A Natureza de Deus: Como Deus Pode Ser Três Pessoas Distintas, Mas Apenas Um Ser?

Há algo fundamentalmente errado com o título deste vídeo. Você consegue identificar? Se não, eu vou chegar a isso no final. Por enquanto, gostaria de mencionar que obtive algumas respostas muito interessantes ao meu vídeo anterior nesta série Trinity. Eu ia começar a analisar textos de prova trinitários comuns, mas decidi adiar isso até o próximo vídeo. Veja bem, algumas pessoas se opuseram ao título do último vídeo que era: “A Trindade: Dada por Deus ou Originada por Satanás?” Eles não entenderam que “dado por Deus” significava “revelado por Deus”. Alguém sugeriu que um título melhor seria: “A Trindade é uma revelação de Deus ou de Satanás?” Mas uma revelação não é algo verdadeiro que está oculto e depois é descoberto ou “revelado”? Satanás não revela verdades, então não acho que seria um título apropriado.

Satanás quer fazer tudo o que puder para frustrar a adoção dos filhos de Deus, porque quando o número deles estiver completo, seu tempo acabou. Então, qualquer coisa que ele possa fazer para bloquear um relacionamento correto entre os discípulos de Jesus e seu Pai celestial, ele fará. E uma excelente maneira de fazer isso é criar um relacionamento falso.

Quando eu era Testemunha de Jeová, pensava em Jeová Deus como meu Pai. As publicações da organização sempre nos encorajaram a ter um relacionamento próximo com Deus como nosso pai celestial e fomos levados a acreditar que isso era possível seguindo as instruções da Organização. Apesar do que as publicações ensinavam, nunca me considerei um amigo de Deus, mas sim um filho, embora fosse levado a acreditar que havia dois níveis de filiação, um celestial e outro terrestre. Foi só depois que me libertei dessa mentalidade enclausurada que pude ver que o relacionamento que eu pensava ter com Deus era uma ficção.

O ponto que estou tentando mostrar é que podemos facilmente ser enganados ao pensar que temos um bom relacionamento com Deus baseado em doutrinas que somos ensinadas pelos homens. Mas Jesus veio para revelar que é somente por meio dele que chegamos a Deus. Ele é a porta pela qual entramos. Ele não é o próprio Deus. Não paramos na porta, mas passamos pela porta para chegar a Jeová Deus, que é o Pai.

Eu acredito que a Trindade é apenas outra maneira – outra tática de Satanás – para levar as pessoas a ter um conceito errado de Deus para frustrar a adoção dos filhos de Deus.

Eu sei que não vou convencer um trinitário disso. Já vivi o suficiente e falei com eles o suficiente para saber como isso é inútil. Minha preocupação é apenas com aqueles que finalmente estão despertando para a realidade da Organização das Testemunhas de Jeová. Não quero que sejam seduzidos por outra falsa doutrina só porque é amplamente aceita.

Alguém comentou no vídeo anterior falando sobre isso:

“No início, o artigo parece supor que o Deus transcendente do universo pode ser entendido através da inteligência (embora mais tarde pareça retroceder nisso). A Bíblia não ensina isso. Na verdade, ensina o contrário. Para citar nosso Senhor: “Eu te agradeço, Pai, Senhor do céu e da terra, porque ocultaste estas coisas aos sábios e entendidos e as revelaste aos pequeninos”.

É muito engraçado que este escritor esteja tentando virar o argumento que usei contra a interpretação trinitária das Escrituras e afirmar que eles não fazem isso de forma alguma. Eles não tentam entender “o Deus transcendente do universo… através da inteligência”. O que então? Como eles chegaram a essa ideia de um Deus trino? Está claramente declarado nas Escrituras para que as criancinhas entendam o ponto?

Um respeitado professor trinitário é o bispo NT Wright da Igreja da Inglaterra. Ele afirmou isso em um vídeo de 1º de outubro de 2019 intitulado “Jesus é Deus? (Perguntas e Respostas NT Wright)"

“Então, o que encontramos nos primeiros dias da fé cristã é que eles estavam contando a história de Deus como a história de Jesus. E agora contando a história de Deus como a história do espírito santo. E sim, eles emprestaram todos os tipos de linguagem. Eles pegaram a linguagem da Bíblia, de usos como “filho de Deus”, e talvez pegaram outras coisas da cultura circundante – assim como a ideia da sabedoria de Deus, que Deus usou para fazer o mundo e que ele então enviou ao mundo para resgatá-lo e remodelá-lo. E eles fundiram tudo isso em uma mistura de poesia e oração e reflexões teológicas, de modo que, embora quatro séculos depois doutrinas como a trindade fossem forjadas em termos de conceitos filosóficos gregos, a ideia de que havia um Deus que agora era dado a conhecer em e como Jesus e o espírito estavam ali desde o princípio”.

