No meu último vídeo sobre a Trindade, eu estava mostrando quantos dos textos de prova que os trinitários usam não são textos de prova, porque são ambíguos. Para que um texto de prova constitua uma prova real, ele precisa significar apenas uma coisa. Por exemplo, se Jesus dissesse: “Eu sou Deus Todo-Poderoso”, então teríamos uma declaração clara e inequívoca. Esse seria um texto de prova real apoiando a doutrina da trindade, mas não há texto como esse. Em vez disso, temos as próprias palavras de Jesus onde ele diz:

"Pai, chegou a hora. Glorifica o teu Filho, para que também o teu Filho te glorifique, assim como lhe deste autoridade sobre toda a carne, para que dê a vida eterna a todos quantos lhe deste. E esta é a vida eterna, para que conheçam Você, o único Deus verdadeiro, e Jesus Cristo, a quem enviaste”. (João 17:1-3 Nova Versão King James)

Aqui temos uma indicação clara de que Jesus está chamando o Pai de único Deus verdadeiro. Ele não se refere a si mesmo como o único Deus verdadeiro, nem aqui nem em outro lugar. Como os trinitarianos tentam contornar a ausência de Escrituras claras e inequívocas que apóiam seu ensino? Na ausência de tais textos apoiando a doutrina da Trindade, eles se baseiam no raciocínio dedutivo, muitas vezes baseado em Escrituras que podem ter mais de um significado possível. Esses textos eles escolhem interpretar de uma maneira que apóie seu ensino, ao mesmo tempo em que descarta qualquer significado que contradiga sua crença. No último vídeo, sugeri que João 10:30 era um versículo tão ambíguo. É aí que Jesus diz: “Eu e o Pai somos um”.

O que Jesus quer dizer ao dizer que ele é um com o Pai? Ele quer dizer que ele é o Deus Todo-Poderoso como os trinitarianos afirmam, ou ele está falando figurativamente, como ser de uma mente ou ter um propósito. Veja, você não pode responder a essa pergunta sem ir a outro lugar nas Escrituras para resolver a ambiguidade.

No entanto, naquela época, ao apresentar meu último vídeo parte 6, não vi a verdade profunda e de longo alcance da salvação transmitida por essa simples frase: “Eu e o Pai somos um”. Não vi que se você aceitar a trindade, na verdade você acaba minando a mensagem das boas novas de salvação que Jesus está nos transmitindo com essa simples frase: “Eu e o Pai somos um”.

O que Jesus está introduzindo com essas palavras é tornar-se um tema central do cristianismo, repetido por ele e depois pelos escritores da Bíblia a seguir. Os trinitários tentam fazer da trindade o foco do cristianismo, mas não é. Eles até afirmam que você não pode se chamar de cristão a menos que aceite a Trindade. Se fosse esse o caso, então a doutrina da Trindade seria claramente declarada nas Escrituras, mas não é. A aceitação da doutrina da Trindade depende da disposição de aceitar algumas interpretações humanas bastante complicadas que resultam em distorcer o significado das escrituras. O que é expresso de forma clara e inequívoca nas Escrituras cristãs é a unidade de Jesus e de seus discípulos uns com os outros e com seu Pai celestial, que é Deus. João expressa isso:

“…todos eles podem ser um, como Tu, Pai, estás em Mim, e Eu estou em Ti. Que eles também estejam em nós, para que o mundo creia que tu me enviaste”. (João 17:21)

Os escritores da Bíblia se concentram na necessidade de um cristão se tornar um com Deus. O que isso significa para o mundo em geral? O que isso significa para o principal inimigo de Deus, Satanás, o Diabo? É uma boa notícia para você e para mim, e para o mundo em geral, mas uma notícia muito ruim para Satanás.

