A misericórdia triunfa sobre o julgamento

Em nosso último vídeo, estudamos como nossa salvação depende de nossa disposição não apenas de nos arrepender de nossos pecados, mas também de nossa prontidão para perdoar outros que se arrependam dos erros que cometeram contra nós. Neste vídeo, aprenderemos sobre um requisito adicional para a salvação. Voltemos à parábola que consideramos no último vídeo, mas com foco na parte que a misericórdia desempenha em nossa salvação. Começaremos em Mateus 18:23 da versão padrão em inglês.

“Portanto o reino dos céus pode ser comparado a um rei que desejava acertar contas com seus servos. Quando ele começou a se estabelecer, um foi trazido a ele que lhe devia dez mil talentos. E como ele não podia pagar, seu mestre ordenou que ele fosse vendido, com sua esposa e filhos e tudo o que ele tinha, e o pagamento a ser feito. O servo, então, caiu de joelhos, implorando-lhe: 'Tenha paciência comigo, e eu pagarei tudo a você'. E, por pena dele, o senhor daquele servo o soltou e perdoou a dívida. Mas quando aquele mesmo servo saiu, encontrou um de seus conservos que lhe devia cem denários e, agarrando-o, começou a sufocá-lo, dizendo: 'Pague o que deve'. Portanto, seu conservo prostrou-se e implorou-lhe: 'Tem paciência comigo, e eu te pagarei'. Ele recusou e foi colocá-lo na prisão até que pagasse a dívida. Quando seus conservos viram o que havia acontecido, ficaram muito angustiados e foram relatar a seu senhor tudo o que havia acontecido. Então seu mestre o convocou e disse-lhe: 'Seu servo malvado! Eu te perdoei toda essa dívida porque você me implorou. E você não deveria ter tido misericórdia de seu conservo, como eu tive misericórdia de você? ' E com raiva seu senhor o entregou aos carcereiros, até que ele pagasse toda a sua dívida. Assim também meu Pai celestial fará com cada um de vocês, se vocês não perdoarem seu irmão de coração. ” (Mateus 18: 23-35 ESV)

Observe a razão que o rei dá para não perdoar seu servo: Como diz a Tradução da PALAVRA DE DEUS: “Você não deveria ter tratado o outro servo tão misericordiosamente como eu te tratei? '

Não é verdade que, quando pensamos em misericórdia, pensamos em uma situação judicial, um processo judicial, com um juiz condenando algum prisioneiro que foi considerado culpado de algum crime? Pensamos naquele prisioneiro implorando misericórdia ao juiz. E talvez, se o juiz for um homem bom, ele será indulgente ao proferir uma sentença.

Mas não devemos julgar uns aos outros, certo? Então, como a misericórdia entra em jogo entre nós?

Para responder a isso, precisamos determinar o que a palavra “misericórdia” significa dentro de um contexto bíblico, não como podemos usá-la hoje em dia na linguagem cotidiana.

O hebraico é uma língua interessante porque lida com a expressão de idéias abstratas ou intangíveis usando substantivos concretos. Por exemplo, a cabeça humana é algo tangível, o que significa que pode ser tocada. Chamaríamos um substantivo que se refere a uma coisa tangível, como o crânio humano, de substantivo concreto. Concreto porque existe na forma física e palpável. Às vezes me pergunto se os crânios de algumas pessoas não estão realmente cheios de concreto, mas isso é uma discussão para outro dia. Em qualquer caso, nosso cérebro (substantivo concreto) pode surgir com um pensamento. Um pensamento não é tangível. Não pode ser tocado e, no entanto, existe. Em nossa língua, muitas vezes não há conexão entre um substantivo concreto e um substantivo abstrato, entre algo que é tangível e algo mais que é intangível. Não é assim em hebraico. Você ficaria surpreso em saber que um fígado está ligado em hebraico ao conceito abstrato de ser pesado e, além disso, à ideia de ser glorioso?