Então, quatro séculos depois que homens que escreveram sob a influência do espírito santo, homens que escreveram a palavra inspirada de Deus, morreram… ​​quatro séculos depois que o próprio Filho de Deus compartilhou a revelação divina conosco, quatro séculos depois, sábios e estudiosos intelectuais “ forjou a Trindade em termos de conceitos filosóficos gregos”.

Então isso significa que estes teriam sido os “filhinhos” a quem o Pai revela a verdade. Esses “filhinhos” também seriam aqueles que apoiaram o edito do imperador romano Teodósio após o concílio de Constantinopla de 381 dC que tornou punível por lei a rejeição da Trindade, e que acabou levando pessoas que a negaram a serem executadas.

Tudo bem, tudo bem. Entendo.

Agora, outro argumento que eles fazem é que não podemos entender Deus, não podemos realmente entender sua natureza, então devemos apenas aceitar a Trindade como um fato e não tentar explicá-la. Se tentarmos explicar logicamente, estaremos agindo como os sábios e intelectuais, e não como as criancinhas que simplesmente confiam no que o pai lhes diz.

Aqui está o problema com esse argumento. É colocar a carroça na frente dos bois.

Deixe-me ilustrar desta forma.

Há 1.2 bilhão de hindus na terra. Esta é a terceira maior religião da terra. Agora, os hindus também acreditam na Trindade, embora sua versão seja diferente da da cristandade.

Existe Brahma, o criador; Vishnu, o preservador; e Shiva, o destruidor.

Agora, vou usar o mesmo argumento que os trinitários usaram em mim. Você não pode entender a Trindade Hindu através da inteligência. Você apenas tem que aceitar que existem coisas que não podemos compreender, mas simplesmente aceitar o que está além de nossa compreensão. Bem, isso só funciona se pudermos provar que os deuses hindus são reais; caso contrário, essa lógica cai de cara no chão, você não concorda?

Então, por que deveria ser diferente para a Trindade da cristandade? Você vê, primeiro, você tem que provar que existe uma trindade, e então, e só então, você pode trazer à tona o argumento é-um-mistério-além-da-nossa-compreensão.

No meu vídeo anterior, fiz vários argumentos para mostrar falhas na doutrina da Trindade. Como resultado, recebi muitos comentários de trinitários ávidos defendendo sua doutrina. O que eu achei interessante é que quase todos eles ignoraram completamente todos os meus argumentos e simplesmente jogaram fora seu padrão textos de prova. Por que eles ignorariam os argumentos que eu tinha feito? Se esses argumentos não fossem válidos, se não houvesse verdade neles, se meu raciocínio fosse falho, certamente eles teriam saltado sobre eles e me exposto como mentiroso. Em vez disso, eles optaram por ignorá-los todos e apenas reverter para os textos de prova aos quais vinham recorrendo e aos quais vinham recorrendo há séculos.

No entanto, consegui um colega que escreveu respeitosamente, o que sempre aprecio. Ele também me disse que eu realmente não entendia a doutrina da Trindade, mas ele era diferente. Quando lhe pedi para me explicar, ele realmente respondeu. Pedi a todos que levantaram essa objeção no passado que me explicassem sua compreensão da Trindade, e nunca obtive uma explicação que varie de maneira significativa da definição padrão exposta no vídeo anterior, comumente chamada de a Trindade ontológica. No entanto, eu esperava que desta vez fosse diferente.

Os trinitários explicam que o Pai, o Filho e o Espírito Santo são três pessoas em um ser. Para mim, a palavra “pessoa” e a palavra “ser” referem-se essencialmente à mesma coisa. Por exemplo, eu sou uma pessoa. Eu também sou um ser humano. Eu realmente não vejo nenhuma diferença significativa entre as duas palavras, então pedi a ele que me explicasse.

Isso é o que ele escreveu:

Uma pessoa, como usada nos modelos teológicos da trindade, é um centro de consciência que possui autoconsciência e consciência de ter uma identidade distinta dos outros.