Veja, eu tenho lutado com o que o pensamento trinitário realmente representa para os Filhos de Deus. Há aqueles que querem que acreditemos que todo esse debate sobre a natureza de Deus – Trindade, não uma Trindade – não é realmente tão crítico. Eles verão esses vídeos como de natureza acadêmica, mas não realmente valiosos no desenvolvimento de uma vida cristã. Tais pessoas querem que você acredite que em uma congregação você pode ter trinitários e não trinitários se misturando ombro a ombro e “está tudo bem!” Isso realmente não importa. O que importa é que nos amamos.

No entanto, não encontro nenhuma palavra de nosso Senhor Jesus para apoiar essa ideia. Em vez disso, vemos Jesus adotando uma abordagem muito preto e branco para ser um de seus verdadeiros discípulos. Ele diz: “Quem não é comigo é contra mim, e quem comigo não ajunta espalha”. (Mateus 12:30 NKJV)

Ou você está comigo ou está contra mim! Não há terra neutra! Quando se trata de cristianismo, parece que não há terra neutra, nem Suíça. Ah, e apenas alegar estar com Jesus também não será suficiente, porque o Senhor também diz em Mateus,

“Cuidado com os falsos profetas, que vêm até vocês disfarçados de ovelhas, mas por dentro são lobos devoradores. Pelos seus frutos os conhecereis... Nem todo aquele que me diz: 'Senhor, Senhor' entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai que está nos céus. Muitos me dirão naquele dia: 'Senhor, Senhor, não profetizamos em Teu nome, não expulsamos demônios em Teu nome, e não fizemos muitas maravilhas em Teu nome?' E então vou declarar a eles: 'Eu nunca te conheci; apartai-vos de mim, vós que praticais a iniqüidade!'” (Mateus 7:15, 16, 21-23 NKJV)

Mas a questão é: até onde devemos levar essa abordagem em preto e branco, essa visão do bem versus o mal? As palavras extremas de João se aplicam aqui?

“Porque muitos enganadores têm saído pelo mundo, recusando-se a confessar a vinda de Jesus Cristo em carne. Qualquer pessoa assim é o enganador e o anticristo. Cuidem-se, para que não percam o que trabalhamos, mas para que sejam plenamente recompensados. Quem corre à frente sem permanecer no ensino de Cristo não tem Deus. Quem permanece em Seu ensino tem tanto o Pai como o Filho. Se alguém vier até você, mas não trouxer este ensinamento, não o receba em sua casa nem mesmo o cumprimente. Quem cumprimenta tal pessoa participa de suas más ações.” (2 João 7-11 NKJV)

Isso é coisa muito forte, não é! Estudiosos dizem que João estava se dirigindo ao movimento gnóstico que estava se infiltrando na Congregação Cristã. Os trinitarianos com seu ensino de Jesus como um deus-homem, morrendo como um homem e depois existindo simultaneamente como um deus para ressuscitar a si mesmo, qualificam-se como uma versão moderna do gnosticismo que João está condenando nesses versículos?

Essas são as perguntas com as quais tenho lutado há algum tempo, e então as coisas ficaram muito mais claras à medida que me aprofundei nessa discussão sobre João 10:30.

Tudo começou quando um trinitário se opôs ao meu raciocínio – que João 10:30 é ambíguo. Este homem era um ex-Testemunha de Jeová que se tornou trinitário. Vou chamá-lo de “David”. David me acusou de fazer exatamente o que eu estava acusando os trinitarianos de fazer: não considerar o contexto de um versículo. Agora, para ser justo, David estava certo. Eu não estava considerando o contexto imediato. Baseei meu raciocínio em outras passagens encontradas em outros lugares do evangelho de João, como esta:

“Não estarei mais no mundo, mas eles estão no mundo, e eu vou para Ti. Santo Pai, proteja-os pelo seu nome, o nome que você me deu, para que eles sejam um como nós somos um”. (João 17:11 BSB)

David me acusou de eisegese porque eu não tinha considerado o contexto imediato que ele afirma provar que Jesus estava se revelando como Deus Todo-Poderoso.

