«Это поколение» - интерпретация 2010

Недавно у нас была сборка схемы 2012 служебного года. В воскресенье утром состоялся симпозиум из четырех частей, посвященный освящению имени Бога. Вторая часть была озаглавлена ​​«Как освятить имя Бога своей речью». Он включал демонстрацию, в которой старейшина советует брату, который сомневается в нашей последней интерпретации значения слова «это поколение», найденной в Матфея 24:34. Демонстрация подтвердила логику, на которой основано это последнее понимание и которая содержится в сторожевая башня выпуски за февраль 15, 2008 с. 24 (коробка) и апрельские 15, 2010 сторожевая башня п. 10, п. 14. (Эти ссылки включены в конце этого поста для удобства читателя.)
Тот факт, что такая тема будет представлена ​​на платформе сборки в сочетании с увеличением числа увещеваний в сторожевая башня за прошедший год верность и послушание верному управляющему приводит к выводу, что этому новому учению должно быть значительное сопротивление.
Конечно, мы должны быть верны Иегове и Иисусу, а также организации, которую сегодня используют для провозглашения благой вести. С другой стороны, не стоит сомневаться в применении Священного Писания, когда очевидно, что оно основано в основном на умозрительных рассуждениях. Итак, мы продолжим «исследовать Священное Писание, чтобы увидеть, так ли это». Это Божье указание для нас.

Краткий обзор нашей современной интерпретации

Mt. 24:34 использует «поколение» для обозначения помазанных христиан в последние дни. Поколение состоит из людей, чьи жизни пересекаются в течение определенного периода времени. Ex. 1: 6 является нашей библейской поддержкой этого определения. У поколения есть начало и конец, и его длина не слишком велика. Жизни помазанных христиан, живших свидетелями событий 1914 года, пересекаются с жизнями тех, кто станет свидетелем конца системы вещей. Группа 1914 года теперь все мертвы, но поколение продолжает существовать.

Аргумент Элементы Принятые Prima Facie

Согласно нашему нынешнему пониманию, помазанные христиане не умирают в последние дни. Фактически, они совсем не вкушают смерть, но в мгновение ока преображаются и продолжают жить. (1 Кор. 15:52) Таким образом, можно утверждать, что как поколение они не уходят из жизни и, таким образом, не выполняют требования Мат. 24:34. Тем не менее, мы можем согласиться с этим, поскольку на самом деле не имеет значения, состоит ли поколение исключительно из помазанных христиан, или всех христиан, или всех, кто живет на Земле в этом отношении.
Мы также оговорим, что для целей этого обсуждения у поколения есть начало, конец и не слишком длинное. Кроме того, мы можем согласиться с тем, что Исх. 1: 6 - хороший пример того типа поколения, которое имел в виду Иисус в Мф. 24:34.