O fígado é o maior órgão interno do corpo, portanto, o mais pesado. Portanto, para expressar o conceito abstrato de peso, a língua hebraica deriva uma palavra da raiz para fígado. Então, para expressar a ideia de “glória”, deriva uma nova palavra da raiz para “pesado”.

Da mesma forma, a palavra hebraica Racham que é usado para expressar o conceito abstrato de piedade e de misericórdia é derivado de uma palavra raiz que se refere às partes internas, o útero, intestinos, intestinos.

“Olha lá do céu, e vê desde a morada da tua santidade e da tua glória: onde está o teu zelo e a tua força, o rumor das tuas entranhas e a tua misericórdia para comigo? Eles estão contidos? ” (Isaías 63:15 KJV)

Este é um exemplo de paralelismo hebraico, um artifício poético em que duas idéias paralelas, conceitos semelhantes, são apresentados juntos - "o ressoar das tuas entranhas e das tuas misericórdias". Mostra a relação entre os dois.

Não é tão estranho assim. Quando virmos cenas de sofrimento humano, iremos nos referir a elas como “angustiantes”, porque as sentimos em nossas entranhas. A palavra grega esplanchnizomai que é usado para expressar ter ou sentir pena é extraído de splagkhnon que significa literalmente “intestinos ou partes internas”. Portanto, a palavra para pena tem a ver com "sentir as entranhas doer". Na parábola, foi “por pena” que o mestre foi movido a perdoar a dívida. Portanto, primeiro há a resposta ao sofrimento de outra pessoa, a emoção da compaixão, mas isso é quase inútil se não for seguido por alguma ação positiva, um ato de misericórdia. Portanto, pena é o que sentimos, mas misericórdia é a ação motivada pela pena.

Você deve se lembrar em nosso último vídeo que aprendemos que não existe lei contra o fruto do espírito, o que significa que não há limite para o quanto podemos ter de cada uma dessas nove qualidades. No entanto, a misericórdia não é fruto do espírito. Na parábola, a misericórdia do rei era limitada pela misericórdia que seu servo mostrava a seus companheiros escravos. Quando ele falhou em mostrar misericórdia para aliviar o sofrimento de outra pessoa, o Rei fez o mesmo.

Quem você acha que o rei dessa parábola representa? Torna-se óbvio quando você considera a dívida que o escravo tem com o rei: dez mil talentos. Em dinheiro antigo, isso equivale a 12 milhões de denários. Um denário era uma moeda usada para pagar um trabalhador rural por uma jornada de trabalho de 7,000 horas. Um denário por um dia de trabalho. Sessenta milhões de denários comprariam sessenta milhões de dias de trabalho, o que equivale a cerca de duzentos mil anos de trabalho. Dado que os homens estão na Terra há apenas cerca de XNUMX anos, é uma soma de dinheiro ridícula. Nenhum rei jamais emprestaria a um mero escravo uma soma tão astronômica. Jesus está usando uma hipérbole para mostrar uma verdade fundamental. O que você e eu devemos ao rei - isto é, devemos a Deus - mais do que podemos esperar pagar, mesmo que vivamos por duzentos mil anos. A única maneira de nos livrarmos da dívida é perdoá-la.

Nossa dívida é nosso pecado Adâmico herdado, e não podemos ganhar nosso caminho livre disso - temos que ser perdoados. Mas por que Deus nos perdoaria nossos pecados? A parábola indica que devemos ser misericordiosos.

Tiago 2:13 responde à pergunta. Ele diz:

“Pois o julgamento é sem misericórdia para aquele que não mostrou misericórdia. A misericórdia triunfa sobre o julgamento. ” Isso é da versão padrão em inglês. A New Living Translation diz: “Não haverá misericórdia para aqueles que não mostraram misericórdia para com os outros. Mas se você foi misericordioso, Deus será misericordioso quando julgar você. ”

Para ilustrar como isso funciona, Jesus usa um termo que tem a ver com contabilidade.