É bom ser desafiado dessa maneira porque nos obriga a ir fundo para colocar nossas crenças à prova. Quando fazemos isso, muitas vezes somos recompensados ​​com verdades que, de outra forma, poderíamos ter perdido. Esse é o caso aqui. Isso levará um pouco de tempo para se desenvolver, mas garanto que realmente valerá a pena o tempo que você investir para me ouvir.

Como eu disse, David me acusou de não olhar para o contexto imediato que ele afirma tornar abundantemente evidente que Jesus estava se referindo a si mesmo como Deus Todo-Poderoso. David apontou versículo 33 que diz: “'Não vos apedrejamos por nenhuma boa obra', diziam os judeus, 'mas por blasfêmia, porque Você, que é um homem, declare-se Deus.'”

A maioria das Bíblias traduz o versículo 33 dessa maneira. "Você... declara-se Deus." Observe que “Você”, “Você mesmo” e “Deus” estão todos em maiúscula. Como o grego antigo não tinha letras maiúsculas e minúsculas, a capitalização é uma introdução do tradutor. O tradutor está mostrando seu viés doutrinário porque ele só colocaria essas três palavras em maiúscula se acreditasse que os judeus estavam se referindo a Yahweh, Deus Todo-Poderoso. O tradutor está fazendo uma determinação com base em seu entendimento das Escrituras, mas isso é justificado pela gramática grega original?

Tenha em mente que toda Bíblia que você usa hoje em dia não é na verdade uma Bíblia, mas uma tradução da Bíblia. Muitos são chamados de versões. Temos a New International VERSION, a English Standard VERSION, a New King James VERSION, a American Standard VERSION. Mesmo aquelas que são chamadas de bíblias, como a New American Standard BIBLE ou a Berean Study BIBLE, ainda são versões ou traduções. Eles têm que ser versões porque têm que variar o texto de outras traduções da Bíblia, caso contrário estariam violando as leis de direitos autorais.

Portanto, é natural que algum viés doutrinário se infiltre no texto, porque toda tradução é uma expressão de interesse em algo. Ainda assim, ao olharmos para as muitas, muitas versões da Bíblia disponíveis para nós em biblehub.com, vemos que todas elas traduziram a última parte de João 10:33 de forma bastante consistente, como a Bíblia de Estudo Berean a traduz: “Você, que é um homem, declara-te Deus”.

Você pode dizer, bem com tantas traduções da Bíblia todas de acordo, que deve ser uma tradução precisa. Você pensaria assim, não é? Mas então você estaria ignorando um fato importante. Cerca de 600 anos atrás, William Tyndale produziu a primeira tradução inglesa da Bíblia feita a partir dos manuscritos gregos originais. A versão King James surgiu há cerca de 500 anos, cerca de 80 anos após a tradução de Tyndale. Desde então, muitas traduções da Bíblia foram produzidas, mas praticamente todas elas, e certamente as que são mais populares hoje, foram traduzidas e publicadas por homens que vieram para o trabalho já doutrinados com a doutrina da Trindade. Em outras palavras, eles trouxeram suas próprias crenças para a tarefa de traduzir a palavra de Deus.

Agora aqui está o problema. No grego antigo, não há artigo indefinido. Não existe “a” em grego. Então, quando os tradutores da Versão Padrão Inglesa traduziram o versículo 33, eles tiveram que inserir o artigo indefinido:

Os judeus lhe responderam: “Não é para a bom trabalho que vamos apedrejá-lo, mas por blasfêmia, porque você, sendo a homem, faça-se Deus.” (João 10:33 ESV)

O que os judeus realmente disseram em grego seria “Não é para bom trabalho que vamos apedrejar você, mas por blasfêmia, porque você, sendo homem, faça você mesmo Deus. "

Os tradutores tiveram que inserir o artigo indefinido para se adequar à gramática inglesa e assim “bom trabalho” tornou-se “um bom trabalho” e “ser homem” tornou-se “ser homem”. Então, por que não “tornou-se Deus”, tornou-se “tornou-se um Deus”.

