WT Study: Иегова, наш лучший друг

[Исследование сторожевой башни за апрельскую неделю 28, 2014 - w14 2 / 15 с. 21]

Пункт 1,2 - «Иегова, наш Небесный Отец, - Податель жизни… мы, его человеческие дети… способны поддерживать дружеские отношения». Таким образом, мы ловко обращаемся к сложному вопросу о том, как мы можем быть детьми Божьими, но не Его детьми, и закладываем основу для учения, призванного лишить нас даже надежды на наследство от детей наследника.
Пункт 3 - «Авраам, мой друг» Мы собираемся наставлять христиан, последователей Христа, в их отношениях с Богом, так какой пример мы используем? Христос? Один из апостолов? Нет. Мы возвращаемся к дохристианским временам - действительно, доизраильским временам - и сосредоточиваемся на Аврааме. Почему? Казалось бы, потому что он единственный во всей Библии, которого называют другом Бога.
Мы читаем Джеймс 2: 21-23 чтобы подчеркнуть это. Обратите внимание, что вера Авраама считалась ему праведностью, и поэтому он стал называться другом Бога. Павел ссылается на то же место Писания, что и Иаков Римляне 4: 2 отмечая в контексте, что Авраам был «объявлен праведным». Далее в том же письме Павел снова использует эту фразу, но на этот раз в связи с христианами, которых он называет избранными.

«Кто будет обвинять избранных Бога? Бог - тот, кто объявляет их праведными ». (Римлянам 8:33 NWT)

Об этом он говорит,

«Мы знаем, что Бог заставляет все свои дела сотрудничать на благо тех, кто любит Бога, тех, кто призван согласно Его замыслу; ²⁹ потому что те, кого он дал свое первое признание, он также был предопределен быть образцом по образу своего Сына, так что он может быть первенцем среди многих братьев. ³⁰ Более того, те, кого он предопределил, это те, кого он также называл; и те, кого он призвал, являются теми, кого он также объявил праведными. в заключение те, кого он объявил праведными, те, кого он также прославил. (Римлянам 8: 28-30 NTW)

Эти «избранные» - это те, кого объявили праведными, как был Авраам, но разница в том, что Христос уже умер, поэтому они стали братьями Христа, следовательно, сыновьями Бога в манере Христа. Здесь или где-либо еще в христианских Писаниях нет ничего, что указывало бы на то, что христиане являются друзьями Бога, а не его сыновьями.
Пункт 4 - «У потомков Авраама, которые стали народом древнего Израиля, Иегова был их Отцом и Другом». Нет ссылки на Священные Писания для поддержки этого утверждения. Почему? Потому что это неверно. Иегова был их Богом. Его также называли Отцом нации, но только Авраам назван другом Бога в еврейских Писаниях. Даже Исаак и Иаков не имели такой чести. Идея о том, что народ Израиля, который, казалось, больше времени восставал против Него, чем верно служил Ему, был другом Бога, абсурдна.
Если вы обращаетесь к влиятельному человеку в вашем сообществе, чтобы обратиться за защитой, когда вам это нужно, на каком основании вы запрашиваете его помощь? Если он твой друг, то ты апеллируешь на основе этой дружбы. Если он не ваш друг, но был другом вашего дедушки, вы подаете апелляцию на этом основании. Когда враги нападали на Израиль, обратился ли добрый царь Иосафат к Божьей помощи на основании Божьей дружбы с Израилем? Вот его собственные слова:

«О Господь Бог наших предков, ты Бог, который живет на небесах и правит всеми царствами народов. Вы обладаете силой и мощью; никто не может противостоять тебе. 7Боже наш, ты изгнал жителей этой земли перед своим народом Израилем и отдал ее в постоянное владение потомкам твой друг Авраам». (2 Ch. 20: 6,7 Чистая библия)

