CT Рассел Хиты Слишком близко к дому

Аполлос передал этот отрывок из «Исследования Священных Писаний», том 3, страницы 181–187. На этих страницах брат Рассел рассуждает о последствиях сектантства. Как свидетели, мы можем прочитать этот превосходный пример ясного и лаконичного письма и подумать, насколько хорошо он применим к «ложной религии», к «христианскому миру». Однако давайте еще больше откроем наш разум и прочитаем его без предубеждений. Это очень отрезвляющее рассуждение, исходящее от того, кого мы считаем основателем нашего современного дня.
-----------------
Пусть такие считают, что мы сейчас находимся во время сбора урожая, и помните выраженную нашим Господом причину призвания нас из Вавилона, а именно: «чтобы вы не были причастниками к ее грехам». Подумайте снова, почему Вавилон так назван. Очевидно, из-за ее многочисленных ошибок в учении, которые, смешанные с несколькими элементами божественной истины, приводят к большой путанице, и из-за смешанной компании, объединенной смешанными истинами и ошибками. И поскольку они будут держать ошибки в жертве истины, последняя становится недействительной и зачастую хуже бессмысленной. Этот грех, заключающийся в том, что он совершает ошибку и преподает ошибку в жертве истины, является тем, в котором виновна каждая без исключения секта именной церкви. Где секта, которая поможет вам усердно исследовать Писание, чтобы таким образом расти в благодати и познании истины? Где секта, которая не будет препятствовать вашему росту, как своими доктринами, так и обычаями? Где секта, в которой вы можете повиноваться словам Учителя и позволить своему свету сиять? Мы не знаем ни одного.
Если кто-либо из детей Божьих в этих организациях не осознает своего рабства, то это потому, что они не пытаются использовать свою свободу, потому что они спят на своих должностях, когда они должны быть активными управляющими и верными сторожами. (1 Thess. 5: 5,6) Пусть они проснутся и попытаются использовать свободу, которой, по их мнению, обладают; пусть они покажут своим соратникам, что их вероучения не соответствуют божественному плану, в котором они отклоняются от него и идут в прямую противоположность ему; пусть они покажут, как Иисус Христос по милости Бога вкусил смерть для каждого человека; как этот факт и вытекающие из него благословения будут «своевременно» засвидетельствованы каждому человеку; как во «времена освежения» благословения реституции будут распространяться на всю человеческую расу. Пусть они еще раз продемонстрируют высокое призвание Церкви Евангелия, жесткие условия членства в этом органе и особую миссию эпохи Евангелия убрать этого своеобразного «народа во имя его», которое в свое время должно быть возвышено и царствовать со Христом. Тем, кто попытается таким образом использовать свою свободу, чтобы проповедовать благую весть в сегодняшних синагогах, удастся либо превратить целые общины, либо пробудить бурю противостояния. Они, несомненно, изгонят вас из своих синагог, отделят вас от их общества и скажут всякое зло против вас, ложно, ради Христа. И при этом, несомненно, многие почувствуют, что они служат Богу. Но если ты будешь таким верным, ты будешь более чем утешен драгоценными обещаниями Исаии. 66: 5 и Люк 6: 22… »Слушайте слово Господне, вы дрожите в Его Слове: братья ваши, которые ненавидели вас, которые бросили Вы ради имени Моего сказали: да прославится Господь [мы делаем это для славы Господней]; но Он явится к вашей радости, и им будет стыдно ».« Благословенны вы, когда люди возненавидят вас, и когда они отделят вас от общества их, и будут упрекать вас и изгонять имя ваше как зла ради Сына Человеческого. Радуйтесь в тот день и прыгайте от радости; ибо вот, награда твоя велика на небесах; как поступили отцы их с пророками ».« Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо; так же, как их отцы к ложный пророки «.
Если все, с кем вы поклоняетесь как собрание, являются святыми - если все - пшеница, без каких-либо плевел - среди них, - вы встретили самых замечательных людей, которые с радостью примут истины об урожае. Но если нет, то вы должны ожидать, что настоящая правда отделит плевелы от пшеницы. И еще, вы должны внести свой вклад в представление этих самых истин, которые завершат разделение.