Não vou aborrecê-lo com a gramática grega agora, porque há outra maneira de provar que os tradutores foram tendenciosos ao traduzir esta passagem como “faça-se Deus” em vez de “faça-se um deus”. Na verdade, existem duas maneiras de provar isso. A primeira é considerar a pesquisa de estudiosos respeitados – estudiosos trinitários, devo acrescentar.

Concise Critical Bible Commentary de Young, p. 62, pelo respeitado trinitário, Dr. Robert Young, confirma isso: “torna-te um deus”.

Outro estudioso trinitário, CH Dodd dá, “tornando-se um deus”. – A Interpretação do Quarto Evangelho, p. 205, Cambridge University Press, reimpressão de 1995.

Os trinitários Newman e Nida admitem que “puramente com base no texto grego, portanto, é possível traduzir [João 10:33] 'um deus', como NEB faz, em vez de traduzir Deus, como TEV e várias outras traduções Faz. Pode-se argumentar, com base tanto no grego quanto no contexto, que os judeus estavam acusando Jesus de alegar ser 'um deus' em vez de 'Deus'. “- pág. 344, Sociedades Bíblicas Unidas, 1980.

O altamente respeitado (e altamente trinitário) WE Vine indica a renderização adequada aqui:

“A palavra [theos] é usada para os juízes divinamente designados em Israel, como representando Deus em Sua autoridade, João 10:34″ – p. 491, Um Dicionário Expositivo de Palavras do Novo Testamento. Assim, no NEB se lê: ” 'Não vamos apedrejá-lo por nenhuma boa ação, mas por sua blasfêmia. Você, um mero homem, afirma ser um deus.'”

Assim, mesmo renomados estudiosos trinitários concordam que é possível, de acordo com a gramática grega, traduzir isso como “um deus” em vez de “Deus”. Além disso, a citação das Sociedades Bíblicas Unidas declarava: “Pode-se argumentar com base tanto no grego e o contexto, que os judeus estavam acusando Jesus de alegar ser 'um deus' em vez de 'Deus'”.

Isso mesmo. O contexto imediato refuta a afirmação de David. Como assim?

Porque o argumento que Jesus usa para contrariar a falsa acusação de blasfêmia só funciona com a tradução “Você, um mero homem, afirma ser um deus”? Vamos ler:

“Jesus respondeu: “Não está escrito em sua Lei: 'Eu disse que vocês são deuses'? Se ele os chamou de deuses a quem a palavra de Deus veio – e a Escritura não pode ser anulada – então, o que dizer daquele a quem o Pai santificou e enviou ao mundo? Como então você pode me acusar de blasfêmia por declarar que sou o Filho de Deus?” (João 10:34-36)

Jesus não confirma que ele é o Deus Todo-Poderoso. Certamente seria uma blasfêmia para qualquer homem reivindicar ser Deus Todo-Poderoso, a menos que houvesse algo explicitamente expresso nas Escrituras para lhe dar esse direito. Jesus afirma ser Deus Todo-Poderoso? Não, ele apenas admite ser o Filho de Deus. E a defesa dele? Ele provavelmente está citando o Salmo 82, que diz:

1Deus preside na assembléia divina;
Ele faz julgamento entre os deuses:

2“Quanto tempo você vai julgar injustamente
e mostrar parcialidade para com os ímpios?

3Defenda a causa dos fracos e órfãos;
defender os direitos dos aflitos e oprimidos.

4Resgatar os fracos e necessitados;
salvá-los das mãos dos ímpios.

5Eles não sabem ou entendem;
eles vagam na escuridão;
todas as fundações da terra foram abaladas.

6Eu tinha dito, 'Vocês são deuses;
todos vós sois filhos do Altíssimo
. '

7Mas como mortais você vai morrer,
e como governantes vocês cairão.”

