Мы делаем перерыв в нашем четырехчастном обзоре июльского выпуска 15, 2013 Ассоциация сторожевая башня подытожить статью для изучения на этой неделе. Мы уже занимались этим гайд подробно в ноябрьском посте. Однако, один из ключевых моментов этого нового понимания настолько вопиющий с точки зрения этого рецензента, что заслуживает особого внимания.
В статье рассматривается наша интерпретация пророчества в 14-й главе книги Захарии. В пророчестве говорится:

(Захария 14: 1,2) 14? «Смотри! Есть наступающий день, принадлежащий Иеговеи ваша добыча непременно будет распределена среди вас. 2? И Я обязательно соберу все народы против Иерусалима для войны; и город на самом деле будет захваченный и дома будут разграблены, и сами женщины будут изнасилованы.

В параграфах 5 статьи говорится: «« Город »[Иерусалим] является символом Божьего Мессианского Царства. Он представлен на земле своими «гражданами», остатком помазанных христиан ».
Итак, вот предложение, если вы хотите прокомментировать эту статью. Когда вопрос (а) задается для пунктов 5 и 6, вы можете ответить примерно так:

«В статье говорится, что город Иерусалим символизирует Мессианское царство, представленное верными служителями Иеговы, остатком помазанников. В Захарии 14: 2 говорится, что Иегова собирает все народы на войну против остатка помазанников, чтобы схватить, грабить их и насиловать женщин ».

Никто не может обвинить вас во введении идеи отступника, потому что вы отвечаете прямо в соответствии с тем, что говорится в статье и Библии.
В остальном, тот факт, что:

    1. Не указано, почему Иегова использует народы для войны со своими верными слугами;
    2. Нет исторического наполнения, чтобы показать, как женщины были изнасилованы символически;
    3. Нет никаких доказательств в поддержку противоречивого утверждения о том, что «день, принадлежащий Иегове» - это не день Иеговы [Армагеддон], а день Господа, предположительно в 1914;
    4. Нет никаких доказательств, объясняющих произвольное переключение с дня Господня в стихе 1 на день Иеговы в стихе 4, когда ясно, что в обоих местах упоминается один и тот же день;
    5. Не было предоставлено никаких исторических доказательств того, как «половина города отправляется в изгнание».

Что ж, на самом деле есть только так много ошибок, на которые вы можете указать в исследовании, не рискуя быть выселенным со встречи или хуже, так что лучше всего отпустить все это.
Теперь, если все вышеперечисленное звучит немного сурово, немного осуждающе, пожалуйста, примите во внимание этот факт: это не просто глупое, корыстное толкование, явно призванное укрепить ослабевшее учение 1914 года как начала присутствия Христа. Это толкование изображает Иегову Богом, который будет сражаться со своими верными служителями. Он изображен собирающим наших врагов против нас, чтобы распределить нашу добычу, захватить и грабить, а также насиловать наших женщин. Поступать так с нечестивым и отступническим народом, таким как Иерусалим до вавилонян или Иерусалим первого века, убивший его сына и преследовавший его слуг, справедливо и заслужено; но делать это с теми, кто стремится служить ему и подчиняться его законам, не имеет смысла. Он изображает Иегову несправедливым и порочным Богом.
Должны ли мы принимать такое толкование лежа? Мы критикуем христианский мир за продвижение «позорящего Бога доктрины Адского пламени», но разве мы не делаем то же самое, продвигая позорящее Бога толкование пророчества Захарии?

Мелети Вивлон

Статьи Мелетия Вивлона.
    8
    0
    Буду рад вашим мыслям, пожалуйста, прокомментируйте.x