Текст темы: «Вы мои свидетели, - объявляет Иегова» - Иса. 43: 10»

Это первое исследование, состоящее из двух частей, которое, очевидно, призвано укрепить нашу веру в божественное происхождение нашего имени, Свидетелей Иеговы.
Параграф 2 гласит: «Придавая этой свидетельской работе наш приоритет, мы доказываем наше имя, данное Богомкак сказано у Исаии 43: 10: «Вы мои свидетели, - заявляет Иегова, - да, слуга мой, которого я избрал» »». Следующий абзац говорит нам, что имя «Свидетели Иеговы» было принято в 1931.
Любая группа смело заявляет, что сам Бог назвал их. Назвать кого-то - значит претендовать на большую власть над этим человеком. Родители дают имена своим детям. Иегова изменил имя Аврама на Авраам, а имя Иакова - на Израиль, потому что они были его слугами, и это было его право. (Ge 17: 5; 32: 28) Возникает законный вопрос: откуда нам знать, что именно Бог дал нам это имя?
В 43 главе Исаии Иегова обращается к народу Израиля. В повествовании изображен образный зал суда, в котором Израиль призван свидетельствовать об Иегове перед народами земли. Они должны играть роль его свидетелей, потому что они его слуги. Он дает им имя «Свидетели Иеговы»? Не называет ли он их, возможно, «слугами Иеговы»? Он обращается к ним как к обоим в этом рассказе, но израильтян никогда не называли ни по имени. Хотя они и сыграли роль свидетелей в этой фигуральной драме, на протяжении веков их продолжали называть израильтянами, а не Свидетелями Иеговы.
По какому праву мы выбираем отрывок из Священного Писания, адресованный народу Израиля более 2,500 лет назад, и заявляем, что он применим к нам - не к христианам в целом, а исключительно к нам? Ребенок не называет себя. Его родители называют его. Если он изменит свое имя позже в жизни, не будет ли это обычно расценено как оскорбление его родителей? Наш Отец назвал нас? Или мы сами меняем название?
Давайте посмотрим, что Библия говорит по этому вопросу.
Некоторое время собрание называлось «Путь». (Акты 9: 2; 19: 9, 23) Тем не менее, это, кажется, не столько название, сколько обозначение; например, когда мы называли себя Студентами Библии. Первый раз, когда нам на самом деле дали имя от Бога, был в Антиохии.

«… Впервые в Антиохии ученики были по Божьему провидению названы христианами». (Де 11:26)

Конечно, фраза «божественным провидением» является интерпретирующей поправкой, уникальной для СЗТ, но тот факт, что «христианин» используется в другом месте во вдохновенном слове Божьем, указывает на то, что это имя одобрено Богом.
Учитывая это, почему бы нам просто не назвать себя христианами? Почему нет, Христианская Конгрегация Южного Бронкса, Нью-Йорк или Христианская Конгрегация Гринвича, Лондон? Почему мы получили имя, которое отличает нас от всех других христианских конфессий?

Что значит быть Свидетелем Иеговы?

Неопределенная статья отсутствует в подзаголовке специально, потому что вопрос не в том, чтобы быть членом Организации Свидетелей Иеговы, а в самом качестве свидетеля - в данном случае для Иеговы. Спросите среднего JW, что значит быть Свидетелем, и он ответит, что это значит проповедовать благую весть о Царстве. Он, вероятно, процитирует Мэтью 24: 14 в качестве доказательства.
Учебное пособие этой недели мало чем поможет, чтобы отвлечь его от этого понятия, поскольку оно начинается со следующих слов:

Что значит быть свидетелем? Один словарь дает такое определение: «Кто-то, кто видит событие и сообщает, что произошло».

