WT Study: вы станете «царством священников»

[Обзор октябрьской статьи 15, 2014 Watchtower на странице 13]

«Ты станешь для меня царством священников и святым народом». - Евр. 11: 1

Законное Соглашение

Пункт 1-6: В этих параграфах обсуждается первоначальный законный завет, который Иегова заключил со своим избранным народом, израильтянами. Если бы они выполнили этот завет, они бы стали царством священников.

Новый закон

Пункт 7-9: Поскольку Израиль нарушил завет, заключенный с ними Богом, вплоть до убийства Его Сына, они были отвергнуты как народ, и был введен в действие новый завет, предсказанный пророком Иеремией за столетие до того. (Je 31: 31-33)
Параграф 9 заканчивается, заявив: «Как жизненно важен новый завет! Это позволяет ученикам Иисуса стать вторичной частью потомков Авраама ». Это не совсем точно, поскольку иудейские христиане стали первой частью потомков Авраама, в то время как языческие христиане стали вторичной частью. (См. Римлянам 1: 16)
Пункт 11: Здесь мы плавно переходим к «спекуляции как факту», категорически заявляя, что «Общее число тех, кто в новом завете будет 144,000». Если число буквальное, то двенадцать чисел, используемых для составления этой суммы, также должны быть буквальными. В Библии перечислены группы 12 из 12,000, каждая из которых составляет 144,000. Бессмысленно думать, что 12,000 являются символическими числами, хотя их число используется для суммирования буквальной суммы, не так ли? Следуя логике, навязанной нам этим предположением, любой из буквальных 12,000 должен происходить из буквального места или группы. В конце концов, как буквальные люди 12,000 могут происходить из символической группы? В Библии перечислены племена 12, из которых взято буквальное число 12,000. Однако не было племени Иосифа. Так что это племя должно быть представительным. Кроме того, большинство из тех, кто становится частью «Израиля Божьего», происходит от языческих народов, поэтому они никогда не могут считаться частью буквальных племен Израиля. Следовательно, если племена являются символическими, разве 12,000 из каждого не должен быть символическим? И если каждая из групп 12 в 12,000 является символической, не должна ли сумма также быть символической?
Если Иегова предложил ограничить число отправляющихся на небеса в качестве царства священников только 144,000, почему в Библии не упоминается об этом? Если есть точка отсечения - предложение, которое хорошо, пока предложение существует, - почему он не объясняет, что у тех, кто пропустит, будет альтернативная надежда, к которой нужно стремиться? Не упоминается вторичная надежда, которую христиане ставят своей целью.
Пункт 13: Мы любим говорить о привилегиях в Организации. (Мы говорим о привилегии быть старейшиной, пионером или вефелитом. В декабрьском телевизионном эфире на jw.org Марк Нумаир сказал: «Какая честь слышать брата Летта, члена Руководящего совета, во время утреннего поклонения ».) Мы часто используем это слово, но в Библии оно встречается редко, на самом деле менее десятка раз. Более того, это всегда связано с незаслуженной возможностью быть полезным для другого. Он никогда не указывает на особый статус или положение - место привилегий, как это обычно используется сегодня.
Что Иисус сделал после завершения последнего ужина, так это назначил или назначил встречу. Апостолы, с которыми он разговаривал, должны были считать себя не привилегированным, а скромным слугой, которому была оказана незаслуженная доброта, когда он получил назначение на службу. Мы должны помнить эту мысленную картину, когда читаем вступительные слова параграфа 13:

«Новый завет связан с Царством в том смысле, что он производит святой народ, который имеет привилегия стать королями и священниками в этом небесном царстве. Эта нация составляет вторичную часть потомков Авраама ».

На языке JW крошечная группа среди нас возвышена над всеми остальными до привилегированного статуса правящего класса. Это неверно У всех христиан есть возможность протянуть руку за незаслуженную доброту этой надежды. Более того, эта надежда распространяется на все человечество, если они захотят достичь этого. Никто не может стать христианином. Это то, что Петр понял, когда первый язычник был добавлен в лоно Доброго Пастыря. (Джон 10: 16)

На это Петр начал говорить, и он сказал: «Теперь я действительно понимаю, что Бог не пристрастен, ³⁵ но в каждой стране человек, который боится его и делает то, что правильно, приемлем для него ». (Ac 10: 34, 35)

Проще говоря, в Израиле Божьем нет привилегированного или элитного класса. (Гал. 6: 16)

Есть ли завет Царства?