Agora vamos olhar para isso por um minuto. Você e eu temos um “centro de consciência que possui autoconsciência”. Você pode se lembrar da famosa definição de vida: “Penso, logo existo”. Assim, cada pessoa da Trindade tem “a consciência de ter uma identidade distinta das outras”. Não é essa a mesma definição que cada um de nós daria à palavra “pessoa”? É claro que existe um centro de consciência dentro de um corpo. Se esse corpo é de carne e osso, ou se é um espírito, isso realmente não muda essa definição de “pessoa”. Paulo demonstra isso em sua carta aos Coríntios:

“Assim será com a ressurreição dos mortos. O corpo semeado é perecível, ressuscita imperecível; é semeado em desonra, ressuscita em glória; é semeado em fraqueza, é ressuscitado em poder; é semeado corpo natural, ressuscita corpo espiritual.

Se existe um corpo natural, também existe um corpo espiritual. Assim está escrito: “O primeiro homem, Adão, tornou-se um ser vivente”; o último Adão, um espírito vivificante”. (1 Coríntios 15:42-45 NVI)

Esse sujeito então gentilmente passou a explicar o significado de “ser”.

Ser, substância ou natureza, conforme usado no contexto da teologia trinitária, refere-se a atributos que tornam Deus distinto de todas as outras entidades. Deus é onipotente, por exemplo. Os seres criados não são onipotentes. O Pai e o Filho compartilham a mesma forma de existência, ou ser. Mas, eles não compartilham a mesma pessoa-hood. São “outros” distintos.

O argumento que recebo repetidamente – e não se engane, a totalidade da doutrina da Trindade depende de aceitarmos esse argumento – o argumento que recebo repetidamente é que a natureza de Deus é Deus.

Para ilustrar isso, mais de um trinitário tentou explicar a Trindade usando a ilustração da natureza humana. Fica assim:

Jack é humano. Jill é humana. Jack é diferente de Jill, e Jill é diferente de Jack. Cada um é uma pessoa distinta, mas cada um é humano. Eles compartilham a mesma natureza.

Podemos concordar com isso, não podemos? Faz sentido. Agora, um trinitário quer que façamos um pequeno jogo de palavras. Jack e um substantivo. Jill e um substantivo. As frases são compostas de substantivos (coisas) e verbos (ações). Jack não é apenas um substantivo, mas é um nome, então chamamos isso de substantivo próprio. Em inglês, capitalizamos nomes próprios. No contexto desta discussão, há apenas um Jack e apenas uma Jill. “Humano” também é um substantivo, mas não é um substantivo próprio, então não o capitalizamos a menos que comece uma frase.

Tão longe, tão bom.

Jeová ou Yahweh e Jesus ou Yeshua são nomes e, portanto, são nomes próprios. Há apenas um Yahweh e apenas um Yeshua no contexto desta discussão. Portanto, devemos ser capazes de substituí-los por Jack e Jill e a frase ainda estará gramaticalmente correta.

Vamos fazer isso.

Javé é humano. Yeshua é humano. Yahweh é distinto de Yeshua, e Yeshua é distinto de Yahweh. Cada um é uma pessoa distinta, mas cada um é humano. Eles compartilham a mesma natureza.

Embora gramaticalmente correta, esta frase é falsa, porque nem Yahweh nem Yeshua são humanos. E se substituirmos o ser humano por Deus? Isso é o que um trinitário faz para tentar defender seu caso.

O problema é que “humano” é um substantivo, mas não é um substantivo próprio. Deus, por outro lado, é um nome próprio e é por isso que o capitalizamos.

Aqui está o que acontece quando substituímos um nome próprio por “humano”. Poderíamos escolher qualquer nome próprio, mas vou escolher Superman, você conhece o cara da capa vermelha.

Jack é o Super-Homem. Jill é o Super-Homem. Jack é diferente de Jill, e Jill é diferente de Jack. Cada um é uma pessoa distinta, mas cada um é o Super-Homem. Eles compartilham a mesma natureza.

Isso não faz sentido, não é? Superman não é a natureza de uma pessoa, Superman é um ser, uma pessoa, uma entidade consciente. Bem, pelo menos nos quadrinhos, mas você entendeu.

Deus é um ser único. Um de cada tipo. Deus não é sua natureza, nem sua essência, nem sua substância. Deus é quem ele é, não o que ele é. Quem sou eu? Eric. O que eu sou, humano. Você vê a diferença?

Se não, vamos tentar outra coisa. Jesus disse à mulher samaritana que “Deus é espírito” (João 4:24 NVI). Assim como Jack é humano, Deus é espírito.

