WT Study: Воскресение Иисуса - его значение для нас

[Обзор ноябрьского 15, 2014 сторожевая башня статья на странице 3]

«Он был поднят». - Гора 28: 6

Понимание ценности и значения воскресения Иисуса Христа, конечно же, жизненно важно для нашей веры. Это одна из элементарных или основных вещей, о которых Павел говорил евреям, побуждая их перейти от этих вещей к более глубоким истинам. (Он 5: 13; 6: 1,2)
Это не значит, что нет ничего плохого в рассмотрении важности воскресения Господа, как мы делаем здесь, в этой статье.
Петр и другие ученики оставили Иисуса из-за страха перед человеком - страха перед тем, что люди могут с ним сделать. Даже после того, как они неоднократно были свидетелями воскресшего Иисуса, они все еще не знали, что делать, и продолжали тайно встречаться до того дня, когда их наполнил святой дух. Доказательство того, что смерть не владела Иисусом, в сочетании с вновь обретенным осознанием духа того, что он им нравится, было неприкосновенным, придало им смелости, в которой они нуждались. С этого момента пути назад не было.
Как и многие из нас, религиозный авторитет того времени немедленно попытался заставить их замолчать, но они, не колеблясь, ответили: «Мы должны повиноваться Богу, а не людям». (Деяния 5: 29) Когда сталкиваются с подобными преследованиями из собраний Свидетелей Иеговы, пусть у нас будет такое же мужество и мы будем соответственно отстаивать истину и послушание Богу над людьми.
Нам может потребоваться время, чтобы увидеть истину, прийти к духовному пониманию библейской истины, которое не сковано человеческими догмами и страхом перед людьми. Но помните, что святой дух был дан не только апостолам, но сошел на каждого христианина, мужчину или женщину, в день Пятидесятницы. С этого момента процесс продолжился. Это продолжается и сегодня. Это тот дух, который вопиет в нашем сердце, заявляя, что мы тоже сыновья и дочери Бога; те, которые должны жить по подобию Иисуса, даже до смерти, чтобы мы могли разделить подобие Его воскресения. В том же духе мы взываем к Богу: Авва Отец. (Ro 6: 5; Mk 14: 36; Ga 4: 6)

Почему Воскресение Иисуса было уникальным

Параграф 5 подчеркивает, что воскресение Иисуса было уникальным для всех предыдущих в том смысле, что оно было от плоти к духу. Есть те, кто не согласен и утверждает, что Иисус воскрес во плоти с неким «прославленным человеческим телом». Изучив тексты, использованные для поддержки этой теории, вы можете обнаружить, что им не хватает убедительных доказательств. Каждого можно легко понять в контексте того, как Иисус поднимал плотское тело, когда он считал нужным, делая это не для того, чтобы обмануть учеников, думая, что он был кем-то, кем он не был, а скорее чтобы продемонстрировать природу своего воскресения. Иногда у тела, которое он использовал, были раны от его казни, даже отверстие в его боку, достаточно большое, чтобы рука могла войти. В других случаях он не был признан его учениками. (Джон 20: 27; Люк 24: 16; Джон 20: 14; 21: 4Дух не может быть воспринят человеческими чувствами. Когда Иисус принял человеческое тело, он мог проявить себя. Ангелы во времена Ноя делали то же самое и были людьми, даже способными производить потомство. Тем не менее, они не имели права делать это и таким образом нарушали закон Бога. Однако Иисус, как Сын Человеческий, имел право принимать плоть, а также право на существование в духовном царстве, откуда Он пришел. Отсюда следует, что, если христиане должны принять участие в подобии Его воскресения, мы также будем иметь законное право проявлять себя во плоти - необходимую способность, если мы хотим помочь миллиардам неправедных воскресших познать Бога.

Иегова демонстрирует свою власть над смертью

Мне всегда было приятно, что Иисус явился первым женщинам. Честь быть первым, кто засвидетельствует и сообщает о воскресшем Сыне Божьем, принадлежит женщине нашего вида. В обществе, ориентированном на мужчин, которое существует сегодня и существовало еще больше в тот день, этот факт имеет значение.
Затем Иисус явился Кифе, а затем двенадцати. (1 Co 15: 3-8Это интригует, потому что на тот момент было всего одиннадцать апостолов - Иуда совершил самоубийство. Возможно, Иисус явился первому одиннадцати, и Матиас и Юстус были с ними. Возможно, это было одной из причин, по которой эти двое были предложены для заполнения вакансии, оставшейся после смерти Иуды. (Деяния 1: 23) Это все гипотеза, конечно.