8Levanta-te, ó Deus, julga a terra,
porque todas as nações são a tua herança.
(Salmo 82: 1-8)

A referência de Jesus ao Salmo 82 não faz sentido se ele está se defendendo contra a acusação de se fazer passar por Deus Todo-Poderoso, Javé. Os homens que aqui são chamados de deuses e os filhos do Altíssimo não são chamados Deus Todo-Poderoso, mas apenas deuses menores.

Yahweh pode transformar qualquer um que ele deseja em um deus. Por exemplo, em Êxodo 7:1, lemos: “E disse o Senhor a Moisés: Eis que te pus por deus a Faraó; e Arão, teu irmão, será o teu profeta.” (Versão King James)

Um homem que pode transformar o rio Nilo em sangue, que pode trazer fogo e granizo do céu, que pode invocar uma praga de gafanhotos e que pode dividir o Mar Vermelho, certamente está mostrando o poder de um deus.

Os deuses mencionados no Salmo 82 eram homens — governantes — que julgavam outros em Israel. Seu julgamento foi injusto. Eles mostraram parcialidade para com os ímpios. Não defendiam os fracos, os órfãos, os aflitos e oprimidos. No entanto, Yahweh diz no versículo 6: “Vocês são deuses; todos vós sois filhos do Altíssimo”.

Agora lembre-se do que os judeus perversos estavam acusando Jesus. De acordo com nosso correspondente trinitário, David, eles estão acusando Jesus de blasfêmia por se chamar Deus Todo-Poderoso.

Pense nisso por um momento. Se Jesus, que não pode mentir e que está tentando conquistar as pessoas com raciocínio bíblico sólido, fosse realmente Deus Todo-Poderoso, essa referência faria algum sentido? Seria mesmo uma representação honesta e direta de seu verdadeiro status, se de fato ele fosse Deus Todo-Poderoso?

“Ei pessoal. Claro, eu sou o Deus Todo-Poderoso, e tudo bem porque Deus se referiu aos humanos como deuses, não é? Deus humano, Deus Todo-Poderoso... Estamos todos bem aqui.

Então, realmente, a única afirmação inequívoca que Jesus faz é que ele é filho de Deus, o que explica por que ele usa o Salmo 82:6 em sua defesa, porque se os governantes ímpios eram chamados deuses e filhos do Altíssimo, quanto mais Jesus corretamente reivindicou a designação Filho de Deus? Afinal, aqueles homens não realizaram obras poderosas, não é? Eles curaram os doentes, restauraram a visão aos cegos, a audição aos surdos? Eles ressuscitaram os mortos de volta à vida? Jesus, embora homem, fez tudo isso e muito mais. Então, se Deus Todo-Poderoso pudesse se referir a esses governantes de Israel como deuses e filhos do Altíssimo, embora eles não fizessem obras poderosas, com que direito os judeus poderiam acusar Jesus de blasfêmia por afirmar ser o Filho de Deus?

Você vê como é fácil entender as Escrituras se você não entrar na discussão com uma agenda doutrinária como apoiar o falso ensino da Igreja Católica de que Deus é uma Trindade?

E isso nos traz de volta ao ponto que eu estava tentando fazer no início deste vídeo. Toda essa discussão sobre Trindade/não-Trindade é apenas mais um debate acadêmico sem significado real? Não podemos simplesmente concordar em discordar e todos nos damos bem? Não, não podemos.

O consenso entre os trinitarianos é que a doutrina é central para o cristianismo. Na verdade, se você não aceita a Trindade, você não pode se chamar de cristão. O que então? Você é um anticristo por se recusar a reconhecer a doutrina da Trindade?

Nem todos podem concordar com isso. Há muitos cristãos com uma mentalidade da Nova Era que acreditam que, desde que nos amemos, não importa realmente o que acreditamos. Mas como isso se compara às palavras de Jesus de que se você não está com ele, você está contra ele? Ele foi bastante inflexível que estar com ele significa que você está adorando em espírito e verdade. E então, você tem o tratamento severo de João para quem não permanece no ensino do Cristo como vimos em 2 João 7-11.