Agora, de acordo com Paulo, Jesus também é espírito. “O primeiro homem, Adão, tornou-se uma pessoa viva.” Mas o último Adão – isto é, Cristo – é um Espírito que dá vida”. (1 Coríntios 15:45 NLT)

Tanto Deus quanto Cristo sendo espírito significam que ambos são Deus? Poderíamos escrever nossa frase para ler:

Deus é espírito. Jesus é espírito. Deus é distinto de Jesus, e Jesus é distinto de Deus. Cada um é uma pessoa distinta, mas cada um é espírito. Eles compartilham a mesma natureza.

Mas e os anjos? Os anjos também são espíritos: “Ao falar dos anjos, ele diz: “Ele faz dos seus anjos espíritos, e dos seus servos chamas de fogo.” (Hebreus 1:7)

Mas há um problema maior com a definição de “ser” que os trinitarianos aceitam. Vejamos novamente:

Ser, substância ou natureza, conforme usado no contexto da teologia trinitária, refere-se a atributos que tornam Deus distinto de todas as outras entidades. Deus é onipotente, por exemplo. Os seres criados não são onipotentes. O Pai e o Filho compartilham a mesma forma de existência, ou ser. Mas, eles não compartilham a mesma pessoa-hood. São “outros” distintos.

Assim, “ser” refere-se aos atributos que tornam Deus distinto de todas as outras entidades. Ok, vamos aceitar isso para ver onde isso nos leva.

Um dos atributos que o escritor afirma torna Deus distinto de todas as outras entidades é a onipotência. Deus é todo-poderoso, todo-poderoso, e é por isso que ele frequentemente o distingue de outros deuses como “Deus Todo-Poderoso”. Javé é Deus Todo-Poderoso.

“Quando Abrão tinha noventa e nove anos, o Senhor apareceu a ele e disse: “Eu sou o Deus Todo-Poderoso; ande diante de mim fielmente e seja irrepreensível”. (Gênesis 17:1 NVI)

Existem inúmeros lugares nas Escrituras onde YHWH ou Yahweh é chamado Todo-Poderoso. Yeshua, ou Jesus, por outro lado, nunca é chamado de Todo-Poderoso. Como o Cordeiro, ele é descrito como separado do Deus Todo-Poderoso.

“Não vi templo na cidade, porque o Senhor Deus Todo-Poderoso e o Cordeiro são o seu templo”. (Apocalipse 21:22 NVI)

Como espírito vivificante ressuscitado, Jesus proclamou que “me foi dada toda a autoridade no céu e na terra”. (Mateus 28:18 NVI)

O Todo-Poderoso dá autoridade aos outros. Ninguém dá autoridade ao Todo-Poderoso.

Eu poderia continuar, mas o ponto é que, com base na definição dada de que “ser... refere-se a atributos que tornam Deus distinto de outras entidades”, Jesus ou Yeshua não pode ser Deus porque Jesus não é onipotente. Aliás, nem ele sabe tudo. Esses são dois atributos do ser de Deus que Jesus não compartilha.

Agora, de volta à minha pergunta original. Há algo fundamentalmente errado com o título deste vídeo. Você poderia localizá-lo? Vou refrescar sua memória, o título deste vídeo é: “A Natureza de Deus: Como Deus Pode Ser Três Pessoas Distintas, Mas Apenas Um Ser?"

O problema está nas duas primeiras palavras: “Natureza de Deus”.

De acordo com Merriam-Webster, a natureza é definida como:

1: o mundo físico e tudo nele.
“É uma das criaturas mais bonitas encontradas na natureza.”

2 : cenário natural ou arredores.
“Fizemos uma caminhada para curtir a natureza.”

3 : o caráter básico de uma pessoa ou coisa.
“Os cientistas estudaram a natureza da nova substância.”

Tudo na palavra fala da criação, não do criador. Eu sou humano. Essa é a minha natureza. Eu dependo das substâncias das quais sou feito para viver. Meu corpo é composto de vários elementos, como hidrogênio e oxigênio, que compõem as moléculas de água que compõem 60% do meu ser. Na verdade, 99% do meu corpo é feito de apenas quatro elementos, hidrogênio, oxigênio, carbono e nitrogênio. E quem fez esses elementos? Deus, claro. Antes de Deus criar o universo, esses elementos não existiam. Essa é a minha substância. É disso que eu dependo para a vida. Então, quais elementos compõem o corpo de Deus? Do que Deus é feito? Qual é a substância dele? E quem fez sua substância? Ele depende de sua substância para a vida como eu? Se sim, então como ele pode ser Todo-Poderoso?

