Когда происходит первое воскресение?

Что такое первое воскресение?

В Священном Писании первое воскресение относится к воскресению для небесной и бессмертной жизни помазанных последователей Иисуса. Мы верим, что это то маленькое стадо, о котором он говорил в Луки 12:32. Мы полагаем, что их число составляет 144,000 7, как описано в Откровении 4: 1918. Мы также верим, что те из этой группы, кто умер с первого века до наших дней, теперь все на небесах, переживая свое воскресение с XNUMX года.
«Следовательно, помазанные христиане, умершие до присутствия Христа, были воскрешены к небесной жизни раньше тех, кто был еще жив во время присутствия Христа. Это означает, что первое воскресение должно было начаться рано в присутствии Христа и продолжается «во время Его присутствия». (1 Коринфянам 15:23) Первое воскресение происходит не сразу, а в течение определенного периода времени ». (w07 1/1 с. 28 пар. 13 «Первое воскресение» - сейчас в процессе)
Все это основано на вере в то, что присутствие Иисуса как мессианского царя началось в 1914 году. Есть основания оспаривать эту позицию, как объясняется в сообщении. Был ли 1914 началом присутствия Христа?, и Писания, которые ссылаются на первое воскресение, на самом деле увеличивают вес этого аргумента.

Можем ли мы определить, когда это происходит из Писания?

Есть три священных писания, в которых говорится о времени первого воскресения:
(Матфея 24: 30-31) И тогда знак Сына Человеческого явится на небесах, и тогда все племена земли будут биться в плаче и увидят, что Сын Человеческий идет на облаках небесных с силой и великой славой. ³¹ И он пошлет своих ангелов с великим трубным звуком, и они соберут его избранных вместе от четырех ветров, от одного края небес до другого конца.
(1 Коринфянам 15: 51-52) Смотри! Я раскрываю вам священную тайну: мы не все уснем [в смерти], но мы все будем изменены, ⁵² в мгновение ока, во время последней трубы. Ибо прозвучит труба, и мертвые воскреснут нетленными, и мы изменимся.
(1 Фессалоникийцам 4: 14-17) Ибо, если наша вера состоит в том, что Иисус умер и воскрес, то и те, кто заснул [в смерти] через Иисуса Христа, принесут с собой. ¹⁵ Ибо это то, что мы говорим ВАМ по слову Иеговы, что мы, живые, которые выживают в присутствии Господа, никоим образом не предшествуем тем, кто заснул [в смерти]; ¹⁶ потому что сам Господь сойдет с небес с повелительным зовом, голосом архангела и трубой Божьей, и те, кто мертв в единстве со Христом, восстанут первыми. ¹⁷ После этого мы, оставшиеся в живых, вместе с ними попадем в облака, чтобы встретить Господа в воздухе; и поэтому мы всегда будем с Господом.
Матфей связывает знамение Сына Человеческого, которое происходит незадолго до Армагеддона, с собранием избранных. Это может относиться ко всем христианам, но наше официальное понимание таково, что «избранный» здесь относится к помазанникам. То, что говорит Матфей, ​​похоже, относится к тому же событию, описанному в Фессалоникийцам, когда выжившие помазанники будут «схвачены облаками в сретение Господу в воздухе». 1 Коринфянам говорит, что они вовсе не умирают, но изменяются «в мгновение ока».
Не может быть никаких аргументов в пользу того, что все это происходит незадолго до Армагеддона, потому что мы еще не наблюдали, как это происходило. Помазанники все еще с нами.
Технически это не первое воскресение, поскольку они не воскрешены, но преобразуются, или «изменяются», как говорит Библия. Первое воскресение состоит из всех умерших помазанников, начиная с первого века. Так когда же они воскреснут? Согласно 1 Коринфянам, во время «последней трубы». А когда звучит последняя труба? По словам Матфея, после появления на небесах знака Сына Человеческого.
Таким образом, первое воскресение кажется будущим событием.
Давайте рассмотрим.

1. Matthew 24: 30, 31 - Появляется знак Сына Человеческого. А труба звучит. Собираются избранные. Это происходит незадолго до начала Армагеддона.
2. 1 Коринфянам 15: 51-52 - Живые преображаются, и [помазанные] мертвые воскресают в одно и то же время в течение последнего труба.
3. 1 Thessalonians 4: 14-17 - Во время присутствия Иисуса труба взорван, [помазанные] мертвые воскрешены и «вместе с ними» или «одновременно» (сноска, справочная Библия), оставшиеся в живых помазанники, преображаются.