“Cuidai de não praticar a vossa justiça na frente dos homens, a fim de ser por eles observado; caso contrário, VOCÊ não terá recompensa com SEU Pai, que está nos céus. Portanto, quando você for dar presentes de misericórdia, não toque a trombeta à sua frente, como fazem os hipócritas nas sinagogas e nas ruas, para que sejam glorificados pelos homens. Em verdade vos digo que eles estão recebendo sua recompensa plena. Mas tu, ao fazeres dádivas de misericórdia, não deixes a tua mão esquerda saber o que a direita está a fazer, para que as tuas dádivas de misericórdia fiquem em segredo; então seu Pai, que está olhando em segredo, irá retribuir a você. (Mateus 6: 1-4 Tradução do Novo Mundo)

No tempo de Jesus, um homem rico podia contratar trompetistas para andar na frente dele enquanto carregava sua oferta de presente para o templo. As pessoas ouviriam o som e sairiam de suas casas para ver o que estava acontecendo, para vê-lo passeando, e elas pensariam que homem maravilhoso e generoso ele é. Jesus disse que esses foram pagos integralmente. Isso significaria que nada mais era devido a eles. Ele nos adverte contra buscar tal pagamento por nossas dádivas de misericórdia.

Quando vemos alguém em necessidade e sentimos seu sofrimento, e então somos movidos a agir em seu nome, estamos realizando um ato de misericórdia. Se fizermos isso para obter glória para nós mesmos, aqueles que nos elogiam por nosso humanitarismo estarão nos pagando. No entanto, se o fizermos secretamente, não buscando a glória dos homens, mas por amor ao nosso próximo, então Deus, que olha em segredo, vai notar. É como se houvesse um livro razão no céu e Deus estivesse fazendo lançamentos contábeis nele. Por fim, no dia do nosso julgamento, essa dívida vencerá. Nosso Pai celestial nos deve o pagamento. Deus vai nos retribuir por nossos atos de misericórdia estendendo misericórdia a nós. É por isso que Tiago diz que “a misericórdia triunfa sobre o julgamento”. Sim, somos culpados do pecado e sim, merecemos morrer, mas Deus perdoará nossa dívida de sessenta milhões de denários (10,000 talentos) e nos libertará da morte.

Entender isso nos ajudará a entender a controversa parábola das ovelhas e dos cabritos. As Testemunhas de Jeová interpretam essa parábola de maneira totalmente errada. Em um vídeo recente, o membro do Corpo Governante Kenneth Cook Jr. explicou que o motivo pelo qual as pessoas morrem no Armagedom é porque não trataram os membros ungidos das Testemunhas de Jeová com misericórdia. Existem cerca de 20,000 Testemunhas de Jeová que afirmam ser ungidas, o que significa que oito bilhões de pessoas morrerão no Armagedom porque não conseguiram localizar um desses 20,000 e fazer algo de bom por eles. Devemos realmente acreditar que alguma noiva de 13 anos na Ásia morrerá eternamente porque nunca conheceu uma Testemunha de Jeová, muito menos uma que afirma ser ungida? No que se refere a interpretações estúpidas, isso se equipara à muito tola doutrina de gerações sobrepostas.

Pense nisso por um momento: Em João 16:13, Jesus diz aos seus discípulos que o espírito santo iria “guiá-los em toda a verdade”. Ele também diz em Mateus 12: 43-45 que quando o espírito não está no homem, sua casa está vazia e logo sete espíritos iníquos a assumirão e sua situação será pior do que antes. Então o apóstolo Paulo nos diz em 2 Coríntios 11: 13-15 que haverá ministros que fingem ser justos, mas são realmente guiados pelo espírito de Satanás.

Então, qual espírito você acha que está guiando o Corpo Governante? É o espírito santo guiando-os para “toda a verdade”, ou é outro espírito, um espírito perverso, que os faz apresentar interpretações realmente tolas e míopes?