По мнению Свидетелей Иеговы, вещи, которые мы «видели» и о которых мы свидетельствуем миру, - это невидимое воцарение Иисуса в качестве Царя в 1914 году и события, «знаменующие» его присутствие и начало последних дней, такие как войны, голод, эпидемии и землетрясения. (Чтобы проверить, являются ли такие верования библейскими, ознакомьтесь с категорией «1914" на этом сайте.)
Поскольку мы утверждаем, что это имя предназначено Богом специально для нас, не должны ли мы взглянуть на то, что оно означает в Библии?
То, что Сторожевая башня дает в качестве определения свидетеля, демонстрируется на Луки 1: 2:

«. , .Так как они были переданы нам теми, кто с самого начала очевидцы и сопровождающие сообщения. , . »(Lu 1: 2)

Тот, кто «видит событие и сообщает» о нем, является очевидцем. Здесь используется греческое слово autoptes. Тем не менее, слово в Мэтью 24: 14 переводится как «свидетель» marturion. В Деяниях 1: 22 ищется замена для Иуды, «свидетель» воскресения Иисуса. Слово есть martyraоткуда мы получаем английское слово «мученик». Marturion означает «свидетель, свидетельство, свидетельство, доказательство» и всегда используется в судебном смысле. Очевидец (autoptesможет стать martyra если то, что он сообщает, видел, является показанием в судебном деле. В противном случае он просто зритель.
Некоторые Свидетели Иеговы, старожилы, которые помнят дни, когда сторожевая башня учеба не была поверхностной, как это обычно бывает в наши дни, ответит на вопрос по-другому. Они скажут, что мы приносим свидетельство в великом судебном деле, возбужденном сатаной, в котором он оспаривал правление Бога. Своим поведением мы доказываем, что сатана неправ.
Тем не менее, если свидетеля в суде поймают на лжи, это опровергнет все его показания. Даже если большая часть его показаний может быть правдой, это подозрительно: если он мог солгать один раз, он мог бы солгать снова; и как мы можем узнать, где заканчивается ложь и начинается правда. Следовательно, нам следует исследовать основания, на которых мы смело заявляем, что это имя дал нам Сам Бог. Если он основан на лжи, он портит все наше свидетельство об Иегове.

Каково происхождение нашего имени?

Прежде чем продолжить, следует сказать, что свидетельство о Боге является благородным делом. Речь идет только о том, имеем ли мы божественное право называть себя «Свидетелями Иеговы».
Есть четыре возможных происхождения этого имени:

1. Это прямо указано в Писании, так же как и имя «христианин».
2. Это было открыто нам непосредственно Богом.
3. Это человеческое изобретение.
4. Это было открыто демонами.

Мы уже видели, что единственное приведенное библейское оправдание - Исаия 43:10 - не может быть применено к христианскому собранию. Это невозможно ни прямо, ни косвенно.
Это подводит нас ко второму пункту. Дал ли Иегова судье Резерфорду вдохновенное откровение? Судья так и думал. Вот исторические факты:
(Прежде чем продолжить, вы можете прочитать полезную статью Аполлоса под названием «Духовное Общение»)
Иисус сказал нам, что понимание истины придет через святого духа. (John 14:26; 16:13-14) Однако Резерфорд не согласился. В 1930 он утверждал, что пропаганда святого духа прекратилась. (w30 9 / 1 «Святой Дух» пар. 24)
С присутствующим Иисусом ангелы, а не святой дух, использовались для раскрытия божественной истины.

Если бы святой дух как помощник руководил работой, то не было бы веской причины использовать ангелов… Кажется, Писание ясно учит, что Господь направляет своих ангелов, что им делать, и они действуют под руководством Господа, направляя их. остаток на земле относительно того, как действовать ». (w30 9 / 1 стр. 263)

Почему эти ангелы были использованы для раскрытия божественной истины? Статья продолжается:

Казалось бы, у «слуги» нет необходимости иметь такого защитника, как святой дух, потому что «слуга» находится в прямой связи с Иеговой и как инструмент Иеговы, и Христос Иисус действует для всего тела.”(W30 9 / 1 стр. 263)