Если вы станете одним из побеждающих святых, то теперь вы должны стать одним из «жнецов», которые вонзаются в серп истины. Если вы верны Господу, достойны истины и достойны совместного наследства с ним во славе, вы будете рады поделиться с Главным Жнецом в нынешней работе по сбору урожая - независимо от того, насколько вы склонны, естественно, плавно скользить по мир.
Если среди пшеницы есть плевелы, в собрании которых вы участвуете, как это всегда бывает, многое будет зависеть от того, что есть в большинстве. Если преобладает пшеница, истина, мудро и с любовью представленная, окажет на них благотворное влияние; и плевелы не надолго останутся. Но если большинство являются плевелами - как девять десятых или более обычно - эффект самого осторожного и доброго представления правды об урожае будет пробуждать горечь и сильную оппозицию; и если вы будете настойчиво объявлять благую весть и разоблачать давно устоявшиеся ошибки, вы скоро будете «изгнаны» во благо сектантского дела или ваши свободы будут настолько ограничены, что вы не сможете позволить своему свету сиять в этом собрание. Тогда ваш долг прост: принесите свое любящее свидетельство о доброте и мудрости великого замысла Господа в течение веков и, мудро и смиренно объясняя свои причины, публично отстранитесь от них.
Существуют различные степени зависимости между различными сектами Вавилона - «христианским миром». Некоторые, кто с негодованием возмущается полным и абсолютным рабством индивидуальной совести и суждения, требуемого романизмом, вполне желают быть связанными собой и стремятся получить других. связаны верованиями и догмами той или иной протестантской секты. Правда, их цепи легче и длиннее, чем у Рима и Темных веков. Насколько это возможно, это, безусловно, хорошо - действительно реформация - шаг в правильном направлении - к полной свободе - к состоянию Церкви в апостольские времена. Но зачем вообще надевать человеческие кандалы? Зачем связывать и ограничивать нашу совесть вообще? Почему бы не стоять в полной свободе, благодаря которой Христос сделал нас свободными? Почему бы не отвергнуть все усилия ошибочных собратьев поковырять совесть и помешать расследованию? Не только усилия далекого прошлого, темных веков, но и усилия различных реформаторов более недавнего прошлого? Почему бы не сделать вывод, что Апостольская Церковь должна быть свободной, чтобы расти в знании, а также в благодати и любви, поскольку «должное время» Господа все более и более полно раскрывает Его благодатный план?
Конечно, все знают, что всякий раз, когда они присоединяются к какой-либо из этих человеческих организаций, принимая ее Исповедание веры как свою, они обязуются верить ни больше, ни меньше, чем это убеждение выражает по этому вопросу. Если, несмотря на добровольное подчинение рабству, они должны думать самостоятельно и получать свет из других источников, а не до света, которым наслаждается секта, к которой они присоединились, они должны либо оказаться неверными секте и их завету. с его помощью не верить ничему, противоречащему ее Исповеди, иначе они должны честно отвергнуть и отвергнуть исповедание, которое они переросли, и выйти из такой секты. Чтобы сделать это, требуется изящество и некоторые усилия, разрушающие, как это часто бывает, приятные ассоциации и подвергающие честного искателя истины глупым обвинениям в том, что он «предатель» своей секты, «перебежчик», один «не установлен» »И т. Д. Когда кто-то присоединяется к секте, его разум должен быть полностью отдан этой секте, а отныне не его собственному. Секта обязуется решить для него, что такое истина, а что ошибка; и он, чтобы быть истинным, верным, верным членом, должен принимать решения своей секты, будь то, как и в прошлом, по всем религиозным вопросам, игнорируя свою собственную индивидуальную мысль и избегая личного расследования, чтобы не расти в знаниях, и быть потерянным в качестве члена такой секты. Об этом рабстве совести секты и вероисповедания часто говорится в очень многих словах, когда такой человек заявляет, что он «принадлежитВ такую ​​секту.