O Corpo Governante está obcecado com a cronologia da parábola das ovelhas e cabras. Isso ocorre porque eles dependem da teologia adventista dos últimos dias para manter um senso de urgência dentro do rebanho, o que os torna maleáveis ​​e mais fáceis de controlar. Mas se quisermos entender seu valor para nós individualmente, temos que parar de nos preocupar sobre quando ele se aplicará e começar a nos preocupar sobre como e a quem ele se aplicará.

Na parábola das ovelhas e dos bodes, por que as ovelhas ganham vida eterna e por que os bodes vão para a destruição eterna? É tudo uma questão de misericórdia! Um grupo age com misericórdia, e o outro grupo retém misericórdia. Na parábola, Jesus lista seis atos de misericórdia.

1. Comida para os famintos,
2. Água para os sedentos,
3. Hospitalidade para o estranho,
4. Roupas para os nus,
5. Cuidar dos enfermos,
6. Suporte para o prisioneiro.

Em cada caso, as ovelhas foram tocadas pelo sofrimento de outra e fizeram algo para reduzir esse sofrimento. No entanto, as cabras não fizeram nada para ajudar e não mostraram misericórdia. Eles não foram movidos pelo sofrimento dos outros. Talvez eles julgassem os outros. Por que você está com fome e com sede? Você não se sustentou? Por que você está sem roupa e sem casa? Você tomou decisões ruins na vida que o colocaram nessa confusão? Porque você está doente? Você não se importou consigo mesmo ou Deus está punindo você? Por que você está na prisão? Você deve estar recebendo o que merece.

Veja, o julgamento está envolvido, afinal. Você se lembra da vez em que os cegos clamaram a Jesus para serem curados? Por que a multidão disse a eles para calarem a boca?

"E olhe! dois cegos sentados à beira da estrada, ao ouvirem que Jesus estava passando, gritaram, dizendo: “Senhor, tem misericórdia de nós, Filho de Davi!” Mas a multidão disse-lhes severamente para ficarem em silêncio; ainda assim, clamavam ainda mais alto, dizendo: “Senhor, tem misericórdia de nós, Filho de Davi!” Então Jesus parou, chamou-os e disse: “O que VOCÊS querem que eu faça por VOCÊS?” Disseram-lhe: “Senhor, abram-se os nossos olhos”. Comovido de pena, Jesus tocou seus olhos, e imediatamente eles recuperaram a visão e o seguiram ”. (Mateus 20: 30-34 NWT)

Por que os cegos clamavam por misericórdia? Porque eles entenderam o significado da misericórdia e queriam que seu sofrimento acabasse. E por que a multidão disse a eles para ficarem quietos? Porque a multidão os julgou indignos. A multidão não sentiu pena deles. E a razão pela qual eles não sentiram pena foi porque foram ensinados que se você fosse cego, ou coxo, ou surdo, você tinha pecado e Deus o estava punindo. Eles os estavam julgando como indignos e negando a compaixão humana natural, o sentimento de solidariedade e, portanto, não tinham motivação para agir com misericórdia. Jesus, por outro lado, sentiu pena deles e essa pena o levou a um ato de misericórdia. No entanto, ele pôde fazer um ato de misericórdia porque tinha o poder de Deus para fazê-lo, então eles recuperaram a visão.

Quando as Testemunhas de Jeová evitam alguém por deixar sua organização, estão fazendo a mesma coisa que os judeus fizeram com aqueles cegos. Eles os estão julgando como indignos de qualquer compaixão, de serem culpados de pecado e condenados por Deus. Portanto, quando alguém nessa situação precisa de ajuda, como uma vítima de abuso infantil buscando justiça, as Testemunhas de Jeová a recusam. Eles não podem agir com misericórdia. Eles não podem aliviar o sofrimento de outra pessoa, porque foram ensinados a julgar e condenar.

