Compreendendo a chefia na Congregação

[w21 / 02 Artigo 7: 19 a 25 de abril]

PREVIEW
[Do artigo WT]
Qual é o papel das irmãs na congregação? Todo irmão é a cabeça de toda irmã? Os anciãos e os chefes de família têm o mesmo tipo de autoridade? Neste artigo, consideraremos essas perguntas à luz dos exemplos encontrados na Palavra de Deus.

Agora, tenha em mente que o tema do artigo é “Cabeça na Congregação”. Portanto, antes de começar, pergunte-se se você pode encontrar alguma escritura que se refira aos anciãos congregacionais em qualquer função de liderança.

Ok, com isso em mente, vamos começar.

Referindo-se ao papel das mulheres na congregação, o parágrafo 3 declara: “Podemos aprofundar nosso apreço por elas considerando a maneira como Jeová e Jesus as vêem.” Ótimas palavras, mas será que a organização realmente considera e vê as mulheres como Jeová e Jesus as fazem? E por que eles sempre têm que dizer “Jeová e Jesus”. Dizer: “é assim que Jesus vê as mulheres” é o mesmo que dizer: “é assim que Jeová vê as mulheres”. Não há necessidade de redundância, a menos que se deseje desviar a atenção do papel designado por Jesus por Deus.

Depois de listar o verdadeiro valor das irmãs dentro do arranjo congregacional nos parágrafos 4 a 6, o artigo conclui: “Como mostram os parágrafos anteriores, não há base bíblica para pensar que as irmãs são inferiores aos irmãos”.

Novamente, ótimas palavras. A organização é ótima em homenagear as mulheres em palavras, mas não em ações. Como prova, considere que esta série de três artigos que se baseia em 1 Coríntios 11: 3 não faz referência à igualdade proporcionada às mulheres tanto na oração quanto no ensino da congregação, que é revelada apenas dois versículos adiante. Em 1 Coríntios 11: 5, lemos: “. . .mas toda mulher que ora ou profetiza com a cabeça descoberta envergonha a cabeça. . . ” As mulheres do primeiro século oravam e profetizavam (soou como a quarta palavra de Deus) na congregação. Por que as Testemunhas de Jeová não permitem que suas mulheres façam o mesmo?

O parágrafo 9 declara: “É verdade, porém, que Jeová designou homens para assumir a liderança no ensino e na adoração na congregação, e não deu às mulheres essa mesma autoridade”. (1 Tim. 2:12)

Em uma leitura superficial, pareceria que Paulo, ao escrever a Timóteo, está contradizendo suas próprias palavras escritas aos coríntios. Claro, isso não pode ser, mas a organização não faz nenhuma tentativa de explicar a aparente contradição. Para entender o que Paulo quis dizer ao escrever a Timóteo, consulte este artigo: O papel das mulheres na congregação cristã (Parte 5): Paulo ensina que as mulheres são inferiores aos homens?

Em prosa cuidadosamente redigida, o artigo está tentando encontrar apoio bíblico para a autoridade que a Organização confere aos anciãos.

“Por exemplo, Jeová deseja que os membros da família obedeçam ao chefe da família. (Col. 3:20) E ele quer que os membros da congregação obedeçam aos anciãos. Jeová espera que tanto os chefes de família quanto os anciãos se certifiquem de que os que estão sob seus cuidados sejam espiritualmente saudáveis. Ambos também cuidam das necessidades emocionais daqueles que estão sob sua autoridade. E como bons chefes de família, os anciãos garantem que aqueles sob seus cuidados recebam ajuda em tempos de crise. ” (par. 11)

Observe como os chefes de família e os anciãos congregacionais são colocados no mesmo nível. No entanto, os presbíteros não são mencionados na hierarquia de liderança encontrada em 1 Coríntios 11: 3. No entanto, a Organização lhes dá um nível enorme de autoridade, muito além de qualquer autoridade que a Bíblia confirma sobre esses homens. Por exemplo, não há comando para obedecer aos mais velhos. Hebreus 13:17 é traduzido "ser obediente àqueles que estão na liderança entre vocês ..." mas a palavra, peithó, em grego não significa obedecer, mas sim “confiar” ou “ser persuadido”. Essa é uma diferença significativa, não é?

O parágrafo 11 termina com a advertência “não ir além do que está escrito”. Então, imediatamente, no parágrafo 12, é exatamente isso o que eles fazem ao declarar erroneamente que “Jeová designou os anciãos para agirem como juízes, e deu-lhes a responsabilidade de remover pecadores impenitentes da congregação. - 1 Cor. 5: 11-13. ” Paulo está lá se dirigindo à congregação, não aos anciãos. Ele não iria contradizer a orientação de Jesus em Mateus 18: 15-17 que estabelece a autoridade para lidar com pecadores impenitentes aos pés de toda a congregação, não de um comitê de três anciãos.

Finalmente, chegamos ao papel do Corpo Governante explicado para nós em uma barra lateral na página 18. Ele começa nos dizendo que “Os membros do Corpo Governante não são mestres sobre a fé de seus irmãos e irmãs”. Mesmo?! Mais uma vez, grandes palavras que não correspondem à realidade. Um mestre diz ao escravo o que ele pode e o que não pode fazer. Um mestre faz regras. Um mestre pune seus escravos quando eles desobedecem às suas regras ou o contradizem. Um mestre cruel não se deixa repreender por seus escravos. Tal mestre se considera acima de seus escravos. Essas palavras não se ajustam melhor à realidade?

Qualquer empresa internacional precisa de um Corpo Governante. Mas o Corpo de Cristo, a congregação cristã não. É por essa razão que não houve um Corpo Governante no primeiro século, e por que nem o termo nem o conceito são encontrados nas Escrituras Cristãs. Para obter mais informações sobre isso, consulte esta série de artigos: Identificando o escravo fiel - Parte 1

Meleti Vivlon

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