Обратите внимание, что у всех трех учетных записей есть один общий элемент: труба. Матфей ясно дает понять, что труба звучит прямо перед началом Армагеддона. Это во время присутствия Христа - даже если бы это присутствие началось в 1914 году, это все равно было бы в течение Это. Звуки трубы и выжившие помазанники преобразуются. Это происходит «одновременно с воскрешением мертвых». Следовательно, первое воскресение еще не наступило.
Давайте посмотрим на это логически и выясним, соответствует ли это новое понимание остальной части Писания.
Говорят, что помазанники оживают и правят тысячу лет. (Откр. 20: 4). Если они воскресли в 1918 году, то подавляющее большинство помазанников были живы и правили почти столетие. Но тысяча лет еще не началась. Их правление ограничено тысячей лет, а не одиннадцатью сотнями или более. Если присутствие Христа как мессианского царя начинается незадолго до Армагеддона и тогда помазанники воскреснут, у нас нет проблем с применением и последовательностью Откровения 20: 4.

Что насчет 1918?

Итак, какова наша основа для игнорирования всего вышесказанного и установления 1918 как года, когда, как говорят, начинается первое воскресение?
Январь 1, 2007 сторожевая башня дает ответ на стр. 27, п. 9-13. Обратите внимание, что это убеждение основано на интерпретация что 24 старейшины в Откр. 7: 9-15 представляют помазанников на небесах. Мы, конечно, не можем это доказать, но даже если предположить, что это правда, как это приведет к тому, что 1918 год станет годом начала первого воскресения?
w07 1 / 1 с. 28 пар. 11 говорит: «Что же тогда мы можем выводить от того факта, что один из старейшин 24 идентифицирует великую толпу к Джону? Это кажется которые воскресили из группы 24-старейшин май быть вовлеченным в передачу божественных истин сегодня ». (курсив наш)
«Увести», «кажется», «может»? Учитывая бездоказательное толкование, что 24 старейшины являются воскресшими помазанниками, это дает четыре условия, на которых можно строить наши аргументы. Если хотя бы один из них ошибается, наши рассуждения рушатся.
Существует также несоответствие тому, что, хотя, как говорят, Иоанн представляет помазанников на земле и 24 старейшин - помазанников на небесах, на самом деле в то время, когда было дано это видение, не было помазанников на небесах. Иоанн получил прямое сообщение божественной истины с небес в его дни, и это не было дано помазанником, но это видение должно представлять такую ​​договоренность сегодня, даже несмотря на то, что сегодня помазанники не получают прямого сообщения божественной истины через видение или мечты.
Основываясь на этом рассуждении, мы полагаем, что в 1935 году воскресшие помазанники общались с остатком помазанников на земле и открыли истинную роль других овец. Это не было сделано святым духом. Если такие откровения являются результатом того, что помазанник на небесах «сегодня сообщает божественные истины», то как мы можем объяснить многие faux pas прошлого, такого как 1925, 1975 и восемь раз, когда мы провалились в вопросе о воскресении жителей Содома и Гоморры.[Я]  (Причины того, что это всего лишь уточнения или примеры наступающего света, не могут применяться к позиции, которая постоянно меняется на противоположную.)
Давайте проясним. Вышеизложенное не является излишне критическим или упражнением по поиску неисправностей. Это просто исторические факты, которые влияют на нашу аргументацию. Дата 1918 года основана на вере в то, что воскресшие помазанники передают божественные истины остатку помазанников на Земле сегодня. Если так, то становится трудно объяснить допущенные нами ошибки. Однако если помазанники руководствуются святым духом, когда они странствуют по Священным Писаниям - чему на самом деле учит Библия, - тогда такие ошибки связаны с нашим человеческим положением; ничего более. Однако принятие того, что происходит, устраняет единственную основу - хотя и весьма спекулятивную - для нашей веры в то, что первое воскресение уже произошло.
Чтобы еще раз проиллюстрировать, насколько сильно наша вера в 1918 год как дату первого воскресения, мы подходим к этому году, предполагая параллель между помазанием Иисуса в 29 году н. Э. И его восшествием на престол в 1914 году. Он воскрес через три с половиной года, поэтому « Можно ли тогда считать, что ... воскресение его верных помазанников началось три с половиной года спустя, весной 3 года? »
На основании 1 Фес. 4: 15-17, это означало бы, что Божья труба звучала весной 1918 года, но как эта труба сочетается с теми же событиями, описанными в Мф. 24: 30,31 и 1 Кор. 15:51, 52? Особые трудности возникают при попытке приравнять 1918 год к событиям, описанным в 1 Коринфянам. Согласно 1 Коринфянам, именно во время «последней трубы» мертвые воскресают, а живые меняются. «Последняя труба» звучит с 1918 г .; почти век? Если так, то, поскольку это последний труба, как может быть еще один звук трубы в будущем, чтобы исполнить Mt. 24:30, 31? Имеет ли это смысл?
«Пусть читатель использует проницательность». (Гора 24: 15)

Мелети Вивлон

Статьи Мелетия Вивлона.