O problema é que não sabemos quem são os irmãos de Jesus. Quem Jeová Deus julgará tão digno de adoção quanto um de seus filhos? Simplesmente não podemos saber. Esse era o ponto da parábola. Quando as ovelhas recebem a vida eterna e os bodes são condenados à destruição eterna, ambos os grupos perguntam: "Mas, Senhor, quando te vimos com sede, fome, sem teto, nu, doente ou preso?"

Aqueles que mostraram misericórdia o fizeram por amor, não porque esperassem ganhar algo. Eles não sabiam que suas ações eram equivalentes a mostrar misericórdia ao próprio Jesus Cristo. E aqueles que negaram um ato misericordioso quando estava em seu poder fazer algo bom, não sabiam que estavam negando um ato de amor ao próprio Jesus Cristo.

Se você ainda está preocupado com a época da parábola das ovelhas e cabras, olhe para ela de um ponto de vista pessoal. Quando é o dia do seu julgamento? Não é agora? Se você morresse amanhã, como ficaria sua conta no livro-razão de Deus? Você será uma ovelha com uma grande conta em dívida, ou seu livro-razão indicará “Pago integralmente”? Nada devido.

Pense nisso.

Antes de encerrarmos, é muito importante que entendamos o que significa que a misericórdia não é fruto do Espírito. Não há limite imposto a qualquer um dos nove frutos do espírito, mas a misericórdia não está listada lá. Portanto, há limites para o exercício da misericórdia. Como o perdão, a misericórdia é algo que deve ser medido. Existem quatro qualidades principais de Deus que todos nós possuímos, sendo feitos à sua imagem. Essas qualidades são amor, justiça, sabedoria e poder. É o equilíbrio dessas quatro qualidades que produz um ato de misericórdia.

Deixe-me ilustrar desta forma. Aqui está uma imagem colorida como você veria em qualquer revista. Todas as cores desta imagem são o resultado da mistura de quatro tintas de cores diferentes. Há amarelo, magenta ciano e preto. Combinados corretamente, eles podem exibir virtualmente qualquer cor que o olho humano possa detectar.

Da mesma forma, um ato de misericórdia é a combinação proporcional das quatro qualidades cardeais de Deus em cada um de nós. Por exemplo, qualquer ato de misericórdia requer que exerçamos nosso poder. Nosso poder, seja financeiro, físico ou intelectual, nos permite fornecer os meios para aliviar ou eliminar o sofrimento de outrem.

Mas ter o poder de agir não tem sentido, se não fizermos nada. O que nos motiva a usar nosso poder? Amor. Amor a Deus e amor ao próximo.

E o amor sempre busca o melhor interesse do outro. Por exemplo, se sabemos que alguém é alcoólatra ou viciado em drogas, dar dinheiro a essa pessoa pode parecer um ato de misericórdia até que percebamos que ela só usou nosso dom para perpetuar um vício destrutivo. Seria errado apoiar o pecado, então a qualidade da justiça, de distinguir o certo do errado, agora entra em jogo.

Mas então como podemos ajudar alguém de uma forma que melhore sua situação em vez de piorá-la. É aí que a sabedoria entra em jogo. Qualquer ato de misericórdia é uma manifestação de nosso poder, motivado pelo amor, governado pela justiça e guiado pela sabedoria.

Todos nós queremos ser salvos. Todos nós ansiamos por salvação e libertação do sofrimento que é parte integrante da vida neste sistema perverso. Todos enfrentaremos o julgamento, mas podemos obter vitória sobre o julgamento adverso se criarmos uma conta no céu de atos misericordiosos.

Para concluir, vamos ler as palavras de Paulo, ele nos diz:

“Não se deixe enganar: Deus não é do tipo que se zomba. Pois tudo o que uma pessoa está semeando, isso ela também colherá ”e então acrescenta:“ Então, enquanto tivermos oportunidade, trabalhemos o que é bom para todos, mas especialmente para aqueles relacionados a nós na fé . ” (Gálatas 6: 7, 10 NWT)

Obrigado pelo seu tempo e pelo seu apoio.