Essas perguntas são incompreensíveis, porque estamos sendo solicitados a responder coisas tão distantes do nosso reino da realidade que não temos estrutura para entendê-las. Para nós, tudo é feito de alguma coisa, então tudo depende da substância da qual é feito. Como pode Deus Todo-Poderoso não ser feito de uma substância, mas se ele é feito de uma substância, como ele pode ser Deus Todo-Poderoso?

Usamos palavras como “natureza” e “substância” para falar das características de Deus, mas devemos ter cuidado para não ir além disso. Agora, se estamos lidando com características, e não com substância, ao falar da natureza de Deus, considere isto: Você e eu fomos feitos à imagem de Deus.

“Quando Deus criou o homem, ele o fez à semelhança de Deus. Homem e mulher os criou, e os abençoou e os chamou de homem quando foram criados”. (Gênesis 5:1, 2 ESV)

Assim, somos capazes de mostrar amor, exercer justiça, agir com sabedoria e exercer poder. Você poderia dizer que compartilhamos com Deus a terceira definição de “natureza” que é: “o caráter básico de uma pessoa ou coisa”.

Então, em um sentido muito, muito relativo, compartilhamos a natureza de Deus, mas não é disso que os trinitários dependem para promover sua teoria. Eles querem que acreditemos que Jesus é Deus em todos os sentidos.

Mas espere um minuto! Não acabamos de ler que “Deus é espírito” (João 4:24 NVI)? Não é essa a natureza dele?

Bem, se aceitarmos que o que Jesus estava dizendo às mulheres samaritanas dizia respeito à natureza de Deus, então Jesus também deve ser Deus porque ele é um “espírito vivificante” de acordo com 1 Coríntios 15:45. Mas isso realmente cria um problema para os trinitários porque João nos diz:

“Queridos amigos, agora somos filhos de Deus, e o que seremos ainda não foi divulgado. Mas sabemos que quando Cristo aparecer, seremos semelhantes a ele, pois o veremos como ele é”. (1 João 3:2 NVI)

Se Jesus é Deus, e nós seremos como ele, compartilhando sua natureza, então também seremos Deus. Estou sendo bobo de propósito. Quero destacar que precisamos parar de pensar em termos físicos e carnais e começar a ver as coisas com a mente de Deus. Como Deus compartilha sua mente conosco? Como pode um ser cuja existência e inteligência são infinitas possivelmente se explicar em termos com os quais nossas mentes humanas muito finitas podem se relacionar? Ele faz muito como um pai explica coisas complicadas para uma criança muito pequena. Ele usa termos que se enquadram no conhecimento e na experiência da criança. A essa luz, considere o que Paulo diz aos coríntios:

Mas Deus nos revelou pelo seu Espírito, pois o Espírito sonda tudo, até as profundezas de Deus. E quem é o homem que sabe o que está em um homem, exceto apenas o espírito do homem que está nele? Assim também o homem não sabe o que está em Deus, somente o Espírito de Deus sabe. Mas nós não recebemos o Espírito do mundo, mas o Espírito que vem de Deus, para que possamos conhecer o dom que nos foi dado por Deus. Mas essas coisas que falamos não estão no ensino das palavras da sabedoria dos homens, mas no ensino do Espírito, e comparamos as coisas espirituais com as espirituais.

Pois um homem egoísta não recebe as coisas espirituais, pois são loucura para ele, e ele não é capaz de conhecer, pois são conhecidas pelo Espírito. Mas um homem espiritual julga tudo e não é julgado por nenhum homem. Pois quem conheceu a mente do SENHOR JEOVÁ para que possa ensiná-lo? Mas nós temos a mente do Messias. (1 Coríntios 2:10-16 Bíblia aramaica em inglês simples)

Paulo está citando Isaías 40:13 onde o nome divino, YHWH, aparece. Quem dirigiu o Espírito de Jeová, ou sendo seu conselheiro o ensinou? (Isaías 40:13 ASV)

A partir disso, primeiro aprendemos que para entender as coisas da mente de Deus que estão além de nós, devemos conhecer a mente de Cristo que podemos conhecer. Novamente, se Cristo é Deus, então isso não faz sentido.

Agora veja como o espírito é usado nesses poucos versículos. Nós temos:

  • O Espírito perscruta tudo, até as profundezas de Deus.
  • O espírito do homem.
  • O Espírito de Deus.
  • O Espírito que é de Deus.
  • O Espírito do mundo.
  • Coisas espirituais para o espiritual.