, 15: «Установив Вечерю Господню, Иисус заключил завет со своими верными учениками, которых часто называют Завет Царства. (Прочтите Люк 22: 28-30)
Если вы введете Luke 22: 29 в поисковик на www.biblehub.com и выберите Параллельно, вы увидите, что никакой другой перевод не переводит это как «заключение завета». Concordance Стронга определяет используемое здесь греческое слово (diatithémi) как «назначаю, заключаю (завет), (б) заключаю (завещание)». Так что идея завета, возможно, может быть оправдана, но возникает вопрос, почему так много библейских ученых решили не интерпретировать это так. Возможно, это потому, что договор заключен между двумя сторонами и требует посредника. В пункте 12 этого исследования признается этот элемент, показывая, что старый Завет Закона был опосредован Моисеем, а Новый Завет опосредован Христом. Поскольку, по собственному определению Сторожевой Башни, завету нужен посредник, кто посредничает в этом новом завете между Иисусом и его учениками?
Отсутствие названного посредника, похоже, указывает на то, что завет - плохой перевод. Это помогает нам понять, почему большинство переводчиков предпочитают слова, обозначающие одностороннее назначение на должность при переводе слов Иисуса. Двустороннее соглашение просто не подходит.

Имейте непоколебимую веру в Божье Царство

Пункт 18: «С полной уверенностью мы можем твердо заявить, что Божье Царство является единственным постоянным решением всех человеческих проблем. Можем ли мы ревностно делиться этой правдой с другими? 24: 14»
Кто из нас не согласится с этим утверждением? Проблема в подтексте. Беспристрастный изучающий Библию знал бы, что провозглашенное нами Царство еще не пришло, поэтому мы все еще просим его прийти в Модельной молитве, также известной как «Молитва Господня» (Mt 6: 9,10)
Однако любой Свидетель Иеговы, изучающий эту статью, будет знать, что мы действительно должны проповедовать, что Божье Царство уже пришло и находится у власти в течение последних 100 лет с октября 1914. Точнее, Организация просит нас непоколебимо верить в их интерпретацию того, что 1914 знаменует собой начало правления Мессианского Царства и что оно также знаменует начало последних дней. В конечном счете, они просят нас поверить, что их расчет времени, основанный на их интерпретации «этого поколения», означает, что Армагеддон находится всего в нескольких коротких годах. Эта вера будет держать нас в Организации и покорно подчиняться их руководству и учению, потому что от этого зависит наше спасение - они бы заставили нас поверить в это.
Иными словами, по Писанию - мы будем подчиняться им, потому что боимся, что, может быть, просто возможно, они правы, и наша жизнь зависит от того, чтобы придерживаться их. Поэтому нас просят поверить в людей. Это не без библейского прецедента. Царь Иосафат сказал своим людям верить в Божьих Пророков, в частности, в Иахазиила, который говорил вдохновенно и предсказал путь, по которому они должны были идти, чтобы освободиться от врага живым. (2 Ch 20: 20, 14)
Разница между этой ситуацией и нашей заключается в том, что а) Иазейил говорил вдохновенно и б) его пророчество сбылось.
Разве Иосафат попросил, чтобы его люди поверили в человека, у которого были записи провальных пророческих высказываний? Будут ли они следовать вдохновенному повелению Иеговы, сказанному через Моисея, если бы они это сделали?

«Однако вы можете сказать в своем сердце:« Как мы узнаем, что Иегова не произнес слово? » ²² Когда пророк говорит от имени Иеговы, и слово не исполняется или не сбывается, тогда Иегова не произносил этого слова. Пророк сказал это самонадеянно. Вы не должны бояться его. '”(De 18: 21, 22)

Таким образом, мы должны спросить себя, учитывая послужной список тех, кто утверждает, что был верным и благоразумным рабом со времен 1919, в какое царство мы должны верить непоколебимой вере? Тот, что нам сказали, был создан в 1914, или тот, который нам известен, еще впереди?
Другими словами: кого мы боимся непослушания? Мужчины? Или Иегова?

Мелети Вивлон

Статьи Мелетия Вивлона.