«Слуга», о котором он говорит, - верный и благоразумный раб. Кем был этот слуга во времена Резерфорда?
Согласно какой-то новой истине, недавно раскрытой через сторожевая башняверный и благоразумный раб был назначен в 1919 и состоит из «Небольшая группа помазанных братьев, которые непосредственно участвуют в приготовлении и раздаче духовной пищи во время присутствия Христа». (w13 7 / 15 стр. 22 пар. 10) В той же статье объявлено, что в настоящее время эта группа состоит из мужчин, составляющих Руководящий орган Свидетелей Иеговы. Во времена Резерфорда он написал большую часть того, что вошло в «Сторожевую башню», однако существовал редакционный комитет из пяти человек, который, возможно, можно было бы включить в эту «небольшую группу помазанных братьев», или, как ее называет Резерфорд, "слуга". По крайней мере, так можно было утверждать до 1931 года, потому что в том году - году, когда мы получили новое имя - судья Резерфорд использовал свои исполнительные полномочия для роспуска редакционного комитета. После этого он был уже не просто главным редактором, а единственным редактором всего публикуемого. Как единственный «Непосредственно участвует в приготовлении и распределении духовной пищи»он стал, по новому определению, слугой или верным управляющим.
Если вам как Свидетелю трудно с этим согласиться, вы должны помнить, что «Иегова хочет нас поддержать его организацию и принять корректировки как мы понимаем библейскую истину… » (w14 5 / 15 p.25 Упрощенное издание)
Это означает, что Резерфорд - своим собственным письменным словом и «утонченной правдой», раскрытой через Административный совет на страницах сторожевая башня только в прошлом году был «слугой» в прямом общении с Иеговой.

Резерфорд полагал, что «Слуга» был в прямом общении с Богом.

 
Это был климат в 1931, когда Резерфорд зачитал разрешение толпе, изображенное на фотографии в начале этой недели. сторожевая башня учебная статья. В тот момент роль святого духа в раскрытии истины от слова Божия была упущена; контроль над помазанными братьями, составляющими редакционный комитет, который руководил публикациями Резерфорда, был покончен; Слуга, теперь заключенный в судье Резерфорде в соответствии с нашей новой истиной, утверждал, что находится в прямом общении с Богом.
Поэтому у нас осталось три варианта: 1) Мы можем верить, что Иегова действительно вдохновил Резерфорда дать нам это имя; или 2) мы можем верить, что Резерфорд сам придумал это; или 3) мы можем верить, что это пришло из демонических источников.
Бог вдохновил Резерфорда? Был ли он на самом деле в прямом общении с Богом? Учитывая, что в тот самый период времени Резерфорд отверг более неприменимое ясное библейское учение о том, что святой дух является средством, с помощью которого библейская истина открывается христианам, трудно поверить в божественное вдохновение. В конце концов, если бы Иегова вдохновил Резерфорда принять имя Свидетелей Иеговы, разве он не вдохновил бы его написать правду о роли святого духа - истину, которой мы сейчас придерживаемся в наших публикациях? Кроме того, всего шесть лет назад Резерфорд предсказал, что в 1925 произойдет воскресение верных стариков, в том же году он сказал, что наступит Великая Скорбь. Зачем ему это говорить, если он говорил с Богом? «Фонтан не заставляет сладкое и горькое пузыриться из одного и того же отверстия, не так ли?» (Джеймс 3: 11)
Это оставляет нас с двумя вариантами происхождения названия.
Может показаться милосердным сказать, что это было просто человеческое изобретение; поступок человека, который хотел отделить свой народ от других христианских конфессий и создать уникальную организацию под его руководством. Мы не можем знать наверняка на данный момент в истории, это все, что это было. Однако было бы неразумно отвергать другую возможность, потому что Библия предупреждает:

