Os artigos “Salvando a Humanidade” e os recentes sobre a esperança da ressurreição cobriram parte de uma discussão contínua: os cristãos que resistiram irão para o céu ou estarão conectados com a terra como a conhecemos agora. Fiz essa pesquisa quando percebi o quanto alguns dos meus (na época) colegas Testemunhas de Jeová parecem estar adorando a ideia de dar instruções. Espero que isso ajude os cristãos a ter uma perspectiva mais ampla da esperança que temos e da esperança que há para a humanidade como um todo em um futuro não muito distante. Todos os textos/referências foram retirados da Tradução do Novo Mundo, salvo indicação em contrário.

Eles vão governar como reis: o que é um rei?

“Reinarão com ele por mil anos” (Ap 1000:20)

O que é um rei? Uma pergunta estranha, você pode pensar. Claramente, um rei é alguém que estabelece a lei e diz às pessoas o que fazer. Muitos países têm ou costumavam ter reis e rainhas, que representam o estado e a nação internacionalmente. Mas este não é o tipo de rei sobre o qual João estava escrevendo. Para entender o papel pretendido de um rei, teremos que voltar ao tempo do antigo Israel.

Quando Jeová tirou os israelitas do Egito, ele designou Moisés e Arão como seus representantes. Este arranjo continuaria através da linhagem familiar de Arão (Ex. 3:10; Ex. 40:13-15; Num. 17:8). Além do sacerdócio de Aarão, os levitas foram designados para ministrar sob sua direção em uma variedade de tarefas como ensinar, como propriedade pessoal de Jeová (Nm 3:5-13). Moisés estava julgando naquele momento, e delegou parte desse papel a outros por conselho de seu sogro (Ex. 18:14-26). Quando a Lei mosaica foi dada, ela não veio com nenhuma orientação ou regulamento para adicionar ou remover partes dela. Na verdade, Jesus deixou claro que nem a menor parte seria removida antes de ser cumprida (Mateus 5:17-20). Portanto, parece que não havia governo humano, pois o próprio Jeová era o Rei e Legislador (Tiago 4:12a).

Após a morte de Moisés, o sumo sacerdote e os levitas se tornaram responsáveis ​​por julgar a nação durante sua permanência na terra prometida (Dt 17:8-12). Samuel era um dos juízes mais famosos e evidentemente descendente de Arão, pois cumpria deveres que só os sacerdotes estavam autorizados a fazer (1 Sam. 7:6-9,15-17). Como os filhos de Samuel eram corruptos, os israelitas exigiram um rei para mantê-los unidos e cuidar de seus assuntos legais. Jeová já havia feito um arranjo sob a Lei mosaica para conceder tal pedido, embora este arranjo não pareça ser sua intenção original (Deut. 17:14-20; 1 Sam. 8:18-22).

Podemos concluir que julgar em questões legais era o papel principal do rei sob a Lei mosaica. Absalão começou sua revolta contra seu pai, o rei Davi, tentando substituí-lo como juiz (2 Sam. 15:2-6). O rei Salomão recebeu sabedoria de Jeová para poder julgar a nação e ficou famoso por isso (1 Reis 3:8-9,28). Os reis estavam agindo como uma Suprema Corte em seus dias.

Quando a Judéia foi capturada e o povo levado para a Babilônia, a linhagem dos reis terminou e a justiça foi vista pelas autoridades das nações. Isso continuou após seu retorno, pois os reis ocupantes ainda tinham a palavra final na forma como os assuntos eram organizados (Ezequiel 5:14-16, 7:25-26; Ageu. 1:1). Os israelitas gozavam de certa autonomia até os dias de Jesus e além, embora ainda estivessem sob domínio secular. Podemos ver esse fato no momento da execução de Jesus. De acordo com a Lei mosaica, certos erros deveriam ser punidos com apedrejamento. No entanto, devido à Lei Romana a que estavam sujeitos, os israelitas não podiam ordenar ou aplicar tais execuções. Por esse motivo, os judeus não podiam deixar de pedir a aprovação do governador Pilatos quando queriam que Jesus fosse executado. Esta execução também não foi realizada pelos judeus, mas pelos romanos como tendo autoridade para fazer isso (João 18:28-31; 19:10-11).

O arranjo não mudou quando a Lei mosaica foi substituída pela Lei do Cristo. Esta nova lei não inclui qualquer referência ao julgamento de qualquer outra pessoa (Mateus 5:44-45; João 13:34; Gálatas 6:2; 1 João 4:21), e assim chegamos às instruções do apóstolo Paulo em sua carta aos Romanos. Ele nos instrui a nos sujeitarmos às autoridades superiores como “ministro de Deus” para recompensar o bem e punir o mal (Romanos 13: 1-4). No entanto, ele deu essa explicação para apoiar outra instrução: precisamos fazer isso para obedecer ao mandamento de “não retribuir mal com mal”, mas para ser “pacíficos com todos os homens” e até mesmo procurar suprir as necessidades de nossos inimigos. (Romanos 12: 17-21). Ajudamo-nos a fazer essas coisas deixando a vingança nas mãos de Jeová, que “delegou” isso aos sistemas jurídicos das autoridades seculares até hoje.