Элементы аргумента для изучения

В части, посвященной симпозиуму, старейшина использует рассказ из Исх 1: 6, чтобы объяснить, что поколение состоит из людей, живущих в разное время, но чьи жизни пересекаются. Иаков был частью этой группы, прибывшей в Египет, но он родился в 1858 г. до н.э. Его младший сын Бенджамин родился в 1750 г. до н.э., когда Иакову было 108 лет. Тем не менее они оба были частью поколения, которое вошло в Египет в 1728 г. до н.э. поддерживают нашу идею о двух отдельных, но частично совпадающих группах. Первая группа действительно уходит до того, как исполнятся все слова Иисуса. Вторая группа не видит исполнения некоторых его слов, потому что они еще не родились. Однако объединение двух групп образует одно поколение, подобное, как мы утверждаем, упомянутому в Исх. 1: 6.
Это правильное сравнение?
Событие, которое опознало Ex. 1: 6 поколение было их входом в Египет. Поскольку мы сравниваем два поколения, что может быть современным аналогом этого события. Было бы справедливо сравнить это с 1914 годом. Если мы сравним брата Рассела с Джейкобом, а младшего брата Франца с Бенджамином, мы можем сказать, что они составляют поколение, которое видело события 1914 года, хотя брат Рассел умер в 1916 году, когда жил брат Франц. до 1992 года. Это были люди, чьи жизни совпадали, и жили в течение определенного события или периода времени. Это идеально соответствует согласованному нами определению.
Каким же будет библейский аналог для тех, кто еще жив, в конце этой системы вещей? Относится ли Библия к другой группе евреев, ни один из которых не был жив в 1728 году до нашей эры, но которые все еще составляют часть поколения, упомянутого в Исх. 1: 6? Нет.
Поколение Ex. 1: 6 началось самое раннее с рождения его самого молодого члена. Он закончился не позднее того дня, когда умер последний из группы, входившей в Египет. Следовательно, его длина будет не больше времени между этими двумя датами.
У нас, с другой стороны, есть период времени, конец которого мы еще не знаем, даже если самый молодой член, составлявший его в начале, теперь мертв. В настоящее время он насчитывает 98 лет. Наше поколение могло легко превысить продолжительность жизни своего самого старшего члена на 20, 30 или даже 40 лет без ущерба для нового определения.
Нельзя отрицать, что это новое и уникальное определение. В Писании нет ничего, что могло бы сравниться с этим, и нет прецедента в светской истории или классической греческой литературе. Иисус не предлагал своим ученикам специального определения для «этого поколения» и не подразумевал, что общепринятое определение неприменимо в данном случае. Следовательно, мы должны предположить, что он имел в виду, что это нужно понимать на современном языке. В нашем объяснении мы делаем утверждение, что «Он, очевидно, имел в виду, что жизни помазанников, которые были рядом, когда знамение начало проявляться в 1914 году, будут совпадать с жизнями других помазанников, которые увидят начало великого бедствия. ” (w10 4/15 с. 10-11 пар. 14) Как мы можем сказать, что обычный рыбак «очевидно» понял бы такое необычное применение термина «поколение». Разумному человеку трудно допустить, что такое толкование было бы «очевидным». Сказав это, мы имеем в виду неуважение к Руководящему совету. Это просто факт. Кроме того, поскольку нам потребовалось 135 лет, чтобы прийти к такому пониманию поколения, нетрудно поверить, что ученики первого века, очевидно, поняли, что он имел в виду не поколение в традиционном смысле, а скорее временные рамки, охватывающие более чем век?
Другой фактор заключается в том, что слово «поколение» никогда не используется для обозначения периода времени, превышающего продолжительность жизни тех, кто составляет поколение. Мы можем говорить о поколении наполеоновских войн или поколении Первой мировой войны. Вы даже можете обратиться к поколению солдат мировой войны, потому что были те, кто участвовал в обеих мировых войнах. Во всех и в конце каждого случая, библейского или светского, период времени, отмечающий поколение, меньше, чем коллективная продолжительность жизни тех, кто его фактически составляет.
Рассмотрим это в качестве примера: некоторые историки считают Наполеоновские войны первой мировой войной, делая 1914 год второй, а 1939 - третьей. Если эти историки захотят обратиться к поколению солдат мировой войны, будет ли это означать, что солдаты Наполеона были из того же поколения, что и Гитлер? Тем не менее, если мы утверждаем, что наше определение поколения очевидно из слов Иисуса, нам придется разрешить и такое использование.
Просто не существует определения поколения, которое позволяло бы всем членам пережить ключевую часть событий, которые отмечают его как поколение, умирать, сохраняя при этом поколение живым. Тем не менее, поскольку это соответствует нашему определению поколения, нам придется допустить такое использование, каким бы странным оно ни казалось.
Наконец, мы говорим, что поколение не слишком длинное. Наше поколение приближается к столетию и все еще считает? Сколько времени должно пройти, прежде чем мы сможем считать это чрезмерным?