At Исайя 41: 8,9Иегова называет израильтян своим избранным слугой, «потомком Авраама, моего друга». Если они тоже были его друзьями, а он - их, то почему бы не сказать об этом? Зачем вместо этого ссылаться на его дружбу с их давно умершим предком.
То, что они должны объявить Иегову другом страны, явно ложно и показывает, на сколько мы готовы пойти, чтобы укрепить нашу несостоятельную доктрину. К сожалению, это терпит неудачу только для немногих. Многие об этом позаботятся, потому что мы хорошо обучены не сомневаться и не сомневаться. Мы стали как католики и протестанты, которых мы долго презирали, слепо следуя за теми, кто слепо ведет.
Пункт 5, 6 - «Тогда вы поняли, что наш любящий Отец - это не далекий человек, который не заинтересован в нас ... мы начали строить дружбу с Богом». В одном предложении он - наш Отец, а в следующем мы строим с ним дружбу. Представь себя сиротой. Всю жизнь ты интересовался отцом, которого никогда не знал. Затем однажды вы узнаете, что он все еще жив. Он находит вас, и вы воссоединяетесь. Какое у тебя сейчас самое заветное желание? Это узнать его как друга? Вы думаете: «Как прекрасно, у меня есть новый друг»? Конечно, нет. Вы хотите одну вещь, которую у вас никогда не было: отец. Вы хотите знать его, да, но как отец. Это отношения отца и сына, которые вы будете стремиться построить.
Пункт 7-9 - Теперь мы используем пример Гедеона для продолжения нашего спора, хотя на самом деле это не так. (Обратите внимание, что не было примеров, взятых из христианских времен. Это подняло бы призрак сыновства, которое было бы трудно объяснить.) Из рассказа Гедеона можно многому научиться. Ясно одно. Гедеон был верным слугой Божьим, и Иегова любил его. Мастер может любить своего слугу глубоко, но это не делает их друзьями. Авраам начинал как Божий слуга, но благодаря своей вере получил особый статус. Не так Гедеон.
Поскольку эта учетная запись не продвигает аргумент статьи ни на йоту, почему это здесь? Просто потому, что наполнитель нужен. Поскольку в Библии только один человек назван другом Иеговы, у нас быстро заканчиваются материалы для обсуждения. Использование Гидеона проницательно. Я уверен, что большинство Свидетелей вернется домой со встречи, убежденные, что Гедеона также называли другом Бога.
Пункт 10-13 - «КТО БУДЕТ ГОСТИ В ШАТРИ ИЕГОВА?»
Представьте, что вы заплатили за обучение электронике, и в первый день занятий вы открыли учебник и обнаружили, что все дело в вакуумных лампах? То, что раньше было в электронике 1940, теперь было заменено чем-то лучшим - транзисторами и интегральными схемами размером с миниатюру. Профессор рассуждает так: старая электроника все еще работает, и, поскольку у него есть в наличии старые учебники, почему бы нам не сделать их из них? Я полагаю, что в этот момент вы будете требовать вашего обучения обратно.
Давид под вдохновением писал о том, что он знал, потому что Иегова не время показывать что-то лучшее. Именно Иисус открыл то, что Давид никогда бы не предвидел: возможность для людей стать Божьими сыновьями и править с обетованным Мессией на небесах. Это надежда на христиан. Друг может проживать как гость в Божьей палатке, но для сына это его место жительства. Он не гость.
Мы используем эти абзацы, чтобы превозносить все хорошие христианские качества, которые мы должны развивать и сохранять, чтобы оставаться друзьями Бога. Дело в том, что мы должны делать это, чтобы оставаться его детьми.
«Контроль над тем, что мы говорим о других, помогает сохранить близость с Иеговой. Особенно это относится к нашему отношению к назначенным мужчинам в собрании ». Не соглашаясь с этим утверждением, нельзя не задаться вопросом о том, с какой частотой мы получаем такие напоминания, чтобы быть послушными и покорными.
Пункт 14, 15 - «ПОМОГИТЕ ДРУГИМ, ЧТОБЫ СТАТЬ ДРУЗЬЯМИ ИЕГОВЫ» Из этого подзаголовка становится ясно, что хорошие новости, которые Организация призвана проповедовать, призваны помочь людям стать друзьями Бога. Изучите христианские Писания для себя. Найдите «друга» в библиотеке WT, затем проделайте то же самое с «детьми» и «сыновьями». Посмотрите, несут ли хорошие новости, которые проповедовал Иисус или его ученики, послание «дружбы с Богом».
Иисус сказал: «Счастливы миротворцы, потому что они будут называться друзьями Бога»; или «… покажите себя друзьями Отцу»; или «что касается прекрасного семени, то это друзья Царства»; или «Те, кто не мой народ, я назову« мой народ », а ее, которую не любили,« любимой »; и там, где им было сказано: «Ты не мой народ», там они будут называться «друзьями живого Бога»? » Я мог бы продолжать, но это становится все более смешным. (Мэтью 5: 9, 45; 13: 38; Римляне 9: 26)
Все доказательства - все доказательства - указывают на тот факт, что проповедь благой вести, которую проповедовал Иисус и его ученики, была примирением с Богом как частью его семьи; как сыновья Это хорошая новость о Христе, которую нам заповедано проповедовать. Почему мы не подчиняемся? Мы осмелились поменять это на другую хорошую новость, учитывая последствия. (Галлон 1: 8, 9)
Пункт 16, 17 - «Все, кто предан Иегове, имеют честь считаться как его друзьями, так и его« коллегами по работе ». (Читать 1 Коринфянам 3: 9) " Читая это утверждение со ссылкой на Священные Писания, можно было бы естественно подумать, что в 9-м стихе Первого Коринфянам говорится о том, что он друг и сотрудник Бога. Это не. «Товарищ по работе», да. «Друг», нет. Ни в контексте, ни во всем письме в этом отношении нет упоминания о том, что Бог был нашим другом. Павел действительно говорит о христианах как о «святых» и «Божьем храме». Он называет галатов братьями, поскольку они и он были сыновьями Бога. (1 Cor. 1: 2; 3: 1, 16) Но он не упоминает о том, чтобы быть друзьями Бога.
Пункт 18-21 - «… Как мы оцениваем наше личное общение с нашим лучшим другом Иеговой? Правда, он «слушатель молитвы» (Пс. 65: 2). Но как часто мы проявляем инициативу, чтобы поговорить с ним? » И как же нам молиться ему, нашему «лучшему другу»? Нравится?