Este arranjo continuará até que Jesus volte. Ele vai chamar as autoridades seculares para prestar contas de suas deficiências e da perversão da justiça que muitos vieram a conhecer pessoalmente, seguido por um novo arranjo. Paulo observou que a Lei tem uma sombra das coisas vindouras, mas não é a substância (ou: imagem) dessas coisas (Hebreus 10:1). Encontramos palavras semelhantes em Colossenses 2:16,17. Pode significar que, sob esse novo arranjo, os cristãos receberão uma parte no endireitamento das coisas entre muitas nações e povos (Miquéias 4:3). Assim, eles são designados sobre “todos os seus bens”: toda a humanidade, que ele comprou com seu próprio sangue (Mateus 24:45-47; Romanos 5:17; Apocalipse 20:4-6). Até que ponto isso inclui anjos também, talvez tenhamos que esperar para descobrir (1 Coríntios 6:2-3). Jesus deu um detalhe relevante na parábola das Minas em Lucas 19:11-27. Observe que a recompensa pela fidelidade em assuntos relativamente pequenos é “autoridade sobre… cidades“. Em Apocalipse 20:6, encontramos os que participaram da primeira ressurreição como sacerdotes e governantes, mas o que é um sacerdote sem pessoas a serem representadas? Ou o que é um rei sem um povo para governar? Falando mais sobre a cidade santa de Jerusalém, Revelação 21:23 em diante, no capítulo 22, diz que as nações se beneficiarão desses novos arranjos.

Quem são os qualificados para tal governo? Esses são os que foram “comprados” da humanidade como “primícias” e “seguirão o Cordeiro por onde quer que ele vá” (Apocalipse 14:1-5). O julgamento sobre certos assuntos pode ser delegado a eles, assim como Moisés delegou assuntos menores a vários chefes, como vimos em Êxodo 18:25-26. Há também similaridade com a designação dos levitas em Números 3: esta tribo representava a tomada de Jeová de todos os primogênitos (primícias humanas vivas) da Casa de Jacó (Números 3:11-13; Malaquias 3:1-4,17) . Tendo sido comprados como filhos, os cristãos fiéis se tornam uma nova criação assim como Jesus. Eles serão totalmente equipados para sua própria participação na cura das nações e no ensino da nova Lei, para que todos os preciosos das nações também alcancem uma posição de justiça perante o verdadeiro Deus no devido tempo (2 Coríntios 5 :17-19; Gálatas 4:4-7).

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Nasci e cresci em uma igreja reformada holandesa, fundada em 1945. Devido a alguma hipocrisia, saí por volta dos meus 18 anos, jurando não ser mais cristão. Quando as Testemunhas de Jeová falaram comigo pela primeira vez em agosto de 2011, demorei alguns meses até que eu aceitasse ter uma Bíblia, e depois outros 4 anos de estudo e crítica, após os quais fui batizado. Embora tivesse a sensação de que algo não estava certo por anos, mantive meu foco no quadro geral. Acontece que eu tinha sido excessivamente positivo em algumas áreas. Em vários momentos, a questão do abuso sexual infantil me chamou a atenção e, no início de 2020, acabei lendo uma reportagem sobre uma pesquisa encomendada pelo governo holandês. Foi um pouco chocante para mim e decidi cavar mais fundo. O assunto envolvia um processo judicial na Holanda, onde as Testemunhas haviam entrado na Justiça para bloquear a denúncia, sobre o tratamento do abuso sexual infantil entre as Testemunhas de Jeová, ordenado pelo ministro da Proteção Legal que o parlamento holandês havia solicitado por unanimidade. Os irmãos haviam perdido o caso, baixei e li o relatório completo. Como Testemunha, não consigo imaginar por que alguém consideraria este documento uma expressão de perseguição. Entrei em contato com a Reclaimed Voices, uma instituição de caridade holandesa especialmente para Testemunhas de Jeová que sofreram abuso sexual na organização. Enviei à sede holandesa uma carta de 16 páginas, explicando cuidadosamente o que a Bíblia diz sobre essas coisas. Uma tradução para o inglês foi enviada ao Corpo Governante nos Estados Unidos. Recebi uma resposta da sede da Grã-Bretanha, elogiando-me por incluir Jeová em minhas decisões. Minha carta não foi muito apreciada, mas não houve nenhuma consequência perceptível. Acabei sendo rejeitado informalmente quando indiquei, durante uma reunião da congregação, como João 13:34 se relaciona com nosso ministério. Se passamos mais tempo no ministério público do que uns com os outros, então estamos direcionando mal nosso amor. Descobri que o presbítero anfitrião tentou silenciar meu microfone, nunca mais tive a chance de comentar e estava isolado do restante da congregação. Sendo direto e apaixonado, continuei sendo crítico até que tive minha reunião JC em 2021 e fui desassociado, para nunca mais voltar. Eu estava falando sobre essa decisão com vários irmãos, e estou feliz em ver que muitos ainda me cumprimentam e até conversam (brevemente), apesar da ansiedade de serem vistos. Fico feliz em continuar acenando e cumprimentando-os na rua, esperando que o desconforto de estar do lado deles possa ajudá-los a repensar o que estão fazendo.