A chave para entender por que a Trindade é tão destrutiva para a sua salvação começa com as palavras de Jesus em João 10:30: “Eu e o Pai somos um”.

Agora considere como esse pensamento é central para a salvação cristã e como a crença na Trindade mina a mensagem por trás dessas palavras simples: “Eu e o Pai somos um”.

Vamos começar com isso: sua salvação depende de você ser adotado como filho de Deus.

Falando de Jesus, João escreve: “Mas a todos os que o receberam, aos que creram em seu nome, deu o direito de se tornarem filhos de Deus, filhos nascidos não do sangue, nem da vontade ou vontade do homem, mas nascido de Deus”. (João 1:12, 13 CSB)

Observe que a crença no nome de Jesus não nos dá o direito de nos tornarmos Filhos de Jesus, mas sim Filhos de Deus. Agora, se Jesus é Deus Todo-Poderoso como afirmam os trinitários, então somos filhos de Jesus. Jesus se torna nosso pai. Isso faria dele não apenas Deus Filho, mas Deus Pai, para usar a terminologia trinitária. Se nossa salvação depende de nos tornarmos filhos de Deus como este versículo afirma, e Jesus é Deus, então nos tornamos filhos de Jesus. Devemos também nos tornar filhos do Espírito Santo, pois o Espírito Santo também é Deus. Estamos começando a ver como a crença na Trindade mexe com esse elemento-chave de nossa salvação.

Na Bíblia, o pai e Deus são termos intercambiáveis. De fato, o termo “Deus Pai” ocorre repetidamente nas Escrituras Cristãs. Contei 27 instâncias dele em uma pesquisa que fiz no Biblehub.com. Você sabe quantas vezes “Deus Filho” aparece? Nem uma vez. Nem uma única ocorrência. Quanto ao número de vezes que “Deus Espírito Santo” ocorre, vamos lá... você está brincando certo?

É bom e claro que Deus é o Pai. E para sermos salvos, devemos nos tornar filhos de Deus. Agora, se Deus é o Pai, então Jesus é o filho de Deus, algo que ele mesmo admite prontamente como vimos em nossa análise de João capítulo 10. Se você e eu somos filhos adotivos de Deus, e Jesus é o Filho de Deus, isso o faria, o quê? Nosso irmão, certo?

E assim é. Hebreus nos diz:

Mas vemos Jesus, que foi feito um pouco menor do que os anjos, agora coroado de glória e honra porque sofreu a morte, para que pela graça de Deus pudesse provar a morte por todos. Ao levar muitos filhos à glória, convinha que Deus, para quem e por meio de quem todas as coisas existem, aperfeiçoasse pelo sofrimento o autor da salvação deles. Pois tanto Aquele que santifica quanto aqueles que são santificados são da mesma família. Então Jesus não se envergonha de chamá-los de irmãos. (Hebreus 2:9-11 BSB)

É ridículo e inacreditavelmente presunçoso afirmar que eu poderia me chamar de irmão de Deus, ou de você. Também é ridículo afirmar que Jesus poderia ser o Deus Todo-Poderoso e, ao mesmo tempo, ser inferior aos anjos. Como os trinitarianos tentam contornar esses problemas aparentemente insuperáveis? Eu os fiz argumentar que porque ele é Deus, ele pode fazer o que quiser. Em outras palavras, a Trindade é verdadeira, portanto, Deus fará qualquer coisa que eu precise que ele faça, mesmo que desafie a lógica dada por Deus, apenas para fazer essa teoria idiota funcionar.

Você está começando a ver como a Trindade mina sua salvação? Sua salvação depende de se tornar um filho de Deus e ter Jesus como seu irmão. Depende de uma relação familiar. Voltando a João 10:30, Jesus, o Filho de Deus é um com Deus Pai. Portanto, se também somos filhos e filhas de Deus, segue-se que também devemos nos tornar um com o Pai. Isso também faz parte da nossa salvação. Isto é precisamente o que Jesus nos ensina nos 17th capítulo de João.