Эти кандалы сектантства, далекие от того, чтобы их справедливо ценили как кандалы и узы, почитают и носят как украшения, как знаки уважения и знаки характера. Так далеко ушло заблуждение, что многим из детей Божьих было бы стыдно, что известно, что у них нет таких цепей - легких или тяжелых по весу, длинных или коротких в предоставленной личной свободе. Им стыдно говорить, что они не связаны какой-либо сектой или вероучением, а «принадлежатьТолько для Христа.
Следовательно, иногда мы видим честного, жаждущего истины Божьего дитя, постепенно переходящего из одной деноминации в другую, когда ребенок переходит из класса в класс в школе. Если он в Римской церкви, когда его глаза открыты, он выходит из нее, вероятно, попадая в какую-то ветвь методистской или пресвитерианской систем. Если здесь его стремление к истине не будет полностью подавлено, а его духовные чувства одурманены духом мира, вы можете через несколько лет найти его в некоторых ветвях баптистской системы; и, если он все еще продолжает расти в благодати, знании и любви к истине и в оценке свободы, которой Христос освобождает, вы можете постепенно найти его вне всех человеческих организаций, присоединившихся лишь к Господу и Его святых, связанных только нежными, но крепкими узами любви и истины, подобно ранней Церкви. 1 Cor. 6: 15,17; Эф. 4: 15,16
Чувство беспокойства и неуверенности, если они не связаны цепями какой-либо секты, является общим. Это порождено ложной идеей, впервые провозглашенной папством, что членство в земной организации является существенным, приятным для Господа и необходимым для вечной жизни. Эти земные, организованные человеком системы, настолько отличающиеся от простых, беспрепятственных ассоциаций времен апостолов, невольно и почти неосознанно рассматриваются христианами как многие небоскребы страховых компаний. какой-то из которых деньги, время, уважение и т. д. должны регулярно выплачиваться, чтобы обеспечить небесный покой и мир после смерти. Опираясь на эту ложную идею, люди почти так же нервно стремятся быть связанными другой сектой, если они выходят из нее, как они, если их страховой полис истек, чтобы возобновить его в какой-то респектабельной компании.
Но ни одна земная организация не может предоставить паспорт для небесной славы. Самый фанатичный сектант (кроме романиста) даже не будет утверждать, что членство в его секте обеспечит небесную славу. Все вынуждены признать, что истинная Церковь - это та, чьи записи хранятся на небесах, а не на земле. Они обманывают людей, утверждая, что это необходимое прийти ко Христу через нихнеобходимое стать членами какого-то сектантского тела, чтобы стать членами «тела Христова», истинной Церкви. Напротив, Господь, хотя он и не отказывал никому, кто пришел к нему через сектантство, и не отвергал ни одного истинного искателя, говорит нам, что нам не нужны такие препятствия, но гораздо лучше прийти к нему напрямую. Он кричит: «Приди ко мне»; «Возьми мое иго на себя и узнай обо мне»; «Легко мое иго, легкое бремя мое, и вы найдете покой душам вашим». Если бы мы раньше обратили внимание на его голос. Мы бы избежали многих тяжелых бремени сектизма, многих его болот отчаяния, многих его сомнительных замков, его ярмарок тщеславия, его львов мирского мышления и т. Д.
Многие, однако, родившиеся в различных сектах или пересаженные в младенчестве или детстве, не подвергая сомнению системы, обрели свободу сердца и бессознательно выходят за пределы и пределы верований, которые они признают своей профессией и поддерживают своими средствами и влиянием , Лишь немногие из них признали преимущества полной свободы или недостатки сектантского рабства. Также не было полного, полного разделения до настоящего времени, во время сбора урожая.
-----------------
[Мелети: Я хотел представить статью, не придавая значения выводам, которые читатель может сделать из нее. Однако я чувствовал себя обязанным добавить жирный шрифт к одному абзацу, потому что мне кажется, что он очень близок к исходной. Пожалуйста, простите за это снисхождение.]

Мелети Вивлон

Статьи Мелетия Вивлона.