«Наш друг на небесах, да освятится твое имя…»

Извините, дорогой читатель, если это звучит довольно шутливо, но это учение настолько возмутительно и настолько оскорбительно для всей концепции христианства, что не оставляет другого выбора, кроме как заниматься каким-то конструктивным издевательством. (Есть прецедент: 1 Kings 18: 27)
Статья заканчивается: «… Иегова действительно наш Отец, наш Бог и наш Друг». Это вводит в заблуждение, потому что это не то, чему мы учим. Средний свидетель покинет кабинет, убедившись, что он и сын Божий, и Его друг. Если они считают, что это то, чему учит Административный совет, они не обращают на это внимания.

(w12 7 / 15 стр. 28 пар. 7)
Хотя Иегова объявил его помазанники праведны как сыновья и другие овцы праведные как друзья на основе искупительной жертвы Христа личные разногласия возникнут до тех пор, пока любой из нас будет жив на земле в этой системе вещей.

Я спрашиваю вас: как Бог может быть моим Отцом, пока я только его друг? Это не имеет смысла. Иегова может быть моим Отцом и Другом, а я - его сыном и другом. Но он не может быть моим Отцом и Другом, а я остаюсь только его другом, а не его сыном. Мне кажется, что кто-то спорит, что 2 плюс 2 равняется миллиону, и я пытаюсь показать, насколько это глупо, но он просто не понимает этого.

Мелети Вивлон

Статьи Мелетия Вивлона.