Eu não estou mais no mundo, mas eles estão no mundo, e eu vou para você. Santo Padre, proteja-os pelo teu nome que me deste, para que sejam um como nós somos um... rezo não só por eles, mas também por aqueles que crêem em mim por meio de sua palavra. Que todos sejam um, como tu, Pai, estás em mim e eu estou em ti. Que eles também estejam em nós, para que o mundo creia que tu me enviaste. Eu dei a eles a glória que você me deu, para que eles sejam um como nós somos um. Eu estou neles e você está em mim, para que eles se tornem completamente um, para que o mundo saiba que você me enviou e os amou como você me amou. Pai, eu quero que aqueles que você me deu estejam comigo onde eu estiver, para que vejam a minha glória, que você me deu porque me amou antes da fundação do mundo. Justo Pai, o mundo não te conheceu. No entanto, eu te conheço, e eles sabem que você me enviou. Eu lhes dei a conhecer o teu nome e continuarei a fazê-lo conhecido, para que o amor com que me amaste esteja neles e eu esteja neles. (João 17:11, 20-26 CSB)

Você vê como isso é simples? Não há nada expresso aqui por nosso Senhor que não possamos entender facilmente. Todos nós temos o conceito de uma relação pai/filho. Jesus está usando terminologia e cenários que qualquer humano pode entender. Deus Pai ama seu filho, Jesus. Jesus ama seu Pai de volta. Jesus ama seus irmãos e nós amamos Jesus. Nós nos amamos. Nós amamos o Pai e o Pai nos ama. Tornamo-nos um com o outro, com Jesus e com nosso Pai. Uma família unida. Cada pessoa da família é distinta e reconhecível e a relação que temos com cada uma é algo que podemos compreender.

O diabo odeia esse relacionamento familiar. Ele foi expulso da família de Deus. No Éden, Yahweh falou de outra família, uma família humana que se estenderia desde a primeira mulher e acabaria destruindo Satanás, o diabo.

“E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua descendência e a dela; ele esmagará sua cabeça…” (Gênesis 3:15 NVI)

Os filhos de Deus são a semente daquela mulher. Satanás tem tentado eliminar aquela semente, aquela descendência da mulher, desde o princípio. Qualquer coisa que ele possa fazer para nos impedir de formar um vínculo adequado de pai/filho com Deus, tornando-nos filhos adotivos de Deus, ele fará porque uma vez que a coligação dos filhos de Deus esteja completa, os dias de Satanás estão contados. Fazer com que os filhos de Deus acreditem em uma falsa doutrina sobre a natureza de Deus, que confunde completamente o relacionamento pai/filho, é uma das maneiras mais bem-sucedidas de Satanás realizar isso.

Os seres humanos são criados à imagem de Deus. Você e eu podemos entender prontamente que Deus é uma única pessoa. Podemos nos relacionar com a ideia de um Pai celestial. Mas um Deus que tem três personalidades distintas, das quais apenas uma é a de um pai? Como você envolve sua mente em torno disso? Como você se relaciona com isso?

Você pode ter ouvido falar de esquizofrenia e transtorno de personalidade múltipla. Consideramos isso uma forma de doença mental. Um trinitário quer que vejamos Deus dessa maneira, múltiplas personalidades. Cada um distinto e separado dos outros dois, mas cada um o mesmo ser - cada um Deus. Quando você diz a um trinitário: “Mas isso não faz nenhum sentido. Simplesmente não é lógico.” Eles respondem: “Temos que seguir o que Deus nos diz sobre sua natureza. Não podemos entender a natureza de Deus, então temos que aceitá-la.”