В заключение

«Иисус не давал своим ученикам формулу, позволяющую им определить, когда кончатся« последние дни »». (w08 2/15 с. 24 - Вставка) Мы неоднократно заявляли об этом еще в середине 90-х годов. И все же мы продолжаем, почти на одном дыхании, использовать его слова именно таким образом. Часть симпозиума сделала это, используя наше текущее понимание, чтобы вызвать чувство срочности, потому что поколение почти закончилось. Тем не менее, если наше утверждение о том, что Иисус не предназначал это для этой цели, верно - а мы верим, что это так, поскольку это согласуется с остальной частью Писания, - тогда слова Иисуса на горе. 24:34 имеют другую цель.
Слова Иисуса должны быть правдой. Однако для того, чтобы одно поколение современного человека стало свидетелем 1914 года и конца, ему должно быть 120 лет, и это число продолжает расти. Чтобы решить эту загадку, мы решили дать новое определение термину «поколение». Создание совершенно нового определения слова кажется актом отчаяния, не так ли? Возможно, нам лучше было бы пересмотреть нашу предпосылку. Мы предполагаем, что Иисус имел в виду что-то очень конкретное, когда использовал «все это» для обозначения «этого поколения». Вероятно, наши предположения неверны, учитывая, что единственный способ заставить их работать - это переопределить значение ключевого слова.
Тем не менее, это тема для будущего поста.

Рекомендации

(w08 2/15 с. 24 - Рамка; Присутствие Христа - что это значит для вас?)
Слово «поколение» обычно относится к людям разного возраста, чья жизнь частично совпадает в течение определенного периода времени или события. Например, Исход 1: 6 говорит нам: «В конце концов Джозеф умер, а также все его братья и все это поколение». Джозеф и его братья различались по возрасту, но они поделились общим опытом за тот же период времени. В «это поколение» были включены братья Иосифа, родившиеся до него. Некоторые из них пережили Иосифа. (Быт 50: 24) Другие «того поколения», такие как Вениамин, родились после рождения Иосифа и, возможно, жили после его смерти.
Поэтому, когда термин «поколение» используется в отношении людей, живущих в определенное время, точная продолжительность этого времени не может быть указана, за исключением того, что у него есть конец, и он не будет чрезмерно длинным. Поэтому, используя термин «это поколение», как записано в Евангелии от Матфея 24: 34, Иисус не дал своим ученикам формулы, позволяющей им определить, когда «последние дни» закончатся. Скорее Иисус продолжал подчеркивать, что они не будут знать «тот день и час». - 2 Тим. 3: 1; Мэтт. 24: 36.
(w10 4 / 15 стр. 10-11 пар. 14 Роль Святого Духа в выполнении цели Иеговы)
Что это объяснение значит для нас? Хотя мы не можем измерить точную продолжительность «этого поколения», нам следует помнить о некоторых вещах, связанных со словом «поколение»: оно обычно относится к людям разного возраста, чья жизнь частично совпадает в течение определенного периода времени; это не чрезмерно долго; и это имеет конец. (Исх. 1: 6) Как же тогда мы должны понимать слова Иисуса об «этом поколении»? Очевидно, он имел в виду, что жизни помазанников, которые были под рукой, когда знамение стало проявляться в 1914, будут совпадать с жизнями других помазанников, которые увидят начало великой скорби. У того поколения было начало, и у него наверняка будет конец. Выполнение различных признаков знака ясно указывает на то, что скорбь должна быть рядом. Поддерживая чувство срочности и следя за бдительностью, вы показываете, что идете в ногу с прогрессирующим светом и следуете указаниям святого духа.

Мелети Вивлон

Статьи Мелетия Вивлона.

Вам также может понравиться:

Состояние страха

Определение истинного поклонения, часть 3: изучение доктрины перекрывающихся поколений JW

Никто не знает ни дня, ни часа - до сих пор