«. . Однако вдохновенное высказывание определенно говорит о том, что в более поздние периоды времени некоторые отпадут от веры, обратив внимание на вводящие в заблуждение вдохновенные высказывания и учения демонов »(1Тим 4: 1)

Мы быстро применим этот и следующий стих к католической религии, а также ко всем христианским конфессиям по ассоциации. У нас нет проблем с убеждением, что их учения вдохновлены демонами. Зачем? Потому что они ложны. Бог не вдохновляет людей учить лжи. Совершенно верно. Но если мы готовы занять эту позицию, тогда мы должны быть справедливыми и признать хорошо задокументированный факт, что многие учения Резерфорда также были ложными. Фактически, очень немногие доживают до наших дней в рамках «образца здоровых слов», как мы любим называть нашу особую доктринальную структуру.
Как мы видели из выдержки из этого 1930 сторожевая башня В статье Резерфорд полагал, что ангелы используются для передачи посланий Бога. Резерфорд учил, что присутствие Христа уже произошло. Он учил, что умершие помазанники уже собрались со Христом на небесах. Он учил (и мы все еще делаем), что день Господень начался в 1914.

«Тем не менее, братья, в отношении присутствия нашего Господа Иисуса Христа и нашего собирания его вместе с ним, мы просим вас не быть быстро встряхнутыми от вашего разума, не быть встревоженными ни вдохновенным заявлением, ни устным сообщением, ни письмом кажется, что от нас, в том смысле, что день Иеговы [на самом деле, «Господь» в оригинале] уже здесь ». (2Th 2: 1, 2)

Если обувь подходит….
Резерфорд утверждал, что наше имя произошло непосредственно от Бога и что он находится в прямом общении с Богом. Мы знаем, что это не может быть правдой. Мы также знаем, что с этого момента небесная надежда была ослаблена до такой степени, что теперь ее лишили 99.9% всех Свидетелей Иеговы. Вместе с этим роль нашего Господа Иисуса медленно, но неуклонно уменьшалась. Сейчас все связано с Иеговой. Среднестатистический Свидетель Иеговы не будет возражать против этого осознания. Он рассудит, что Иегова важнее Иисуса, поэтому мы должны сделать его имя известным. Ему будет явно неудобно, если слишком много внимания будет уделяться сыну Божьему даже в обычном разговоре. (Я лично был свидетелем этого.) Но если ребенок настолько своенравен, что отвергает имя, данное ему отцом, остановится ли он на этом? Не будет ли он тогда с большей вероятностью отвергнуть завещание своего отца в отношении него, полагая, что он знает лучше, и, таким образом, будет следовать курсу своеволия?
Воля Бога ясно выражена в Христианских Писаниях, и все дело в Иисусе. Вот почему имя Иисуса повторяется во всех христианских летописях, а имя Иеговы отсутствует. Это Божья воля. Кто мы такие, чтобы это оспаривать?
Конечно, Отец имеет первостепенное значение. Этого никто не отрицает, в особенности Иисус. Но путь к Отцу лежит через Сына. Поэтому в Писании мы называемся свидетелями Иисуса, а не Иеговы. (Акты 1: 7; 1 Co 1: 4; Re 1: 9; 12: 17) Даже Иегова свидетельствовал об Иисусе. (Джон 8: 18) Мы не должны пытаться закончить бегство вокруг нашего Господа. Он дверной проем. Если мы попытаемся войти другим путем, тогда что же говорит Библия? (Джон 10: 1)
Резерфорд считал, что ангелы теперь несут ему Божье послание. Независимо от того, является ли наше имя результатом человеческого изобретения или демонического вдохновения, доказательством этого является пудинг. Это отвлекло нас от нашей истинной миссии и истинного значения благой вести. Библия предупреждает всех нас:

«Однако, даже если мы или ангел с небес объявим вам хорошей новостью что-то помимо хороших новостей, которые мы вам объявили, пусть он будет проклят». (Ga 1: 8)

Мелети Вивлон

Статьи Мелетия Вивлона.