Concordou. Temos que aceitar o que Deus nos diz sobre sua natureza. Mas o que ele nos diz não é que ele é um Deus trino, mas que ele é o Pai Todo-Poderoso, que gerou um Filho que não é o próprio Deus Todo-Poderoso. Ele nos diz para ouvir seu Filho e que através do Filho podemos nos aproximar de Deus como nosso próprio Pai pessoal. Isso é o que Ele nos diz clara e repetidamente nas Escrituras. Que muito da natureza de Deus está dentro de nossa capacidade de compreender. Podemos compreender o amor de um pai por seus filhos. E uma vez que entendemos isso, podemos entender o significado da oração de Jesus como se aplica pessoalmente a cada um de nós:

Que todos sejam um, como tu, Pai, estás em mim e eu estou em ti. Que eles também estejam em nós, para que o mundo creia que tu me enviaste. Eu dei a eles a glória que você me deu, para que eles sejam um como nós somos um. Eu estou neles e você está em mim, para que eles se tornem completamente um, para que o mundo saiba que você me enviou e os amou como você me amou. (João 17:21-23 CSB)

O pensamento trinitário pretende obscurecer o relacionamento e pintar Deus como um grande mistério além de nossa compreensão. Encurta a mão de Deus ao implicar que Ele não é realmente capaz de se dar a conhecer a nós. Realmente, o Criador Todo-Poderoso de todas as coisas não consegue encontrar a maneira de se explicar para o pequeno velho eu e o pequeno velho você?

Eu acho que não!

Eu lhe pergunto: Quem, em última análise, se beneficia ao romper o relacionamento com Deus Pai, que é a recompensa dada aos Filhos de Deus? Quem se beneficia bloqueando o desenvolvimento da semente da mulher de Gênesis 3:15 que finalmente esmaga a cabeça da serpente? Quem é o anjo de luz que emprega seus ministros de justiça para dispensar suas mentiras?

Certamente, quando Jesus agradeceu ao Pai por esconder a verdade dos sábios e intelectuais eruditos e filósofos, ele não estava condenando a sabedoria nem a inteligência, mas os pseudo-intelectuais que afirmam ter adivinhado os mistérios secretos da natureza de Deus e agora desejam compartilhar esses as chamadas verdades reveladas para nós. Eles querem que confiemos não no que a Bíblia diz, mas em sua interpretação.

“Confie em nós”, eles dizem. “Descobrimos o conhecimento esotérico escondido nas Escrituras.”

É apenas uma forma moderna de gnosticismo.

Tendo vindo de uma Organização onde um grupo de homens afirmava ter o conhecimento revelado de Deus e esperava que eu acreditasse em suas interpretações, só posso dizer: “Desculpe. Esteve lá. Fiz isso. Comprei a camiseta.”

Se você tem que confiar na interpretação pessoal de algum homem para entender as Escrituras, então você não tem defesa contra os ministros da justiça que Satanás implantou em todas as religiões. Você e eu, temos a Bíblia e ferramentas de pesquisa bíblica em abundância. Não há razão para sermos enganados novamente. Além disso, temos o espírito santo que nos guiará a toda a verdade.

A verdade é pura. A verdade é simples. A mistura de confusão que é a doutrina trinitária e o nevoeiro de explicações que os trinitários usam para tentar explicar seu “mistério divino” não atrairão um coração guiado pelo espírito e desejoso da verdade.

Yahweh é a fonte de toda a verdade. Seu Filho disse a Pilatos:

“Para isso nasci e para isso vim ao mundo, a fim de dar testemunho da verdade. Todo aquele que é da verdade ouve a Minha voz.” (João 18:37 Bíblia Literal Bereana)

Se você quer ser um com Deus, então você deve ser “da verdade”. A verdade deve estar em nós.

Meu próximo vídeo sobre a Trindade tratará da interpretação muito controversa de João 1:1. Por enquanto, obrigado a todos pelo apoio. Você não apenas me ajuda, mas também a muitos homens e mulheres que trabalham duro nos bastidores para transmitir as boas novas em vários idiomas.

 

Meleti Vivlon

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