomes dos lugares para que os israelitas, sua audiência, entendessem onde estavam esses lugares. Se olharmos em Gênesis 14: 2,3,7,8,15,17, podemos ver exemplos disso. Por exemplo, v2 “rei de Bela (isto é, Zoar) ”v3 “A Baixada de Sidim, que é o Mar Salgado”, e assim por diante.

Explicações também foram adicionadas, como em Gênesis 23: 2,19, onde somos informados de que “Sara morreu em Kiriath-arba, isto é, Hebron, na terra de Canaã”, indicando que isso foi escrito antes de os israelitas entrarem em Canaã, caso contrário, a adição de Canaã teria sido desnecessária.

Também há nomes de lugares que não existiam mais. Como exemplo, Gênesis 10:19 contém a história de Canaã, filho de Cão. Também contém os nomes das cidades, que mais tarde foram destruídas na época de Abraão e Ló, a saber, Sodoma e Gomorra, e que não existiam mais na época de Moisés.

 

Outros exemplos de possíveis adições por Moisés ao texto cuneiforme original, para fins de esclarecimento, incluem:

• Gênesis 10: 5 “A partir deles, os povos marítimos se espalharam em seus territórios por seus clãs dentro de suas nações, cada um com sua própria língua.”
• Gênesis 10: 14 “De quem os filisteus vieram”
• Gênesis 14: 2, 3, 7, 8, 17 Esclarecimentos geográficos. (Veja acima)
• Gênesis 16: 14 “Ainda está lá, [o poço ou fonte para onde Agar fugiu] entre Kadesh e Bered."
• Gênesis 19: 37b “Ele é o pai dos moabitas de hoje.”
• Gênesis 19: 38b “Ele é o pai dos amonitas de hoje”.
• Gênesis 22: 14b “E até hoje se diz: 'No monte do Senhor será provido.'
• Gênesis 23: 2, 19 Esclarecimentos geográficos. (Veja acima)
• Gênesis 26: 33 “E até hoje o nome da cidade é Beersheba.”
• Gênesis 32: 32 “Portanto, até hoje os israelitas não comem o tendão preso à articulação do quadril, porque a articulação do quadril de Jacó foi tocada perto do tendão.”
• Gênesis 35: 6, 19, 27 Esclarecimentos geográficos.
• Gênesis 35: 20 “E até hoje esse pilar marca o túmulo de Rachel.”
• Gênesis 36: 10-29 A genealogia de Esaú provavelmente foi adicionada mais tarde.
• Gênesis 47: 26 “—Ainda em vigor hoje—”
• Gênesis 48: 7b "Isto é, Belém."

 

O hebraico existia na época de Moisés?

Isso é algo que alguns estudiosos da “corrente principal” contestam, mas outros dizem que era possível. Quer existisse uma versão anterior do hebraico escrito ou não naquela época, o livro de Gênesis também poderia ter sido escrito em hieróglifos cursivos ou em uma forma primitiva da escrita egípcia hierática. Não devemos esquecer que, além disso, como os israelitas foram escravos e viveram no Egito por várias gerações, também é possível, eles também conheciam hieróglifos cursivos ou alguma outra forma de escrita.

No entanto, vamos examinar brevemente as evidências disponíveis para os primeiros escritos em hebraico. Para aqueles interessados ​​em mais detalhes, há um vídeo de 2 partes particularmente bom na série Patterns of Evidence (que são altamente recomendados) intitulado “The Moses Controversy” que destaca as evidências disponíveis. [V]

Quatro itens-chave precisariam ser verdadeiros para que Moisés pudesse escrever o Livro do Êxodo como um relato de testemunha ocular e escrever o livro do Gênesis. Eles são:

1. A escrita tinha que existir na época do Êxodo.
2. A escrita tinha que ser na região do Egito.
3. A escrita precisava ter um alfabeto.
4. Precisava ser uma forma de escrita como o hebraico.

Inscrições de um script escrito (1) denominado “Proto-Siniático”[Vi] [Vii] foram encontrados no Egito (2). Ele tinha um alfabeto (3), que era bem diferente dos hieróglifos egípcios, embora haja algumas semelhanças óbvias em alguns caracteres, e (4) essas inscrições neste script podem ser lidas como palavras hebraicas.

Todas essas inscrições (1) datam de um período de 11 anos do reinado de Amenemhat III, que é provavelmente o Faraó da época de Joseph.[Viii] Isso está no período de 12^th Dinastia do Império Médio Egípcio (2). As inscrições são conhecidas como Sinai 46 e Sinai 377, Sinai 115 e Sinai 772, todas da região das minas turquesa na parte noroeste da Península do Sinai. Além disso, Wadi El-Hol 1 e 2, e o Lahun Ostracon (próximo à bacia de Faiyum).

Isso talvez pudesse indicar que José era o criador da escrita e do alfabeto (talvez sob a inspiração de Deus), pois ele conhecia os hieróglifos como o segundo governante do reino egípcio, mas também era hebreu. Deus também se comunicou com ele, para que pudesse interpretar os sonhos. Além disso, como administrador do Egito, ele precisaria ser alfabetizado e usar uma forma mais rápida de comunicação escrita do que hieróglifos para conseguir isso.