Em nossa cultura, passamos a ver o “espírito” como um ser incorpóreo. As pessoas acreditam que quando morrem, sua consciência continua viva, mas sem corpo. Eles acreditam que o espírito de Deus é realmente Deus, uma pessoa distinta. Mas então qual é o espírito do mundo? E se o espírito do mundo não é um ser vivo, qual é a base para declarar que o espírito de um homem é um ser vivo?

Provavelmente estamos sendo confundidos por preconceitos culturais. O que Jesus estava realmente dizendo em grego quando disse à mulher samaritana que “Deus é espírito”? Ele estava se referindo à composição, natureza ou substância de Deus? A palavra traduzida como “espírito” em grego é pneuma, que significa “vento ou sopro”. Como um grego dos tempos antigos definiria algo que ele não podia ver nem entender completamente, mas que ainda poderia afetá-lo? Ele não podia ver o vento, mas podia senti-lo e vê-lo mover as coisas. Ele não conseguia ver sua própria respiração, mas podia usá-la para apagar velas ou atiçar o fogo. Assim, os gregos usavam pneuma (sopro ou vento) para se referir a coisas invisíveis que ainda podem afetar os seres humanos. E Deus? O que era Deus para eles? Deus era pneuma. O que são anjos? Os anjos são pneuma. Qual é a força vital que pode deixar o corpo, deixando-o uma casca inerte: pneuma.

Além disso, nossos desejos e impulsos não podem ser vistos, mas eles nos movem e nos motivam. Então, essencialmente, a palavra para respiração ou vento em grego, pneuma, tornou-se um catchall para qualquer coisa que não pode ser vista, mas que nos move, afeta ou nos influencia.

Chamamos anjos de espíritos, mas não sabemos de que são feitos, de que substância compõem seus corpos espirituais. O que sabemos é que eles existem no tempo e têm limitações temporais, que é como um deles foi retido por três semanas por outro espírito ou pneuma a caminho de Daniel. (Daniel 10:13) Quando Jesus soprou sobre seus discípulos e disse: “Receba espírito santo”, o que ele realmente disse foi: “Receba fôlego santo”. PNEUMA. Quando Jesus morreu, ele “entregou seu espírito”, literalmente, “entregou seu fôlego”.

Deus Todo-Poderoso, criador de todas as coisas, fonte de todo poder, não pode estar sujeito a nada. Mas Jesus não é Deus. Ele tem uma natureza, porque ele é um ser criado. O primogênito de toda a criação e o Deus unigênito. Não sabemos o que é Jesus. Nós não sabemos o que significa ser um doador de vida pneuma. Mas o que sabemos é que o que quer que ele seja, também seremos, como filhos de Deus, porque seremos como ele. Novamente, lemos:

“Queridos amigos, agora somos filhos de Deus, e o que seremos ainda não foi divulgado. Mas sabemos que quando Cristo aparecer, seremos semelhantes a ele, pois o veremos como ele é”. (1 João 3:2 NVI)

Jesus tem uma natureza, uma substância e uma essência. Assim como todos nós temos essas coisas como criaturas físicas e todos nós teremos uma natureza, substância ou essência diferente como seres espirituais que constituem os filhos de Deus na primeira ressurreição, mas Yahweh, Jeová, o Pai, Deus Todo-Poderoso é único e além da definição.

Eu sei que os trinitários vão apresentar vários versículos na tentativa de contradizer o que eu expus diante de vocês neste vídeo. Em minha antiga fé, fui enganado por textos de prova por muitas décadas, então estou bastante alerta ao uso indevido deles. Aprendi a reconhecê-los pelo que são. A ideia é pegar um verso que pode ser feito para apoiar a agenda de alguém, mas que também pode ter um significado diferente – em outras palavras, um texto ambíguo. Então você promove seu significado e espera que o ouvinte não veja o significado alternativo. Como saber qual é o sentido correto quando um texto é ambíguo? Você não pode, se você se restringir a considerar apenas esse texto. Você tem que sair para versos que não são ambíguos para resolver a ambiguidade.

No próximo vídeo, se Deus quiser, examinaremos os textos-prova de João 10:30; 12:41 e Isaías 6:1-3; 44:24.

Até lá, gostaria de agradecer pelo seu tempo. E para todos aqueles que ajudam a apoiar este canal e nos manter transmitindo, um muito obrigado.

 

 

 

 

 

Meleti Vivlon

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