Почему мы знаем, что Иисус воскрес

Я бы сказал, что этот подзаголовок непродуман. Мы не знаем, что Иисус воскрес. Мы верим в это. Мы верим в это. Это существенная разница, которую автор, похоже, упустил из виду. Павел, Петр и другие, упомянутые в Библии, знали, что Иисус воскрес, потому что они видели свидетельство своими глазами. У нас есть только древние писания, на которых основывается наша вера; слова мужчин. Мы верим, что эти слова вдохновлены Богом и поэтому не подлежат сомнению. Но все это еще вопрос веры. Когда мы что-то знаем, нам не нужна вера, потому что у нас есть реальность. Сейчас нам нужны вера и надежда и, конечно же, любовь. Даже Павел, который видел ослепительное явление Иисуса, слышал его слова и имел видения от нашего Господа, знал лишь частично.
Это не значит, что Иисус не воскрес. Я верю, что всей моей душой и всей моей жизнью основывается на этой вере. Но это вера, а не знание. Если хотите, называйте это знанием, основанным на вере, но истинное знание придет только тогда, когда реальность настигнет нас. Как верно сказал Павел, «когда прибудет то, что завершено, то, что является частичным, будет покончено». (1 Co 13: 8)
Три из четырех причин, приведенных в параграфах 11 - 14 для верования (не зная), что Иисус воскрес, являются действительными. Четвертый также действителен, но не с точки зрения, с которой он представлен.
Параграф 14 гласит: «Четвертая причина, по которой мы знаем, что Иисус воскрес, - это то, что у нас есть доказательства того, что он сейчас правит как Царь и служит главой христианской общины». Он был главой христианской общины с первого века и с тех пор правит как король. (Eph 1: 19-22) Тем не менее, смысл, который не будет упущен теми, кто посещает это исследование, заключается в том, что есть «доказательства» того, что Иисус правил с 1914, и это является еще одним доказательством его воскресения.
Кажется, мы не можем упустить никакой возможности подключить нашу чрезмерно расширенную доктрину правления Бога 100-года.

Что означает воскресение Иисуса для нас

В параграфе 16 есть цитата, на которой нам стоит остановиться. «Один библейский ученый писал:« Если Христос не воскрес,… христиане становятся жалкими обманщиками, поглощенными колоссальным обманом ».[А]
У христиан есть еще один способ стать жалким обманщиком. Нам можно было сказать, что Иисус воскрес, но Его воскресение не для нас. Мы могли бы сказать, что только избранным понравится воскресение, о котором говорится в Коринфянам 1 15: 14, 15, 20 (упоминается в этом абзаце) и что Бог обещал через Павла в Послании к Римлянам 6: 5.
Если бы, используя искусно вымышленные отношения типа / антитипа, человек смог убедить миллионы людей, что у них нет возможности участвовать в подобии воскресения Иисуса, это не было бы «колоссальным обманом», превратив эти миллионы искренних христиан в жалких парней? Тем не менее, именно это сделал судья Резерфорд со своей исторической серией из двух статей в августовских выпусках 1 и 15, 1934 Watchtower. Руководство нашей Организации до сегодняшнего дня не сделало ничего, чтобы установить рекорд. Даже сейчас, когда мы отреклись от использования вымышленных, не библейских типов и антитипов, называя их «выходящими за рамки написанного»,[B] мы ничего не сделали для того, чтобы устранить мошенничество, совершаемое грубым злоупотреблением этой практикой, что неоднократно демонстрировалось судьей Резерфордом и другими, которые шли по его стопам с еще более придуманными типами / антитипами. (См. W81 3 / 1 стр. 27 «Превосходные полномочия»)
Название этой учебной статьи: «Воскресение Иисуса: его значение для нас». И что это значит для нас? Есть что-то оскорбительное в статье, которая направлена ​​на то, чтобы укрепить нашу веру в воскресение Иисуса и лишить миллионы из нас самой возможности участвовать в ней.
___________________________________________
[А] Очевидно, эта цитата взята из этого послания к Коринфянам 1 (Экзегетический комментарий Бейкера к Новому Завету) Дэвида Э. Гарланда. Раздражает обычай наших публикаций не отдавать должное, предоставляя ссылки на использованные цитаты. Вероятно, это связано с тем, что издатели не хотят, чтобы их воспринимали как одобряющие публикации, которые не происходят из наших печатных изданий, из-за страха, что рядовые сотрудники могут почувствовать себя вправе выходить за пределы тщательно отрегулированного патрубка, используемого для распространения нашей правды. Это может привести к очень страшной угрозе независимого мышления.
[B] Дэвид Сплэйн выступает на ежегодном собрании Свидетелей Иеговы на 2014; w15 3 / 15 с. 17 «Вопросы от читателей».

Мелети Вивлон

Статьи Мелетия Вивлона.