Se esta escrita proto-siniática era de fato hebraica primitiva, então:

1. Combina com a aparência do hebraico? A resposta é sim.
2. É legível como hebraico? Novamente, a resposta curta é sim.[Ix]
3. Corresponde à história dos israelitas? Sim, cerca de 15^th Século AC desaparece do Egito e aparece em Canaã.

Há muito mais evidências a serem examinadas para apoiar essas respostas de “sim” do que no resumo acima. Este é apenas um breve resumo; no entanto, é suficiente dar evidências de que Moisés poderia ter escrito a Torá[X] (primeiros 5 livros da Bíblia) incluindo Gênesis naquela época.

Evidência Interna

Talvez mais importante seja a evidência interna da Bíblia sobre a alfabetização dos israelitas da época e de Moisés. Observe o que Jeová instruiu Moisés e Moisés instruiu os israelitas nas seguintes escrituras:

• Exodus 17: 14 “Jeová disse isso a Moisés“Escreva isso como um memorial no livro e propô-lo aos ouvidos de Josué ... ”
• Deuteronômio 31: 19 "E agora escrever para vocês mesmos esta canção e ensinem-na aos filhos de Israel. ”
• Deuteronômio 6: 9 e 11: 20 “E você deve escrever os [meus mandamentos] nas ombreiras das portas de sua casa e nas suas portas ”.
• Veja também Êxodo 34:27, Deuteronômio 27: 3,8.

Todas essas instruções teriam exigido alfabetização da parte de Moisés e também do restante dos israelitas. Também não poderia ser possível usando hieróglifos, apenas uma linguagem escrita alfabética teria tornado tudo isso possível.

Moisés registrou uma promessa de Jeová Deus em Deuteronômio 18: 18-19 que era, "Um profeta levantarei para eles do meio de seus irmãos, como você; e realmente porei minhas palavras em sua boca e ele certamente falará a eles tudo o que eu lhe ordenar. ¹⁹ E deve ocorrer que o homem que não ouvir as minhas palavras que ele falará em meu nome, eu mesmo irei exigir uma conta dele. ”.

Esse profeta era Jesus, como Pedro disse aos judeus ouvintes na área do Templo, não muito depois da morte de Jesus em Atos 3: 22-23.

Finalmente, talvez seja apropriado, portanto, que a última palavra aqui vá para Jesus, registrada em João 5: 45-47. Falando com os fariseus, ele disse “Não penses que te acusarei ao Pai; há um que te acusa, Moisés, em quem colocaste a tua esperança. Na verdade, se você acreditasse em Moisés, você acreditaria em mim, pois aquele escreveu sobre mim. Mas se você não acredita nos escritos daquele, como você vai acreditar nas minhas palavras? ”.

Sim, de acordo com Jesus, o filho de Deus, se duvidamos das palavras de Moisés, não temos razão para acreditar no próprio Jesus. Portanto, é vital ter confiança de que Moisés escreveu o livro de Gênesis e o resto da Torá.

 

 

O próximo artigo desta série (Parte 5) começará examinando a História de Adão (e Eva) encontrada em Gênesis 2: 5 - Gênesis 5: 2.

 

[I] https://en.wikipedia.org/wiki/Colophon_(publishing)  https://en.wikipedia.org/wiki/Jerusalem_Colophon

[Ii] https://biblehub.com/interlinear/genesis/2-4.htm

[III] https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_1881-0428-643 , https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_1881-0428-643

[IV] Tábuas cuneiformes da correspondência de oficiais palestinos com o governo egípcio da época foram encontradas no Egito em 1888 em Tell-el-Amarna. https://en.wikipedia.org/wiki/Amarna_letters

[V] https://store.patternsofevidence.com/collections/movies/products/directors-choice-moses-controversy-blu-ray Isso também está disponível no Netflix gratuitamente ou para aluguel. Os trailers da série estão disponíveis no Youtube para visualização gratuita no momento da escrita (agosto de 2020) https://www.youtube.com/channel/UC2l1l5DTlqS_c8J2yoTCjVA

[Vi] https://omniglot.com/writing/protosinaitc.htm

[Vii] https://en.wikipedia.org/wiki/Proto-Sinaitic_script

[Viii] Para evidências que datam de Joseph para Amenemhat III, consulte “Padrões de Evidência - Êxodo” por Tim Mahoney e “Êxodo, Mito ou História” por David Rohl. Para ser abordado em mais profundidade com José e Gênesis 39-45.

[Ix] Alan Gardiner em seu livro “The Egyptian Origin of the Semitic Alphabet” afirma “O caso do caractere alfabético da escrita desconhecida é esmagador ... Os significados desses nomes, traduzidos como palavras semíticas [como o hebraico] são claros ou plausíveis em 17 casos.”Ele está se referindo à escrita proto-siniática encontrada em Serabit El-Khadim pelos Petries em 1904-1905.

[X] Gênesis, Êxodo, Levítico, Números, Deuteronômio, comumente conhecido como a Torá (a Lei) ou o Pentateuco (os 5 livros).